{"id":7613,"date":"2020-11-24T00:02:02","date_gmt":"2020-11-23T23:02:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sfsic.org\/?p=7613"},"modified":"2021-01-27T11:14:14","modified_gmt":"2021-01-27T10:14:14","slug":"le-musee-de-societe-aujourdhui-heritage-et-mutation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/aac-publication\/le-musee-de-societe-aujourdhui-heritage-et-mutation\/","title":{"rendered":"Le mus\u00e9e de soci\u00e9t\u00e9 aujourd\u2019hui, h\u00e9ritage et mutation"},"content":{"rendered":"<p><!-- fxzn:singledetail --><\/p>\n<div class=\"zone zn-singledetail\" id=\"fxzn-singledetail-1\">\n<div class=\"zone-block zn-singledetail-block alignwide va-top\">\n<div class=\"row\">\n<div class=\"columns large-8 large-push-4\">\n<div class=\"zn-singledetail-metabox\">\n<div class=\"zn-singledetail-pubdate pubdate\">\n\t\t\t\t\t<span class=\"pubdate-txt\">Mis en ligne le<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <time class=\"pubdate-time\" pubdate datetime=\"2020-11-24T00:02:02+01:00\">24 novembre 2020<\/time>\t\t\t\t<\/div>\n<p class=\"zn-singledetail-calenda-info\">\n\t\t\t\t\t\tInformations \u00e9dit\u00e9es \u00e0 partir d\u2019une annonce <a class=\"calenda-link prettylink\" href=\"https:\/\/calenda.org\/817707\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Calenda<\/strong><\/a>.\t\t\t\t\t<\/p>\n<div class=\"zn-singledetail-thematiques with-sep-comma\">\n<ul class=\"termslist termslist-thematique\">\n<li class=\"termslist-item termslist-title\"><span class=\"termslist-titletxt\">Th\u00e9matiques<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-thematique term-mediations-memorielles-culturelles-patrimoniales\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/thematiques\/mediations-memorielles-culturelles-patrimoniales\/\" title=\"M\u00e9diations m\u00e9morielles, culturelles et patrimoniales\"><span class=\"termslist-itemname\">M\u00e9diations m\u00e9morielles, culturelles et patrimoniales<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"row\">\n<div class=\"columns large-4\">\n<div class=\"zn-singledetail-sidebar bg-cornersquares\">\n<div class=\"zn-singledetail-infos\">\n<p class=\"zn-singledetail-reponse-date\">\n\t\t\t\t\t\t<span>R\u00e9ponse attendue pour le<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <strong>08\/02\/2021<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<p class=\"zn-singledetail-reponse-type\">\n\t\t\t\t\t<span>Type de r\u00e9ponse<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <strong>R\u00e9sum\u00e9<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<p class=\"zn-singledetail-type\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span>Type de contribution attendue<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <strong>Article<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<p class=\"zn-singledetail-name\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span>Nom de la publication<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <strong>Culture &#038; Mus\u00e9es<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<p class=\"zn-singledetail-editor\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span>\u00c9diteur<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <strong>Avignon Universit\u00e9<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-coordinators\">\n<h3 class=\"zn-singledetail-section-title\">Coordinateurs<\/h3>\n<ul class=\"zn-singledetail-coordinators-list\">\n<li class=\"zn-singledetail-coordinators-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span>Fabien <\/span> <span>Van Geert<\/span>, <span>Universit\u00e9 Sorbonne Nouvelle<\/span>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t, <a class=\"zn-singledetail-coordinators-mail prettylink\" href=\"mailto:fabien.van-geert@sorbonne-nouvelle.fr\">fabien.van-geert@sorbonne-nouvelle.fr<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<li class=\"zn-singledetail-coordinators-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span>Mathieu<\/span> <span>Viau-Courville<\/span>, <span>Fontys University of Applied Sciences<\/span>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t, <a class=\"zn-singledetail-coordinators-mail prettylink\" href=\"mailto:m.viaucourville@fontys.nl\">m.viaucourville@fontys.nl<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-contacts\">\n<h3 class=\"zn-singledetail-section-title\">Contacts<\/h3>\n<ul class=\"zn-singledetail-contacts-list\">\n<li class=\"zn-singledetail-contact\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"zn-singledetail-contact-name\">Caroline Archat<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span><br \/>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"zn-singledetail-contact-mail prettylink\" href=\"mailto:Culture.Musees@gmail.com\">Culture.Musees@gmail.com<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-weblinks\">\n<h3 class=\"zn-singledetail-section-title\">Sites internet de r\u00e9f\u00e9rence<\/h3>\n<ul class=\"zn-singledetail-weblinks-list\">\n<li>\n\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"prettylink chainlink\" href=\"https:\/\/www.openedition.org\/18841\" title=\"Site de la revue\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Site de la revue<\/a>\n\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"columns large-8\">\n<div class=\"zn-singledetail-contentbox\">\n<div class=\"zn-singledetail-annonce wig-content\">\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Appel prolong\u00e9 au 8\/02\/2021<\/strong><\/p>\n<p><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-5919\" src=\"https:\/\/www.sfsic.org\/wp-inside\/uploads\/2020\/05\/logo-culture-musees.png\" alt=\"Logo Culture et mus\u00e9es\" width=\"197\" height=\"92\" \/><\/p>\n<h2>Pr\u00e9sentation<\/h2>\n<p><em>Culture &amp; Mus\u00e9es<\/em> est une revue scientifique de recherche \u00e0 comit\u00e9 de lecture qui pratique l\u2019\u00e9valuation en double-aveugle. Elle \u00e9dite des travaux de recherche in\u00e9dits sur les publics, les institutions et les m\u00e9diations de la culture. Elle s\u2019adresse aux chercheurs et \u00e9tudiants de ces domaines ainsi qu\u2019aux professionnels \u0153uvrant dans le champ des mus\u00e9es et des patrimoines.<\/p>\n<p>La revue est co-port\u00e9e par Avignon Universit\u00e9 et UGA \u00c9ditions. Elle est publi\u00e9e avec les soutiens de la Direction g\u00e9n\u00e9rale des patrimoines &#8211; d\u00e9partement de la politique des publics, Minist\u00e8re de la Culture et de la Communication et de la R\u00e9gion Provence-Alpes-C\u00f4te d\u2019Azur. <em>Culture &amp; Mus\u00e9es<\/em> a obtenu le soutien de l\u2019Institut des Sciences Humaines et Sociales du CNRS pour les ann\u00e9es 2018 &#8211; 2020.<\/p>\n<p>Depuis 2010, elle est index\u00e9e \u00e0 l\u2019INIST et sur les bases Arts and Humanities Citation Index et Current Contents\/Arts and Humanities (Thomson Reuters). Elle est \u00e9galement r\u00e9f\u00e9renc\u00e9e par l\u2019HCERES dans la section 71\u00e8me du CNU (Sciences de l\u2019information et de la communication).<\/p>\n<h2>Argumentaire<\/h2>\n<p>Le Mus\u00e9e de soci\u00e9t\u00e9 aujourd\u2019hui, h\u00e9ritage et mutation.<\/p>\n<p>Depuis la fin des ann\u00e9es 1980, un bon nombre de mus\u00e9es ethnographiques se transforment dans le monde en lien avec les enjeux politiques et les pr\u00e9occupations sociales et culturelles du moment (Poulot, 2016). Certaines de ces m\u00e9tamorphoses se font dans le cadre de nouveaux mus\u00e9es nationaux, notamment dans des contextes marqu\u00e9s par la mise en place de politiques multiculturelles (Van Geert, 2020). En Am\u00e9rique du Nord, c\u2019est le cas du Mus\u00e9e de la Civilisation \u00e0 Qu\u00e9bec, du Mus\u00e9e canadien des civilisations \u00e0 Gatineau (aujourd\u2019hui Mus\u00e9e canadien de l\u2019histoire), ou encore des nouvelles \u00ab&#160;antennes&#160;\u00bb de la Smithsonian Institution \u00e0 New York et Washington d\u00e9di\u00e9es aux populations autochtones et africaines-am\u00e9ricaines du pays. Cette dynamique se retrouve en Oc\u00e9anie avec la cr\u00e9ation du Museum of New Zealand Te Papa Tongarewa de Wellington ou du National Museum of Australia de Canberra. En Europe, le panorama des mus\u00e9es ethnographiques se modifie \u00e9galement profond\u00e9ment durant cette \u00e9poque, \u00e0 partir des r\u00e9alit\u00e9s institutionnelles et des enjeux de chaque territoire. En France, le Mus\u00e9e des civilisations de l\u2019Europe et de la m\u00e9diterran\u00e9e (Mucem) se substitue ainsi au Mus\u00e9e des arts et traditions populaires, tout en s\u2019ouvrant vers l\u2019Europe et la M\u00e9diterran\u00e9e. Les institutions qui exposent des collections extra-occidentales ne sont pas en reste avec, \u00e0 Paris, la cr\u00e9ation du Mus\u00e9e du quai Branly &#8211; Jacques Chirac puis celle du Mus\u00e9e de l\u2019Homme, \u00e0 l\u2019instar d\u2019autres villes telles qu\u2019Amsterdam, Anvers, Bruxelles, Gen\u00e8ve, Hambourg, Vienne ou G\u00f6teborg.<\/p>\n<p>Si les missions de ces institutions sont tr\u00e8s diff\u00e9rentes, elles sont souvent regroup\u00e9es sous le terme de mus\u00e9es de soci\u00e9t\u00e9 dans la litt\u00e9rature francophone (Chevallier &amp; Fanlo, 2013&#160;; Drouguet, 2015&#160;; Idj\u00e9raoui, Davallon &amp; Poli, 2006), hispanophone (Alcalde, Boya &amp; Roig\u00e9, 2011) ou lusophone (de Souza Chagas &amp; Sibylla Pires, 2018). Selon ces auteurs, ces mus\u00e9es s\u2019attachent en effet \u00e0 repr\u00e9senter les soci\u00e9t\u00e9s, pass\u00e9es et pr\u00e9sentes, \u00e0 partir de diff\u00e9rents points de vue, tout en revendiquant un r\u00f4le social et civique au travers de leur traitement des enjeux contemporains identitaires, culturels, sociaux et environnementaux. Les publics sont ainsi souvent plac\u00e9s au c\u0153ur m\u00eame de la mission de ces institutions, en d\u00e9veloppant de nouvelles pratiques d\u2019\u00e9valuation des expositions centr\u00e9es sur les visiteurs et leur r\u00e9ception (Candito, Allain\u00e9 &amp; C\u00f4t\u00e9, 2010&#160;; Daignault, 2011&#160;; Daignault &amp; Schiele, 2014). De nouveaux professionnels font en outre leur apparition dans ces mus\u00e9es, notamment les \u00ab&#160;managers culturels&#160;\u00bb, les \u00e9ducateurs et les m\u00e9diateurs culturels, les charg\u00e9s de projets d\u2019exposition et, plus r\u00e9cemment, les professionnels du d\u00e9veloppement et de la philanthropie ainsi que de l\u2019engagement num\u00e9rique. L\u2019approche interdisciplinaire y est enfin favoris\u00e9e au profit du \u00ab&#160;tout public&#160;\u00bb et les anciennes collections ethnographiques sont \u00ab&#160;re-patrimonialis\u00e9es&#160;\u00bb \u00e0 partir de ces nouveaux regards (Monjaret, Roustan &amp; Eidelman, 2005). Tout \u00e0 la fois reflet des cultures populaires, de la cr\u00e9ation contemporaine ou encore du patrimoine culturel immat\u00e9riel, l\u2019objet mus\u00e9al y est en effet per\u00e7u comme pouvant traiter les r\u00e9alit\u00e9s contemporaines (Battesti, 2012). Voil\u00e0 qui objective l\u2019hypoth\u00e8se selon laquelle l\u2019exposition est un m\u00e9dia appropri\u00e9 pour partager cette vision avec les publics des mus\u00e9es de soci\u00e9t\u00e9, \u00e0 partir de l\u2019id\u00e9e que l\u2019exposition n\u2019est plus une fin en soi, mais plut\u00f4t un moyen de le faire (Halpin, 2007:50).<\/p>\n<p>D\u2019autres institutions ont depuis d\u00e9velopp\u00e9 ces m\u00eames pratiques, ce qui leur vaut \u00e9galement d\u2019\u00eatre qualifi\u00e9es de \u00ab&#160;mus\u00e9es de soci\u00e9t\u00e9&#160;\u00bb. C\u2019est le cas de nombreux \u00e9comus\u00e9es, mus\u00e9es d\u2019art et traditions populaires, mais aussi de mus\u00e9es d\u2019histoire, d\u2019arch\u00e9ologie, d\u2019art, tant en Europe qu\u2019en Am\u00e9rique et en Oc\u00e9anie. De nouveaux mus\u00e9es ont \u00e9galement vu le jour depuis les ann\u00e9es 2000 arborant de grands th\u00e8mes et enjeux de soci\u00e9t\u00e9, notamment les droits humains (Winnipeg), les civilisations noires (Dakar), la pens\u00e9e contemporaine (Barcelone), ou encore le d\u00e9veloppement durable (Rio de Janeiro). Chacune de ces nouvelles institutions contribue \u00e0 accentuer la porosit\u00e9 des contours de la d\u00e9finition du mus\u00e9e de soci\u00e9t\u00e9 en 2020.<\/p>\n<p>Ce num\u00e9ro de <em>Culture &amp; Mus\u00e9es<\/em> souhaite ainsi re-probl\u00e9matiser ce concept afin de mieux en comprendre les significations, les usages, mais aussi ses plus r\u00e9centes mutations dans le contexte des mus\u00e9es du XXIe si\u00e8cle. Nous proposons pour cela de repartir de l\u2019\u00e9mergence \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1980 des premiers exemples de mus\u00e9e de soci\u00e9t\u00e9, tels que le Mus\u00e9e de la civilisation \u00e0 Qu\u00e9bec pour examiner ce qu\u2019il en est actuellement de cette conception particuli\u00e8re du mus\u00e9e de soci\u00e9t\u00e9, ses diff\u00e9rentes (nouvelles) d\u00e9finitions, applications et rayonnement \u00e0 l\u2019\u00e9chelle internationale.<\/p>\n<p>Nous invitons donc les auteurs \u00e0 d\u00e9velopper leurs r\u00e9flexions \u00e0 partir de trois axes.<\/p>\n<p>Le premier axe propose d\u2019explorer l\u2019origine et les discours constitutifs de ce mod\u00e8le du mus\u00e9e de soci\u00e9t\u00e9, et d\u2019en proposer en quelque sorte une arch\u00e9ologie de l\u2019\u00e9pist\u00e9m\u00e8. Quels en sont ses fondements intellectuels, mais aussi politiques, et en quoi ses approches sont-elles diff\u00e9rentes de celles d\u2019autres institutions qu\u2019on a pu qualifier depuis de mus\u00e9es de soci\u00e9t\u00e9&#160;? Ainsi, si le National Museum of the American Indian de Washington a par exemple pu \u00eatre d\u00e9fini de la sorte (Haworth, 2013), il s\u2019inscrit pourtant dans une lign\u00e9e intellectuelle et mus\u00e9ologique particuli\u00e8re, \u00e0 la fois h\u00e9riti\u00e8re de l\u2019anthropologie de Franz Boas, des <em>Material Culture Studies, <\/em>de la th\u00e9orie de l\u2019acteur-r\u00e9seau, mais aussi de l\u2019anthropologie de l\u2019art, tout en \u00e9tant influenc\u00e9 par la pouss\u00e9e du postcolonialisme et du travail avec les communaut\u00e9s sources d\u00e9velopp\u00e9es par les <em>Indigenous Studies et les Heritage Studies<\/em> (Alivizatou, 2012&#160;; Bur\u00f3n D\u00edaz, 2019&#160;: 50-51&#160;; Shelton, 2006&#160;: 490-491&#160;; voir aussi Dewdney, Dibosa &amp; Walsh, 2013&#160;: 223-224). Au Canada, des institutions telles que l\u2019UBC Museum of Anthropology de Vancouver, ou le jadis Mus\u00e9e canadien des civilisations sont \u00e9galement plus proches de ces perspectives th\u00e9oriques (Phillips, 2011&#160;: 205-207) ainsi que de la <em>New Museology <\/em>(Vergo, 1989)<em>, <\/em>que des pr\u00e9ceptes de la Nouvelle mus\u00e9ologie revendiqu\u00e9s par d\u2019autres institutions \u00e9galement qualifi\u00e9es de\u00a0mus\u00e9es de soci\u00e9t\u00e9, notamment dans les contextes francophone (Barroso &amp; Vaillant, 1993) ou hispanophone (Roig\u00e9, 2007). Nous invitons d\u00e8s lors les auteurs \u00e0 interroger les raisons et les mani\u00e8res dont le concept de mus\u00e9e de soci\u00e9t\u00e9, synonyme d\u2019une mani\u00e8re sp\u00e9cifique de \u00ab&#160;faire mus\u00e9e&#160;\u00bb, en est devenu \u00e0 qualifier une approche qui peut diverger sur de nombreux aspects.<\/p>\n<p>Le deuxi\u00e8me axe se propose d\u2019aborder l\u2019influence du mod\u00e8le du mus\u00e9e de soci\u00e9t\u00e9\u00a0dans le monde. Quels sont les r\u00e9seaux professionnels qui ont permis cette diffusion&#160;? Quels sont les mus\u00e9es qui s\u2019en inspirent, et dans quelles mesures&#160;? Comment cette conception du mus\u00e9e a-t-elle \u00e9t\u00e9 adapt\u00e9e aux pens\u00e9es mus\u00e9ales propres \u00e0 chaque contexte, \u00e0 l\u2019image de la r\u00e9sonance qu\u2019a pu avoir jadis le mouvement de la Nouvelle mus\u00e9ologie sur le Portugal, l\u2019Am\u00e9rique latine, ou encore le Qu\u00e9bec du fait de ses ambitions politiques\u00a0(Gunter, 2019). Cette approche mus\u00e9ale a-t-elle finalement une port\u00e9e globale, ou ne s\u2019agit-il finalement que d\u2019un mod\u00e8le franco-qu\u00e9b\u00e9cois, qui s\u2019est peu export\u00e9 dans d\u2019autres contextes culturels&#160;? En d\u00e9tournant le regard du contexte francophone, on remarque en effet dans la litt\u00e9rature produite par les <em>Museum Studies et les Heritage Studies <\/em>anglo-saxonnes, que le concept de mus\u00e9e de soci\u00e9t\u00e9 est majoritairement absent, comme ce fut \u00e9galement le cas du concept de Nouvelle mus\u00e9ologie en son temps. Ces questions illustrent la volont\u00e9 de croiser dans ce dossier diff\u00e9rentes litt\u00e9ratures mus\u00e9ologiques qui se limitent parfois \u00e0 l\u2019analyse de leur propre contexte linguistique et culturel, \u00e0 partir d\u2019exemples r\u00e9currents. Ce n\u2019est en effet que tr\u00e8s r\u00e9cemment que des auteurs op\u00e9rant dans le milieu anglo-saxon ont commenc\u00e9 \u00e0 explorer ces formes mus\u00e9ales et leurs liens et influences avec des r\u00e9f\u00e9rences francophones ou hispanophones (voir, Shelton, 2003&#160;: 8&#160;; Lorente, 2016&#160;: 56&#160;; ou Black, 2012&#160;: 203-204). De la m\u00eame mani\u00e8re, encore peu d\u2019auteurs francophones citent les travaux cl\u00e9 de la mus\u00e9ologie critique anglo-saxonne, notamment ceux de la r\u00e9novation du Glenbow Museum dans les ann\u00e9es 1990, pourtant tr\u00e8s pr\u00e8s du mod\u00e8le du mus\u00e9e de soci\u00e9t\u00e9 par son red\u00e9ploiement curatorial (<em>curatorial redistribution<\/em>) et sa volont\u00e9 de travailler de mani\u00e8re plus horizontale, en interdisciplinarit\u00e9, et par grands th\u00e8mes de r\u00e9flexion (Janes, 2013).<\/p>\n<p>Enfin, le troisi\u00e8me axe de ce dossier propose d\u2019\u00e9tudier les nouvelles pratiques qui ont \u00e9merg\u00e9 du mod\u00e8le du mus\u00e9e de soci\u00e9t\u00e9. Quelles sont aujourd\u2019hui les directions prises par les institutions influenc\u00e9es par l\u2019approche du mus\u00e9e de soci\u00e9t\u00e9, notamment \u00e0 la lumi\u00e8re des diff\u00e9rentes pratiques li\u00e9es \u00e0 la \u00ab&#160;mus\u00e9ologie op\u00e9rationnelle&#160;\u00bb (Shelton, 2003), aux bases th\u00e9oriques de leurs r\u00e9cits mus\u00e9aux, aux modalit\u00e9s d\u2019acquisition de nouvelles collections, aux m\u00e9thodologies participatives mises en place (Golding &amp; Modest, 2013&#160;; McCall &amp; Gray, 2014), mais aussi aux connaissances des publics et de la mus\u00e9ologie de la r\u00e9ception (Black, 2012&#160;; Catlin-Legutko &amp; Klingler, 2012). Alors que le monde s\u2019est profond\u00e9ment transform\u00e9 depuis la fin des ann\u00e9es 1980, et que la d\u00e9finition m\u00eame des mus\u00e9es connait aujourd\u2019hui de grands bouleversements (Brown &amp; Mairesse, 2017), quels enjeux ce mod\u00e8le mus\u00e9al rencontre-t-il d\u00e9sormais\u00a0et quelles sont les nouvelles m\u00e9thodes et principes mus\u00e9ologiques qui en \u00e9mergent&#160;? En outre, tandis que chaque g\u00e9n\u00e9ration remet en question l\u2019institution mus\u00e9ale, en cherchant une nouvelle pertinence \u00e0 son travail patrimonial (Eidelman, 2017&#160;: 8), comment les mus\u00e9ologues et les professionnels du patrimoine et de la culture de 2020, mais aussi les autorit\u00e9s politiques, se sont-ils empar\u00e9s de ce concept&#160;? Comment ses composantes ont \u00e9volu\u00e9 au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies, et quelles tendances voit-on \u00e9merger aujourd\u2019hui&#160;?<\/p>\n<p>Pour r\u00e9pondre \u00e0 ces diff\u00e9rentes questions, les auteurs sont invit\u00e9s \u00e0 proposer des contributions favorisant une approche comparative entre mus\u00e9es et contextes socioculturels. Des \u00e9tudes portant sur un contexte r\u00e9gional ou continental peuvent \u00e9galement \u00eatre envisag\u00e9es. Enfin, des analyses de cas pourront \u00e9galement \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9es lors qu\u2019elles seront ins\u00e9r\u00e9es dans une vision plus large que la simple monographie et qu\u2019elles permettent de r\u00e9pondre aux questions soulev\u00e9es par les trois axes de cet appel.<\/p>\n<h2>Coordinateurs du num\u00e9ro<\/h2>\n<ul>\n<li>Fabien Van Geert (Universit\u00e9 Sorbonne Nouvelle)<\/li>\n<li>Mathieu Viau-Courville (Fontys University of Applied Sciences)<\/li>\n<\/ul>\n<h2>Modalit\u00e9s de contribution<\/h2>\n<p>Les propositions d\u2019articles comporteront&#160;: un titre, 5 mots-cl\u00e9s, 5 r\u00e9f\u00e9rences bibliographiques mobilis\u00e9es dans le projet d\u2019article, ainsi que les noms, adresse \u00e9lectronique, qualit\u00e9 et rattachement institutionnel (universit\u00e9, laboratoire) de leur auteur.e. Ils d\u00e9tailleront l\u2019ancrage disciplinaire ou interdisciplinaire de la recherche, la probl\u00e9matique, le terrain ou le corpus, la m\u00e9thodologie employ\u00e9e et une premi\u00e8re projection sur les r\u00e9sultats.<\/p>\n<p>Merci d\u2019adresser vos propositions (environ 5000 \u00e0 7000 signes) par courriel \u00e0<\/p>\n<ul>\n<li>Fabien Van Geert&#160;: <a href=\"mailto:fabien.van-geert@sorbonne-nouvelle.fr\">fabien.van-geert@sorbonne-nouvelle.fr<\/a><\/li>\n<li>Mathieu Viau-Courville&#160;: <a href=\"mailto:m.viaucourville@fontys.nl\">m.viaucourville@fontys.nl<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0 <a href=\"mailto:mviaucourville@gmail.com\">mviaucourville@gmail.com<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<h3>avant le 8 janvier 2021<\/h3>\n<p>Copie syst\u00e9matique \u00e0<\/p>\n<ul>\n<li>\u00c9ric Triquet&#160;: <a href=\"mailto:eric.triquet@univ-avignon.fr\">eric.triquet@univ-avignon.fr<\/a><\/li>\n<li>Et&#160;: <a href=\"mailto:Culture.Musees@gmail.com\">Culture.Musees@gmail.com<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<h2>Calendrier<\/h2>\n<ul>\n<li>10 novembre 2020&#160;: Diffusion de l\u2019appel \u00e0 propositions d\u2019articles<\/li>\n<li><strong>8 janvier 2021&#160;: R\u00e9ception des propositions d\u2019articles<\/strong><\/li>\n<li>8 f\u00e9vrier 2021&#160;: Retour aux contributeurs (acceptation ou refus de la proposition d\u2019article)<\/li>\n<li>26 avril 2021&#160;: R\u00e9ception des articles complets<\/li>\n<li>Mai 2021&#160;: Expertise des articles en double aveugle<\/li>\n<li>7 juin 2021&#160;: Retour aux auteurs suite aux expertises<\/li>\n<li>13 septembre 2021&#160;: R\u00e9ception des versions d\u00e9finitives des articles<\/li>\n<li>1er juin 2022&#160;: Publication du num\u00e9ro<\/li>\n<\/ul>\n<h2>Bibliographie indicative<\/h2>\n<p>ALCALDE, G., J. BOYA &amp; X. ROIGE (dirs.), <em>Museums of today&#160;: The new museums of society,<\/em> G\u00e9rone, ICRPC, 2011.<\/p>\n<p>ALIVIZATOU, M., <em>Intangible Heritage and the Museum&#160;: New Perspectives on Cultural Preservation<\/em>, Walnut Creek, CA, Left Coast Press, 2012.<\/p>\n<p>BARROSO, E. &amp; E. VAILLANT (dir.), <em>Mus\u00e9es et soci\u00e9t\u00e9s (actes du colloque national \u00ab&#160;mus\u00e9es et soci\u00e9t\u00e9s&#160;\u00bb, Mulhouse Ungersheim, juin 1991<\/em>, Paris, Direction g\u00e9n\u00e9rale des Mus\u00e9es de France, 1993.<\/p>\n<p>BATTESTI, J. (dir.), <em>Que reste-t-il du pr\u00e9sent&#160;? Collecter le contemporain dans les mus\u00e9es de soci\u00e9t\u00e9<\/em>, Bordeaux, Le Festin, 2012.<\/p>\n<p>BLACK, G., <em>Transforming Museums in the Twenty-first Century,<\/em> Londres, Routledge, 2012.<\/p>\n<p>BROWN, K. &amp; F. MAIRESSE, \u00ab&#160;The Definition of the Museum Through Its Social Role&#160;\u00bb, <em>Curator&#160;: The Museum Journal<\/em> 61\/4, 2017, p. 525-539.<\/p>\n<p>BUR\u00d3N D\u00cdAZ, M., <em>El patrimonio recobrado. Museos ind\u00edgenas en M\u00e9xico y Nuevas Zelanda,<\/em> Madrid, Marcial Pons, Ediciones de Historia S. A, 2019.<\/p>\n<p>CANDITO, N., C. ALLAINE &amp; M. C\u00d4T\u00c9, <em>Pratiques d\u2019\u00e9valuation&#160;: une approche r\u00e9flexive et op\u00e9rationnelle de la connaissance des publics<\/em>, Lyon, Mus\u00e9e des Confluences, 2010.<\/p>\n<p>CATLIN-LEGUTKO, C. &amp; S. KLINGLER (dir.), <em>Reaching and Responding to the Audience<\/em>(Small Museum Toolkit 4), Lanham, Altamira Press, 2012.<\/p>\n<p>CHEVALLIER, D. &amp; A. FANLO (dir.), <em>M\u00e9tamorphoses des mus\u00e9es de soci\u00e9t\u00e9<\/em>, Paris, La Documentation Fran\u00e7aise, 2013.<\/p>\n<p>DAIGNAULT, L., <em>L\u2019\u00e9valuation mus\u00e9ale&#160;: Savoirs et savoir-faire,<\/em> Qu\u00e9bec, Presses de l\u2019Universit\u00e9 du Qu\u00e9bec, 2011.<\/p>\n<p>DAIGNAULT, L. &amp; B. SCHIELE (dir.), <em>Les mus\u00e9es et leurs publics&#160;: Savoirs et enjeux,<\/em>Qu\u00e9bec, Presses de l\u2019Universit\u00e9 du Qu\u00e9bec, 2014.<\/p>\n<p>DEWDNEY, A., D. DIBOSA &amp; V. WALSH, <em>Post-Critical Museology&#160;: Theory and Practice in the Art Museum, <\/em>Oxon, Routledge, 2013.<\/p>\n<p>DROUGUET, N., <em>Le mus\u00e9e de soci\u00e9t\u00e9, de l\u2019exposition de folklore aux enjeux contemporains<\/em>, Paris, Armand Colin, 2015.<\/p>\n<p>EIDELMAN, J. (dir.), <em>Inventer des mus\u00e9es pour demain. Rapport de la mission Mus\u00e9es XXIe si\u00e8cle,<\/em> Paris, La documentation fran\u00e7aise, 2017.<\/p>\n<p>GOLDING, V. &amp; W. MODEST (dir.), <em>Museums and Communities&#160;: Curators, Collections, and Collaboration<\/em>, Londres et New York, Bloomsbury, 2013.<\/p>\n<p>GUNTER, C., \u00ab&#160;La nouvelle mus\u00e9ologie comme mouvement politique&#160;: Sa production et sa r\u00e9ception en France et au Qu\u00e9bec&#160;\u00bb, <em>Culture and Local Governance \/ Culture et gouvernance locale<\/em>, 6\/1, 2019, p. 50-63.<\/p>\n<p>HALPIN, M. M., \u00ab&#160;\u2018Play it Again, Sam\u2019&#160;: reflections on a new museology&#160;\u00bb, in WATSON, S. (dir.), <em>Museums and Their Communities<\/em>, Londres et New York, Routledge, 2007, p. 47-52.<\/p>\n<p>HAWORTH, J., \u00ab&#160;Le mus\u00e9e du XXI<sup>e<\/sup> si\u00e8cle comme forum de collaboration communautaire, l\u2019exemple du Mus\u00e9e national des Indiens d\u2019Am\u00e9rique \u00e0 New York&#160;\u00bb, <em>in <\/em>CHEVALLIER, D. &amp; A. FANLO (dir.), <em>M\u00e9tamorphoses des mus\u00e9es de soci\u00e9t\u00e9<\/em>, Paris, La Documentation fran\u00e7aise, 2013, p. 167-174.<\/p>\n<p>IDJERAOUI, L., J. DAVALLON &amp; M.-S. POLI, \u00ab&#160;Peut-on encore parler de dimension esth\u00e9tique dans les mus\u00e9es dit \u2018mus\u00e9es de la soci\u00e9t\u00e9\u2019&#160;\u00bb, in DENIOT, J. &amp; A. PESSIN (dir.), <em>Les peuples de l\u2019art<\/em>, Paris, L\u2019Harmattan, 2006, p. 347-364.<\/p>\n<p>JANES, R., <em>Museums and the Paradox of Change (3rd Edition), <\/em>Londres, Routledge, 2013 [1995].<\/p>\n<p>LORENTE, J. P. \u00ab&#160;De la nouvelle mus\u00e9ologie \u00e0 la mus\u00e9ologie critique&#160;: une revendication des discours interrogatifs, pluriels et subjectifs&#160;\u00bb, in MAIRESSE, F. (dir.), <em>Nouvelles tendances de la mus\u00e9ologie<\/em>, Paris, La Documentation Fran\u00e7aise, 2016, p. 55-66.<\/p>\n<p>MCCALL, V. &amp; C. GRAY, \u00ab&#160;Museums and the \u2018New Museology\u2019&#160;: Theory, Practice and Organisational Change&#160;\u00bb, <em>Museum Management and Curatorship<\/em>, 29\/1, 2014, p. 19\u201335.<\/p>\n<p>MONJARET, A.&#160;; M. ROUSTAN, M. &amp; J. EIDELMAN, \u00ab&#160;Fin du MAAO&#160;: un patrimoine revisit\u00e9&#160;\u00bb, <em>Ethnologie fran\u00e7aise<\/em>, 4\/35, 2005, p. 605-616.<\/p>\n<p>PHILLIPS, R., <em>Museum Pieces&#160;: Toward the Indigenization of Canadian Museums,<\/em>Montr\u00e9al, McGill Queen\u2019s University Press, 2011.<\/p>\n<p>POULOT, D., \u00ab&#160;Introduction&#160;\u00bb, <em>Culture &amp; Mus\u00e9es<\/em>, 28, 2016, p. 13-29.<\/p>\n<p>ROIGE, X., \u00ab&#160;Del museu etnol\u00f2gic al museu de societat&#160;\u00bb, <em>Mnem\u00f2sine&#160;: revista catalana de museologia, <\/em>4, 2007, p. 19-42.<\/p>\n<p>SHELTON, A., \u00ab&#160;Critical Museology&#160;: A Manifesto&#160;\u00bb, <em>Museum Worlds&#160;: Advances in Research<\/em>, 1, 2003, p. 7-13.<\/p>\n<p>SHELTON, A., \u00ab&#160;Museums and Museum Displays&#160;\u00bb, in TILLEY, C., W. KEANE, S. K\u00dcCHLER, M. ROWLANDS &amp; P. SPYER (dirs.), <em>Handbook of Material Culture,<\/em> Los Angeles, Londres, New Delhi, Singapore, Washington DC, SAGE., 2006, p. 480-499.<\/p>\n<p>SOUZA CHAGAS, M. &amp; V. SIBYLLA PIRRES (dir.), <em>Territ\u00f3rio, museus e sociedade&#160;: pr\u00e1ticas, po\u00e9ticas e pol\u00edticas na contemporaneidade<\/em>, Rio de Janeiro, UNIRIO\/Bras\u00edlia Instituto brasileiro de Museus, 2018.<\/p>\n<p>VAN GEERT, F., <em>Du mus\u00e9e ethnographique au mus\u00e9e multiculturel. Chronique d\u2019une transformation globale<\/em>, Paris, La Documentation Fran\u00e7aise, 2020.<\/p>\n<p>VERGO, P., <em>The New Museology,<\/em> Londres, Reaktion Books, 1989.<\/p>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-attachedfiles\">\n<h3 class=\"zn-singledetail-section-title\">Fichier(s) attach\u00e9(s)<\/h3>\n<ul class=\"zn-singledetail-attachedfiles-list\">\n<li class=\"zn-singledetail-attachedfiles-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"zn-singledetail-attachedfiles-link button outline for-download\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/wp-inside\/uploads\/skp-membership\/demande_adh\/aaa-culture-et-musees-musee-de-societe-2020.pdf\" title=\"T\u00e9l\u00e9charger : \u00ab aaa-culture-et-musees-musee-de-societe-2020.pdf \u00bb\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><br \/>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"button-txt\">aaa-culture-et-m[&#8230;].pdf<\/span><br \/>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-keywords\">\n<h3 class=\"zn-singledetail-section-title\">Mots-cl\u00e9s<\/h3>\n<ul class=\"termslist termslist-post_tag\">\n<li class=\"termslist-item termslist-title\"><span class=\"termslist-titletxt\">Mots-cl\u00e9s<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-post_tag term-musees\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/tag\/musees\/\" title=\"Mus\u00e9es\"><span class=\"termslist-itemname\">Mus\u00e9es<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n<p><!-- \/fxzn:singledetail --><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mis en ligne le 24 novembre 2020 Informations \u00e9dit\u00e9es \u00e0 partir d\u2019une annonce Calenda. Th\u00e9matiques M\u00e9diations m\u00e9morielles, culturelles et patrimoniales R\u00e9ponse attendue pour le 08\/02\/2021 Type de r\u00e9ponse R\u00e9sum\u00e9 Type [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":957,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[28,60],"tags":[175],"thematique":[38],"sfsic":[],"class_list":["post-7613","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-aac-publication","category-article","tag-musees","thematique-mediations-memorielles-culturelles-et-patrimoniales","wp-sticky"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.3 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Le mus\u00e9e de soci\u00e9t\u00e9 aujourd\u2019hui, h\u00e9ritage et mutation<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"&quot;Culture &amp; Mus\u00e9es&quot; consacre un dossier 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