{"id":35841,"date":"2026-03-22T16:00:27","date_gmt":"2026-03-22T15:00:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sfsic.org\/?p=35841"},"modified":"2026-03-21T12:57:49","modified_gmt":"2026-03-21T11:57:49","slug":"lart-de-limposture-masques-leurres-et-figures-de-lillusion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/aac-publication\/lart-de-limposture-masques-leurres-et-figures-de-lillusion\/","title":{"rendered":"L&#8217;art de l&#8217;imposture : masques, leurres et figures de l&#8217;illusion"},"content":{"rendered":"<p><!-- fxzn:singledetail --><\/p>\n<div class=\"zone zn-singledetail\" id=\"fxzn-singledetail-1\">\n<div class=\"zone-block zn-singledetail-block alignwide va-top\">\n<div class=\"row\">\n<div class=\"columns large-8 large-push-4\">\n<div class=\"zn-singledetail-metabox\">\n<div class=\"zn-singledetail-pubdate pubdate\">\n\t\t\t\t\t<span class=\"pubdate-txt\">Mis en ligne le<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <time class=\"pubdate-time\" datetime=\"2026-03-21T12:57:05+01:00\">21 mars 2026<\/time>\t\t\t\t<\/div>\n<p class=\"zn-singledetail-calenda-info\">\n\t\t\t\t\t\tInformations \u00e9dit\u00e9es \u00e0 partir d\u2019une annonce <a class=\"calenda-link prettylink\" href=\"https:\/\/calenda.org\/1374061\" target=\"_blank\"><strong>Calenda<\/strong><\/a>.\t\t\t\t\t<\/p>\n<div class=\"zn-singledetail-thematiques with-sep-comma\">\n<ul class=\"termslist termslist-thematique\">\n<li class=\"termslist-item termslist-title\"><span class=\"termslist-titletxt\">Th\u00e9matiques<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-thematique term-images-cinema-medias-audiovisuels-et-industries-culturelles\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/thematiques\/images-cinema-audiovisual-media-and-cultural-industries\/\" title=\"Images, cin\u00e9ma, m\u00e9dias audiovisuels et industries culturelles\"><span class=\"termslist-itemname\">Images, cin\u00e9ma, m\u00e9dias audiovisuels et industries culturelles<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-thematique term-information-documents-et-ecritures\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/thematiques\/information-documents-and-records\/\" title=\"Information, documents et \u00e9critures\"><span class=\"termslist-itemname\">Information, documents et \u00e9critures<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-thematique term-numerique-strategies-dispositifs-et-usages\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/thematiques\/digital-strategies-devices-and-uses-en\/\" title=\"Num\u00e9rique : strat\u00e9gies, dispositifs et usages\"><span class=\"termslist-itemname\">Num\u00e9rique : strat\u00e9gies, dispositifs et usages<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"row\">\n<div class=\"columns large-4\">\n<div class=\"zn-singledetail-sidebar bg-cornersquares\">\n<div class=\"zn-singledetail-infos\">\n<p class=\"zn-singledetail-reponse-date\">\n\t\t\t\t\t\t<span>R\u00e9ponse attendue pour le<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <strong>22\/04\/2026<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<p class=\"zn-singledetail-reponse-type\">\n\t\t\t\t\t<span>Type de r\u00e9ponse<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <strong>R\u00e9sum\u00e9<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<p class=\"zn-singledetail-type\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span>Type de contribution attendue<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <strong>Article<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<p class=\"zn-singledetail-name\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span>Nom de la publication<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <strong>Revue \u00ab&#160;M\u00e9ditations Litt\u00e9raires&#160;\u00bb<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-contacts\">\n<h3 class=\"zn-singledetail-section-title\">Contacts<\/h3>\n<ul class=\"zn-singledetail-contacts-list\">\n<li class=\"zn-singledetail-contact\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"zn-singledetail-contact-name\">Khalil Baba<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span><br \/>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"zn-singledetail-contact-mail prettylink\" href=\"mailto:contact@meditationslitteraires.com\">contact@meditationslitteraires.com<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-weblinks\">\n<h3 class=\"zn-singledetail-section-title\">Sites internet de r\u00e9f\u00e9rence<\/h3>\n<ul class=\"zn-singledetail-weblinks-list\">\n<li>\n\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"prettylink chainlink\" href=\"https:\/\/meditationslitteraires.com\/\" title=\"Site de la revue\" target=\"_blank\">Site de la revue<\/a>\n\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"columns large-8\">\n<div class=\"zn-singledetail-contentbox\">\n<div class=\"zn-singledetail-annonce wig-content\">\n<p>\u00ab&#160;<em>Il y a des fausset\u00e9s d\u00e9guis\u00e9es qui repr\u00e9sentent si bien la v\u00e9rit\u00e9 que ce serait mal juger que de ne s\u2019y laisser pas tromper.<\/em>&#160;\u00bb (La Rochefoucauld, R\u00e9flexions ou Sentences et Maximes morales, 282, 1664)<\/p>\n<p>C&rsquo;est par cet \u00e9loge paradoxal de l\u2019illusion que Fran\u00e7ois de La Rochefoucauld r\u00e9sumait, d\u00e8s le XVIIe si\u00e8cle, la puissance de s\u00e9duction inh\u00e9rente au mensonge. L\u2019imposture n\u2019est pas une simple anomalie morale ou un accident du vrai&#160;: lorsqu\u2019elle atteint un tel degr\u00e9 de perfection, elle devient un art \u00e0 part enti\u00e8re, un paradigme fondateur de l\u2019exp\u00e9rience humaine et de la cr\u00e9ation esth\u00e9tique. Des ruses d\u2019Ulysse aux identit\u00e9s virtuelles de l\u2019\u00e8re num\u00e9rique, la figure de l\u2019imposteur traverse l\u2019histoire des soci\u00e9t\u00e9s et des arts, en nous tendant le miroir de notre propre cr\u00e9dulit\u00e9.<\/p>\n<p>Ce num\u00e9ro th\u00e9matique ambitionne d\u2019interroger l\u2019imposture non pas sous son seul angle moralisateur ou juridique, mais comme un \u00ab&#160;art&#160;\u00bb, une \u00ab&#160;fabrique&#160;\u00bb complexe qui mobilise des strat\u00e9gies narratives, sociales, psychiques et esth\u00e9tiques. L\u2019imposture se r\u00e9v\u00e8le \u00eatre un formidable outil heuristique. En imitant le vrai, le faussaire et l\u2019usurpateur mettent en lumi\u00e8re les conventions, les attentes et les fragilit\u00e9s des syst\u00e8mes de croyance de leur \u00e9poque.<\/p>\n<h3>Une esth\u00e9tique du faux et de la mystification litt\u00e9raire<\/h3>\n<p>Dans le champ litt\u00e9raire, l\u2019imposture ne se r\u00e9duit pas \u00e0 une simple th\u00e9matique&#160;; elle est indissociable \u00e0 l\u2019acte de fiction, cet art de l\u2019invention qui d\u00e9finit le pacte de lecture. La litt\u00e9rature regorge de figures dont l\u2019existence m\u00eame repose sur une fraude originelle. On pense au Tartuffe de Moli\u00e8re, dont l\u2019imposture d\u00e9vote paralyse le langage et la cellule familiale, ou au Talentueux M. Ripley (The Talented Mr. Ripley) de Patricia Highsmith, qui substitue son identit\u00e9 \u00e0 celle de ses victimes par une imitation pathologique. Chez Thomas Mann, Les Confessions du chevalier d\u2019industrie F\u00e9lix Krull (Bekenntnisse des Hochstaplers Felix Krull) \u00e9rigent l\u2019escroquerie en un art de vivre, o\u00f9 la s\u00e9duction devient une forme esth\u00e9tique du mensonge.<\/p>\n<p>Cependant, l\u2019imposture d\u00e9borde le cadre du r\u00e9cit pour impr\u00e9gner l\u2019identit\u00e9 de l\u2019\u00e9crivain en le transformant en un metteur en sc\u00e8ne du faux. L\u2019histoire litt\u00e9raire est jalonn\u00e9e de mystifications \u00e9clatantes qui mettent \u00e0 mal la notion d\u2019authenticit\u00e9&#160;: des manuscrits apocryphes (comme Les Po\u00e8mes d\u2019Ossian de James Macpherson) aux plagiats par anticipation chers \u00e0 l\u2019Oulipo. Les jeux d\u2019h\u00e9t\u00e9ronymie, port\u00e9s \u00e0 leur paroxysme par Fernando Pessoa, ne sont pas de simples pseudonymes, mais la cr\u00e9ation d\u2019identit\u00e9s litt\u00e9raires autonomes poss\u00e9dant leur propre style et biographie. Dans cette lign\u00e9e, le cas de Romain Gary, se r\u00e9inventant en \u00c9mile Ajar pour pi\u00e9ger la critique et l\u2019institution, demeure l\u2019exemple canonique d\u2019une imposture r\u00e9ussie, capable de modifier r\u00e9troactivement la r\u00e9ception d\u2019une \u0153uvre.<\/p>\n<p>D\u00e8s lors, c\u2019est la structure m\u00eame du r\u00e9cit qui devient suspecte. Comment la narration manipule-t-elle son lecteur \u00e0 travers des dispositifs de capture&#160;? L\u2019esth\u00e9tique du \u00ab&#160;document trouv\u00e9&#160;\u00bb, h\u00e9rit\u00e9e du XVIIIe si\u00e8cle (des Liaisons dangereuses de Laclos \u00e0 La Vie de Marianne de Marivaux), vise \u00e0 effacer la trace de l\u2019auteur derri\u00e8re une fausse preuve mat\u00e9rielle. De m\u00eame, la figure du \u00ab&#160;narrateur non fiable&#160;\u00bb (unreliable narrator), de l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 de Henry James dans Le Tour d\u2019\u00e9crou \u00e0 la perversion du regard chez Vladimir Nabokov dans Lolita, d\u00e9joue le pacte de lecture traditionnel. Il s\u2019agira ici d\u2019analyser comment l\u2019imposture litt\u00e9raire, en brouillant les fronti\u00e8res entre le t\u00e9moignage et l\u2019invention, finit par r\u00e9v\u00e9ler une v\u00e9rit\u00e9 plus profonde sur la nature de la cr\u00e9ation.<\/p>\n<h3>Sc\u00e8nes du sujet&#160;: identit\u00e9s de l\u2019emprunt et \u00ab&#160;fabrique du soi&#160;\u00bb<\/h3>\n<p>Du point de vue des sciences sociales, l\u2019imposture ne se limite pas \u00e0 un comportement d\u00e9viant, elle est un r\u00e9v\u00e9lateur qui d\u00e9voile comment s\u2019exercent le pouvoir et l\u2019autorit\u00e9. Dans le sillage des travaux d\u2019Erving Goffman avec La Mise en sc\u00e8ne de la vie quotidienne (The Presentation of Self in Everyday Life), la sociologie a d\u00e9montr\u00e9 que toute interaction sociale est une performance exigeant le port d\u2019un masque et le respect d\u2019une \u00ab&#160;fa\u00e7ade&#160;\u00bb. Cependant, l\u2019imposture survient lorsque ce masque usurpe d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment une position sociale, une origine ou un genre. Les ph\u00e9nom\u00e8nes de \u00ab&#160;passing&#160;\u00bb, ou les trajectoires complexes des \u00ab&#160;transfuges&#160;\u00bb, r\u00e9v\u00e8lent alors l\u2019imposture comme une technique de survie, un outil de mobilit\u00e9 ou une forme de subversion politique. En d\u00e9fiant les assignations identitaires, l\u2019imposteur social souligne le caract\u00e8re arbitraire des fronti\u00e8res de classe et de groupe, transformant la trajectoire individuelle en un terrain de braconnage identitaire.<\/p>\n<p>En psychologie et en psychanalyse, l\u2019imposture r\u00e9v\u00e8le \u00ab&#160;une identit\u00e9 fragilis\u00e9e&#160;\u00bb montrant comment un individu se divise entre son \u00eatre r\u00e9el et l\u2019image qu\u2019il s\u2019invente pour combler un manque int\u00e9rieur. L\u2019imposteur ne se contente pas de mentir&#160;; il habite une r\u00e9alit\u00e9 de substitution pour pallier un vide symbolique ou une blessure originelle de l\u2019ego. L\u2019actualit\u00e9 \u00e9ditoriale contemporaine a explor\u00e9 ces ab\u00eemes \u00e0 travers la figure de l\u2019escroc dont le basculement devient tragique. C\u2019est le cas de l\u2019affaire Jean-Claude Romand, magistralement diss\u00e9qu\u00e9 par Emmanuel Carr\u00e8re dans L\u2019Adversaire, o\u00f9 l\u2019imposture prolong\u00e9e m\u00e8ne \u00e0 l\u2019an\u00e9antissement de l\u2019autre et de soi. De m\u00eame, la figure d\u2019Enric Marco, ce syndicaliste espagnol s\u2019\u00e9tant invent\u00e9 un pass\u00e9 de d\u00e9port\u00e9, analys\u00e9e par Javier Cercas dans L\u2019Imposteur (El Impostor), pose la question de la \u00ab&#160;mythomanie h\u00e9ro\u00efque&#160;\u00bb comme moyen de s\u2019inscrire de force dans la grande Histoire.<\/p>\n<p>\u00c0 l\u2019oppos\u00e9 de ces imposteurs qui s\u2019assument, le \u00ab&#160;syndrome de l\u2019imposteur&#160;\u00bb touche ceux qui r\u00e9ussissent mais qui ont peur, au fond d\u2019eux, de ne pas \u00eatre \u00e0 la hauteur. Ici, le sujet, bien que l\u00e9gitime dans ses fonctions, vit dans l\u2019angoisse permanente d\u2019\u00eatre d\u00e9masqu\u00e9, r\u00e9v\u00e9lant ainsi les m\u00e9canismes de la violence symbolique et du doute narcissique. Ce volet s\u2019attachera donc \u00e0 explorer ces deux faces de la m\u00eame pi\u00e8ce&#160;: l\u2019imposture comme une puissance de cr\u00e9ation de soi, mais aussi comme une pathologie du lien et de la reconnaissance.<\/p>\n<h3>L\u2019imposture \u00e0 l\u2019\u00e8re num\u00e9rique&#160;: faux-semblants et r\u00e9gimes du simulacre<\/h3>\n<p>Ce dernier volet traite de la crise contemporaine de l\u2019authenticit\u00e9 et de la fin des grands r\u00e9cits de v\u00e9rit\u00e9. Dans une soci\u00e9t\u00e9 satur\u00e9e de simulacres, pour reprendre la terminologie de Jean Baudrillard (Simulacres et Simulation), la distinction entre l\u2019original et la copie s\u2019efface au profit d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 int\u00e9gralement construite. L\u2019imposture n\u2019est plus ici une exception, mais une condition structurelle du discours. Hannah Arendt rappelait d\u00e9j\u00e0, dans ses analyses sur le mensonge en politique, que le menteur a l\u2019avantage de la coh\u00e9rence, il fa\u00e7onne une r\u00e9alit\u00e9 qui s\u2019adapte aux attentes du public, l\u00e0 o\u00f9 le vrai se heurte souvent \u00e0 l\u2019inattendu ou \u00e0 l\u2019inacceptable. Aujourd\u2019hui, l\u2019imposture change de nature avec les technologies de la substitution (deepfakes, avatars virtuels, algorithmes g\u00e9n\u00e9ratifs). Ces mutations forcent \u00e0 repenser notre rapport \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9. Aujourd\u2019hui, on ne peut plus croire aveugl\u00e9ment ce que l\u2019on voit ou ce que l\u2019on lit, car l\u2019image et le texte ne sont plus des preuves de r\u00e9alit\u00e9, ce qui invite \u00e0 analyser comment les artistes s\u2019emparent d\u00e9sormais du d\u00e9tournement, de la mystification et des m\u00e9tamorphoses de l\u2019identit\u00e9. Comment la pens\u00e9e et l\u2019art peuvent-ils encore d\u00e9busquer une forme de v\u00e9rit\u00e9 dans un monde o\u00f9 l\u2019illusion est devenue le r\u00e9gime par d\u00e9faut de la communication&#160;?<\/p>\n<p>Axes de r\u00e9flexion et de recherche&#160;:<\/p>\n<p>Afin d\u2019explorer cette th\u00e9matique dans une perspective r\u00e9solument interdisciplinaire, nous invitons les chercheurs en litt\u00e9rature, philosophie, sociologie, psychologie\/psychanalyse et histoire de l\u2019art \u2014 sans que cette liste de disciplines ne soit exhaustive \u2014 \u00e0 soumettre des propositions s\u2019inscrivant dans l\u2019un (ou plusieurs) des axes suivants, lesquels sont donn\u00e9s \u00e0 titre indicatif&#160;:&#160;:<\/p>\n<h3>Axe 1&#160;: Litt\u00e9rature, narratologie et po\u00e9tiques du faux<\/h3>\n<ul>\n<li>Les figures romanesques de l\u2019imposteur, du menteur, du faussaire, du charlatan et du trickster.<\/li>\n<li>Les strat\u00e9gies narratives de la dissimulation (narrateurs non-fiables, ironie, ellipses\u2026)<\/li>\n<li>Supercheries litt\u00e9raires (pseudonymes, h\u00e9t\u00e9ronymie, canulars, apocryphes, pastiches\u2026).<\/li>\n<li>L\u2019imposture dans le pacte autobiographique et l\u2019autofiction.<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Axe 2&#160;: Sociologie, anthropologie et sc\u00e8nes du quotidien<\/h3>\n<ul>\n<li>Les rituels sociaux comme formes de dramaturgie (conformisme, masques et pr\u00e9sentation de soi).<\/li>\n<li>Ph\u00e9nom\u00e8nes de \u00ab&#160;passing&#160;\u00bb et \u00ab&#160;transfuges&#160;\u00bb de classe&#160;: changer d\u2019identit\u00e9 pour s\u2019\u00e9lever, s\u2019int\u00e9grer ou survivre.<\/li>\n<li>Le mensonge institutionnel et politique&#160;: figures de l\u2019escroc au sommet de l\u2019\u00c9tat.<\/li>\n<li>Construction et usurpation des identit\u00e9s num\u00e9riques (les faux profils, la mise en sc\u00e8ne sur les r\u00e9seaux sociaux&#8230;)<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Axe 3&#160;: Psychanalyse et psychologie du d\u00e9doublement de soi<\/h3>\n<ul>\n<li>Mythomanie et construction psychique du leurre&#160;: quand l\u2019imposture devient une question de survie psychique.<\/li>\n<li>Le \u00ab&#160;syndrome de l\u2019imposteur&#160;\u00bb&#160;: sentiment d\u2019ill\u00e9gitimit\u00e9, honte, et angoisse d\u2019\u00eatre d\u00e9masqu\u00e9.<\/li>\n<li>\u00c9tudes de cas cliniques transcrits dans la litt\u00e9rature (les meurtriers mythomanes, les vies invent\u00e9es\u2026).<\/li>\n<li>Le d\u00e9ni du r\u00e9el et la fabrication d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 de substitution.<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Axe 4&#160;: Philosophie de l\u2019illusion et \u00e9pist\u00e9mologie<\/h3>\n<ul>\n<li>Le statut philosophique de la v\u00e9rit\u00e9 face \u00e0 la s\u00e9duction du faux.<\/li>\n<li>L\u2019imposture dans l\u2019\u00e8re de la post-v\u00e9rit\u00e9 (fake news, complotisme, manipulation des masses\u2026).<\/li>\n<li>L\u2019intelligence artificielle (g\u00e9n\u00e9ration de textes, deepfakes) et la destitution de l\u2019auteur l\u00e9gitime.<\/li>\n<li>\u00c9thique de la mystification&#160;: l\u2019imposture peut-elle \u00eatre une d\u00e9marche salutaire ou lib\u00e9ratrice&#160;?<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Axe 5&#160;: Arts visuels, cin\u00e9ma et esth\u00e9tique de la performance<\/h3>\n<ul>\n<li>La notion d\u2019authenticit\u00e9 et la figure du faussaire en histoire de l\u2019art.<\/li>\n<li>L\u2019artifice assum\u00e9&#160;: trompe-l\u2019\u0153il, \u00ab&#160;mockumentaires&#160;\u00bb, \u00ab&#160;documenteurs&#160;\u00bb et esth\u00e9tique du simulacre au cin\u00e9ma.<\/li>\n<li>Le corps comme leurre dans l\u2019art, la photographie, etc.<\/li>\n<\/ul>\n<h2>Modalit\u00e9s de contribution<\/h2>\n<p>Pour ce num\u00e9ro dont la publication est pr\u00e9vue en fin juin 2026, les propositions d\u2019articles \u2013 en fran\u00e7ais ou en anglais \u2013 n\u2019exc\u00e9dant pas une demi-page (en Times New Roman&#160;; 12&#160;; simple), devront \u00eatre accompagn\u00e9es d\u2019une br\u00e8ve notice biobibliographique de l\u2019auteur (institution de rattachement, Labo, publications\u2026). Elles devraient parvenir, <strong>au plus tard le 22 avril 2026<\/strong>, en un seul document Word, \u00e0 l\u2019adresse suivante&#160;: <strong>contact@meditationslitteraires.com<\/strong><\/p>\n<p>La r\u00e9daction communiquera les r\u00e9sultats de la s\u00e9lection au plus tard le 25 avril 2026.<\/p>\n<p>Apr\u00e8s acceptation des propositions, le retour des articles complets est attendu pour le 15 juin 2026. Ceux-ci seront soumis \u00e0 une double expertise anonyme (double aveugle) apr\u00e8s validation du comit\u00e9 de r\u00e9daction.<\/p>\n<p>La date pr\u00e9vue pour la publication \u00e9lectronique de ce num\u00e9ro est la fin juin 2026. La version papier sera publi\u00e9e, dans les \u00c9ditions Orchid\u00e9es, au d\u00e9but septembre 2026.<\/p>\n<h2>Dates importantes&#160;:<\/h2>\n<ul>\n<li>Date limite de l\u2019envoi des propositions&#160;: 22 avril 2026.<\/li>\n<li>R\u00e9sultats des propositions retenues&#160;: 25 avril 2026.<\/li>\n<li>Date limite de l\u2019envoi des articles complets&#160;: 15 juin 2026.<\/li>\n<li>Publication \u00e9lectronique du num\u00e9ro&#160;: fin juin 2026.<\/li>\n<li>Publication papier du num\u00e9ro&#160;: d\u00e9but septembre 2026.<\/li>\n<\/ul>\n<h2>Bibliographie indicative<\/h2>\n<p>ARENDT Hannah, Du mensonge \u00e0 la violence, Paris, Calmann-L\u00e9vy, 1972.<\/p>\n<p>BAUDRILLARD Jean, Simulacres et simulation, Paris, Galil\u00e9e, 1981.<\/p>\n<p>BORGES Jorge Luis, Fictions, Paris, Gallimard, 1951.<\/p>\n<p>CARDON Dominique, \u00c0 quoi r\u00eavent les algorithmes, Paris, Seuil, 2015.<\/p>\n<p>CARR\u00c8RE Emmanuel, L\u2019Adversaire, Paris, P.O.L, 2000.<\/p>\n<p>CERCAS Javier, L\u2019Imposteur, Arles, Actes Sud, 2015.<\/p>\n<p>ECO Umberto, La Guerre du faux, Paris, Grasset, 1985.<\/p>\n<p>ERNAUX Annie, La Place, Paris, Gallimard, 1983.<\/p>\n<p>GARY Romain, La Vie devant soi, Paris, Mercure de France, 1975.<\/p>\n<p>GOFFMAN Erving, La Mise en sc\u00e8ne de la vie quotidienne, Paris, Minuit, 1973.<\/p>\n<p>HIGHSMITH Patricia, Le Talentueux M. Ripley, Paris, Calmann-L\u00e9vy, 1956.<\/p>\n<p>JAMES Henry, Le Tour d\u2019\u00e9crou, Paris, Stock, 1994.<\/p>\n<p>KILITO Abdelfattah, Les S\u00e9ances, r\u00e9cits et codes culturels chez Hamadh\u00e2ni et Har\u00eer\u00ee, Paris, Sindbad, 1983.<\/p>\n<p>KRAUSS Rosalind, L\u2019Originalit\u00e9 de l\u2019avant-garde et autres mythes modernistes, Paris, Macula, 1993.<\/p>\n<p>LACLOS Pierre Choderlos de, Les Liaisons dangereuses, Paris, Gallimard, 1972.<\/p>\n<p>LA ROCHEFOUCAULD Fran\u00e7ois de, R\u00e9flexions ou sentences et maximes morales, Paris, Claude Barbin, 1664.<\/p>\n<p>MACPHERSON James, Les Po\u00e8mes d\u2019Ossian, Paris, Brient, 1858.<\/p>\n<p>MANN Thomas, Les Confessions du chevalier d\u2019industrie F\u00e9lix Krull, Paris, Albin Michel, 1956.<\/p>\n<p>MARIVAUX Pierre de, La Vie de Marianne, Paris, Gallimard, 1978.<\/p>\n<p>MOLI\u00c8RE, Le Tartuffe ou l\u2019Imposteur, Paris, Jean Ribou, 1669.<\/p>\n<p>NABOKOV Vladimir, Lolita, Paris, Gallimard, 1959.<\/p>\n<p>PESSOA Fernando, Le Livre de l\u2019intranquillit\u00e9, Paris, Christian Bourgois, 1988.<\/p>\n<p>RICOEUR Paul, Soi-m\u00eame comme un autre, Paris, Seuil, 1990.<\/p>\n<p>SADIN \u00c9ric, L\u2019Intelligence artificielle ou l\u2019enjeu du si\u00e8cle, Paris, L\u2019\u00c9chapp\u00e9e, 2018.<\/p>\n<p>WINNICOTT Donald W., Jeu et r\u00e9alit\u00e9. L\u2019espace potentiel, Paris, Gallimard, 1975.<\/p>\n<p>ZAKHARIA Katia, Ab\u00fb Zayd Sar\u00fbj\u00ee, imposteur et mystique, Damas, IFEAD, 2000.<\/p>\n<h2>R\u00e9dacteur en chef<\/h2>\n<ul>\n<li>Khalil BABA (Professeur de l\u2019Enseignement Sup\u00e9rieur, Maroc)<\/li>\n<\/ul>\n<h2>Comit\u00e9 de r\u00e9daction<\/h2>\n<ul>\n<li>Marc GONTARD (Professeur \u00c9m\u00e9rite, France)<\/li>\n<li>Amel FAKHFAKH (Professeur de l\u2019Enseignement Sup\u00e9rieur, Tunisie)<\/li>\n<li>Fran\u00e7ois LE GUENNEC (Chercheur, France)<\/li>\n<li>Zsuzsa SIMONFFY (Ma\u00eetre de conf\u00e9rences HDR, Hongrie)<\/li>\n<li>Catherine WEBSTER (Professeur de l\u2019Enseignement sup\u00e9rieur, \u00c9tats-Unis d\u2019Am\u00e9rique)<\/li>\n<\/ul>\n<h2>Charg\u00e9e de communication web<\/h2>\n<ul>\n<li>In\u00e8s MESSAOUD (Inesart) (Enseignant-chercheur, France)<\/li>\n<\/ul><\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-keywords\">\n<h3 class=\"zn-singledetail-section-title\">Mots-cl\u00e9s<\/h3>\n<ul class=\"termslist termslist-post_tag\">\n<li class=\"termslist-item termslist-title\"><span class=\"termslist-titletxt\">Mots-cl\u00e9s<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-post_tag term-arts\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/tag\/arts-en\/\" title=\"Arts\"><span class=\"termslist-itemname\">Arts<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-post_tag term-illusion\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/tag\/illusion\/\" title=\"illusion\"><span class=\"termslist-itemname\">illusion<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-post_tag term-imposture\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/tag\/imposture\/\" title=\"Imposture\"><span class=\"termslist-itemname\">Imposture<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-post_tag term-representation\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/tag\/representation-en\/\" title=\"Repr\u00e9sentation\"><span class=\"termslist-itemname\">Repr\u00e9sentation<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n<p><!-- \/fxzn:singledetail --><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mis en ligne le 21 mars 2026 Informations \u00e9dit\u00e9es \u00e0 partir d\u2019une annonce Calenda. Th\u00e9matiques Images, cin\u00e9ma, m\u00e9dias audiovisuels et industries culturelles Information, documents et \u00e9critures Num\u00e9rique : strat\u00e9gies, dispositifs [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":781,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[28,60],"tags":[350,1007,1006,86],"thematique":[35,40,39],"sfsic":[],"class_list":["post-35841","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-aac-publication","category-article","tag-arts","tag-illusion","tag-imposture","tag-representation","thematique-images-cinema-medias-audiovisuels-et-industries-culturelles","thematique-information-documents-et-ecritures","thematique-numerique-strategies-dispositifs-et-usages","wp-sticky"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.3 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>L&#039;art de l&#039;imposture : masques, leurres et figures de l&#039;illusion<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"La revue \u00ab M\u00e9ditations Litt\u00e9raires \u00bb lance un appel \u00e0 articles pour un num\u00e9ro sur &quot;L&#039;art de l&#039;imposture : masques, leurres et figures de l&#039;illusion&quot;. Ce num\u00e9ro th\u00e9matique ambitionne d\u2019interroger l\u2019imposture non pas sous son seul angle moralisateur ou juridique, mais comme un \u00ab art \u00bb, une \u00ab fabrique \u00bb complexe qui mobilise des strat\u00e9gies narratives, sociales, psychiques et esth\u00e9tiques.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/aac-publication\/lart-de-limposture-masques-leurres-et-figures-de-lillusion\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"L&#039;art de l&#039;imposture : masques, leurres et figures de l&#039;illusion\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"La revue \u00ab M\u00e9ditations Litt\u00e9raires \u00bb lance un appel \u00e0 articles pour un num\u00e9ro sur &quot;L&#039;art de l&#039;imposture : masques, leurres et figures de l&#039;illusion&quot;. Ce num\u00e9ro th\u00e9matique ambitionne d\u2019interroger l\u2019imposture non pas sous son seul angle moralisateur ou juridique, mais comme un \u00ab art \u00bb, une \u00ab fabrique \u00bb complexe qui mobilise des strat\u00e9gies narratives, sociales, psychiques et esth\u00e9tiques.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/aac-publication\/lart-de-limposture-masques-leurres-et-figures-de-lillusion\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"SFSIC\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2026-03-22T15:00:27+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Axelle Martin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.sfsic.org\\\/en\\\/aac-publication\\\/lart-de-limposture-masques-leurres-et-figures-de-lillusion\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.sfsic.org\\\/en\\\/aac-publication\\\/lart-de-limposture-masques-leurres-et-figures-de-lillusion\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Axelle Martin\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.sfsic.org\\\/en\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/d3606993477708f4359fb9aeda58df3b\"},\"headline\":\"L&#8217;art de l&#8217;imposture : masques, leurres et figures de l&#8217;illusion\",\"datePublished\":\"2026-03-22T15:00:27+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.sfsic.org\\\/en\\\/aac-publication\\\/lart-de-limposture-masques-leurres-et-figures-de-lillusion\\\/\"},\"wordCount\":2369,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.sfsic.org\\\/en\\\/#organization\"},\"keywords\":[\"Arts\",\"illusion\",\"Imposture\",\"Repr\u00e9sentation\"],\"articleSection\":[\"AAC Publications\",\"Article\"],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.sfsic.org\\\/en\\\/aac-publication\\\/lart-de-limposture-masques-leurres-et-figures-de-lillusion\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.sfsic.org\\\/en\\\/aac-publication\\\/lart-de-limposture-masques-leurres-et-figures-de-lillusion\\\/\",\"name\":\"L'art de l'imposture : masques, leurres et figures de l'illusion\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.sfsic.org\\\/en\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2026-03-22T15:00:27+00:00\",\"description\":\"La revue \u00ab M\u00e9ditations Litt\u00e9raires \u00bb lance un appel \u00e0 articles pour un num\u00e9ro sur \\\"L'art de l'imposture : masques, leurres et figures de l'illusion\\\". Ce num\u00e9ro th\u00e9matique ambitionne d\u2019interroger l\u2019imposture non pas sous son seul angle moralisateur ou juridique, mais comme un \u00ab art \u00bb, une \u00ab fabrique \u00bb complexe qui mobilise des strat\u00e9gies narratives, sociales, psychiques et esth\u00e9tiques.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.sfsic.org\\\/en\\\/aac-publication\\\/lart-de-limposture-masques-leurres-et-figures-de-lillusion\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.sfsic.org\\\/en\\\/aac-publication\\\/lart-de-limposture-masques-leurres-et-figures-de-lillusion\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.sfsic.org\\\/en\\\/aac-publication\\\/lart-de-limposture-masques-leurres-et-figures-de-lillusion\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.sfsic.org\\\/en\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Calls for Papers\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.sfsic.org\\\/en\\\/cfp-publication\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":3,\"name\":\"Article\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.sfsic.org\\\/en\\\/cfp-publication\\\/article-en\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":4,\"name\":\"L&rsquo;art de l&rsquo;imposture&#160;: masques, leurres et figures de l&rsquo;illusion\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.sfsic.org\\\/en\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.sfsic.org\\\/en\\\/\",\"name\":\"SFSIC\",\"description\":\"Soci\u00e9t\u00e9 Fran\u00e7aise des Sciences de l&#039;Information &amp; de la Communication\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.sfsic.org\\\/en\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.sfsic.org\\\/en\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.sfsic.org\\\/en\\\/#organization\",\"name\":\"SFSIC\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.sfsic.org\\\/en\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.sfsic.org\\\/en\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.sfsic.org\\\/wp-inside\\\/uploads\\\/2020\\\/05\\\/logo-sfsic.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.sfsic.org\\\/wp-inside\\\/uploads\\\/2020\\\/05\\\/logo-sfsic.jpg\",\"width\":1085,\"height\":1080,\"caption\":\"SFSIC\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.sfsic.org\\\/en\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"}},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.sfsic.org\\\/en\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/d3606993477708f4359fb9aeda58df3b\",\"name\":\"Axelle Martin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/1065035eb5e480668fbf77e163c2e86f81ac342eaad4c8783acdf4a63f3c917b?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/1065035eb5e480668fbf77e163c2e86f81ac342eaad4c8783acdf4a63f3c917b?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/1065035eb5e480668fbf77e163c2e86f81ac342eaad4c8783acdf4a63f3c917b?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Axelle Martin\"},\"sameAs\":[\"@antropocominside\"]}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"L'art de l'imposture : masques, leurres et figures de l'illusion","description":"La revue \u00ab M\u00e9ditations Litt\u00e9raires \u00bb lance un appel \u00e0 articles pour un num\u00e9ro sur \"L'art de l'imposture : masques, leurres et figures de l'illusion\". Ce num\u00e9ro th\u00e9matique ambitionne d\u2019interroger l\u2019imposture non pas sous son seul angle moralisateur ou juridique, mais comme un \u00ab art \u00bb, une \u00ab fabrique \u00bb complexe qui mobilise des strat\u00e9gies narratives, sociales, psychiques et esth\u00e9tiques.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/aac-publication\/lart-de-limposture-masques-leurres-et-figures-de-lillusion\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"L'art de l'imposture : masques, leurres et figures de l'illusion","og_description":"La revue \u00ab M\u00e9ditations Litt\u00e9raires \u00bb lance un appel \u00e0 articles pour un num\u00e9ro sur \"L'art de l'imposture : masques, leurres et figures de l'illusion\". Ce num\u00e9ro th\u00e9matique ambitionne d\u2019interroger l\u2019imposture non pas sous son seul angle moralisateur ou juridique, mais comme un \u00ab art \u00bb, une \u00ab fabrique \u00bb complexe qui mobilise des strat\u00e9gies narratives, sociales, psychiques et esth\u00e9tiques.","og_url":"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/aac-publication\/lart-de-limposture-masques-leurres-et-figures-de-lillusion\/","og_site_name":"SFSIC","article_published_time":"2026-03-22T15:00:27+00:00","author":"Axelle Martin","twitter_card":"summary_large_image","schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/aac-publication\/lart-de-limposture-masques-leurres-et-figures-de-lillusion\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/aac-publication\/lart-de-limposture-masques-leurres-et-figures-de-lillusion\/"},"author":{"name":"Axelle Martin","@id":"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/#\/schema\/person\/d3606993477708f4359fb9aeda58df3b"},"headline":"L&#8217;art de l&#8217;imposture : masques, leurres et figures de l&#8217;illusion","datePublished":"2026-03-22T15:00:27+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/aac-publication\/lart-de-limposture-masques-leurres-et-figures-de-lillusion\/"},"wordCount":2369,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/#organization"},"keywords":["Arts","illusion","Imposture","Repr\u00e9sentation"],"articleSection":["AAC Publications","Article"],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/aac-publication\/lart-de-limposture-masques-leurres-et-figures-de-lillusion\/","url":"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/aac-publication\/lart-de-limposture-masques-leurres-et-figures-de-lillusion\/","name":"L'art de l'imposture : masques, leurres et figures de l'illusion","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/#website"},"datePublished":"2026-03-22T15:00:27+00:00","description":"La revue \u00ab M\u00e9ditations Litt\u00e9raires \u00bb lance un appel \u00e0 articles pour un num\u00e9ro sur \"L'art de l'imposture : masques, leurres et figures de l'illusion\". Ce num\u00e9ro th\u00e9matique ambitionne d\u2019interroger l\u2019imposture non pas sous son seul angle moralisateur ou juridique, mais comme un \u00ab art \u00bb, une \u00ab fabrique \u00bb complexe qui mobilise des strat\u00e9gies narratives, sociales, psychiques et esth\u00e9tiques.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/aac-publication\/lart-de-limposture-masques-leurres-et-figures-de-lillusion\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.sfsic.org\/en\/aac-publication\/lart-de-limposture-masques-leurres-et-figures-de-lillusion\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/aac-publication\/lart-de-limposture-masques-leurres-et-figures-de-lillusion\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Calls for Papers","item":"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/cfp-publication\/"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Article","item":"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/cfp-publication\/article-en\/"},{"@type":"ListItem","position":4,"name":"L&rsquo;art de l&rsquo;imposture&#160;: masques, leurres et figures de l&rsquo;illusion"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/#website","url":"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/","name":"SFSIC","description":"Soci\u00e9t\u00e9 Fran\u00e7aise des Sciences de l&#039;Information &amp; de la Communication","publisher":{"@id":"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/#organization","name":"SFSIC","url":"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.sfsic.org\/wp-inside\/uploads\/2020\/05\/logo-sfsic.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.sfsic.org\/wp-inside\/uploads\/2020\/05\/logo-sfsic.jpg","width":1085,"height":1080,"caption":"SFSIC"},"image":{"@id":"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/#\/schema\/logo\/image\/"}},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/#\/schema\/person\/d3606993477708f4359fb9aeda58df3b","name":"Axelle Martin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/1065035eb5e480668fbf77e163c2e86f81ac342eaad4c8783acdf4a63f3c917b?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/1065035eb5e480668fbf77e163c2e86f81ac342eaad4c8783acdf4a63f3c917b?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/1065035eb5e480668fbf77e163c2e86f81ac342eaad4c8783acdf4a63f3c917b?s=96&d=mm&r=g","caption":"Axelle Martin"},"sameAs":["@antropocominside"]}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35841","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/781"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35841"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35841\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":35859,"href":"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35841\/revisions\/35859"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35841"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35841"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35841"},{"taxonomy":"thematique","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/thematique?post=35841"},{"taxonomy":"sfsic","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/sfsic?post=35841"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}