{"id":35737,"date":"2026-03-14T09:24:17","date_gmt":"2026-03-14T08:24:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sfsic.org\/?p=35737"},"modified":"2026-03-13T09:39:04","modified_gmt":"2026-03-13T08:39:04","slug":"mouvements-sociaux-et-humour","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/aac-publication\/mouvements-sociaux-et-humour\/","title":{"rendered":"Mouvements sociaux et humour"},"content":{"rendered":"<p><!-- fxzn:singledetail --><\/p>\n<div class=\"zone zn-singledetail\" id=\"fxzn-singledetail-1\">\n<div class=\"zone-block zn-singledetail-block alignwide va-top\">\n<div class=\"row\">\n<div class=\"columns large-8 large-push-4\">\n<div class=\"zn-singledetail-metabox\">\n<div class=\"zn-singledetail-pubdate pubdate\">\n\t\t\t\t\t<span class=\"pubdate-txt\">Mis en ligne le<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <time class=\"pubdate-time\" datetime=\"2026-03-13T09:37:40+01:00\">13 mars 2026<\/time>\t\t\t\t<\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-thematiques with-sep-comma\">\n<ul class=\"termslist termslist-thematique\">\n<li class=\"termslist-item termslist-title\"><span class=\"termslist-titletxt\">Th\u00e9matiques<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-thematique term-communication-publique-et-politique\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/thematiques\/public-and-political-communication\/\" title=\"Communication publique et politique\"><span class=\"termslist-itemname\">Communication publique et politique<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-thematique term-information-documents-et-ecritures\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/thematiques\/information-documents-and-records\/\" title=\"Information, documents et \u00e9critures\"><span class=\"termslist-itemname\">Information, documents et \u00e9critures<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-thematique term-medias-et-journalisme\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/thematiques\/media-and-journalism\/\" title=\"M\u00e9dias et journalisme\"><span class=\"termslist-itemname\">M\u00e9dias et journalisme<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"row\">\n<div class=\"columns large-4\">\n<div class=\"zn-singledetail-sidebar bg-cornersquares\">\n<div class=\"zn-singledetail-infos\">\n<p class=\"zn-singledetail-reponse-date\">\n\t\t\t\t\t\t<span>R\u00e9ponse attendue pour le<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <strong>15\/10\/2026<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<p class=\"zn-singledetail-reponse-type\">\n\t\t\t\t\t<span>Type de r\u00e9ponse<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <strong>R\u00e9sum\u00e9<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<p class=\"zn-singledetail-type\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span>Type de contribution attendue<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <strong>Article<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<p class=\"zn-singledetail-name\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span>Nom de la publication<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <strong>Mots. les langages du politique<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-coordinators\">\n<h3 class=\"zn-singledetail-section-title\">Coordinateurs<\/h3>\n<ul class=\"zn-singledetail-coordinators-list\">\n<li class=\"zn-singledetail-coordinators-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span>Guillaume <\/span> <span>Silhol<\/span>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t, <a class=\"zn-singledetail-coordinators-mail prettylink\" href=\"mailto:guillaume.silhol@univ-lyon1.fr\">guillaume.silhol@univ-lyon1.fr<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<li class=\"zn-singledetail-coordinators-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span>Thierry <\/span> <span>Devars<\/span>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t, <a class=\"zn-singledetail-coordinators-mail prettylink\" href=\"mailto:thierry.devars@sorbonne-universite.fr\">thierry.devars@sorbonne-universite.fr<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<li class=\"zn-singledetail-coordinators-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span>Dominique <\/span> <span>Desmarchelier<\/span>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t, <a class=\"zn-singledetail-coordinators-mail prettylink\" href=\"mailto:d_desmarchelier@orange.fr\">d_desmarchelier@orange.fr<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-weblinks\">\n<h3 class=\"zn-singledetail-section-title\">Sites internet de r\u00e9f\u00e9rence<\/h3>\n<ul class=\"zn-singledetail-weblinks-list\">\n<li>\n\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"prettylink chainlink\" href=\"https:\/\/journals.openedition.org\/mots\/36719\" title=\"Site de l'appel\" target=\"_blank\">Site de l&#8217;appel<\/a>\n\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"columns large-8\">\n<div class=\"zn-singledetail-contentbox\">\n<div class=\"zn-singledetail-annonce wig-content\">\n<p class=\"texte\">Les mouvements sociaux s\u2019appuient sur un vaste r\u00e9pertoire d\u2019action collective, historiquement situ\u00e9 (Tilly, 1984), qui organise et rend audibles et visibles dans l\u2019espace public les contestations des acteurs mobilis\u00e9s. Si les performances et modes d\u2019actions contemporains montrent la vitalit\u00e9 d\u2019un tel r\u00e9pertoire (manifestations, p\u00e9titions, gr\u00e8ves, etc.), ils investissent souvent le registre de la connivence humoristique, en capitalisant sur les innombrables ressources de la d\u00e9rision. Dans les comptes rendus de manifestations et d\u2019actions collectives, les recours \u00e0 l\u2019humour sont r\u00e9guli\u00e8rement mis en relief, qu\u2019il s\u2019agisse de la tradition du d\u00e9tournement parodique de slogans politiques, des mises en sc\u00e8ne de collectifs f\u00e9ministes comme les protestations chor\u00e9graphi\u00e9es en bleu de chauffe des Rosies en France, ou encore de groupes parodiant des cat\u00e9gories antagonistes, tels les \u00ab&#160;collectifs de riches&#160;\u00bb pour d\u00e9noncer le mal-logement. Ressource symbolique du collectif, l\u2019humour table sur un principe de connivence \u2013\u00a0qui suppose des publics une reconnaissance, partag\u00e9e et euphorique, des formes sociales et culturelles mobilis\u00e9es. \u00c0 cet \u00e9gard, il a vocation \u00e0 consolider la coh\u00e9rence du groupe autour d\u2019une revendication commune, lue et l\u00e9gitim\u00e9e sur le terrain du rire.<\/p>\n<p class=\"texte\">L\u2019identification de ces formes spectaculaires de contestation par le rire impose un effort de distanciation critique. D\u2019une part, l\u2019humour est fondamentalement <em>politique<\/em>&#160;: il ne fait pas n\u00e9cessairement consensus. L\u2019effet d\u2019unisson, auquel ses usages sont m\u00e9caniquement associ\u00e9s, n\u2019est pas contradictoire avec les rapports de pouvoir et la dynamique d\u2019inclusion\/exclusion (Quemener, 2014). Il peut \u00eatre travers\u00e9 par des tensions, mais \u00e9galement \u00eatre li\u00e9 \u00e0 des actions contraignantes, susceptibles de temp\u00e9rer son capital euphorique (Flandrin, 2021, p.\u00a018). D\u2019autre part, bien qu\u2019on les superpose, tant dans le discours ordinaire qu\u2019en philosophie et en sciences sociales, l\u2019humour et le rire doivent \u00eatre distingu\u00e9s sur un plan conceptuel (Jaubert, 2018). Cet effort pr\u00e9alable de diff\u00e9renciation a pour but d\u2019\u00e9clairer les ph\u00e9nom\u00e8nes politiques au centre du pr\u00e9sent appel \u00e0 contributions, \u00e0 savoir les dimensions humoristiques de l\u2019action collective dans les mouvements sociaux.<\/p>\n<h2 class=\"texte\">Des archipels de travaux \u00e0 des questionnements transversaux<\/h2>\n<div class=\"textandnotes\">\n<p class=\"texte\">L\u2019examen de la litt\u00e9rature existante sur l\u2019humour dans les mouvements sociaux, avec quelques passerelles vers les \u00e9tudes sur la satire et la d\u00e9rision, permet de situer ces travaux aux ancrages h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes entre les sciences sociales du politique, les sciences de l\u2019information et de la communication et les sciences du langage. Au-del\u00e0 de quelques ouvrages (Letourneux et Vaillant\u00a0\u00e9d., 2021&#160;; Passard et Ramond\u00a0\u00e9d., 2021&#160;; Feldman\u00a0\u00e9d., 2024) et dossiers de r\u00e9f\u00e9rences (Mercier, 2001&#160;; Morin, 2013), et de plusieurs colloques r\u00e9cents qui pensent ensemble humour et formes de domination<a id=\"bodyftn1\" class=\"footnotecall\" href=\"https:\/\/journals.openedition.org\/mots\/36719#ftn1\">1<\/a>, ces recherches restent dispers\u00e9es. Quatre cat\u00e9gories de travaux, qui se recoupent ponctuellement, peuvent \u00eatre mises en lumi\u00e8re.<\/p>\n<\/div>\n<p class=\"texte\">Un premier ensemble de recherches s\u2019inscrit principalement en sociologie politique. On y diff\u00e9rencie les usages \u00ab&#160;internes&#160;\u00bb (Kutz-Flamenbaum, 2014) de plaisanteries dans les relations entre activistes (Zambiras, 2011), et, dans des approches surtout ethnographiques ou socio-historiques, la place des usages \u00ab&#160;externes&#160;\u00bb de discours et d\u2019interventions humoristiques dans les r\u00e9pertoires d\u2019action collective (Hart, 2007&#160;; Romanos, 2017).<\/p>\n<p class=\"texte\">Un deuxi\u00e8me ensemble de travaux, qui poursuit les r\u00e9flexions initi\u00e9es par les historiens (Merziger, 2007) et les anthropologues, interroge la politisation \u00ab&#160;par le bas&#160;\u00bb au travers de l\u2019humour, \u00e0 partir d\u2019autres temporalit\u00e9s, notamment en relation avec la censure et la r\u00e9pression \u00e9tatique. Si ces \u00e9tudes se rapprochent des th\u00e8mes des r\u00e9sistances, elles ont rompu avec le pr\u00e9jug\u00e9 selon lequel l\u2019humour serait en soi \u00e9mancipateur et sans violence (Billig, 2005).<\/p>\n<p class=\"texte\">Une troisi\u00e8me cat\u00e9gorie d\u2019\u00e9tudes regroupe des analyses inspir\u00e9es par la th\u00e9orie bakhtinienne du registre carnavalesque et par les recherches sur les professionnels de l\u2019humour et de la com\u00e9die (Duret-Pujol et Quemener, 2020). Les contributions sont souvent attentives aux registres comiques (S\u00f8rensen, 2015) et \u00e0 leurs expressions, voire aux genres humoristiques militants, des clowns aux graffitis et m\u00e8mes, puisant notamment dans les outils d\u2019analyse du langage, de la litt\u00e9rature et de la communication.<\/p>\n<p class=\"texte\">Enfin, un quatri\u00e8me ensemble de travaux relie les \u00e9tudes des mouvements sociaux et de l\u2019activisme aux recherches interdisciplinaires sur la satire et la parodie (Passard et Ramond\u00a0\u00e9d., 2021&#160;; Feldman\u00a0\u00e9d., 2024). On leur doit une attention renouvel\u00e9e au temps court des interventions et des d\u00e9clarations, comme aux cons\u00e9quences de la r\u00e9duction des opportunit\u00e9s politiques dans des configurations sp\u00e9cifiques. Pensons par exemple aux analogies \u00e9tablies entre la parodie \u2013\u00a0pouss\u00e9e jusqu\u2019\u00e0 l\u2019absurde\u00a0\u2013 \u00e0 la fin du r\u00e9gime sovi\u00e9tique (le genre du <em>Stiob<\/em>) et l\u2019<em>infotainment<\/em> parodique des ann\u00e9es Bush, Obama et Trump aux \u00c9tats-Unis (Boyer et Yurchak, 2010).<\/p>\n<p class=\"texte\">L\u2019identification des formes d\u2019humour qui traversent les mouvements sociaux suppose d\u2019interroger en amont l\u2019\u00e9quivalence commun\u00e9ment admise entre le rire, cat\u00e9gorie anthropologique englobante, et les manifestations culturellement situ\u00e9es auxquelles il peut \u00eatre corr\u00e9l\u00e9. Questionner la pertinence d\u2019un <em>continuum<\/em> entre le rire et l\u2019humour permet de contourner l\u2019\u00e9cueil d\u2019une indiff\u00e9renciation conceptuelle. Celle-ci invisibilise les m\u00e9canismes \u00e9nonciatifs et communicationnels, empiriquement observables, de l\u2019humour (Charaudeau, 2006, 2011 et 2015) sur le terrain des mouvements sociaux, au risque de r\u00e9introduire une notion enchant\u00e9e de l\u2019humour. Si le rire constitue un horizon attendu des formes et pratiques humoristiques, leur d\u00e9ploiement sur des \u00ab&#160;sc\u00e8nes&#160;\u00bb diff\u00e9renci\u00e9es invite \u00e9galement \u00e0 appr\u00e9hender ce qui peut \u00e9chapper \u00e0 la m\u00e9canique du rire et relever d\u2019enjeux propres aux interactions, aux sociabilit\u00e9s et aux circulations. L\u2019humour constitue \u00e0 cet \u00e9gard un terrain d\u2019observation privil\u00e9gi\u00e9 pour penser l\u2019op\u00e9rativit\u00e9 du travail \u00e9motionnel et des r\u00e8gles de sentiments (Hochschild, 2017) dans l\u2019action collective. Il participe aux dynamiques de pouvoir et de conflictualit\u00e9 qui se d\u00e9ploient avec les acteurs ext\u00e9rieurs, mais \u00e9galement dans les relations internes entre militants et participants (Rennes et Veniard, 2024). L\u2019attention port\u00e9e \u00e0 la part politique de l\u2019humour ouvre le champ \u00e0 l\u2019objectivation des formes de \u00ab&#160;non-rire&#160;\u00bb (Blais et Dupuis-D\u00e9ri, 2022&#160;; Dumas-Kemp, 2019), notamment quand l\u2019humour ne r\u00e9ussit pas l\u2019\u00e9preuve du rire&#160;: contestations internes des recours \u00e0 l\u2019humour, inintelligibilit\u00e9, \u00e9checs des occurrences humoristiques, etc. Dans une approche interdisciplinaire, attentive \u00e0 la grande vari\u00e9t\u00e9 de ses manifestations empiriques, le pr\u00e9sent appel \u00e0 contributions entend ainsi questionner la \u00ab&#160;vie politique de l\u2019humour&#160;\u00bb sur le terrain des mouvements sociaux. Il s\u2019agit de croiser les \u00e9tudes \u00ab&#160;avec&#160;\u00bb l\u2019humour \u2013\u00a0<em>qu\u2019indique-t-il des processus socio-politiques \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans l\u2019action collective&#160;?<\/em>\u00a0\u2013 et les \u00e9tudes \u00ab&#160;sur&#160;\u00bb l\u2019humour \u2013\u00a0<em>quels formes, pratiques et m\u00e9canismes humoristiques les mouvements sociaux mettent-ils en lumi\u00e8re&#160;?<\/em><\/p>\n<p class=\"texte\">Ce questionnement transversal a vocation \u00e0 f\u00e9d\u00e9rer les contributions autour de trois axes&#160;: les mani\u00e8res de dire et de faire l\u2019humour dans les mouvements sociaux, les relations et effets \u00e0 double sens de \u00ab&#160;l\u2019humour militant&#160;\u00bb et les enjeux de m\u00e9diatisation des formes humoristiques contestataires.<\/p>\n<h2 class=\"texte\">Axe\u00a01&#160;: Dire l\u2019humour dans les mouvements sociaux<\/h2>\n<p class=\"texte\">La prise en compte des \u00e9motions dans l\u2019\u00e9tude des mouvements sociaux a permis de relativiser des dichotomies discutables entre raison et affects (Revault d\u2019Allonnes, 2026). En prenant acte des dissociations possibles entre \u00e9nonc\u00e9s humoristiques et manifestations du rire, il convient d\u2019aborder les modes d\u2019objectivation et d\u2019analyse de l\u2019humour, interne et externe, dans les mouvements sociaux, et de constituer des corpus de donn\u00e9es en \u00e9vitant l\u2019\u00e9cueil de perspectives \u00ab&#160;hors-sol&#160;\u00bb ou \u00ab&#160;esth\u00e8tes&#160;\u00bb. Cet axe peut accueillir des contributions consacr\u00e9es aux particularit\u00e9s de cet \u00ab&#160;humour politique&#160;\u00bb, \u00e0 ses incarnations, ses mises en circulation et ses ancrages dans des modes d\u2019action et des identit\u00e9s collectives (Hart, 2007, p.\u00a017\u201118). Les dimensions linguistiques des plaisanteries, les lexiques, les genres humoristiques et les techniques employ\u00e9es (Provenzano, 2015&#160;; Devriendt, 2020) peuvent y \u00eatre analys\u00e9s en d\u00e9tail. Les contributions s\u2019appuyant sur des corpus de slogans (discours, banderoles, chansons, affiches, sitographies, etc.) dans diff\u00e9rents contextes de mobilisations (r\u00e9volutionnaires, f\u00e9ministes, Gilets jaunes, etc.) seront les bienvenues. L\u2019exemple des Rosies, cit\u00e9es en introduction, est connu pour ses d\u00e9tournements parodiques de chansons comme \u00ab&#160;Y.M.C.A.&#160;\u00bb des Village People&#160;:<\/p>\n<blockquote>\n<p class=\"citation\">On s\u2019l\u00e8ve, on s\u2019casse, on stoppe le paaa-tri-arcat<br \/>\nOn prend l\u2019pouvoir et on se baaat, pour nos droits, ah&#160;!<br \/>\nLes femmes sont malmen\u00e9\u00b7es, les femmes sont violent\u00e9\u00b7es,<br \/>\nCulture du viol organis\u00e9e&#160;! (cit\u00e9 dans Chesn\u00e9 et Yamamoto, 2024, p.\u00a0126-127)<\/p>\n<\/blockquote>\n<p class=\"texte\">Les approches centr\u00e9es sur les strat\u00e9gies de communication humoristique dans la repr\u00e9sentation de causes seront \u00e9galement pertinentes. Elles pourront se saisir de ces enjeux associ\u00e9s \u00e0 l\u2019humour militant par l\u2019identification et l\u2019analyse de ses m\u00e9canismes r\u00e9currents (Hutcheon, 1981), de ses caract\u00e9ristiques \u00e9nonciatives et relationnelles \u2013\u00a0des \u00ab&#160;blagues entre \u00e9gaux&#160;\u00bb aux sarcasmes descendants, en passant par le \u00ab&#160;rire murmur\u00e9&#160;\u00bb et les affiches satiriques (Speier, 1998, p.\u00a01382-1398). Il s\u2019agira de confronter les outils d\u2019analyses strat\u00e9giques, cognitives ou culturelles des mouvements sociaux aux apports d\u2019\u00e9tudes attentives aux discours, aux cibles des plaisanteries, aux destinataires, au lexique, aux sch\u00e8mes d\u2019\u00e9nonc\u00e9s humoristiques (Douglas, 1968) et \u00e0 leurs logiques de circulation (cycles, traductions culturelles, etc.). Enfin, l\u2019axe permettra d\u2019objectiver des conditions d\u2019usage de l\u2019humour \u2013\u00a0et <em>a contrario<\/em> des r\u00e9ticences ou des refus \u00e0 cet usage&#160;: en comparaison avec d\u2019autres modalit\u00e9s d\u2019expression mobilisables dans l\u2019action collective, selon diverses temporalit\u00e9s de l\u2019engagement, des mouvements nationalistes aux collectifs altermondialistes, \u00e9cologistes, etc.<\/p>\n<h2 class=\"texte\">Axe\u00a02&#160;: Ce que l\u2019humour fait aux collectifs militants et inversement<\/h2>\n<p class=\"texte\">Cet axe questionne la capacit\u00e9 de l\u2019humour \u00e0 travailler les mouvements sociaux, en \u00e9largissant la focale sur les pratiques communes et les aspects \u00ab&#160;non-utilitaristes&#160;\u00bb des mouvements sociaux comme leurs sociabilit\u00e9s (Renou, 2020). Dans le prolongement des interrogations sur les conditions d\u2019usage et de non-usage de l\u2019humour, il pourra donner lieu \u00e0 des \u00e9tudes sur leurs d\u00e9terminants sociaux&#160;: trajectoires et ancrages multiples des militants, logiques d\u2019engagement et de d\u00e9sengagement (Fillieule, 2010), etc. Les divers terrains pourront \u00eatre abord\u00e9s par des m\u00e9thodes mixtes, ethnographiques, archivistiques ou d\u2019analyse de discours, pour restituer des \u00ab&#160;humours mobilis\u00e9s&#160;\u00bb en train de se faire. Ainsi, dans la Pologne communiste de 1982, les pratiques de boycott du journal t\u00e9l\u00e9vis\u00e9 du r\u00e9gime, en pla\u00e7ant son poste \u00e0 la fen\u00eatre ou sur une brouette, s\u2019inscrivent ainsi dans des relations et des habitudes pr\u00e9existantes, racont\u00e9es a posteriori (Popovic, 2017, p.\u00a0138).<\/p>\n<p class=\"texte\">\u00c0 ce titre, les moments de production de l\u2019humour en contexte militant permettent de saisir des rapports de conflictualit\u00e9, de domination et de hi\u00e9rarchie internes et externes, mais \u00e9galement des moments o\u00f9 se (re)n\u00e9gocient appartenances aux collectifs, ressources et l\u00e9gitimit\u00e9s. Or, ces actions acqui\u00e8rent aussi une visibilit\u00e9 dans la socialisation au militantisme. Les contributions pourront appr\u00e9hender l\u2019humour comme une entr\u00e9e empirique pertinente pour penser des sociabilit\u00e9s militantes (Lestrelin, 2020), sans ignorer les in\u00e9galit\u00e9s socio-\u00e9conomiques, de genre, de \u00ab&#160;race&#160;\u00bb pr\u00e9sentes dans les mouvements. Contre des interpr\u00e9tations singularisantes (Berger, 1997) assimilant l\u2019humour \u00e0 un interlude social o\u00f9 dominerait le rire, il convient de restituer les ambivalences de l\u2019humour. D\u2019une part, cela suppose de consid\u00e9rer les situations de \u00ab&#160;non-rire&#160;\u00bb mettant \u00e0 l\u2019\u00e9preuve la mobilisation de l\u2019humour, en coulisses et sur les sc\u00e8nes publiques (Him-Aquilli <em>et al.<\/em>, 2024)&#160;: \u00e9checs, r\u00e9actions, critiques de l\u2019usage interne et\/ou externe de l\u2019humour, effets de fragmentation, etc. D\u2019autre part, il s\u2019agit d\u2019envisager les dynamiques sociales et relationnelles autour de l\u2019humour entre les participants aux actions collectives (savoir-faire, cloisonnements, hi\u00e9rarchies, r\u00f4les, statuts, etc.), dans la division sociale du travail militant (Sawicki et Sim\u00e9ant-Germanos, 2009). Les usages de l\u2019humour d\u00e9pendent du statut des acteurs mobilis\u00e9s (le porte-parolat peut s\u2019autoriser des plaisanteries inaccessibles aux simples militants), mais \u00e9galement des temporalit\u00e9s multiples (groupes, institutions, conflictualit\u00e9, etc.) dans l\u2019action collective.<\/p>\n<h2 class=\"texte\">Axe\u00a03&#160;: Les appropriations et les circulations m\u00e9diatiques de l\u2019humour militant<\/h2>\n<p class=\"texte\">Dans le prolongement des propositions pr\u00e9c\u00e9dentes, ce troisi\u00e8me axe interroge, \u00e0 partir des \u00e9nonc\u00e9s humoristiques, la repr\u00e9sentation des mouvements sociaux et leurs relations avec les m\u00e9dias dans l\u2019espace public (Ballarini et Garcin-Marrou, 2022). Ce domaine de recherches est balis\u00e9 par de nombreux travaux, consacr\u00e9s \u00e0 la communication m\u00e9diatique et aux usages strat\u00e9giques de l\u2019humour (Bonhomme, 2010&#160;; Marques, 2013), ainsi qu\u2019aux plateformes militantes internes. Les \u00e9tudes sur la m\u00e9diatisation de l\u2019humour militant ont \u00e9clair\u00e9 des \u00e9volutions dans les cadrages m\u00e9diatiques des mouvements selon les cycles d\u2019action et les campagnes, des rapports ambivalents \u00e0 la r\u00e9pression par les instances \u00e9tatiques, et les relations avec des cultures professionnelles et de groupes sociaux sur l\u2019humour (Taylor et Bain, 2003, p.\u00a01503\u20111505). L\u2019exemple de la parodie de procession religieuse pour un saint fictif du calendrier catholique, saint Pr\u00e9caire, popularis\u00e9e par des collectifs de travailleurs italiens, adapt\u00e9e dans plusieurs pays europ\u00e9ens pour les d\u00e9fil\u00e9s du Premier Mai\u00a02005, illustre l\u2019hybridation entre des formes culturelles locales et des modes d\u2019action li\u00e9s \u00e0 un savoir-faire m\u00e9diatique (Mattoni, 2012, p.\u00a04-5).<\/p>\n<p class=\"texte\">Il convient aussi d\u2019\u00e9tudier empiriquement (textes, lexiques, iconographies, etc.) les \u00e9nonc\u00e9s humoristiques \u00e0 partir des dynamiques au long cours de professionnalisation ou de sp\u00e9cialisation dans le militantisme. Les contributions pourront accorder une attention sp\u00e9cifique \u00e0 l\u2019anticipation des logiques de circulations m\u00e9diatiques des \u00e9nonc\u00e9s humoristiques (cadres, m\u00e9diag\u00e9nie, \u00ab&#160;viralit\u00e9&#160;\u00bb, etc.). Ces dynamiques sont visibles dans le cas des tactiques parodiques non violentes organis\u00e9es pour la repr\u00e9sentation publique et m\u00e9diatique (S\u00f8rensen, 2015)&#160;: r\u00e9seaux antimilitaristes contre l\u2019OTAN en Europe et aux Am\u00e9riques, \u00c9glise de la Tr\u00e8s Sainte Consommation en France, S\u0153urs de la Perp\u00e9tuelle Indulgence, etc. Cela vaut \u00e9galement, dans le cadre de la concurrence entre mouvements et contre-mouvements, pour les usages conflictuels de l\u2019humour \u2013\u00a0plaisanteries, \u00ab&#160;piques&#160;\u00bb ou sarcasmes\u00a0\u2013 et leur m\u00e9diatisation (Laaksonen <em>et al.<\/em>, 2022). Enfin, la question de la d\u00e9l\u00e9gitimation par la frivolit\u00e9 imput\u00e9e (Hart, 2007, p.\u00a01\u20112) et le risque de \u00ab&#160;passer pour des clowns&#160;\u00bb entrent aussi en compte dans la production de l\u2019action collective dans l\u2019espace public.<\/p>\n<p class=\"texte\">Conform\u00e9ment \u00e0 ligne \u00e9ditoriale de la revue\u00a0<em>Mots. Les langages du politique<\/em>, cet appel est ouvert aux chercheuses et chercheurs de tous horizons disciplinaires (sciences du langage, science politique, sciences de l\u2019information et de la communication, sociologie, histoire, philosophie\u2026), que nous invitons \u00e0 expliciter leurs pr\u00e9suppos\u00e9s et leurs m\u00e9thodes, pour faciliter le dialogue entre les diff\u00e9rents champs d\u2019\u00e9tude des langages du politique.<\/p>\n<h2 class=\"texte\">R\u00e9f\u00e9rences<\/h2>\n<p class=\"texte\">Ballarini Lo\u00efc et Garcin-Marrou Isabelle, 2022, \u00ab&#160;Des revendications en qu\u00eate de reconnaissance. L\u00e9gitimit\u00e9 des acteur\u00b7rices et visibilit\u00e9 des luttes dans les espaces m\u00e9diatiques&#160;\u00bb, <em>Questions de communication<\/em>, n<sup><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">o<\/span><\/sup>\u00a041, p.\u00a021\u201130.<\/p>\n<p class=\"texte\"><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Berger<\/span><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\"> Peter L., 1997, <\/span><em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Redeeming Laughter&#160;: The Comic Dimension of Human Experience<\/span><\/em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">, New York, De Gruyter. <\/span><\/p>\n<p class=\"texte\"><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Billig <\/span><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Michael, 2005, <\/span><em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Laughter and Ridicule&#160;: Towards a Social Critique of Humour<\/span><\/em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">, Londres, Sage.<\/span><\/p>\n<p class=\"texte\"><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Blais<\/span><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\"> M\u00e9lissa et <\/span><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Dupuis-D\u00e9ri<\/span><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\"> Francis, 2022, \u00ab&#160;Feminist and Antifeminist Everyday Activism&#160;: Tactical Choices, Emotions, and \u2018Humor\u2019&#160;\u00bb, <\/span><em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Gender Issues<\/span><\/em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">, n<\/span><sup><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">o<\/span><\/sup><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">\u00a039, p.\u00a0275\u2011290. <\/span><\/p>\n<p class=\"texte\">Bonhomme Marc, 2010, \u00ab&#160;La caricature politique&#160;\u00bb, <em>Mots. Les langages du politique<\/em>, n<sup><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">o<\/span><\/sup>\u00a094, p.\u00a039\u201145.<\/p>\n<p class=\"texte\"><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Boyer<\/span><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\"> Dominic et <\/span><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Yurchak<\/span><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\"> Alexei, 2010, \u00ab&#160;American Stiob&#160;: Or, what late-socialist aesthetics of parody reveal about contemporary political culture in the West&#160;\u00bb, <\/span><em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Cultural Anthropology<\/span><\/em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">, n<\/span><sup><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">o<\/span><\/sup><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">\u00a025, p.\u00a0179\u2011221. <\/span><\/p>\n<p class=\"texte\">Charaudeau Patrick \u00e9d., 2015, <em>Humour et engagement politique<\/em>, Limoges, Lambert-Lucas.<\/p>\n<p class=\"texte\">Charaudeau Patrick, 2011, \u00ab&#160;Des cat\u00e9gories pour l\u2019humour. Pr\u00e9cisions, rectifications, compl\u00e9ments&#160;\u00bb, dans M.\u00a0D.\u00a0Vivero Garcia \u00e9d., <em>Humour et crises sociales&#160;: regards crois\u00e9s France-Espagne<\/em>, Paris, L\u2019Harmattan, p.\u00a09-44.<\/p>\n<p class=\"texte\">Charaudeau Patrick, 2006, \u00ab&#160;Des Cat\u00e9gories pour l\u2019Humour&#160;?&#160;\u00bb, <em>Questions de communication<\/em>, n<sup><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">o<\/span><\/sup>\u00a010, p.\u00a019\u201141.<\/p>\n<p class=\"texte\">Chesn\u00e9 Lou et Yamamoto Youlie, 2024, <em>Manifeste des Rosies<\/em>, Paris, Les Liens qui Lib\u00e8rent.<\/p>\n<p class=\"texte\">Devars Thierry, 2021, \u00ab&#160;Rire contestaire\u00a0\/ rire majoritaire&#160;\u00bb, dans M.\u00a0Letourneux et A.\u00a0Vaillant\u00a0\u00e9d., <em>L\u2019Empire du rire (<\/em><em>xix<\/em><sup><em>e<\/em><\/sup><em>&#8211;<\/em><em>xx<\/em><sup><em>e<\/em><\/sup><em>\u00a0si\u00e8cle)<\/em>, Paris, CNRS \u00c9ditions, p.\u00a0452-469.<\/p>\n<p class=\"texte\">Devriendt \u00c9milie, 2020, \u00ab&#160;La r\u00e9volution par elle-m\u00eame&#160;: subjectivit\u00e9 radicale et discours de l\u2019action collective dans les \u00e9nonc\u00e9s graffit\u00e9s pendant l\u2019occupation de la Sorbonne en mai-juin\u00a01968&#160;\u00bb, <em>Semen<\/em>, n<sup><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">o<\/span><\/sup>\u00a048, <a href=\"https:\/\/journals.openedition.org\/semen\/13405\">https:\/\/journals.openedition.org\/semen\/13405<\/a> (consult\u00e9 le 24\u00a0f\u00e9vrier 2026).<\/p>\n<p class=\"texte\"><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Douglas<\/span><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\"> Mary, 1968, \u00ab&#160;The social control of cognition&#160;: Some factors in joke perception&#160;\u00bb, <\/span><em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Man<\/span><\/em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">, n<\/span><sup><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">o<\/span><\/sup><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">\u00a03, p.\u00a0361\u2011376. <\/span><\/p>\n<p class=\"texte\">Dumas-Kemp Florie, 2019, \u00ab&#160;\u201cCasseuses de Party\u201d. Tensions et conflictualit\u00e9 sur l\u2019humour dans les mouvements sociaux&#160;\u00bb, <em>A5<\/em>, n<sup><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">o<\/span><\/sup>\u00a09, p.\u00a033\u201149.<\/p>\n<p class=\"texte\">Duret-Pujol Marie et Quemener Nelly, 2020, <em>Les sc\u00e8nes de l\u2019humour<\/em>, Pessac, Presses Universitaires de Bordeaux.<\/p>\n<p class=\"texte\"><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Feldman<\/span><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\"> Ofer\u00a0\u00e9d., 2024, <\/span><em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Communicating Political Humor in the Media&#160;: How Culture Influences Satire and Irony<\/span><\/em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">, Berlin, Springer. <\/span><\/p>\n<p class=\"texte\"><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Fillieule<\/span><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\"> Olivier, 2010, \u00ab&#160;Some elements of an interactionist approach to political disengagement&#160;\u00bb, <\/span><em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Social Movement Studies<\/span><\/em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">, n<\/span><sup><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">o<\/span><\/sup><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">\u00a09, p.\u00a01\u201115. <\/span><\/p>\n<p class=\"texte\">Flandrin Laure, 2021, <em>Le rire. Enqu\u00eate sur la plus socialis\u00e9e de toutes nos \u00e9motions<\/em>, Paris, La D\u00e9couverte.<\/p>\n<p class=\"texte\"><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Hart<\/span><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\"> Marjolein\u2019t, 2007, \u00ab&#160;Humour and social protest&#160;: An introduction&#160;\u00bb, <\/span><em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">International Review of Social History<\/span><\/em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">, n<\/span><sup><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">o<\/span><\/sup><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">\u00a052, p.\u00a01\u201120.<\/span><\/p>\n<p class=\"texte\">Him-Aquilli Manon, Rennes Juliette et Veniard Marie, 2024, \u00ab&#160;Pratiques langagi\u00e8res protestataires&#160;: coulisses et marges&#160;\u00bb, <em>Langage et soci\u00e9t\u00e9<\/em>, n<sup><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">o<\/span><\/sup>\u00a0183, p.\u00a09\u201141.<\/p>\n<p class=\"texte\">Hochschild Arlie Russell, 2017, <em>Le prix des sentiments. Au c\u0153ur du travail \u00e9motionnel<\/em>, S.\u00a0Fournet-Fayas et C.\u00a0Thom\u00e9 trad., Paris, La D\u00e9couverte.<\/p>\n<p class=\"texte\">Hutcheon Linda, 1981, \u00ab&#160;Ironie, satire, parodie&#160;: une approche pragmatique de l\u2019ironie&#160;\u00bb, <em>Po\u00e9tique<\/em>, n<sup><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">o<\/span><\/sup>\u00a046, p.\u00a0140\u2011155.<\/p>\n<p class=\"texte\">Jaubert Anna, 2018, \u00ab&#160;L\u2019humour comme figure. Pour une pragmatique du champ figural&#160;\u00bb, dans F.\u00a0Leca-Mercier et A.-M.\u00a0Paillet \u00e9d., <em>Le sens de<\/em> <em>l\u2019humour. Style, genres, contextes<\/em>, Louvain-la-Neuve, Academia, p.\u00a057-69.<\/p>\n<p class=\"texte\">Kutz-Flamenbaum Rachel V., 2014, \u00ab&#160;Humor and social movements&#160;\u00bb, <em>Sociology Compass<\/em>, n<sup><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">o<\/span><\/sup>\u00a08, p.\u00a0294\u2011304.<\/p>\n<p class=\"texte\"><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Laaksonen<\/span><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\"> Salla-Maaria <\/span><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Koivukoski<\/span><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\"> Joonas et <\/span><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Porttikivi<\/span><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\"> Merja, 2022, \u00ab&#160;Clowning around a polarized issue&#160;: Rhetorical strategies and communicative outcomes of a political parody performance by Loldiers of Odin&#160;\u00bb, <\/span><em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">New Media &amp; Society<\/span><\/em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">, n<\/span><sup><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">o<\/span><\/sup><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">\u00a024, p.\u00a01912\u20111931. <\/span><\/p>\n<p class=\"texte\">Lestrelin Ludovic, 2020, \u00ab&#160;Par le d\u00e9tour de l\u2019humour. Le rire dans les groupes de supporters de football&#160;\u00bb, <em>Terrain. Anthropologie &amp; sciences humaines<\/em>, <a href=\"https:\/\/journals.openedition.org\/terrain\/20858\">https:\/\/journals.openedition.org\/terrain\/20858<\/a> (consult\u00e9 le 16\u00a0mai 2024).<\/p>\n<p class=\"texte\">Letourneux Matthieu et Vaillant Alain \u00e9d., 2021, <em>L\u2019Empire du rire (<\/em><em>xix<\/em><sup><em>e<\/em><\/sup><em>&#8211;<\/em><em>xxi<\/em><sup><em>e<\/em><\/sup><em>\u00a0si\u00e8cle)<\/em>, Paris, CNRS \u00e9ditions.<\/p>\n<p class=\"texte\">Loriol Marc, 2013, \u00ab&#160;L\u2019humour au travail&#160;: d\u00e9passer les lectures fonctionnalistes et critiques&#160;\u00bb, <em>Les Mondes du Travail<\/em>, n<sup><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">o<\/span><\/sup>\u00a013, p.\u00a013\u201126.<\/p>\n<p class=\"texte\">Marques Maria-Aldina, 2013, \u00ab&#160;Politique, humour et campagne \u00e9lectorale. Les enjeux d\u2019une politique-spectacle&#160;\u00bb, <em>Mots. Les langages du politique<\/em>, n<sup><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">o<\/span><\/sup>\u00a0101, p.\u00a061\u201175.<\/p>\n<p class=\"texte\"><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Mattoni <\/span><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Alice, 2012, <\/span><em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Media Practices and Protest Politics. How Precarious Workers Mobilise<\/span><\/em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">, Farnham, Ashgate.<\/span><\/p>\n<p class=\"texte\">Mercier Arnaud, 2001, \u00ab&#160;Pouvoirs de la d\u00e9rision, d\u00e9rision des pouvoirs&#160;\u00bb, <em>Herm\u00e8s, La Revue<\/em>, n<sup><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">o<\/span><\/sup>\u00a029, p.\u00a09\u201118.<\/p>\n<p class=\"texte\"><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Merziger<\/span><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\"> Patrick, 2007, \u00ab&#160;Humour in Nazi Germany&#160;: Resistance and propaganda&#160;? The popular desire for an all-embracing laughter&#160;\u00bb, <\/span><em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">International Review of Social History<\/span><\/em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">, n<\/span><sup><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">o<\/span><\/sup><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">\u00a052, p.\u00a0275\u2011290. <\/span><\/p>\n<p class=\"texte\">Morin Olivier, 2013, \u00ab&#160;Introduction&#160;: les \u00e9quivoques du rire&#160;\u00bb, <em>Terrain<\/em>, n<sup><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">o<\/span><\/sup>\u00a061, p.\u00a04\u201115.<\/p>\n<p class=\"texte\">Passard C\u00e9dric et Ramond Denis \u00e9d., 2021, <em>De quoi se moque-t-on&#160;? Satire et libert\u00e9 d\u2019expression<\/em>, Paris, CNRS \u00e9ditions.<\/p>\n<p class=\"texte\">Popovic Srdja, 2017 [2015], <em>Comment faire tomber un dictateur quand on est seul, tout petit, et sans armes<\/em>, Paris, Payot.<\/p>\n<p class=\"texte\">Provenzano Fran\u00e7ois,\u00a02015, \u00ab&#160;<em>Tel Quel <\/em>\u00e0 la rue&#160;: subjectivation et argumentation dans le discours th\u00e9orique et dans l\u2019affiche militante de Mai\u00a068&#160;\u00bb, <em>Argumentation et Analyse du Discours<\/em>, n<sup><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">o<\/span><\/sup>\u00a014, <a href=\"http:\/\/journals.openedition.org\/aad\/1897\">http:\/\/journals.openedition.org\/aad\/1897<\/a> (consult\u00e9 le 24\u00a0f\u00e9vrier 2026).<\/p>\n<p class=\"texte\">Quemener Nelly, 2014, <em>Le pouvoir de l\u2019humour. Politiques des repr\u00e9sentations dans les m\u00e9dias en France<\/em>, Paris, Armand Colin.<\/p>\n<p class=\"texte\">Raymond Lucie et Verquere Laura, 2022, \u00ab&#160;Les m\u00e9diatisations de l\u2019\u201caffaire de la Ligue du LOL\u201d. Un cyberharc\u00e8lement au prisme de l\u2019ignorance&#160;\u00bb, <em>Communication &amp; langages<\/em>, n<sup><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">o<\/span><\/sup>\u00a0214, p.\u00a091\u2011110.<\/p>\n<p class=\"texte\">Rennes Juliette et Veniard Marie, 2024, \u00ab&#160;Ce qui se dit et s\u2019\u00e9crit en coulisses. Enjeux m\u00e9thodologiques, \u00e9pist\u00e9mologiques et \u00e9thiques dans les enqu\u00eates sur les mobilisations&#160;\u00bb, <em>Langage et soci\u00e9t\u00e9<\/em>, n<sup><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">o<\/span><\/sup>\u00a0183, p.\u00a0127\u2011151.<\/p>\n<p class=\"texte\">Renou Gildas, 2020, \u00ab&#160;Sociabilit\u00e9(s)&#160;\u00bb, dans O.\u00a0Fillieule, L.\u00a0Mathieu et C.\u00a0P\u00e9chu\u00a0\u00e9d., <em>Dictionnaire des mouvements sociaux<\/em>, Paris, Presses de Sciences Po, 2<sup>e<\/sup>\u00a0\u00e9d., p.\u00a0545\u2011553.<\/p>\n<p class=\"texte\">Revault d\u2019Allonnes Myriam, 2026,<em> Passions publiques<\/em>, Paris, Seuil.<\/p>\n<p class=\"texte\"><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Romanos<\/span><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\"> Eduardo, 2017, \u00ab&#160;The strategic use of humor in the Spanish indignados\/15M movement&#160;\u00bb, dans B.\u00a0Terejina et I.\u00a0Perugorr\u00eda\u00a0\u00e9d., <\/span><em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Crisis and Social Mobilization in Contemporary Spain<\/span><\/em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">, Oxford, Routledge, p.\u00a0119\u2011139. <\/span><\/p>\n<p class=\"texte\">Sawicki Fr\u00e9d\u00e9ric et Sim\u00e9ant-Germanos Johanna, 2009, \u00ab&#160;D\u00e9cloisonner la sociologie de l\u2019engagement militant. Note critique sur quelques tendances r\u00e9centes des travaux fran\u00e7ais&#160;\u00bb, <em>Sociologie du Travail<\/em>, n<sup><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">o<\/span><\/sup>\u00a051, p.\u00a097\u2011125.<\/p>\n<p class=\"texte\"><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">S\u00f8rensen<\/span><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\"> Majken Jul, 2015, \u00ab&#160;Radical clowning&#160;: challenging militarism through play and otherness&#160;\u00bb, <\/span><em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Humor<\/span><\/em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">, n<\/span><sup><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">o<\/span><\/sup><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">\u00a028, p.\u00a025-47. <\/span><\/p>\n<p class=\"texte\"><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Speier<\/span><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\"> Hans, 1998 [1975], \u00ab&#160;Wit and politics&#160;: An essay on power and laughter&#160;\u00bb, <\/span><em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">American Journal of Sociology<\/span><\/em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">, n<\/span><sup><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">o<\/span><\/sup><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">\u00a0103, p.\u00a01352-1401. <\/span><\/p>\n<p class=\"texte\"><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Taylor<\/span><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\"> Phil et <\/span><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Bain<\/span><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\"> Peter, 2003, \u00ab&#160;\u201cSubterranean Worksick Blues\u201d&#160;: Humour as Subversion in Two Call Centres&#160;\u00bb, <\/span><em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Organization Studies<\/span><\/em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">, n\u00b0\u00a024, p. 1487\u20111509. <\/span><\/p>\n<p class=\"texte\">Tilly Charles, 1984, \u00ab&#160;Les origines du r\u00e9pertoire d\u2019action collective contemporaine en France et en Grande-Bretagne&#160;\u00bb, <em>Vingti\u00e8me Si\u00e8cle<\/em>, n\u00b0\u00a04, p.\u00a089\u2011108.<\/p>\n<p class=\"texte\">Vivero Garc\u00eda Maria Dolores \u00e9d., 2013, \u00ab&#160;Humour et ironie dans la campagne pr\u00e9sidentielle de 2012&#160;\u00bb [num\u00e9ro th\u00e9matique], <em>Langage et soci\u00e9t\u00e9<\/em>, n<sup><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">o<\/span><\/sup>\u00a0146.<\/p>\n<p class=\"texte\">Zambiras Ariane, 2011, \u00ab&#160;Les sens de l\u2019humour. Enqu\u00eate sur les rapports ordinaires au politique&#160;\u00bb, <em>Politix<\/em>, n<sup><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">o\u00a0<\/span><\/sup>96, p.\u00a0139\u2011160.<\/p>\n<h2 class=\"texte\"><strong>Modalit\u00e9s de soumission<\/strong><\/h2>\n<p class=\"texte\">Les auteures et auteurs devront soumettre aux coordinateurs, <strong>avant le 15\u00a0octobre 2026<\/strong>, un avant-projet (3\u2009000 signes maximum tout compris), dont l\u2019acceptation vaudra encouragement mais non pas engagement de publication.<\/p>\n<p class=\"texte\">Les articles, originaux, devront \u00eatre adress\u00e9s aux coordinateurs <strong>avant<\/strong> <strong>le<\/strong> <strong>1<\/strong><sup><strong>er<\/strong><\/sup><strong>\u00a0mars 2027<\/strong> (maximum 45\u2009000\u00a0signes tout compris). Conform\u00e9ment aux r\u00e8gles habituelles de la revue, elles seront pr\u00e9alablement examin\u00e9es par les coordinateurs du dossier, puis soumises \u00e0 l\u2019\u00e9valuation doublement anonyme de trois lecteurs fran\u00e7ais ou \u00e9trangers de diff\u00e9rentes disciplines. Les r\u00e9ponses aux propositions de contributions seront donn\u00e9es \u00e0 leurs auteurs au plus tard <strong>\u00e0 la fin du mois de juin\u00a02027<\/strong>, apr\u00e8s d\u00e9lib\u00e9ration du comit\u00e9 \u00e9ditorial. La version d\u00e9finitive des articles devra \u00eatre remise aux coordinateurs <strong>avant la fin du mois de septembre\u00a02027<\/strong>. Publication pr\u00e9vue <strong>mars\u00a02028<\/strong>.<\/p>\n<p class=\"texte\"><strong>Les textes devront imp\u00e9rativement respecter les r\u00e8gles de pr\u00e9sentation habituellement appliqu\u00e9es par la revue<\/strong> (voir <a href=\"https:\/\/journals.openedition.org\/mots\/76\">https:\/\/journals.openedition.org\/mots\/76<\/a>). Ils devront \u00eatre accompagn\u00e9s d\u2019un <strong>r\u00e9sum\u00e9 de cinq lignes<\/strong> et de <strong>cinq mots-cl\u00e9s<\/strong> qui, <strong>comme le titre de l\u2019article<\/strong>, <strong>devront \u00e9galement \u00eatre traduits en anglais et en espagnol<\/strong>.<\/p>\n<h2 class=\"texte\">Coordinateurs<\/h2>\n<ul>\n<li class=\"texte\"><strong>Guillaume Silhol<\/strong>&#160;: <a href=\"mailto:guillaume.silhol@univ-lyon1.fr%20%20%3E\">guillaume.silhol@univ-lyon1.fr <\/a><\/li>\n<li class=\"texte\"><strong><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Thierry Devars\u00a0<\/span><\/strong><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">&#160;: <\/span><a href=\"mailto:thierry.devars@sorbonne-universite.fr\"><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">thierry.devars@sorbonne-universite.fr<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"texte\"><strong>Dominique Desmarchelier<\/strong>&#160;: <a href=\"mailto:d_desmarchelier@orange.fr\">d_desmarchelier@orange.fr<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<h2>Notes<\/h2>\n<p><a id=\"ftn1\" class=\"FootnoteSymbol\" href=\"https:\/\/journals.openedition.org\/mots\/36719#bodyftn1\">1<\/a> Nous pouvons notamment citer les colloques \u00ab&#160;Humour et domination. Pouvoir et r\u00e9sistances&#160;\u00bb, les 12 et 13\u00a0novembre 2015 \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Paris\u00a01 Panth\u00e9on-Sorbonne, \u00ab&#160;Le pouvoir du rire. Rire du pouvoir&#160;: humour, discours et politique&#160;\u00bb, les 19 et 20\u00a0mai 2022 \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Craiova (Roumanie), et \u00ab&#160;Pouvoirs du rire, rire des pouvoirs&#160;\u00bb, les 15 et 16\u00a0mai 2025 au Centre Marc Bloch \u00e0 Berlin.<\/p>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-keywords\">\n<h3 class=\"zn-singledetail-section-title\">Mots-cl\u00e9s<\/h3>\n<ul class=\"termslist termslist-post_tag\">\n<li class=\"termslist-item termslist-title\"><span class=\"termslist-titletxt\">Mots-cl\u00e9s<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-post_tag term-humour\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/tag\/humour\/\" title=\"Humour\"><span class=\"termslist-itemname\">Humour<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-post_tag term-militantisme\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/tag\/militantisme\/\" title=\"Militantisme\"><span class=\"termslist-itemname\">Militantisme<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n<p><!-- \/fxzn:singledetail --><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mis en ligne le 13 mars 2026 Th\u00e9matiques Communication publique et politique Information, documents et \u00e9critures M\u00e9dias et journalisme R\u00e9ponse attendue pour le 15\/10\/2026 Type de r\u00e9ponse R\u00e9sum\u00e9 Type de 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