{"id":35702,"date":"2026-03-10T09:42:05","date_gmt":"2026-03-10T08:42:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sfsic.org\/?p=35702"},"modified":"2026-03-10T09:42:05","modified_gmt":"2026-03-10T08:42:05","slug":"vieillir-a-et-avec-lecran","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/aac-publication\/vieillir-a-et-avec-lecran\/","title":{"rendered":"Vieillir \u00e0 (et avec) l\u2019\u00e9cran"},"content":{"rendered":"<p><!-- fxzn:singledetail --><\/p>\n<div class=\"zone zn-singledetail\" id=\"fxzn-singledetail-1\">\n<div class=\"zone-block zn-singledetail-block alignwide va-top\">\n<div class=\"row\">\n<div class=\"columns large-8 large-push-4\">\n<div class=\"zn-singledetail-metabox\">\n<div class=\"zn-singledetail-pubdate pubdate\">\n\t\t\t\t\t<span class=\"pubdate-txt\">Mis en ligne le<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <time class=\"pubdate-time\" datetime=\"2026-03-10T09:40:44+01:00\">10 mars 2026<\/time>\t\t\t\t<\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-thematiques with-sep-comma\">\n<ul class=\"termslist termslist-thematique\">\n<li class=\"termslist-item termslist-title\"><span class=\"termslist-titletxt\">Th\u00e9matiques<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-thematique term-images-cinema-medias-audiovisuels-et-industries-culturelles\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/thematiques\/images-cinema-medias-audiovisuels-et-industries-culturelles\/\" title=\"Images, cin\u00e9ma, m\u00e9dias audiovisuels et industries culturelles\"><span class=\"termslist-itemname\">Images, cin\u00e9ma, m\u00e9dias audiovisuels et industries culturelles<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"row\">\n<div class=\"columns large-4\">\n<div class=\"zn-singledetail-sidebar bg-cornersquares\">\n<div class=\"zn-singledetail-infos\">\n<p class=\"zn-singledetail-reponse-date\">\n\t\t\t\t\t\t<span>R\u00e9ponse attendue pour le<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <strong>31\/03\/2026<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<p class=\"zn-singledetail-reponse-type\">\n\t\t\t\t\t<span>Type de r\u00e9ponse<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <strong>R\u00e9sum\u00e9<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<p class=\"zn-singledetail-type\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span>Type de contribution attendue<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <strong>Article<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<p class=\"zn-singledetail-name\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span>Nom de la publication<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <strong>Communiquer<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"columns large-8\">\n<div class=\"zn-singledetail-contentbox\">\n<div class=\"zn-singledetail-annonce wig-content\">\n<p class=\"texte\">La culture populaire, notamment les m\u00e9dias audiovisuels, participent activement \u00e0 la construction des repr\u00e9sentations de la vieillesse. Depuis une vingtaine d\u2019ann\u00e9es, le nombre de personnages \u00e2g\u00e9s a augment\u00e9 au sein des productions cin\u00e9matographiques et t\u00e9l\u00e9visuelles (Haensler, 2025) ainsi que dans la publicit\u00e9 (Jermyn 2016), en r\u00e9ponse \u00e0 un public vieillissant en qu\u00eate de repr\u00e9sentations valorisantes (Jerslev, 2017&#160;; Whelehan et Gwynne 2014).<\/p>\n<p class=\"texte\">Toutefois, ces contenus audiovisuels perp\u00e9tuent souvent des visions polaris\u00e9es et st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9es de la vieillesse, en particulier de la vieillesse au f\u00e9minin, oscillant entre vieillesse fragile et bien vieillir (Boutang et Arbogast, 2024&#160;; Edstr\u00f6m, 2018&#160;; Or\u00f3-Piqueras, 2014&#160;; Reul <em>et al.<\/em>, 2023). M\u00eame lorsque les personnages f\u00e9minins s\u2019\u00e9mancipent des arch\u00e9types de la grand-m\u00e8re aimante et disponible, de la vieille vuln\u00e9rable et d\u00e9pendante ou encore de la m\u00e9g\u00e8re hyst\u00e9rique (Beauvillard, 2012&#160;; Whelehan et Gwynne, 2014), et ne sont pas uniquement d\u00e9finis par leur \u00e2ge, la vieillesse est souvent associ\u00e9e \u00e0 une perte de s\u00e9duction et de d\u00e9sir (Twigg, 2013, cit\u00e9e dans Jelslev, 2017). L\u2019asexualit\u00e9 des personnes \u00e2g\u00e9es, soit la disparition de l\u2019int\u00e9r\u00eat sexuel, du plaisir sexuel et des activit\u00e9s \u00e9rotiques (Wallach, Van Pevenage, Beauchamp, 2024), demeure un pr\u00e9jug\u00e9 tenace, particuli\u00e8rement dans les s\u00e9ries t\u00e9l\u00e9vis\u00e9es (Arbogast, 2015).<\/p>\n<p class=\"texte\">Les repr\u00e9sentations t\u00e9moignent aussi du poids des injonctions contradictoires pesant sur les femmes dans une culture postf\u00e9ministe qui adule la jeunesse pour son potentiel de s\u00e9duction, de productivit\u00e9 et de mobilit\u00e9 sociale (Jelslev, 2017&#160;; Morin, 2017). Le paradigme postf\u00e9ministe du <em>makeover <\/em>se renouvelle \u00e0 travers un ethos consum\u00e9riste qui interpelle les femmes vieillissantes \u00e0 travers la directive constante de surveiller et discipliner leur apparence physique (Gill 2007), fa\u00e7onnant les repr\u00e9sentations des corps f\u00e9minins vieillissants. Le corps devient ainsi un terrain de lutte \u00e0 travers lequel l\u2019\u00e2gisme et l\u2019h\u00e9t\u00e9ronormativit\u00e9 fa\u00e7onnent les exp\u00e9riences de vieillissement. D\u2019une part, les femmes vieillissantes sont incit\u00e9es \u00e0 rester \u00ab&#160;d\u00e9sirables&#160;\u00bb le plus longtemps possible en masquant les traces de l\u2019\u00e2ge. D\u2019autre part, le r\u00eave de \u00ab&#160;bien vieillir&#160;\u00bb se d\u00e9double d\u2019une injonction \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer l\u2019\u00e2ge m\u00fbr. Ce double processus de visibilisation et d\u2019invisibilisation des corps vieillissants n\u2019est pas sans rappeler ce que Orgad et Gill (2022) appellent \u00ab&#160;confidence culture&#160;\u00bb, ou culture de la confiance en soi, qui impose une introspection et vigilance constante au service de l\u2019enrichissement personnel plut\u00f4t qu\u2019une analyse structurelle de la discrimination par l\u2019\u00e2ge.<\/p>\n<p class=\"texte\">Par ailleurs, la diversit\u00e9 des exp\u00e9riences du vieillir reste peu prise en compte (Markov et Yoon, 2021). Dans les films et les s\u00e9ries, les figures dominantes parmi les personnages \u00e2g\u00e9s, appartiennent en effet souvent \u00e0 des groupes sociaux favoris\u00e9s, caucasiens, h\u00e9t\u00e9rosexuels et sans handicap (Armengol et Varela-Manograsso, 2022). La proximit\u00e9 des repr\u00e9sentations culturelles de la vieillesse avec celles de la maladie, du handicap et de la solitude (Morin, 2001) r\u00e9active les discours capacitistes dans leur dimension structurante des subjectivit\u00e9s. Ces repr\u00e9sentations complexifient le processus de construction identitaire des individus \u00e2g\u00e9s et alimentent des attitudes n\u00e9gatives \u00e0 leur \u00e9gard (Barrett, Raphael et Gundersson, 2014, cit\u00e9s dans Jerslev, 2017), contribuant \u00e0 la perp\u00e9tuation de logiques discriminatoires (Jones, 2021).<\/p>\n<h2 class=\"texte\">Des repr\u00e9sentations de la vieillesse qui varient selon les m\u00e9dias et les formats<\/h2>\n<p class=\"texte\">Comme le souligne Jerslev (2017), les repr\u00e9sentations des personnes \u00e2g\u00e9es varient toutefois grandement selon les supports et les formats m\u00e9diatiques. White (2014) souligne ainsi que les productions t\u00e9l\u00e9visuelles britanniques, bien que reconduisant certains st\u00e9r\u00e9otypes, ont toujours accord\u00e9 plus de visibilit\u00e9 aux femmes \u00e2g\u00e9es, qui sont aussi de plus en plus nombreuses parmi les publics de la t\u00e9l\u00e9vision. Par ailleurs, certains genres t\u00e9l\u00e9visuels, notamment les sitcoms, les \u00e9missions \u00e0 sketchs, et dans une certaine mesure les s\u00e9ries polici\u00e8res et juridiques, ont ouvert d\u00e8s les ann\u00e9es 1980 des espaces pr\u00e9sentant la f\u00e9minit\u00e9 vieillissante dans ses contradictions, \u00e0 la fois pour en rire et pour les c\u00e9l\u00e9brer (Jerslev, 2017). Certaines de ces productions offrent des images alternatives de la vieillesse au f\u00e9minin, en mettant en sc\u00e8ne des personnages en position de pouvoir (Jerslev, 2017), ou en misant sur l\u2019identit\u00e9 queer d\u2019un personnage (Haensler, 2024). Toutefois, la plupart de ces productions se concentrent sur des personnages dans la cinquantaine ou la soixantaine, qui vieillissent sans en avoir l\u2019air, laissant l\u00e0 encore la grande vieillesse \u00e0 distance (Jerslev, 2017).<\/p>\n<p class=\"texte\">L\u2019essor des plateformes de visionnement \u00e0 la demande (V\u00e0D) a suscit\u00e9 des espoirs quant \u00e0 l\u2019\u00e9mergence de r\u00e9cits plus inclusifs (Boisvert et B\u00e9langer, 2024) et on peut se demander ce qu\u2019il en est des repr\u00e9sentations du vieillissement. Toutefois, les analyses des productions des plateformes mettant en sc\u00e8ne des personnages de plus de soixante ans sont rares et se sont surtout concentr\u00e9es sur la s\u00e9rie <em>Grace and Frankie<\/em> (Netflix, 2015-2022) (Dalal, Rozmarin, 2024&#160;; Fiedler et Casey, 2021&#160;; Jerslev, 2018&#160;; Sako et Or\u00f3-Piqueras 2023). Cette sitcom qui met en sc\u00e8ne deux septuag\u00e9naires r\u00e9cemment c\u00e9libataires, incarn\u00e9es par Jane Fonda et Lily Tomlin, aborde avec humour et sans d\u00e9tour des th\u00e9matiques li\u00e9es au d\u00e9sir et \u00e0 la sexualit\u00e9, au rapport au corps vieillissant, ainsi qu\u2019aux tensions interg\u00e9n\u00e9rationnelles, en plus de mettre en sc\u00e8ne une sororit\u00e9 bienveillante (Jerslev, 2018&#160;; Sako et Or\u00f3-Piqueras, 2023). Si la libert\u00e9 et l\u2019agentivit\u00e9 des deux h\u00e9ro\u00efnes, qui ne se conforment pas aux normes sociales de leur \u00e2ge, est largement c\u00e9l\u00e9br\u00e9e, certaines chercheuses regrettent n\u00e9anmoins le manque de diversit\u00e9 (les h\u00e9ro\u00efnes sont blanches, privil\u00e9gi\u00e9es et h\u00e9t\u00e9rosexuelles), et l\u2019importance que prend la recherche d\u2019un conjoint au fur et \u00e0 mesure des saisons (Dalal et Rozmarin, 2024&#160;; Fiedler et Casey, 2021).<\/p>\n<p class=\"texte\">Sur les m\u00e9dias socionum\u00e9riques (YouTube, Instagram, TikTok, Tumblr), l\u2019essor des influenceuses seniors contribue aussi \u00e0 visibiliser des mod\u00e8les de vieillissement plus diversifi\u00e9s et positifs (Or\u00f3-Piqueras et Marques, 2017&#160;; Tiidenberg, 2018). Certains mouvements spontan\u00e9s permettent d\u2019ailleurs de contester les normes dominantes du vieillissement. Par exemple, Mond\u00e9 (2018) montre comment la circulation d\u2019images et de contenus humoristiques autour du <em>hashtag<\/em> #BlackDontCrack permet aux internautes noires de r\u00e9sister aux repr\u00e9sentations st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9es des femmes noires dans les m\u00e9dias, montrant que l\u2019in\/visibilisation occasionn\u00e9e par l\u2019\u00e2ge n\u2019est pas v\u00e9cue de la m\u00eame mani\u00e8re en fonction des communaut\u00e9s d\u2019usage. Toutefois, si les plateformes en ligne semblent ouvrir des possibilit\u00e9s de repr\u00e9sentations alternatives du vieillissement, certains contenus restent marqu\u00e9s par des normes capacitistes et esth\u00e9tiques qui contraignent les subjectivit\u00e9s vieillissantes (Tiidenberg, 2018). Un renouvellement des analyses critiques des repr\u00e9sentations du vieillissement dans les contenus audiovisuels est donc n\u00e9cessaire pour comprendre comment ces diff\u00e9rents r\u00e9gimes de visibilit\u00e9 participent \u00e0 la reconfiguration des exp\u00e9riences du vieillir.<\/p>\n<h2 class=\"texte\">Une r\u00e9ception active des repr\u00e9sentations de la vieillesse<\/h2>\n<p class=\"texte\">Si plusieurs \u00e9tudes ont analys\u00e9 la mani\u00e8re dont les figures du vieillissement sont construites dans les productions audiovisuelles, la question de la r\u00e9ception de ces contenus demeure peu explor\u00e9e (Jerslev, 2018&#160;; Vares, 2009). Or, l\u2019enjeu ne se limite pas \u00e0 l\u2019identification de motifs r\u00e9currents ou de r\u00e9gimes discursifs dominants&#160;; il s\u2019agit \u00e9galement d\u2019interroger la mani\u00e8re dont ces repr\u00e9sentations entrent en r\u00e9sonnance, sont per\u00e7ues, interpr\u00e9t\u00e9es et appropri\u00e9es par les publics concern\u00e9s. En effet, les productions audiovisuelles, en plus de nourrir les imaginaires et de participer \u00e0 la construction sociale des identit\u00e9s (Boisvert, 2023), constituent des ressources permettant aux individus d\u2019exp\u00e9rimenter les transitions d\u2019\u00e2ge (Boutang et Arbogast, 2024).<\/p>\n<p class=\"texte\">La r\u00e9ception ouvre en effet un espace de n\u00e9gociation o\u00f9 les individus construisent des significations en lien avec leur propre trajectoire biographique et leur rapport au vieillissement. L\u2019analyse des discours de r\u00e9ception de films et de s\u00e9ries mettant en sc\u00e8ne des personnes \u00e2g\u00e9es r\u00e9v\u00e8le ainsi l\u2019ambivalence qui caract\u00e9rise l\u2019appropriation de ces contenus. Vares (2009) souligne par exemple, la tension chez les spectatrices, entre une demande accrue de visibilit\u00e9 de femmes plus \u00e2g\u00e9es et un certain malaise face aux repr\u00e9sentations du corps vieillissant et de la sexualit\u00e9 de ces derni\u00e8res.<\/p>\n<p class=\"texte\">\u00c0 l\u2019inverse, l\u2019\u00e9tude de la r\u00e9ception de la s\u00e9rie <em>Grace and Frankie<\/em> men\u00e9e par Jerslev (2018) met en \u00e9vidence l\u2019enthousiasme qu\u2019a suscit\u00e9 cette sitcom aupr\u00e8s des femmes \u00e2g\u00e9es et d\u2019un public plus jeune, qui y voit une reconfiguration salutaire des imaginaires du vieillissement. L\u2019humour et l\u2019attachement (souvent de longue date) aux actrices principales apparaissent comme des m\u00e9diateurs essentiels de cette r\u00e9ception, favorisant une identification aux personnages et une mise \u00e0 distance critique des enjeux li\u00e9s \u00e0 l\u2019avanc\u00e9e en \u00e2ge et plus g\u00e9n\u00e9ralement des mod\u00e8les de f\u00e9minit\u00e9 st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9es.<\/p>\n<p class=\"texte\">L&rsquo;objectif de ce num\u00e9ro de <em>Communiquer<\/em> est d&rsquo;examiner les discours m\u00e9diatiques sur la vieillesse \u00e0 travers divers supports et formats, ainsi que les mani\u00e8res dont diff\u00e9rents publics n\u00e9gocient et s\u2019approprient ces repr\u00e9sentations. Il serait notamment int\u00e9ressant de d\u00e9ployer une analyse intersectionnelle des repr\u00e9sentations du \u00ab&#160;mal vieillir&#160;\u00bb ou du \u00ab&#160;bien vieillir&#160;\u00bb afin de mieux cerner la mani\u00e8re dont les rapports sociaux de domination sont mutuellement constitutifs. L\u2019analyse pourrait aussi interroger les possibilit\u00e9s de r\u00e9sistance et les usages cr\u00e9atifs des publics face \u00e0 ces repr\u00e9sentations. On peut notamment se demander dans quelle mesure l\u2019articulation croissante entre production, diffusion et r\u00e9ception des contenus audiovisuels (Mittell, 2015), favorise la polys\u00e9mie des fa\u00e7ons de voir et de vivre la vieillesse.<\/p>\n<p class=\"texte\">Nous encourageons la soumission de contributions s\u2019inscrivant dans l\u2019un ou l\u2019autre des deux axes suivants, sans que cela soit limitatif&#160;:<\/p>\n<h2 class=\"texte\">Axe 1&#160;: Production et diffusion des repr\u00e9sentations des personnes \u00e2g\u00e9es dans les m\u00e9dias audiovisuels<\/h2>\n<p class=\"texte\">Un premier axe accueillera des recherches portant sur les repr\u00e9sentations des personnes \u00e2g\u00e9es dans les productions audiovisuelles, notamment r\u00e9centes, qu\u2019il s\u2019agisse de s\u00e9ries, de films, de documentaires ou encore de jeux vid\u00e9o, ces derniers ayant \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s peu explor\u00e9s sous cet angle (Toma, 2015). Afin de brosser un tableau plus complet, il serait pertinent d\u2019\u00e9largir l\u2019analyse au-del\u00e0 des productions \u00e9tats-uniennes, par exemple en int\u00e9grant des contenus francophones, qui sont beaucoup moins document\u00e9s. De m\u00eame, une attention particuli\u00e8re pourrait \u00eatre port\u00e9e aux contenus diffus\u00e9s sur les m\u00e9dias socionum\u00e9riques comme YouTube et TikTok, qui offrent aux producteurs et productrices ind\u00e9pendant\u00b7e\u00b7s, ainsi qu\u2019aux cr\u00e9ateurs amateurs et cr\u00e9atrices amatrices une visibilit\u00e9 accrue, en dehors des circuits m\u00e9diatiques traditionnels (Boisvert et B\u00e9langer, 2024).<\/p>\n<p class=\"texte\">Les contributions pourront explorer la mani\u00e8re dont les dimensions narrative et esth\u00e9tique de ces productions participent \u00e0 la reproduction ou \u00e0 la remise en question des st\u00e9r\u00e9otypes associ\u00e9s \u00e0 la vieillesse. Elles pourront \u00e9galement interroger en quoi le genre et le format m\u00e9diatiques, ou encore les modalit\u00e9s de diffusion favorisent ou non la mise en avant de nouvelles repr\u00e9sentations du vieillissement. Une approche critique et intersectionnelle est encourag\u00e9e afin d\u2019analyser comment l&rsquo;\u00e2gisme s\u2019articule avec d&rsquo;autres formes de discrimination et rapports de pouvoir au sein de ces contenus.<\/p>\n<h2 class=\"texte\">Axe 2&#160;: R\u00e9ception et appropriation des repr\u00e9sentations de la vieillesse<\/h2>\n<p class=\"texte\">Nous accueillerons dans ce deuxi\u00e8me axe des travaux analysant la fa\u00e7on dont les publics, \u00e2g\u00e9s ou non, interpr\u00e8tent et s\u2019approprient les contenus mettant en sc\u00e8ne la vieillesse. L\u2019objectif est de cerner dans quelle mesure ces exp\u00e9riences offrent aux publics des outils et des espaces pour \u00ab&#160;jouer avec la vieillesse&#160;\u00bb (Martinez, 2016) et transformer leurs repr\u00e9sentations du vieillissement.<\/p>\n<p class=\"texte\">L\u2019analyse de la r\u00e9ception s\u2019inscrit ici dans la perspective des <em>feminist media studies<\/em> (voir par exemple&#160;: Cavalcante Press et Sender, 2017), qui consid\u00e8rent la fa\u00e7on dont les individus s\u2019emparent et s\u2019approprient les contenus m\u00e9diatiques au quotidien. Ce processus implique une double dynamique d\u2019interpr\u00e9tation et de transformation&#160;: les individus int\u00e8grent les contenus dans leur quotidien et les articulent \u00e0 leurs exp\u00e9riences personnelles (Albenga &amp; Bachman, 2015&#160;; Tosca et Kalstrup, 2019). C\u2019est d\u2019ailleurs par cette inscription dans le quotidien et dans la dur\u00e9e que se construit l\u2019attachement durable du public aux personnages et aux r\u00e9cits propos\u00e9s (Laugier, 2019). Dans cette perspective, il serait pertinent d\u2019analyser comment l\u2019exp\u00e9rience de visionnement s\u2019inscrit dans le parcours individuel et d\u2019interroger la place de la rencontre avec certaines \u0153uvres significatives, dans la n\u00e9gociation des repr\u00e9sentations de la vieillesse et des identit\u00e9s vieillissantes.<\/p>\n<p class=\"texte\">Par ailleurs, dans le paysage m\u00e9diatique contemporain, la r\u00e9ception des contenus audiovisuels ne se limite pas au simple visionnement, mais s\u2019accompagne d\u2019une vari\u00e9t\u00e9 d&rsquo;activit\u00e9s compl\u00e9mentaires&#160;: discussions en ligne et hors ligne, recherche d\u2019information, cr\u00e9ation et partage de paratextes sur les m\u00e9dias sociaux (Tho\u00ebr, Boisvert et Niemeyer, 2021), etc. Il sera int\u00e9ressant de prendre en compte ces pratiques qui enrichissent le processus d\u2019appropriation des \u0153uvres et de cerner leur r\u00f4le dans la n\u00e9gociation ou la subversion des repr\u00e9sentations du vieillissement.<\/p>\n<h2 class=\"texte\">Dates importantes (calendrier pr\u00e9visionnel)<\/h2>\n<p class=\"texte\">Soumission des productions&#160;: <strong>31 mars 2026<\/strong><\/p>\n<p class=\"texte\">Retour aux auteurs&#160;: <strong>1<\/strong><sup><strong>er<\/strong><\/sup><strong> mai 2026<\/strong><\/p>\n<p class=\"texte\">Renvoi des r\u00e9visions par les auteurs&#160;: <strong>1<\/strong><sup><strong>er<\/strong><\/sup><strong> ao\u00fbt 2026<\/strong><\/p>\n<p class=\"texte\">Parution&#160;: <strong>Automne 2026<\/strong><\/p>\n<h2 class=\"texte\">Directives<\/h2>\n<p class=\"texte\">Les articles complets seront soumis \u00e0 <a href=\"https:\/\/edition.uqam.ca\/communiquer\/about\/submissions\">Communiquer, Revue de communication sociale et publique<\/a> en s\u00e9lectionnant le dossier \u00ab&#160;Article \u2013 Vieillir \u00e0 (et avec) l\u2019\u00e9cran<\/p>\n<p>&#160;\u00bb. Il est important que la soumission soit effectu\u00e9e dans le bon num\u00e9ro (et non pas \u00ab&#160;Varia&#160;\u00bb, par exemple).<\/p>\n<p class=\"texte\">Le processus et les exigences de soumission sont indiqu\u00e9s \u00e0 l\u2019adresse&#160;: <a href=\"http:\/\/communiquer.revues.org\/1275\">http:\/\/communiquer.revues.org\/1275<\/a><\/p>\n<p class=\"texte\">Les consignes de mise en forme d\u2019un article sont consultables sur la page&#160;: <a href=\"http:\/\/communiquer.revues.org\/1276\">http:\/\/communiquer.revues.org\/1276<\/a><\/p>\n<p class=\"texte\">Afin d\u2019\u00e9viter les conflits d\u2019int\u00e9r\u00eats potentiels, les personnes qui soumettent des manuscrits peuvent, si elles le souhaitent, transmettre \u00e0 la revue une liste des personnes \u00e9valuatrices ou responsables de manuscrit qui pourraient occasionner de tels conflits.<\/p>\n<p class=\"texte\">Les propositions de communication feront l\u2019objet d\u2019une \u00e9valuation en \u00ab&#160;double aveugle&#160;\u00bb par les pairs, le tout chapeaut\u00e9 par les coordonnatrices du num\u00e9ro.<\/p>\n<h2 class=\"texte\">Contacts<\/h2>\n<p class=\"texte\">Christine Tho\u00ebr, professeure au D\u00e9partement de communication sociale et publique, UQAM<\/p>\n<p class=\"texte\"><a href=\"mailto:thoer.christine@uqam.ca\">thoer.christine@uqam.ca<\/a><\/p>\n<p class=\"texte\">Secr\u00e9tariat de <em>Communiquer<\/em><\/p>\n<p class=\"texte\"><a href=\"mailto:revuecsp@uqam.ca\">revuecsp@uqam.ca<\/a><\/p>\n<h2 class=\"texte\">R\u00e9f\u00e9rences cit\u00e9es<\/h2>\n<p class=\"texte\">Arbogast, M. (2015) Plus de leur a\u0302ge&#160;? La sexualite\u0301 des femmes de 50 ans dans les se\u0301ries TV au de\u0301but du XXIe sie\u0300cle. <em>Clio. Femmes, Genre, Histoire<\/em>, <em>42<\/em>, 165-179.<\/p>\n<p class=\"texte\">Armengol, J. M. et Varela-Manograsso, A. (2022). <span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Pain and glory&#160;: Narrative (De)constructions of older gay men in contemporary Spanish culture and cinema. <\/span><em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Journal of Aging Studies<\/span><\/em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">, <\/span><em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">63<\/span><\/em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">, 101030. <\/span><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1016\/j.jaging.2022.101030\"><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">https:\/\/doi.org\/10.1016\/j.jaging.2022.101030<\/span><\/a><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\"><br \/>\n<\/span><\/p>\n<p class=\"texte\"><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Beauvillard, A. (2012). <\/span><em>Les croulants se portent bien&#160;? Les repr<\/em><em>\u00e9<\/em><em>sentations fictionnelles de la vieillesse au grand et petit <\/em><em>\u00e9<\/em><em>cran de 1949 <\/em><em>\u00e0<\/em><em> nos jours<\/em>. le Bord de l\u2019eau INA.<\/p>\n<p class=\"texte\">Boisvert, S. et B\u00e9langer, A. (2024). Au-del\u00e0 de Netflix&#160;: penser la diversit\u00e9 des pratiques et plateformes de t\u00e9l\u00e9vision en ligne. <em><span lang=\"es\" xml:lang=\"es\">Kinephanos, 10<\/span><\/em><span lang=\"es\" xml:lang=\"es\">(1), 1-14.<br \/>\n<\/span><a href=\"https:\/\/www.kinephanos.ca\/ojs\/index.php\/revue\/article\/view\/148\/285\"><span lang=\"es\" xml:lang=\"es\">https:\/\/www.kinephanos.ca\/ojs\/index.php\/revue\/article\/view\/148\/285<\/span><\/a><\/p>\n<p class=\"texte\">Boutang, A. et Arbogast, M. (2024). Introduction&#160;: La troublante articulation de l\u2019\u00e2ge et du genre \u00e0 l\u2019\u00e9cran. <em>Genre en s\u00e9ries<\/em>, <em>17<\/em>. <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.4000\/13656\">https:\/\/doi.org\/10.4000\/13656<\/a><\/p>\n<p class=\"texte\">Calasanti, T. et King, N. [Traduction par Repetti, M.] (2022). Vieillissement r\u00e9ussi, \u00e2gisme et persistance des rapports d\u2019\u00e2ge et de genre.\u00a0<em>Nouvelles Questions F\u00e9ministes,<\/em> <em>41<\/em>(1), 16-31.\u00a0<a href=\"https:\/\/doi.org\/10.3917\/nqf.411.0016\">https:\/\/doi.org\/10.3917\/nqf.411.0016<\/a><\/p>\n<p class=\"texte\">Cavalcante, A., Press, A. <span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">et Sender, K. (2017).<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Feminist reception studies in a post-audience age&#160;: Returning to audiences and everyday life.<\/span> <em>Feminist Media Studies<\/em>, <em>17<\/em>(1), 1\u201113. <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1080\/14680777.2017.1261822\">https:\/\/doi.org\/10.1080\/14680777.2017.1261822<\/a><\/p>\n<p class=\"texte\">Dalal, H. et<\/p>\n<p>Rozmarin, M. (2022). <span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Facing exclusion in neoliberal times&#160;: Technologies of the self and older women in the series<\/span> <span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Grace and Frankie<\/span><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">. <\/span><em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Feminist Media Studies<\/span><\/em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">, <\/span><em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">10<\/span><\/em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">. <\/span><a href=\"https:\/\/doi.org\/1080\/14680777.2022.2053868\"><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">https:\/\/doi.org\/1080\/14680777.2022.2053868<\/span><\/a><\/p>\n<p class=\"texte\"><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Edstr\u00f6m, M. (2018). Visibility patterns of gendered ageism in the media buzz&#160;: A study of the representation of gender and age over three decades. <\/span><em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Feminist Media Studies<\/span><\/em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">, <\/span><em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">18<\/span><\/em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">(1), 77\u201193. <\/span><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1080\/14680777.2018.1409989\"><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">https:\/\/doi.org\/10.1080\/14680777.2018.1409989<\/span><\/a><\/p>\n<p class=\"texte\"><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Fiedler, A. et Casey, S. (2021). \u2018I played by all the rules&#160;! Why didn<\/span><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">\u2019<\/span><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">t you tell me there weren<\/span><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">\u2019<\/span><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">t any rules, it<\/span><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">\u2019<\/span><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">s not fair&#160;!<\/span><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">\u2019<\/span><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">&#160;: contradiction, corporeality, and conformity in <\/span><em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Grace and Frankie<\/span><\/em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">. <\/span><em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Continuum<\/span><\/em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">, <\/span><em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">35<\/span><\/em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">(6), 938<\/span><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">\u2011<\/span><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">954. <\/span><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1080\/10304312.2020.1798876\"><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">https:\/\/doi.org\/10.1080\/10304312.2020.1798876<\/span><\/a><\/p>\n<p class=\"texte\"><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Gill, R. (2007). Postfeminist media culture&#160;: Elements of a sensibility. <\/span><em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">European Journal of Cultural Studies<\/span><\/em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\"> 10(2), 147-166. <\/span><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1177\/1367549407075898\"><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">https:\/\/doi.org\/10.1177\/1367549407075898<\/span><\/a><\/p>\n<p class=\"texte\"><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Haensler, A. (2024). \u00ab&#160;Sexy sirens in their sixties<\/span><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">&#160;\u00bb<\/span><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">. <\/span>Vieillir en (post-)f\u00e9ministe dans And Just Like That\u2026 (HBO, 2022). <em>Genre en s\u00e9ries<\/em>, <em>17<\/em>. <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.4000\/1365c\"><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">https:\/\/doi.org\/10.4000\/1365c<\/span><\/a><\/p>\n<p class=\"texte\">\n<p class=\"texte\"><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Jerslev, A. (2018). \u2018A real show for mature women\u2019 ageing along with ageing stars&#160;: <\/span><em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Grace and Frankie<\/span><\/em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\"> fandom on Facebook. <\/span><em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Celebrity Studies<\/span><\/em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">, <\/span><em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">9<\/span><\/em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">(2), 186<\/span><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">\u2011<\/span><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">201. <\/span><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1080\/19392397.2018.1465298\"><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">https:\/\/doi.org\/10.1080\/19392397.2018.1465298<\/span><\/a><\/p>\n<p class=\"texte\"><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Jerslev, A. (2017). The look of ageing&#160;: Agelessness as post-feminist cool&#160;? The aging female CEO in contemporary US TV series.<\/span><\/p>\n<p><em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">MedieKultur&#160;: Journal of Media and Communication Research<\/span><\/em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">,<\/span> <em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">33<\/span><\/em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">(63), 18 p. <\/span><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.7146\/mediekultur.v33i63.24908\"><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">https:\/\/doi.org\/10.7146\/mediekultur.v33i63.24908<\/span><\/a><\/p>\n<p class=\"texte\"><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Jermyn, D. (2016). Pretty past It&#160;? Interrogating the Post-Feminist Makeover of Ageing, Style, and Fashion. <\/span><em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Feminist Media Studies<\/span><\/em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\"> 16 (4), 573\u2013589. <\/span><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1080\/14680777.2016.1193371\"><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">https:\/\/doi.org\/10.1080\/14680777.2016.1193371<\/span><\/a><\/p>\n<p class=\"texte\"><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Jones, R. L. (2021). Imagining feminist old age&#160;: Moving beyond &lsquo;successful&rsquo; ageing&#160;? <\/span><em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Journal of Aging Studies<\/span><\/em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">. <\/span><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1016\/j.jaging.2021.100950\"><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">https:\/\/doi.org\/10.1016\/j.jaging.2021.100950<\/span><\/a><\/p>\n<p class=\"texte\"><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Laugier, S. (2019). <\/span><em>Nos vies en s\u00e9ries\u00a0<\/em><em>&#160;:<\/em><em> Philosophie et morale d<\/em><em>\u2019<\/em><em>une culture populaire<\/em>. <span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Climats.<\/span><\/p>\n<p class=\"texte\"><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Markov, C. et Yoon, Y. (2021). Diversity and age stereotypes in portrayals of older adults in popular American primetime television series. <\/span><em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Ageing and Society<\/span><\/em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">, <\/span><em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">41<\/span><\/em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">(12), 2747\u20112767. <\/span><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1017\/S0144686X20000549\"><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">https:\/\/doi.org\/10.1017\/S0144686X20000549<\/span><\/a><\/p>\n<p class=\"texte\"><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Martinez, A. (dir.) <\/span>(2016). <em>Recherches &amp; Travaux <\/em>[En ligne], 86, \u00ab&#160;Jouer (avec) la vieillesse&#160;\u00bb. <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.4000\/recherchestravaux.724\"><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">https:\/\/doi.org\/10.4000\/recherchestravaux.724<\/span><\/a><\/p>\n<p class=\"texte\"><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Mittell, J. (2015). <\/span><em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Complex TV&#160;: The Poetics of Contemporary Television Storytelling<\/span><\/em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">. New York, New York University Press.<\/span><\/p>\n<p class=\"texte\"><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Mond\u00e9, G. C. (2018). #BlackDontCrack&#160;: A content analysis of the aging Black woman in social media. <\/span><em>Feminist Media Studies<\/em>, <em>18<\/em>(1), 47\u201160. <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1080\/14680777.2018.1409972\">https:\/\/doi.org\/10.1080\/14680777.2018.1409972<\/a><\/p>\n<p class=\"texte\">Morin, C. (2017) \u00ab&#160;Chapitre quatre. Les ambigu\u00eft\u00e9s du postf\u00e9minisme&#160;\u00bb.\u00a0<em>Les H\u00e9ro\u00efnes de s\u00e9ries am\u00e9ricaines<\/em>, Presses universitaires Fran\u00e7ois-Rabelais. <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.4000\/books.pufr.9062\">https:\/\/doi.org\/10.4000\/books.pufr.9062<\/a><\/p>\n<p class=\"texte\">Morin, E. 2001. Continuum des vies et discontinuit\u00e9 sociale, entretien r\u00e9alis\u00e9 par Yves Mamou. <em>Retraite et Soci\u00e9t\u00e9,<\/em> <em>34<\/em>, 166-173.<\/p>\n<p class=\"texte\">Orgad, S. et Gill, R. (2022). <em>Confidence Culture<\/em>. Duke University Press.<\/p>\n<p class=\"texte\">Or\u00f3-Piqueras, M. et Marques, S. (2017). <span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Images of old age in YouTube&#160;: Destabilizing stereotypes. <\/span><em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Continuum<\/span><\/em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">, <\/span><em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">31<\/span><\/em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">(2), 257<\/span><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">\u2011<\/span><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">265. <\/span><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1080\/10304312.2016.1265098\"><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">https:\/\/doi.org\/10.1080\/10304312.2016.1265098<\/span><\/a><\/p>\n<p class=\"texte\"><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Or\u00f3-Piqueras, M. (2014). Challenging stereotypes&#160;? The older woman in the TV series Brothers &amp; Sisters. <\/span><em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Journal of Aging Studies<\/span><\/em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">, <\/span><em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">31<\/span><\/em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">, 20\u201125. <\/span><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1016\/j.jaging.2014.08.004\"><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">https:\/\/doi.org\/10.1016\/j.jaging.2014.08.004<\/span><\/a><\/p>\n<p class=\"texte\"><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Reul, R., Dhoest, A., Paulussen, S. et Panis, K. (2023). The vulnerable old-old <\/span><em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">versus<\/span><\/em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\"> the dynamic young-old&#160;: Recurring types in the representation of older people on television. <\/span><em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Ageing and Society<\/span><\/em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">, <\/span><em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">43<\/span><\/em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">(12), 2804\u20112820. <\/span><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1017\/S0144686X22000137\"><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">https:\/\/doi.org\/10.1017\/S0144686X22000137<\/span><\/a><\/p>\n<p class=\"texte\"><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Sako, K. et Or\u00f3-Piqueras, M. (2023). Successful ageing and the spectre of the fourth age in the Netflix TV series Grace and Frankie. <\/span><em>Journal of Aging Studies<\/em>, <em>65<\/em>, 101-113. <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1016\/j.jaging.2023.101113\">https:\/\/doi.org\/10.1016\/j.jaging.2023.101113<\/a><\/p>\n<p class=\"texte\">Tho\u00ebr, C., Boisvert, S. et Niemeyer, K. (2022). La t\u00e9l\u00e9vision \u00e0 l\u2019\u00e8re des plateformes&#160;: Quels enjeux et opportunit\u00e9s pour l\u2019industrie de l\u2019audiovisuel et les publics&#160;? <span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Questions de communication<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">, <\/span><em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">41<\/span><\/em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">, 315-338. <\/span><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.4000\/questionsdecommunication.29183\"><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">https:\/\/doi.org\/10.4000\/questionsdecommunication.29183<\/span><\/a><\/p>\n<p class=\"texte\"><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Tiidenberg, K. (2018). Visibly ageing femininities&#160;: women\u2019s visual discourses of being over-40 and over-50 on Instagram. <\/span><em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Feminist Media Studies,<\/span><\/em> <em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">18<\/span><\/em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">(1), 61-76.<\/span><\/p>\n<p class=\"texte\"><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Toma, E. (2015). Powerful elderly characters in video games&#160;: Flemeth of Dragon Age. <\/span><em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Journal of Comparative research in Anthropology and Sociology<\/span><\/em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">, <\/span><em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">6<\/span><\/em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">(2), 51<\/span><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">\u2011<\/span><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">65.<\/span><\/p>\n<p class=\"texte\"><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Tosca, S. P. et Klastrup, L. (2019). <\/span><em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Transmedial worlds and everyday life&#160;: Networked reception, social media, and fictional worlds<\/span><\/em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">. Routledge, Taylor &amp; Francis Group.<\/span><\/p>\n<p class=\"texte\"><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Van Bauwel, S. (2018). Invisible golden girls&#160;? Post-feminist discourses and female ageing bodies in contemporary television fiction. <\/span><em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Feminist Media Studies<\/span><\/em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">, <\/span><em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">18<\/span><\/em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">(1), 21\u201133. <\/span><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1080\/14680777.2018.1409969\"><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">https:\/\/doi.org\/10.1080\/14680777.2018.1409969<\/span><\/a><\/p>\n<p class=\"texte\"><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Vares, T. (2009). Reading the \u2019Sexy Oldie\u2019&#160;: Gender, Age(ing) and Embodiment. <\/span><em>Sexualities<\/em>, <em>12<\/em>(4), 503\u2011524. <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1177\/1363460709105716\">https:\/\/doi.org\/10.1177\/1363460709105716<\/a><\/p>\n<p class=\"texte\">Wallach, I., Van Pevenage, I. et Beauchamp, J. (2024). <em>Sexualit\u00e9s et conjugalit\u00e9s en contexte de vieillissement\u00a0<\/em><em>&#160;:<\/em><em> Perspectives sociales et critiques<\/em>. Presses de l\u2019Universit\u00e9 du Qu\u00e9bec.<\/p>\n<p class=\"texte\">Whelehan, I. et Gwynne, J. (dir.) <span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">(2014). <\/span><em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Ageing, Popular Culture and Contemporary Feminism&#160;: Harleys and Hormones<\/span><\/em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">, Basingstoke&#160;: Palgrave McMillan.<\/span><\/p>\n<p class=\"texte\"><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">White, R. (2014). Funny Old Girls&#160;: Representing Older Women in British Television Comedy. Dans I. Whelehan et J. Gwynne (dir.), <\/span><em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Ageing, Popular Culture and Contemporary Feminism. Harleys and Hormones<\/span><\/em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\"> (p, 155\u2013171). Basingstoke&#160;: Palgrave Macmillan.<\/span><\/p>\n<p class=\"texte\"><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">Woodward, K. (2006). Performing age, performing gender, <\/span><em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">NWSA Journal<\/span><\/em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">, <\/span><em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">18<\/span><\/em><span lang=\"en\" xml:lang=\"en\">(1), 162-189.<\/span><\/p>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-keywords\">\n<h3 class=\"zn-singledetail-section-title\">Mots-cl\u00e9s<\/h3>\n<ul class=\"termslist termslist-post_tag\">\n<li class=\"termslist-item termslist-title\"><span class=\"termslist-titletxt\">Mots-cl\u00e9s<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-post_tag term-industries-culturelles\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/tag\/industries-culturelles\/\" title=\"Industries culturelles\"><span class=\"termslist-itemname\">Industries culturelles<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-post_tag term-representations\"><a class=\"termslist-itemlink\" 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