<\/p>\n
\n\t\t\t\t\t\tInformations \u00e9dit\u00e9es \u00e0 partir d\u2019une annonce Calenda<\/strong><\/a>.\t\t\t\t\t<\/p>\n \n\t\t\t\t\t\tR\u00e9ponse attendue pour le<\/span><\/span> 31\/03\/2025<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n \n\t\t\t\t\tType de r\u00e9ponse<\/span><\/span> R\u00e9sum\u00e9<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n \n\t\t\t\t\t\t\tType de contribution attendue<\/span><\/span> Article<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n \n\t\t\t\t\t\t\tNom de la publication<\/span><\/span> Revue S\u00e9n\u00e9galaise des Sciences de l\u2019Information<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n L\u2019omnipr\u00e9sence de l\u2019expression de\u00a0fake news<\/em>, ces derni\u00e8res ann\u00e9es, dans la sph\u00e8re politico-m\u00e9diatique donne l\u2019illusion que le ph\u00e9nom\u00e8ne de d\u00e9sinformation qu\u2019elle d\u00e9crit est nouveau alors qu\u2019il existe d\u2019au moins de 2500\u00a0ans (Bras, 2018). Du moyen \u00e2ge, \u00e0 l\u2019\u00e8re contemporaine, la diffusion de fausses nouvelles \u00e0 des fins strat\u00e9giques, la propagation de rumeurs pour instrumentaliser l\u2019opinion publique ou faire ou d\u00e9faire la r\u00e9putation d\u2019un personnage public, ont toujours \u00e9t\u00e9 des pratiques courantes dans les conflits politiques, religieux, ou pour des int\u00e9r\u00eats socio\u00e9conomiques. Aujourd\u2019hui, l\u2019emballement m\u00e9diatique autour de la d\u00e9sinformation peut, certes, s\u2019expliquer par ses implications r\u00e9centes parfois spectaculaires dans le domaine politique (l\u2019\u00e9lection de Donald Trump, le Brexit, la guerre Russie-Ukraine), social (mouvement antivax pendant la Covid-19), \u00e9conomique (les\u00a0bulles de filtres<\/em>\u00a0des GAFAM) et scientifique (Ghostwriting<\/em>\u00a0des entreprises multinationales,\u00a0The Lancet Gate<\/em>), mais r\u00e9v\u00e8le tout simplement un ph\u00e9nom\u00e8ne ancien sous de nouveaux habits.<\/p>\n D\u00e9j\u00e0 en 1993, Guy Durandin d\u00e9clarait que le XXe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle \u00e9tait celui de \u00ab l\u2019information et du mensonge<\/em> \u00bb, \u00e0 la suite d\u2019une analyse lucide de l\u2019\u00e9volution des moyens de production et de diffusion de l\u2019information et l\u2019usage d\u00e9voy\u00e9 qui leur \u00e9tait, parfois, r\u00e9serv\u00e9 (Durandin, 1993). Les innovations technologiques d\u2019alors qu\u2019il d\u00e9crivait, la radio par exemple, malgr\u00e9 son r\u00f4le important dans la d\u00e9mocratisation de l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019information, a aussi servi \u00e0 terroriser le monde durant les deux guerres mondiales et \u00e0 la manipulation des masses. Quand Durandin peignait la soci\u00e9t\u00e9 par ses traits, il ne s\u2019imaginait pas que ce \u00ab petit ph\u00e9nom\u00e8ne \u00bb, souvent isol\u00e9 g\u00e9ographiquement, d\u00e9ploierait en quelques ann\u00e9es ses tentacules \u00e0 travers le monde avec l\u2019arriv\u00e9e d\u2019abord de l\u2019internet et du web, ensuite de la t\u00e9l\u00e9phonie mobile et enfin des plateformes sociales de diffusion de l\u2019information. Il est commun\u00e9ment \u00e9tabli que, dans l\u2019histoire, l\u2019av\u00e8nement de chaque nouveau m\u00e9dia s\u2019est accompagn\u00e9 de son lot d\u2019effets n\u00e9fastes. De ce fait, il n\u2019est pas surprenant que notre soci\u00e9t\u00e9 du num\u00e9rique caract\u00e9ris\u00e9e par une int\u00e9gration technologique, une agr\u00e9gation des m\u00e9dias, h\u00e9rite de toutes les pathologies des technologies pr\u00e9c\u00e9dentes, en cr\u00e9e de nouvelles ou les amplifie. Parmi celles-ci, les pathologies informationnelles, dont la d\u00e9sinformation qui en est l\u2019une des plus embl\u00e9matiques.<\/p>\n En effet, le ph\u00e9nom\u00e8ne de d\u00e9sinformation qui d\u00e9coule des nouveaux modes de production et d\u2019usage de l\u2019information a pris des proportions insoup\u00e7onn\u00e9es et sa propagation n\u2019est plus seulement du fait des institutions politiques et m\u00e9diatiques, mais aussi du grand public. Une prise de pouvoir du citoyen (De Rosnay & Revelli, 2006) sur l\u2019industrie de l\u2019information et les \u00c9tats, jusque-l\u00e0, seuls d\u00e9positaires de la capacit\u00e9 de cr\u00e9ation et de diffusion de contenus avec des cons\u00e9quences non ma\u00eetris\u00e9es sur la volum\u00e9trie des informations qui circulent, leur int\u00e9grit\u00e9, leur fiabilit\u00e9, etc. De nos jours, la fausse information se diffuse plus rapidement et plus largement que l\u2019information v\u00e9rifi\u00e9e. Cette propagation impressionnante, contrairement \u00e0 une id\u00e9e re\u00e7ue est le fait non pas des\u00a0bots,<\/em>\u00a0mais des humains plus enclins \u00e0 diffuser des rumeurs, mensonges, fausses nouvelles, th\u00e9ories conspirationnistes\u2026, tant que ceux-ci valident leurs opinions, croyances et fa\u00e7ons de voir le monde\u00a0(Vosoughi, Roy, & Aral, 2018).\u00a0En sus, l\u2019\u00ab autoritativit\u00e9<\/em> \u00bb (capacit\u00e9 \u00e0 devenir auteur sans autorit\u00e9 pr\u00e9alable [Broudoux, 2003]) aidant, le citoyen dispute d\u00e9sormais aux m\u00e9dias, gouvernements et institutions scientifiques les instruments de l\u00e9gitimation de l\u2019information. La soci\u00e9t\u00e9 s\u2019en retrouve ainsi polaris\u00e9e. Aux partisans de la v\u00e9rit\u00e9, s\u2019opposent ceux de la post-v\u00e9rit\u00e9 ; les faits s\u2019entrechoquent avec les faits alternatifs ; l\u2019information se substitue \u00e0 la\u00a0r\u00e9information<\/em>.<\/p>\n \u00c0 tous ces \u00e9gards, chercher des moyens de rem\u00e9diation \u00e0 cette manipulation infuse dans nos soci\u00e9t\u00e9s est un enjeu social, politique, technologique, scientifique \u00e0 la hauteur du danger qu\u2019elle fait courir \u00e0 toute la communaut\u00e9. Les strat\u00e9gies de contournement proviennent aussi bien du monde de la technique que des scientifiques et touchent des disciplines vari\u00e9es (sciences de l\u2019information et de la communication, informatique, sociologie, philosophie, psychologie, etc.) avec une diversit\u00e9 d\u2019approches : technicistes (d\u00e9veloppement d\u2019applications de d\u00e9tection de fake news) ou humaines (\u00e9ducation aux m\u00e9dias et \u00e0 l\u2019information, \u00e9ducation \u00e0 l\u2019esprit critique, etc.).<\/p>\n La\u00a0Revue S\u00e9n\u00e9galaise des Sciences de l\u2019Information, dans ce num\u00e9ro, se propose d\u2019explorer ces dispositifs de v\u00e9rification de l\u2019information commun\u00e9ment connus sous le vocable de \u00ab fact-checking \u00bb en insistant sur ses modes et techniques sociaux et communautaires. Il va s\u2019en dire que la pluralit\u00e9 des outils technologiques de fact-checking et la diversit\u00e9 des approches qui ont servi \u00e0 leur d\u00e9veloppement traduisent une qu\u00eate d\u2019efficacit\u00e9 qui tarde \u00e0 venir malgr\u00e9 un effort substantiel de recherche. Les propositions \u00e9manant de sciences dures notamment l\u2019informatique ont la faiblesse se de focaliser sur les aspects exclusivement techniques de l\u2019information. La dimension cognitive et sociale de celle-ci semble occult\u00e9e. Alors que l\u2019information, au-del\u00e0 que son acception technique est aussi une donn\u00e9e sociale (Diakhat\u00e9 & Kouakou, 2021). Une carence que les solutions hybrides, malgr\u00e9 leur insuffisance, essaient de r\u00e9sorber en remettant l\u2019homme au centre des processus de v\u00e9rification ; ce qui ne peut \u00eatre b\u00e9n\u00e9fique dans la recherche de la v\u00e9rit\u00e9. On peut citer \u00e0 ce propos, le crowdsourcing fact-checking (la v\u00e9rification par les foules) (Sethi, 2017) qui, \u00e0\u00a0travers une plateforme d\u00e9di\u00e9e, permet \u00e0 des utilisateurs de proposer leur service de v\u00e9rificateur d\u2019information \u00e0 d\u2019autres utilisateurs. Ou encore la mise \u00e0 disposition d\u2019experts qui, sur la base des r\u00e9clamations d\u2019internautes, se chargent de faire \u00e0 leur place le travail de v\u00e9rification (Nguyen et al., 2018). C\u2019est le cas par exemple des services de fact-checking affil\u00e9s aux m\u00e9dias traditionnels (Info ou Infox<\/em>\u00a0de France 24) ou les sites exclusivement d\u00e9di\u00e9s au fact-checking notamment\u00a0AfricaCheck<\/em>\u00a0au S\u00e9n\u00e9gal,\u00a0FactCheck.org<\/em>\u00a0et\u00a0PolitiFact<\/em>\u00a0aux Etats-Unis, etc.<\/p>\n \u00c0 c\u00f4t\u00e9 de ces dispositifs institutionnels de fact-checking social se c\u00f4toient d\u2019autres plus informels port\u00e9s par des citoyens aux motivations non affich\u00e9es, profitant d\u2019une forme d\u2019autom\u00e9diatisation facilit\u00e9e par les r\u00e9seaux sociaux num\u00e9riques pour confronter les faits et les d\u00e9clarations des personnes publiques.<\/p>\n Dans ce num\u00e9ro, la Revue S\u00e9n\u00e9galaise des Sciences de l\u2019Information veut explorer ces ph\u00e9nom\u00e8nes dans toute leur diversit\u00e9 de formes, de vari\u00e9t\u00e9s de situations, d\u2019espaces dans lesquels ils s\u2019exercent, de technologies mises en contribution et de motivations des acteurs. Ces interrogations peuvent \u00eatre men\u00e9es autour des axes suivants :<\/p>\n L\u2019article final doit comporter au maximum environ 30 000 signes (espaces, notes, figures, r\u00e9sum\u00e9s, textes compris). \u00c0 titre indicatif, les articles devront suivre les directives de la feuille de styles disponible sur le site de la revue :\u00a0https:\/\/rssi-ebad.com\/regles-a-lusage\/<\/a>.<\/p>\n Il comporte :<\/p>\n Les auteurs int\u00e9ress\u00e9s sont appel\u00e9s \u00e0 soumettre leurs articles en texte int\u00e9gral (en format Doc, Docx, Odt) aux adresses suivantes :<\/p>\n avant le 31 mars 2026<\/strong><\/p>\n Les r\u00e9f\u00e9rences bibliographiques :<\/p>\n Les r\u00e9f\u00e9rences bibliographiques doivent \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9es par ordre alphab\u00e9tique. Pour la police, il est recommand\u00e9 aux auteurs d\u2019utiliser le style Arial 11, interligne simple, espac\u00e9es de 5 points. Les r\u00e9f\u00e9rences (APA) sont introduites dans le corps de l\u2019article comme suit :<\/p>\n Les notifications d\u2019acceptation ou de refus ainsi que les retours d\u2019expertise en double aveugle seront transmis aux contributeurs\u00a0\u00e0 partir du 6 mai 2026.<\/strong><\/p>\n Bras, S. L. (2018, 24 septembre). Les fausses nouvelles : Une histoire vieille de 2 500 ans.\u00a0The Conversation<\/em>. Rep\u00e9r\u00e9 \u00e0 http:\/\/theconversation.com\/les-fausses-nouvelles-une-histoire-vieille-de-2-500-ans-101715<\/p>\n Broudoux, E. (2003). Autoritativit\u00e9, support informatique, m\u00e9moire.\u00a0Journ\u00e9es \u00bb hypertextes, m\u00e9moire, fiction \u00bb Montr\u00e9al, novembre 2003<\/em>.<\/p>\n De Rosnay, J., & Revelli, C. (2006). La r\u00e9volte du pron\u00e9tariat.\u00a0Librairie Arth\u00e8mes Fayard<\/em>. Rep\u00e9r\u00e9 \u00e0 http:\/\/appli6.hec.fr\/amo\/Public\/Files\/Docs\/165_fr.pdf<\/p>\n Diakhat\u00e9, D., & Kouakou, K. S. (2021). D\u00e9tection des fakenews : Pour une alternative humaine aux approches technologiques. Dans\u00a0H2PTM\u201921 : Information : Enjeux et nouveaux d\u00e9fis<\/em>\u00a0(pp. 94\u2011111). Paris : ISTE Editions. Rep\u00e9r\u00e9 \u00e0 https:\/\/www.istegroup.com\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/822_H2PTM21_TDM.pdf<\/p>\n Durandin, G. (1993).\u00a0L\u2019information, la d\u00e9sinformation et la r\u00e9alit\u00e9<\/em>. (S.l.) : Presses universitaires de France. Rep\u00e9r\u00e9 \u00e0 https:\/\/media.electre-ng.com\/extraits\/extrait-id\/a205b7de02b6b64ddedfe8b7a2d084fbc7dd07aa813850052763a5457d54534a.pdf<\/p>\n Nguyen, A. T., Kharosekar, A., Krishnan, S., Krishnan, S., Tate, E., Wallace, B. C., & Lease, M. (2018). Believe it or not : Designing a human-ai partnership for mixed-initiative fact-checking. Dans\u00a0Proceedings of the 31st Annual ACM Symposium on User Interface Software and Technology<\/em>\u00a0(pp. 189\u2011199).<\/p>\n Sethi, R. J. (2017). Crowdsourcing the verification of fake news and alternative facts. Dans\u00a0Proceedings of the 28th ACM Conference on Hypertext and Social Media<\/em>\u00a0(pp. 315\u2011316).<\/p>\n Vosoughi, S., Roy, D., & Aral, S. (2018). The spread of true and false news online.\u00a0Science<\/em>,\u00a0359<\/em>(6380), 1146\u20111151. https:\/\/doi.org\/10.1126\/science.aap9559<\/p>\n<\/p><\/div>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mis en ligne le 17 novembre 2025 Informations \u00e9dit\u00e9es \u00e0 partir d\u2019une annonce Calenda. 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Contacts<\/h3>\n
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tmbemba.ndiaye@ucad.edu.sn<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tdjibril.diakhate@ucad.edu.sn<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\nSites internet de r\u00e9f\u00e9rence<\/h3>\n
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Modalit\u00e9s de soumission<\/h2>\n
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Dates importantes<\/h2>\n
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Bibliographie indicative<\/h2>\n
Mots-cl\u00e9s<\/h3>\n
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