{"id":34634,"date":"2025-02-01T10:46:02","date_gmt":"2025-02-01T09:46:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sfsic.org\/?p=34634"},"modified":"2025-07-25T10:47:55","modified_gmt":"2025-07-25T08:47:55","slug":"savoirs-endogenes-au-prisme-des-sic","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/aac-evenement\/savoirs-endogenes-au-prisme-des-sic\/","title":{"rendered":"Savoirs endog\u00e8nes au prisme des SIC"},"content":{"rendered":"<p><!-- fxzn:singledetail --><\/p>\n<div class=\"zone zn-singledetail\" id=\"fxzn-singledetail-1\">\n<div class=\"zone-block zn-singledetail-block alignwide va-top\">\n<div class=\"row\">\n<div class=\"columns large-8 large-push-4\">\n<div class=\"zn-singledetail-metabox\">\n<div class=\"zn-singledetail-pubdate pubdate\">\n\t\t\t\t\t<span class=\"pubdate-txt\">Mis en ligne le<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <time class=\"pubdate-time\" pubdate datetime=\"2025-07-25T10:46:02+02:00\">25 juillet 2025<\/time>\t\t\t\t<\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-thematiques with-sep-comma\">\n<ul class=\"termslist termslist-thematique\">\n<li class=\"termslist-item termslist-title\"><span class=\"termslist-titletxt\">Th\u00e9matiques<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-thematique term-mediation-des-savoirs-education-et-formation\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/thematiques\/mediation-des-savoirs-education-et-formation\/\" title=\"M\u00e9diation des savoirs, \u00e9ducation et formation\"><span class=\"termslist-itemname\">M\u00e9diation des savoirs, \u00e9ducation et formation<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-thematique term-mediations-memorielles-culturelles-et-patrimoniales\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/thematiques\/mediations-memorielles-culturelles-et-patrimoniales\/\" title=\"M\u00e9diations m\u00e9morielles, culturelles et patrimoniales\"><span class=\"termslist-itemname\">M\u00e9diations m\u00e9morielles, culturelles et patrimoniales<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"row\">\n<div class=\"columns large-4\">\n<div class=\"zn-singledetail-sidebar bg-cornersquares\">\n<div class=\"zn-singledetail-infos\">\n<p class=\"zn-singledetail-reponse-date\">\n\t\t\t\t\t\t<span>R\u00e9ponse attendue pour le<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <strong>31\/05\/2025<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<p class=\"zn-singledetail-reponse-type\">\n\t\t\t\t\t<span>Type de r\u00e9ponse<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <strong>R\u00e9sum\u00e9<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<p class=\"zn-singledetail-type\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span>Type d\u2019\u00e9v\u00e9nement<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <strong>Colloque<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"columns large-8\">\n<div class=\"zn-singledetail-contentbox\">\n<div class=\"zn-singledetail-eventinfo is-sfsic-label\">\n<div class=\"zn-singledetail-eventinfo-inner\">\n<h3 class=\"zn-singledetail-section-title zn-singledetail-eventinfo-title\">\u00c9v\u00e9nement labellis\u00e9 SFSIC<\/h3>\n<div class=\"zn-singledetail-eventdates\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"zn-singledetail-label\">Dates de l\u2019\u00e9v\u00e9nement<span class=\"doubledot\"><\/span><\/span><\/p>\n<ul class=\"zn-singledetail-eventdates-list\">\n<li class=\"zn-singledetail-eventdates-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t\tDu <time class=\"event-start-time\" datetime=\"2025-10-29T00:00:00+00:00\">29\/10\/2025<\/time> au <time class=\"event-end-time\" datetime=\"2025-10-31T00:00:00+00:00\">31\/10\/2025<\/time>\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\n<p class=\"zn-singledetail-eventplace\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"zn-singledetail-label\">Lieu de l\u2019\u00e9v\u00e9nement<span class=\"doubledot\"><\/span><\/span><br \/>\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"zn-singledetail-eventplace-adr\"><br \/>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"adr-name\">Universit\u00e9 Cheikh Anta Diop<\/span>,<\/p>\n<p>\t\t\t\t\t\t<span class=\"adr-city\">Dakar<\/span>\t\t\t\t\t\t, <span class=\"adr-country\">S\u00e9n\u00e9gal<\/span><br \/>\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-annonce wig-content\">\n<p>Le colloque international \u00ab&#160;Savoirs endog\u00e8nes au prisme des SIC &#8211; Entre territoires et terroirs&#160;\u00bb se tiendra du 29 au 31 octobre 2025 \u00e0 l&rsquo;Universit\u00e9 Cheikh Anta Diop de Dakar.<br \/>\nCet \u00e9v\u00e9nement est labellis\u00e9 par la SFSIC.<\/p>\n<h2><b>Argumentaire<\/b><\/h2>\n<p style=\"font-weight: 400;\">A la suite de l\u2019appel \u00e0 contributions portant sur la th\u00e9matique \u00ab&#160;savoirs endog\u00e8nes en question&#160;\u00bb, publi\u00e9 dans la revue RSSI (revue s\u00e9n\u00e9galaise en Sciences de l\u2019information), le LARSIC (laboratoire de recherche en Sciences de l&rsquo;information et de la communication) s\u2019associe aux laboratoires GERiiCO, MICA pour l\u2019organisation d\u2019un colloque international intitul\u00e9 \u00ab&#160;Savoirs endog\u00e8nes au prisme des SIC&#160;: entre territoires et terroirs&#160;\u00bb. Ce colloque offrira un espace pour interroger les savoirs endog\u00e8nes en les situant dans des contextes g\u00e9ographiques et des espaces d&rsquo;interaction, \u00e0 travers les notions de \u00ab&#160;territoires et terroirs&#160;\u00bb. Interroger les savoirs endog\u00e8nes revient d\u2019une part, \u00e0 les situer comme h\u00e9ritage et pratique culturels d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 ou de communaut\u00e9s (Dili Pala\u00ef, 2019&#160;; Seck, 2023). Ces derni\u00e8res sont souvent reconnues comme les uniques d\u00e9tentrices d\u2019un type de savoir (Kane &amp; al, 2023), ce qui fait que les savoirs endog\u00e8nes s\u2019inscrivent dans un terroir.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Les travaux initi\u00e9s sur le sujet (Hountondji, 1994&#160;; Rondeau, 2016&#160;; Ndiaye, 2021), surtout ces deux derni\u00e8res ann\u00e9es mettent l\u2019accent sur la promotion de patrimoines \u00e0 travers une articulation \u00e0 \u00ab&#160;un syst\u00e8me \u00e9ducatif \u00e9mergent orient\u00e9 sur les comp\u00e9tences codifi\u00e9es\u201d&#160;\u00bb (Akaffou, 2023). Certaines approches (Lambert-Br\u00e9ti\u00e8re, 2018, Kane&#160;; Samba, 2024) sont plut\u00f4t ax\u00e9es sur les diff\u00e9rents modes de transmission des savoirs o\u00f9 la langue n\u2019est pas seulement un outil de communication, elle est aussi per\u00e7ue comme un moyen de sacralisation et de d\u00e9sacralisation des pratiques et des rituels (langues f\u00e9tiches) voire de valorisation des objets mus\u00e9aux. Ces derniers sont parfois les symboles de pratiques endog\u00e8nes et n\u2019ont de sens que dans un contexte singulier d&rsquo;utilisation.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Ces consid\u00e9rations peuvent mener \u00e0 des questionnements&#160;: le traitement documentaire qui en est fait par les professionnels de l\u2019information peut-il conduire \u00e0 percevoir les savoirs endog\u00e8nes comme de simples objets esth\u00e9tiques appartenant \u00e0 une communaut\u00e9 identifi\u00e9e&#160;? De plus, ils posent un d\u00e9bat majeur sur les questions li\u00e9es au droit d\u2019auteur et \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle (Seck, 2023) puisqu\u2019ils sont l\u2019expression d\u2019un savoir-faire traditionnel \u00e0 l\u2019exemple du \u201cFaso Dan Fani\u201d appel\u00e9 aussi \u201cpagne tiss\u00e9 de la patrie\u201d, aujourd\u2019hui une marque d\u00e9pos\u00e9e au Burkina &#8211; et du \u201cNguon\u201d (rituels de gouvernance et expressions associ\u00e9es dans la communaut\u00e9 Bamoun) class\u00e9 patrimoine mondial de l\u2019Unesco. Ainsi, ce colloque international se propose d\u2019explorer la probl\u00e9matique de la valorisation des savoirs endog\u00e8nes, souvent marginalis\u00e9s (Moreira, 2024) au profit des savoirs exog\u00e8nes dominants, en particulier dans le champ des sciences humaines et sociales.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">L\u2019objectif principal est de r\u00e9fl\u00e9chir sur les leviers qui permettront de redonner voix aux connaissances dites \u00ab&#160;indig\u00e8nes&#160;\u00bb ou \u00ab&#160;locales&#160;\u00bb, en les int\u00e9grant dans le discours scientifique, et plus largement dans le spectre social, afin de mieux comprendre l\u2019histoire et l\u2019avenir des soci\u00e9t\u00e9s postcoloniales. D\u00e8s lors, en interrogeant la pr\u00e9\u00e9minence des repr\u00e9sentations occidentales, il sera question d\u2019ouvrir, au sens de (Botoyiy\u00ea, 2010), \u00ab&#160;une dialogique des champs du savoir&#160;\u00bb. Le concept de \u00ab&#160;<em>territoire <\/em>&#160;\u00bb retenu dans le cadre du colloque d\u00e9passe largement la simple d\u00e9limitation g\u00e9ographique physique&#160;; il englobe une multitude d\u2019interrelations entre l\u2019espace, les cultures et les individus. Dans cette perspective, le territoire peut \u00eatre appr\u00e9hend\u00e9 \u00e0 travers le prisme du patrimoine, qu\u2019il soit mat\u00e9riel ou immat\u00e9riel puisqu\u2019ils ancrent les communaut\u00e9s dans leurs histoires, et leurs identit\u00e9s.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">L\u2019ad\u00e9quation aux pratiques, aux savoirs, aux langues, aux imaginaires et aux traditions qui fa\u00e7onnent les rapports sociaux et les liens culturels est un aspect important \u00e0 la compr\u00e9hension des savoirs endog\u00e8nes. Pour cause, ces formes de patrimoine (mat\u00e9riel ou immat\u00e9riel) contribuent \u00e0 d\u00e9finir un territoire vivant, dans l\u2019action, non seulement par sa mat\u00e9rialit\u00e9, mais aussi par les m\u00e9moires, les r\u00e9cits et les savoirs qui y circulent, en permettant de vivre le pass\u00e9 dans le pr\u00e9sent. Il s\u2019agira \u00e0 ce titre d\u2019interroger les \u00ab&#160;Territoires&#160;\u00bb&#160;: pour observer comment la probl\u00e9matique des savoirs endog\u00e8nes est trait\u00e9e dans d\u2019autres disciplines (histoire, anthropologie, linguistique, g\u00e9ographie, m\u00e9decine, sciences de l\u2019information et de la communication (SIC) notamment). Il est question de partir des sciences de l\u2019information et de la communication pour ensuite faire des ouvertures aux autres disciplines, ou d\u2019appr\u00e9cier les sp\u00e9cificit\u00e9s des apports disciplinaires, notamment sur les questions d\u2019organisation des connaissances, de m\u00e9diation des savoirs et des usages sociaux, de justice cognitive ou \u00e9pist\u00e9mique.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Pour ce qui est du second point fort du colloque Dili Pala\u00ef (2019) disait qu\u2019 \u00ab&#160;aux savoirs endog\u00e8nes, peut \u00eatre corr\u00e9l\u00e9 le \u00ab&#160;d\u00e9veloppement&#160;\u00bb des connaissances provenant de l\u2019int\u00e9rieur du terroir, laquelle peut contribuer, ne f\u00fbt-ce que par une prise de conscience, aux d\u00e9collages social, \u00e9conomique et politique des soci\u00e9t\u00e9s, en qu\u00eate de devenir, voire d\u2019identit\u00e9&#160;\u00bb (Dili Pala\u00ef, 2019). De ce point de vue, d\u00e9construire le rapport entre le terroir et la production des connaissances, permet de percevoir celui- ci comme un lieu de production mat\u00e9rielle, de r\u00e9flexion, de m\u00e9moires collectives et d&rsquo;\u00e9changes. Les savoirs endog\u00e8nes, travers\u00e9s par l\u2019oralit\u00e9 (Botoyiy\u00ea, 2010, Moity- Ma\u00efzi, 2011), sont souvent construits \u00e0 travers des croyances et des pratiques permettant la compr\u00e9hension des dynamiques naturelles, sociales et spirituelles qui r\u00e9gissent une communaut\u00e9.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Le concept de \u00ab&#160;<em>Terroir<\/em>&#160;\u00bb sera mobilis\u00e9 pour cartographier les communaut\u00e9s, les zones et les pratiques dans lesquelles ces savoirs sont mobilis\u00e9s, de m\u00eame que les codes et les normes de classification qui en d\u00e9coulent. En effet, la cartographie des savoirs endog\u00e8nes permettrait de mieux cerner les lieux et les pratiques o\u00f9 ces savoirs sont produits, et d&rsquo;identifier des leviers pour leur pr\u00e9servation et leur diffusion. Cette approche vise \u00e9galement \u00e0 soutenir le d\u00e9veloppement durable, en int\u00e9grant ces savoirs dans les strat\u00e9gies de conservation de la biodiversit\u00e9 et la promotion de l\u2019innovation. Par ailleurs, les savoirs endog\u00e8nes dont il est question ici, ne concernent pas un espace g\u00e9ographique d\u00e9termin\u00e9. Les r\u00e9flexions peuvent \u00eatre orient\u00e9es sur les savoirs de diverses communaut\u00e9s aussi bien en milieu francophone qu\u2019en milieu anglophone ou autre.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Le colloque plaide d\u00e8s lors pour une approche interdisciplinaire, pour mieux comprendre les dynamiques de transmission de ces savoirs au sein des communaut\u00e9s ou espaces g\u00e9ographiques. De la m\u00eame mani\u00e8re, il ambitionne d\u2019explorer la question de l\u2019int\u00e9gration des savoirs endog\u00e8nes dans la recherche universitaire en vue de r\u00e9\u00e9quilibrer le rapport de pouvoir (dominants et domin\u00e9s) entre savoirs scientifiques et savoirs traditionnels. Cette perspective inclut aussi bien une r\u00e9flexion sur les m\u00e9thodes de validation scientifique des savoirs endog\u00e8nes, leur l\u00e9gitimit\u00e9 et la place des savoirs endog\u00e8nes dans la construction des connaissances contemporaines, en les valorisant comme des sources compl\u00e9mentaires dans une qu\u00eate de diversit\u00e9 culturelle et de solutions durables.<\/p>\n<h2 style=\"font-weight: 400;\"><strong>Axes retenus&#160;:<\/strong><\/h2>\n<ul>\n<li><strong>Axe 1<\/strong>&#160;: \u00c9thique et savoirs endog\u00e8nes&#160;: \u00e9pist\u00e9mologies de la r\u00e9sonance sociale, des affects et de la sensibilit\u00e9,<\/li>\n<li><strong>Axe 2<\/strong>&#160;: Patrimonialisations et savoirs endog\u00e8nes&#160;: m\u00e9moire, \u00e9motion et construction des identit\u00e9s<\/li>\n<li><strong>Axe 3<\/strong>&#160;: Langues et savoirs endog\u00e8nes&#160;: logiques d\u2019usages et r\u00e9ceptions<\/li>\n<li><strong>Axe 4<\/strong>&#160;: Droit des communaut\u00e9s en mati\u00e8re de propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle<\/li>\n<li><strong>Axe 5<\/strong>&#160;: Communication et savoirs endog\u00e8nes&#160;: m\u00e9diation, valorisation, usages, archivage, objets mus\u00e9aux<\/li>\n<li><strong>Axe 6 <\/strong>&#160;: Transmission et diffusion des savoirs endog\u00e8nes&#160;: dispositifs, processus et didactisation.<\/li>\n<\/ul>\n<h2 style=\"font-weight: 400;\"><strong>Format des communications<\/strong><\/h2>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Le colloque se tiendra \u00e0 Dakar et proposera trois formats de pr\u00e9sentations en fran\u00e7ais ou en anglais&#160;:<\/p>\n<ul>\n<li>Des communications orales de 20 minutes, organis\u00e9es par session th\u00e9matique.<\/li>\n<li>Des communications orales de 10 minutes pour la table ronde consacr\u00e9e aux jeunes chercheurs&#160;: elle r\u00e9unira des chercheur\u00b7e\u00b7s en Sciences de l\u2019Information et de la Communication (SIC), dont les travaux s\u2019inscrivent dans les th\u00e9matiques du colloque.<\/li>\n<li>Des posters (session d\u00e9di\u00e9e)&#160;: pr\u00e9sentation visuelle des m\u00e9thodologies et des cas d\u2019usage des savoirs endog\u00e8nes.<\/li>\n<li>La s\u00e9lection des propositions se fera selon les normes scientifiques habituelles de lecture en double aveugle.<\/li>\n<\/ul>\n<h2 style=\"font-weight: 400;\"><strong>Format des propositions de communications orales ou poster<\/strong><\/h2>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Les propositions de communications orales ou de posters doivent \u00eatre r\u00e9dig\u00e9es en fran\u00e7ais ou en anglais et ne doivent pas d\u00e9passer 6000 caract\u00e8res, bibliographie comprise. Chaque proposition devra inclure un argumentaire scientifique d\u00e9taillant la probl\u00e9matique abord\u00e9e, l\u2019axe du colloque auquel elle se rattache, le type de donn\u00e9es mobilis\u00e9es, les cas d&rsquo;usage pr\u00e9sent\u00e9s ainsi que les principales r\u00e9f\u00e9rences bibliographiques utilis\u00e9es.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Les propositions de communication doivent \u00eatre in\u00e9dites et ne doivent pas avoir \u00e9t\u00e9 soumises ou publi\u00e9es ailleurs. Il est recommand\u00e9 de contextualiser toute description d&rsquo;une exp\u00e9rience personnelle et d\u2019apporter une r\u00e9flexion critique lors de la pr\u00e9sentation d&rsquo;une institution ou d\u2019un projet.<\/p>\n<h2><a name=\"_Toc201766450\"><\/a><strong>Modalit\u00e9s de soumission<\/strong><\/h2>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Les propositions de communication doivent \u00eatre envoy\u00e9es via la plateforme sciencesconf&#160;: <a href=\"https:\/\/savoirsendosic.sciencesconf.org\/\">https:\/\/savoirsendosic.sciencesconf.org<\/a><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Dates cl\u00e9s&#160;:<\/p>\n<ul>\n<li>17 f\u00e9vrier 2025&#160;: lancement de l\u2019appel<\/li>\n<li>1er mai&#160;: Date limite de soumission prolong\u00e9e au 31 mai<\/li>\n<li>30 juin&#160;: Retour d\u2019expertise<\/li>\n<li>7 juillet&#160;: Notification des r\u00e9sultats \/<\/li>\n<li>30 juin 30 Aout&#160;: R\u00e9ception des versions d\u00e9finitives<\/li>\n<li>3 septembre&#160;: Diffusion du programme<\/li>\n<li>D\u00e9cembre&#160;: R\u00e9ception des articles d\u00e9finitifs en fran\u00e7ais ou en anglais<\/li>\n<\/ul>\n<h2><a name=\"_Toc201766451\"><\/a><strong>Inscription au colloque<\/strong><\/h2>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Les pr\u00e9-inscriptions devront se faire avant le 23\/10\/2025. La participation aux journ\u00e9es s\u2019organise comme suit&#160;:<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">&#8211;\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Enseignant-Chercheur et Chercheur&#160;: 77 euros<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">&#8211;\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Doctorants&#160;: 36 euros<\/p>\n<h2 style=\"font-weight: 400;\"><strong>Bibliographie indicative<\/strong><\/h2>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Botoyiy\u00ea, G. A. D. (2010). Chapitre VI. La r\u00e9appropriation des savoirs endog\u00e8nes. In Le passage \u00e0 l\u2019\u00e9criture (1-). Presses universitaires de Rennes. https:\/\/doi.org\/10.4000\/books.pur.9830<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Botoyiy\u00ea, G. A. D. (2010). Chapitre VII. Le nouvel ordre de la recherche. In Le passage \u00e0 l\u2019\u00e9criture (1-). Presses universitaires de Rennes. https:\/\/doi.org\/10.4000\/books.pur.9831<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Dili Pala\u00ef, C. (\u00c9d.). (2019). Savoirs locaux, savoirs endog\u00e8nes&#160;: Entre crises et valeurs. Les Editions du Schabel.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Essono Ebang, M. (2022). Enseignement-apprentissage des langues endog\u00e8nes gabonaises par le biais des m\u00e9dias sociaux&#160;: Facebook et WhatsApp. Langues &amp; Cultures, 3(3), 29-50.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Hountondji, P. J. (1994). Savoirs endog\u00e8nes&#160;: pistes pour une recherche.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Karthala, Paris, FR.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Kane, A., Samba, M. (2024). Les savoirs endog\u00e8nes en question, Revue s\u00e9n\u00e9galaise des sciences de l\u2019information et de la communication, Vol. 1- N\u00b0 01.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Lambert-Br\u00e9ti\u00e8re, R. (2018). Savoir culturel et langue en danger&#160;: l\u2019exemple du rituel de l\u2019igname chez les Kwoma. Journal de la Soci\u00e9t\u00e9 des Oc\u00e9anistes, 1, 73-83.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Moity-Ma\u00efzi, P. (2011) . Interroger la localisation et la circulation des savoirs en Afrique. Revue d&rsquo;anthropologie des connaissances, Vol. 5, n\u00b0 3(3), 473-491. https:\/\/doi.org\/10.3917\/rac.014.0473.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Moreira, L. (2024) . Le triple statut des \u00ab&#160;sauvages&#160;\u00bb dans les Consid\u00e9rations de\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 J.-M.\u00a0\u00a0\u00a0 de\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 G\u00e9rando.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Lumi\u00e8res,\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 N\u00b0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 44(2),\u00a0 79-96. https:\/\/doi.org\/10.3917\/lumi.044.0079.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Ndiaye, S. (2021). D\u00e9colonialit\u00e9 des savoirs endog\u00e8nes africains et pluriversalisme. Les Cahiers de l\u2019Acaref, 1, 295-308.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Rondeau, D. (2016). La place des savoirs locaux (endog\u00e8nes) dans la cit\u00e9 globale. Essai de justification. Justice cognitive, libre acc\u00e8s et savoirs locaux. Pour une science ouverte juste, au, 165.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Seck, M. (2023). La validation et la valorisation des savoirs endog\u00e8nes par la science et la propri\u00e9t\u00e9 industrielle&#160;: le cas de la papaye. DJIBOUL, Revue Scientifique des Arts-Communication, Lettres, Sciences Humaines et Sociales<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Tourneux, H. (2011). La transmission des savoirs en Afrique&#160;: savoirs locaux et langues locales pour l&rsquo;enseignement. KARTHALA \u00c9ditions<\/p>\n<h2><strong>Responsables scientifique du colloque\u00a0<\/strong><\/h2>\n<ul style=\"font-weight: 400;\">\n<li>Aminata KANE<\/li>\n<li>Bernard DIONE<\/li>\n<li>Vincent LIQUETE<\/li>\n<li>Widad Mustapha EL-HADI<\/li>\n<li>Djibril DIAKHATE<\/li>\n<li>Mbemba NDIAYE<\/li>\n<li>Mohamadou SECK<\/li>\n<li>Moustapha MBENGUE<\/li>\n<\/ul>\n<h2>Comit\u00e9 scientifique<\/h2>\n<ul style=\"font-weight: 400;\">\n<li>BALIMA R\u00e9gis Dimitri,\u00a0Universit\u00e9 Joseph KI-ZERBO<\/li>\n<li>BECKMANN Valentine, Universit\u00e9 de Bordeaux<\/li>\n<li>BODENSTEIN Felicity Universit\u00e9 de Sorbonne.<\/li>\n<li>BUBENICEK Michelle, \u00c9cole Nationales des Chartes<\/li>\n<li>CASENAVE Joana, Universit\u00e9 de Lille<\/li>\n<li>CHANTRAINE BRAILLON C\u00e9cile, La Rochelle Universit\u00e9<\/li>\n<li>CHATENET Ludovic, Universit\u00e9 Bordeaux Montaigne<\/li>\n<li>CHEBBI Aida, Universit\u00e9 ISD\u00a0\u00a0&#8211; La Manouba &#8211; Tunis<\/li>\n<li>CHEVRY PEBAYLE Emmanuelle, Universit\u00e9 de Strasbourg<\/li>\n<li>DAMOME Etienne, Universit\u00e9 Bordeaux Montaigne<\/li>\n<li>DE BIDERAN Jessica, Universit\u00e9 Bordeaux Montaigne<\/li>\n<li>DIAKHATE Djibril, Universit\u00e9 Cheikh Anta Diop<\/li>\n<li>DIEYE Mor, Universit\u00e9 Cheikh Anta Diop<\/li>\n<li>DIONE Bernard, Universit\u00e9 Cheikh Anta Diop<\/li>\n<li>DIOP Babacar Mbaye,\u00a0Universit\u00e9 Cheikh Anta Diop<\/li>\n<li>EL HADI Widad Mustafa, Universit\u00e9 de Lille<\/li>\n<li>ETOURNAY\u00a0Julia,\u00a0\u00c9cole Nationales des Chartes<\/li>\n<li>FALL Marie, Universit\u00e9 du Qu\u00e9bec, Chicoutimi,<\/li>\n<li>FA\u00dc Jean-Fran\u00e7ois, Universit\u00e9 d\u2019Alexandrie-Egypte<\/li>\n<li>FERDULISZITA Odome Angone, Universit\u00e9 Cheikh Anta Diop<\/li>\n<li>LEHMANS Anne, Universit\u00e9 de Bordeaux<\/li>\n<li>LIQUETE Vincent LIQUETE, Universit\u00e9 Bordeaux Montaigne<\/li>\n<li>LOUIS St\u00e9phanie,\u00a0\u00c9cole Nationales des Chartes<\/li>\n<li>LY Mouhamed Abdallah, Mus\u00e9e des civilisations noires &#8211; IFAN<\/li>\n<li>EL HACHANI Mabrouka, Universit\u00e9 Jean Moulin Lyon 3<\/li>\n<li>MBENGUE Moustapha&#160;; Universit\u00e9 Cheikh Anta Diop<\/li>\n<li>NDOUR Nogaye, Universit\u00e9 Cheikh Anta Diop<\/li>\n<li>NDIAYE Malick, Mus\u00e9e Th\u00e9odor Monod &#8211; IFAN<\/li>\n<li>NDIONE Augustin,\u00a0Universit\u00e9 Cheikh Anta Diop<\/li>\n<li>PASCAL Catherine, Universit\u00e9 Bordeaux Montaigne<\/li>\n<li>REGOURD Anne, Centre national de la recherche scientifique (CNRS)<\/li>\n<li>SALIFOU Abdoulaye &#8211;\u00a0\u00a0UNESCO Liaison Office to AU &amp; ECA<\/li>\n<li>SAMBA Moussa, Universit\u00e9 Cheikh Anta Diop<\/li>\n<li>SISSIA Julie , Acad\u00e9mie des Traces &#8211;\u00a0\u00a0Institut Marc Bloch<\/li>\n<li>SOUMAGNAC Karel Universit\u00e9 de Bordeaux<\/li>\n<li>TOGNOLI Nat\u00e1lia, Fluminense Federal University, Brazil<\/li>\n<li>WIOROGORSKA\u00a0Zuzanna, Universit\u00e9 de Pologne<\/li>\n<\/ul><\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-attachedfiles\">\n<h3 class=\"zn-singledetail-section-title\">Fichier(s) attach\u00e9(s)<\/h3>\n<ul class=\"zn-singledetail-attachedfiles-list\">\n<li class=\"zn-singledetail-attachedfiles-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"zn-singledetail-attachedfiles-link button outline for-download\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/wp-inside\/uploads\/skp-membership\/demande_adh\/lab-sfsic-colloue-savoirs-endogenes.pdf\" title=\"T\u00e9l\u00e9charger : \u00ab lab-sfsic-colloue-savoirs-endogenes.pdf \u00bb\" target=\"_blank\"><br \/>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"button-txt\">AAC Savoirs endog\u00e8nes 2025<span class=\"button-txt-type\"> (pdf)<\/span><\/span><br \/>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-keywords\">\n<h3 class=\"zn-singledetail-section-title\">Mots-cl\u00e9s<\/h3>\n<ul class=\"termslist termslist-post_tag\">\n<li class=\"termslist-item termslist-title\"><span class=\"termslist-titletxt\">Mots-cl\u00e9s<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span><\/li>\n<li 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