{"id":33300,"date":"2025-01-12T11:19:42","date_gmt":"2025-01-12T10:19:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sfsic.org\/?p=33300"},"modified":"2025-01-12T11:19:43","modified_gmt":"2025-01-12T10:19:43","slug":"penser-les-violences-medicales-regards-croises-en-sciences-sociales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/aac-evenement\/penser-les-violences-medicales-regards-croises-en-sciences-sociales\/","title":{"rendered":"Penser les violences m\u00e9dicales. Regards crois\u00e9s en sciences sociales"},"content":{"rendered":"<p><!-- fxzn:singledetail --><\/p>\n<div class=\"zone zn-singledetail\" id=\"fxzn-singledetail-1\">\n<div class=\"zone-block zn-singledetail-block alignwide va-top\">\n<div class=\"row\">\n<div class=\"columns large-8 large-push-4\">\n<div class=\"zn-singledetail-metabox\">\n<div class=\"zn-singledetail-pubdate pubdate\">\n\t\t\t\t\t<span class=\"pubdate-txt\">Mis en ligne le<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> 12 janvier 2025\t\t\t\t<\/div>\n<p class=\"zn-singledetail-calenda-info\">\n\t\t\t\t\t\tInformations \u00e9dit\u00e9es \u00e0 partir d\u2019une annonce <a class=\"calenda-link prettylink\" href=\"https:\/\/calenda.org\/1220308\" target=\"_blank\"><strong>Calenda<\/strong><\/a>.\t\t\t\t\t<\/p>\n<div class=\"zn-singledetail-thematiques with-sep-comma\">\n<ul class=\"termslist termslist-thematique\">\n<li class=\"termslist-item termslist-title\"><span class=\"termslist-titletxt\">Th\u00e9matiques<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-thematique term-communication-organisations\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/thematiques\/communication-organisations\/\" title=\"Communication et organisations\"><span class=\"termslist-itemname\">Communication et organisations<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-thematique term-information-documents-et-ecritures\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/thematiques\/information-documents-et-ecritures\/\" title=\"Information, documents et \u00e9critures\"><span class=\"termslist-itemname\">Information, documents et \u00e9critures<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"row\">\n<div class=\"columns large-4\">\n<div class=\"zn-singledetail-sidebar bg-cornersquares\">\n<div class=\"zn-singledetail-infos\">\n<p class=\"zn-singledetail-reponse-date\">\n\t\t\t\t\t\t<span>R\u00e9ponse attendue pour le<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <strong>31\/01\/2025<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<p class=\"zn-singledetail-reponse-type\">\n\t\t\t\t\t<span>Type de r\u00e9ponse<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <strong>R\u00e9sum\u00e9<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<p class=\"zn-singledetail-type\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span>Type d\u2019\u00e9v\u00e9nement<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <strong>Colloque<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-contacts\">\n<h3 class=\"zn-singledetail-section-title\">Contacts<\/h3>\n<ul class=\"zn-singledetail-contacts-list\">\n<li class=\"zn-singledetail-contact\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"zn-singledetail-contact-name\">Lucile Ruault <\/span><span class=\"doubledot\"><\/span><br \/>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"zn-singledetail-contact-mail prettylink\" href=\"mailto:colloque.violences.med@proton.me\">colloque.violences.med@proton.me<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"columns large-8\">\n<div class=\"zn-singledetail-contentbox\">\n<div class=\"zn-singledetail-eventinfo\">\n<div class=\"zn-singledetail-eventinfo-inner\">\n<div class=\"zn-singledetail-eventdates\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"zn-singledetail-label\">Dates de l\u2019\u00e9v\u00e9nement<span class=\"doubledot\"><\/span><\/span><\/p>\n<ul class=\"zn-singledetail-eventdates-list\">\n<li class=\"zn-singledetail-eventdates-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t\tDu 24\/06\/2025 au 25\/06\/2025\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\n<p class=\"zn-singledetail-eventplace\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"zn-singledetail-label\">Lieu de l\u2019\u00e9v\u00e9nement<span class=\"doubledot\"><\/span><\/span><br \/>\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"zn-singledetail-eventplace-adr\"><\/p>\n<p>\t\t\t\t\t\t<span class=\"adr-city\">Paris<\/span><br \/>\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-annonce wig-content\">\n<h2>Argumentaire<\/h2>\n<p>La m\u00e9decine repose, notamment, sur \u00ab&#160;l\u2019intrusion dans le corps d\u2019autrui&#160;\u00bb et \u00ab&#160;l\u2019agression du corps de l\u2019autre&#160;\u00bb (Hardy, 2013&#160;: 161, 184), sans que ces actions ne soient n\u00e9cessairement consid\u00e9r\u00e9es comme violentes. Le geste m\u00e9dical suppose, <em>a minima<\/em>, une logique de d\u00e9l\u00e9gation de la ma\u00eetrise de son corps \u00e0 des professionnel\u00d7les, m\u00eame si cette d\u00e9l\u00e9gation est le plus souvent circonscrite (\u00e0 des parties du corps, pour des pratiques et sur un temps donn\u00e9s) et que le mod\u00e8le de la relation th\u00e9rapeutique conna\u00eet des variations et des remises en cause selon les \u00e9poques (Foucault, 1963&#160;; Goffman, 1968&#160;; Fassin, 1996&#160;; Jaunait, 2003). De sorte que, dans la plupart des situations, le caract\u00e8re violent d\u2019un comportement ou d\u2019une action en sant\u00e9 ne r\u00e9side pas <em>a priori<\/em> dans les gestes th\u00e9rapeutiques. \u00c0 cet \u00e9gard, comment reconna\u00eetre les violences en contexte de soin, les qualifier et en analyser les m\u00e9canismes et les fronti\u00e8res (Castrillo, 2016&#160;; L\u00e9vesque et Ferron-Parayre, 2021), <em>a fortiori <\/em>quand les agent\u00d7es institutionnels anticipent et\/ou se positionnent contre ce qualificatif (Moreau, 2011)&#160;? L\u2019identification des violences doit-elle par exemple \u00eatre born\u00e9e \u00e0 la perception qu\u2019en ont les individus et \u00e0 la transgression de leur volont\u00e9, au risque d\u2019occulter la production du consentement par le mensonge (Fainzang, 2006), la menace, la domination ou le manque d\u2019information&#160;? Doit-elle inclure le d\u00e9ni de participation aux d\u00e9cisions de soin fait aux usagers et usag\u00e8res des structures de sant\u00e9&#160;? La violence peut-elle \u00eatre un concept op\u00e9rant pour la recherche en sciences sociales, ou doit-elle n\u2019\u00eatre envisag\u00e9e que sous l\u2019angle des processus de qualification et des luttes de l\u00e9gitimation ou de d\u00e9gradation symbolique dont les pratiques m\u00e9dicales font l\u2019objet&#160;? Les pratiques m\u00e9dicales \u00e9tant entendues ici comme l\u2019ensemble des pratiques d\u00e9ploy\u00e9es en contexte m\u00e9dical, y compris par des soignant\u00d7es non-m\u00e9decins.<\/p>\n<p>La notion de \u00ab&#160;violences obst\u00e9tricales et gyn\u00e9cologiques&#160;\u00bb, forg\u00e9e par des mouvements sociaux et reprise dans les ar\u00e8nes institutionnelles (Bousquet <em>et al.<\/em>, 2018&#160;; Castro, 2021), s\u2019est r\u00e9cemment diffus\u00e9e dans les travaux de recherche et participe \u00e0 renouveler la probl\u00e9matisation des objets de recherche en sciences sociales de la sant\u00e9, de la sexualit\u00e9 et de la procr\u00e9ation (Roz\u00e9e et Schantz, 2021&#160;; Schantz, Roz\u00e9e et Molinier, 2021). La popularit\u00e9 r\u00e9cente et localis\u00e9e du concept tranche avec l\u2019absence quasi totale d\u2019analyse des pratiques m\u00e9dicales sous l\u2019angle de la violence ces derni\u00e8res d\u00e9cennies, sauf exception (Lebeer, 1997). Pour autant, les travaux de sciences sociales fourmillent d\u2019\u00e9l\u00e9ments pour comprendre les logiques professionnelles qui favorisent l\u2019\u00e9mergence et la perp\u00e9tuation de telles pratiques. Ces \u00e9l\u00e9ments apparaissent en filigrane dans l\u2019analyse des ph\u00e9nom\u00e8nes et concepts connexes auxquels la violence s\u2019articule&#160;: travail de contrainte, maltraitance, violence symbolique, paternalisme m\u00e9dical, coercition, ou encore pouvoir, autorit\u00e9 ou domination. Sans n\u00e9cessairement parler de \u00ab&#160;violence&#160;\u00bb, plusieurs travaux ont montr\u00e9 l\u2019asym\u00e9trie de la relation m\u00e9decin-patient\u00b7e et ses variations selon les contextes de soin (Strauss, 1992&#160;; Freidson, [1970] 1984), en montrant notamment combien elle s\u2019inscrit plus largement dans les hi\u00e9rarchies et la division du travail hospitalier (Arborio, 1996&#160;; Paillet, 2009&#160;; Lechevalier-Hurard, 2013). Nombreux sont les travaux qui insistent sur les in\u00e9galit\u00e9s de sant\u00e9 que cette asym\u00e9trie produit (Sauvegrain, 2013&#160;; Morel, 2016, 2023&#160;; Arborio et Lechien, 2019&#160;; Loretti, 2019, 2020&#160;; Darmon, 2021&#160;; Gelly <em>et al<\/em>., 2021&#160;; Paillet, 2021), quand d\u2019autres recherches ont document\u00e9 le mandat m\u00e9dical de contr\u00f4le social (Lovell, 1996, 2015&#160;; Fassin et Memmi, 2004&#160;; Mathieu et Ruault, 2014), sa d\u00e9l\u00e9gation par l\u2019\u00c9tat (Memmi, 2003) et la mani\u00e8re brusque et imp\u00e9rieuse avec laquelle peuvent \u00eatre impos\u00e9es les normes pr\u00e9ventives (Moreau, 2013, 2015&#160;; Bloy, 2015), sanitaires ou morales (Guyard, 2010&#160;; Cahen, 2015&#160;; Koechlin, 2021&#160;; Thizy, 2023). Ces logiques s\u2019inscrivent dans l\u2019histoire longue de la fabrique institutionnelle des micro-sanctions du quotidien (Rossigneux-M\u00e9heust, 2022&#160;; Rossigneux-M\u00e9heust et G\u00e9rard, 2023). En outre, elles rel\u00e8vent des cultures professionnelles qui favorisent l\u2019\u00e9mergence et la perp\u00e9tuation des violences, incorpor\u00e9es par les professionnel\u00d7les de sant\u00e9 tout au long de leur formation (Becker <em>et al.<\/em>, 1961&#160;; Baszanger, 1979&#160;; Picot, 2005&#160;; Zolesio, 2012, 2015).<\/p>\n<p>Des travaux ont document\u00e9 la mani\u00e8re dont l\u2019organisation du travail, la rationalisation de son rythme, la technicisation de ses gestes et les conditions d\u00e9grad\u00e9es de travail pouvaient favoriser des pratiques brutales ou faisant peu cas du consentement des patient\u00b7es (Carricaburu, 2005&#160;; Arnal, 2016&#160;; Fonquerne, 2021&#160;; Quagliariello et Top\u00e7u, 2021), toutes ces dimensions s\u2019entrem\u00ealant de mani\u00e8re d\u2019autant plus saisissante dans le contexte hospitalier (Laforgue et Rostaing, 2011&#160;; Vincent, 2016&#160;; Belorgey, 2021&#160;; Ridel, 2021). Une pratique du consentement \u00e9clair\u00e9 qui ne se cantonnerait pas \u00e0 une formalit\u00e9 administrative requiert du temps et la d\u00e9livrance d\u2019informations qui, bien souvent, varient en fonction du capital (social, \u00e9conomique et culturel) des patient\u00d7es (Bretin, 2004&#160;; Peneff, 2005&#160;; Dixon-Woods, 2006&#160;; Fainzang, 2006&#160;; Prud\u2019homme, 2015&#160;; Quagliariello, 2017).<\/p>\n<p>Les recherches sur les violences gyn\u00e9cologiques et obst\u00e9tricales ont permis quant \u00e0 elles d\u2019objectiver les pratiques d\u2019une violence ordinaire, banalis\u00e9e dans les protocoles et habitudes, exerc\u00e9e \u00e0 l\u2019encontre des femmes dans diverses structures de soins. Elles se concentrent sur les actes brutaux ou r\u00e9alis\u00e9s sans le consentement de la patiente, et parfois au d\u00e9triment de sa sant\u00e9 (El Kotni, 2018&#160;; Fonquerne, 2021&#160;; M\u00e1rquez Murrieta, 2021). Elles analysent les violences m\u00e9dicales comme une forme de violence de genre, au croisement, parfois, avec la race (Paris, 2020&#160;; El Kotni et Quagliariello, 2021&#160;; Sestito, 2023&#160;; Sauvegrain, 2021). Des travaux ont \u00e9galement retrac\u00e9 la d\u00e9nonciation des violences obst\u00e9tricales (Claro, 2019), sa constitution en probl\u00e8me public (Azcu\u00e9 et Tain, 2021&#160;; Roz\u00e9e et Schantz, 2021), et interrog\u00e9 la mobilisation du droit face aux violences (Qu\u00e9r\u00e9, 2019&#160;; Simon et Supiot, 2023).<\/p>\n<p>Loin de fournir une d\u00e9finition <em>a priori<\/em> du concept de violence m\u00e9dicale, ce colloque entend ouvrir un espace de discussion autour de l\u2019utilisation scientifique du concept, appliqu\u00e9 \u00e0 des terrains d\u2019enqu\u00eate en sciences sociales de la sant\u00e9. Malgr\u00e9 les d\u00e9fis que pose le recours \u00e0 cette cat\u00e9gorie dans les travaux de recherche, nous consid\u00e9rons que son utilisation repr\u00e9sente une \u00ab&#160;ouverture \u00e9pist\u00e9mique&#160;\u00bb (Diniz <em>et al<\/em>., 2021) qui invite \u00e0 sa discussion nuanc\u00e9e \u2013\u00a0et, pourquoi pas, contradictoire\u00a0\u2013 par les chercheurs\/ses. Il s\u2019agira ainsi de questionner, qualifier et conceptualiser la violence et ses d\u00e9finitions possibles dans les mondes de la sant\u00e9 et des soins, adoss\u00e9es aux autres concepts ou expressions qui l\u2019entourent, en les mettant en perspective, au besoin, avec les usages de la notion dans l\u2019\u00e9tude d\u2019autres sph\u00e8res du monde social, la police par exemple. Ce colloque invite par ailleurs \u00e0 saisir la sp\u00e9cificit\u00e9 des violences m\u00e9dicales, sans les r\u00e9duire <em>a priori<\/em>\u00e0 une violence de genre et en consid\u00e9rant l\u2019interaction de la domination m\u00e9dicale avec les autres rapports de pouvoir (genre, classe, race, validisme, \u00e2ge, sexualit\u00e9, etc.).<\/p>\n<p>Nous proposons quelques axes qui peuvent inspirer les propositions des participant\u00b7e\u00b7s, m\u00eame si nous restons ouvert\u00b7es aux propositions transversales \u00e0 ces axes ou encore \u00e0 celles qui \u00e9clairent l\u2019objet du colloque depuis un point de vue qui s\u2019en distingue.<\/p>\n<h2>Axe 1 &#8211; D\u00e9finir, mesurer et probl\u00e9matiser les violences m\u00e9dicales<\/h2>\n<p>Que recouvrent les violences m\u00e9dicales&#160;? C\u2019est cette question fondamentale qui structurera le premier axe. Il regroupera les propositions de communications qui explorent les contours et les formes de ces violences, qu\u2019elles soient intrins\u00e8ques aux pratiques de soin ou qu\u2019elles repr\u00e9sentent leurs effets collat\u00e9raux. La violence m\u00e9dicale est-elle circonscrite aux actions intentionnelles et\/ou exclusivement exerc\u00e9es par des professionnel\u00b7les de sant\u00e9, ou inclut-elle la totalit\u00e9 des \u00ab&#160;dommages&#160;\u00bb que peut subir une personne dans une configuration th\u00e9rapeutique (pharmacologique, essai clinique, etc.), dommages parfois euph\u00e9mis\u00e9s sous la notion d\u2019\u00ab&#160;effets ind\u00e9sirables&#160;\u00bb ou \u00ab&#160;secondaires&#160;\u00bb&#160;? D\u00e9finir les violences m\u00e9dicales implique de confronter les fa\u00e7ons de les nommer, de les mesurer et de les analyser, au prisme de diff\u00e9rentes disciplines (histoire, sociologie, anthropologie, sant\u00e9 publique, droit). Quels outils, approches, dispositifs ou perspectives permettent de les saisir et de les comprendre&#160;? Comment quantifier les violences&#160;? Dans quels cas ou quelles situations pr\u00e9f\u00e8re-t-on parler de \u00ab&#160;contrainte&#160;\u00bb ou de \u00ab&#160;maltraitance&#160;\u00bb plut\u00f4t que de \u00ab&#160;violence&#160;\u00bb, et pourquoi&#160;? \u00c0 quels obstacles se heurte l\u2019objectivation des violences&#160;?<\/p>\n<p>Cet axe invite \u00e0 interroger, qualifier et conceptualiser les violences dans les mondes de la sant\u00e9 et du soin, tout en tenant compte des raisons pour lesquelles ces violences sont parfois invisibilis\u00e9es ou dilu\u00e9es dans d\u2019autres concepts. En outre, les contributions qui mettront en perspective la notion de violences dans le soin avec son emploi dans d\u2019autres domaines du monde social seront particuli\u00e8rement appr\u00e9ci\u00e9es. L\u2019accent sera mis sur les recherches empiriques, qu\u2019elles reposent sur des enqu\u00eates ethnographiques, l\u2019analyse d\u2019archives ou de donn\u00e9es chiffr\u00e9es. Pour autant, les contributions th\u00e9oriques visant \u00e0 revenir sur la construction de cette notion, son \u00e9mergence, ou les d\u00e9bats th\u00e9oriques autour de sa mesure sont \u00e9galement bienvenues. D\u2019ailleurs, examiner ces d\u00e9bats en historien\u00d7ne viendrait nourrir une r\u00e9flexion m\u00e9thodologique et \u00e9pist\u00e9mologique sur les probl\u00e8mes (l\u2019anachronisme, au premier chef), mais aussi les apports qui accompagnent la relecture de pratiques de sant\u00e9 du pass\u00e9 \u00e0 l\u2019aune du concept de violence.<\/p>\n<h2>Axe 2 &#8211; Saisir les violences par l\u2019\u00e9tude du travail m\u00e9dical<\/h2>\n<p>Les propositions de communications pourront porter sur les logiques professionnelles des pratiques pouvant \u00eatre qualifi\u00e9es de violentes. Il s\u2019agira d\u2019\u00e9clairer la mani\u00e8re dont le contexte organisationnel du travail m\u00e9dical participe \u00e0 les d\u00e9terminer, d\u2019abord en questionnant leur dimension collective. Les pratiques m\u00e9dicales s\u2019inscrivent dans une division technique et morale du travail, mettant en relation des professionnel\u00b7les li\u00e9\u00b7es par des rapports de pouvoir propres au champ m\u00e9dical (selon les hi\u00e9rarchies des sp\u00e9cialit\u00e9s et professions, notamment) ou qui le traversent (le genre, la classe, la race, l\u2019\u00e2ge, etc.). Qu\u2019en est-il des violences m\u00e9dicales&#160;? Sont-elles le r\u00e9sultat d\u2019actions individuelles ou coordonn\u00e9es, voire concert\u00e9es&#160;? De m\u00e9canismes de d\u00e9l\u00e9gation du \u00ab&#160;sale boulot&#160;\u00bb et de n\u00e9gociation, ou de conflits entre coll\u00e8gues&#160;? Reposent-elles sur des pratiques institutionnalis\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de la profession (notamment par le truchement de protocoles et de recommandations de bonnes pratiques) ou des collectifs de travail plus localis\u00e9s&#160;? Les propositions pourront porter sur la dimension relationnelle de l\u2019organisation du travail comme sur les logiques sp\u00e9cifiques \u00e0 un groupe ou segment professionnel (m\u00e9decins, infirmi\u00e8res, aides-soignantes, secr\u00e9taires, sages-femmes, psychologues, kin\u00e9sith\u00e9rapeutes, \u00e9tudiant\u00b7es ou titulaires, etc.). En outre, les contributions qui visent \u00e0 historiciser ces logiques professionnelles, faisant d\u00e8s lors ressortir leurs variations \u00e0 travers le temps (et l\u2019espace), seront particuli\u00e8rement appr\u00e9ci\u00e9es.<\/p>\n<p>Elles pourront \u00e9galement questionner la place des conditions mat\u00e9rielles du travail m\u00e9dical dans la survenue ou la pr\u00e9vention des violences. Dans quelle mesure les violences m\u00e9dicales sont-elles un exp\u00e9dient permettant de r\u00e9aliser rapidement une charge de travail importante \u2013\u00a0en subordonnant le recueil du consentement \u00e0 la vitesse, l\u2019efficacit\u00e9 ou la commodit\u00e9 du travail&#160;? Est-ce qu\u2019\u00e0 l\u2019inverse davantage de moyens, techniques et humains, ne cr\u00e9ent pas de nouvelles possibilit\u00e9s d\u2019expression de la violence m\u00e9dicale&#160;? Quelle responsabilit\u00e9 attribuer aux politiques n\u00e9olib\u00e9rales de sant\u00e9 dans la survenue ou la perp\u00e9tuation des violences m\u00e9dicales&#160;? Les propositions de communication sont invit\u00e9es \u00e0 expliciter et \u00e0 analyser les diff\u00e9rents contextes organisationnels de l\u2019activit\u00e9 m\u00e9dicale \u2013\u00a0les lieux et modes d\u2019activit\u00e9\u00a0\u2013 et leurs effets \u00e9ventuels sur les pratiques.<\/p>\n<p>Enfin, dans certains contextes, la violence appara\u00eet, \u00e0 certains \u00e9gards, comme un outil du soin, puisqu\u2019elle peut \u00eatre \u00e9rig\u00e9e comme un moyen d\u2019imposer, contre le consentement du ou de la patient\u00b7e, un acte m\u00e9dical jug\u00e9 utile, ou un moyen d\u2019\u00e9duquer \u00e0 des normes sanitaires ou morales. Cette dimension a d\u00e9j\u00e0 pu \u00eatre \u00e9tudi\u00e9e dans le cadre de la psychiatrie, mais gagnerait \u00e0 \u00eatre analys\u00e9e dans les autres secteurs de la m\u00e9decine, \u00e0 l\u2019h\u00f4pital comme en m\u00e9decine de ville en passant par d\u2019autres structures de soins (EHPAD, centre de r\u00e9\u00e9ducation, PMI, centre de sant\u00e9 sexuelle, etc.), en interrogeant d\u2019autres domaines, par exemple les m\u00e9tiers de la canc\u00e9rologie ou de la p\u00e9diatrie. Et au-del\u00e0, m\u00eame dans les situations o\u00f9 le consentement a \u00e9t\u00e9 formellement recueilli, les sciences sociales sont-elles cens\u00e9es penser la brutalit\u00e9 de l\u2019intrusion dans le corps et la blessure occasionn\u00e9es par le traitement comme exemptes de violence&#160;? Des propositions permettant d\u2019objectiver les modalit\u00e9s diff\u00e9renci\u00e9es de la violence m\u00e9dicale selon les actes, pathologies et sp\u00e9cialit\u00e9s m\u00e9dicales sont les bienvenues.<\/p>\n<h2>Axe 3 &#8211; Penser les violences dans la formation professionnelle<\/h2>\n<p>L\u2019analyse des processus d\u2019inculcation des normes, r\u00e8gles et habitudes qui structurent les diff\u00e9rents espaces du soin permet de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la reproduction des comportements maltraitants. Cette analyse passe par l\u2019ethnographie des processus de transmission depuis l\u2019amphi \u00e0 l\u2019h\u00f4pital, sans oublier les salles de garde, mais aussi par l\u2019analyse de la socialisation comme un processus dynamique et variable selon les contextes institutionnels.<\/p>\n<p>Cet axe entend r\u00e9fl\u00e9chir aux conditions m\u00eames de l\u2019apprentissage de gestes inimaginables dans tout autre espace social (recours \u00e0 la force physique, palpations, intrusions dans les corps, incisions, etc.), en se demandant comment les modalit\u00e9s concr\u00e8tes de transmission de la culture m\u00e9dicale fa\u00e7onnent des dispositions \u00e0 violenter. La formation m\u00e9dicale est ponctu\u00e9e d\u2019exp\u00e9riences \u00e9prouvantes de m\u00eame que l\u2019inculcation des savoirs th\u00e9rapeutiques peut couramment passer par des remarques brutales, des formes de moquerie et de mise \u00e0 l\u2019\u00e9preuve par les a\u00een\u00e9\u00d7es et\/ou entre futur\u00d7es soignant\u00d7es. Dans quelle mesure ces modes d\u2019apprentissage contribuent \u00e0 la perp\u00e9tuation des violences verbales et physiques en contexte de soins&#160;?<\/p>\n<p>Les propositions de communication pourront s\u2019int\u00e9resser aux registres de justification des comportements violents, qui viennent l\u00e9gitimer aupr\u00e8s des imp\u00e9trant\u00d7es certains sch\u00e8mes de pens\u00e9e et d\u2019action. La formation peut-elle forger les conditions d\u2019impossibilit\u00e9 de la perception de certains actes comme (ill\u00e9gitimement) violents&#160;? On pourra pr\u00eater attention aux qualifications ordinaires de ces actes d\u00e8s lors non rep\u00e9r\u00e9s comme probl\u00e9matiques, au sens donn\u00e9 \u00e0 des habitudes de travail ancr\u00e9es dans l\u2019histoire de la discipline et\/ou de l\u2019institution enqu\u00eat\u00e9e.<\/p>\n<p>Les modalit\u00e9s d\u2019adh\u00e9sion aux valeurs dominantes de la profession soul\u00e8vent la question des processus de r\u00e9gulation internes \u00e0 l\u2019institution m\u00e9dicale face aux violences. On s\u2019int\u00e9ressera aux instances mobilisables au cours de la formation aux diff\u00e9rents m\u00e9tiers de la sant\u00e9, aussi bien \u00e0 l\u2019universit\u00e9 que du c\u00f4t\u00e9 des autorit\u00e9s professionnelles, pour prendre en charge les faits de violences (que ce soit pour les rep\u00e9rer et, partant, les pr\u00e9venir). En particulier, comment les instances professionnelles se positionnent-elles face au fameux \u00ab&#160;esprit carabin&#160;\u00bb et \u00e0 ses traductions locales (dont les traditions de bizutage)&#160;?<\/p>\n<p>\u00c0 l\u2019inverse, pour saisir la mani\u00e8re dont les soignant\u00d7es d\u00e9samorcent le caract\u00e8re potentiellement violent de leurs pratiques, les communications pourront \u00e9tudier la transmission des savoir-faire (dans la formation initiale, entre pair\u00d7es, par l\u2019intervention de \u00ab&#160;patient\u00d7es-expert\u00d7es&#160;\u00bb, etc.) visant \u00e0 d\u00e9velopper des pratiques plus respectueuses (pr\u00e9venir des gestes, demander l\u2019accord, proposer le d\u00e9shabillage partiel, r\u00e9chauffer un instrument, mieux prendre en charge la douleur, etc.).<\/p>\n<h2>Axe 4 &#8211; Politiser les violences&#160;: victimes, mobilisations et r\u00e9gulation<\/h2>\n<p>Un quatri\u00e8me axe propose d\u2019interroger la politisation des violences m\u00e9dicales, et sa qualification par les diff\u00e9rent\u00b7es acteurs et actrices. Les propositions pourront porter sur les victimes des violences. D\u2019abord, sous l\u2019angle de leurs exp\u00e9riences. Quels actes sont v\u00e9cus comme des violences par les patient\u00b7es&#160;? Comment et pourquoi un certain nombre d\u2019actes sont per\u00e7us comme violents, mais in\u00e9vitables&#160;? Quels effets durables peuvent-ils avoir sur leur vie et, plus sp\u00e9cifiquement, sur leur rapport \u00e0 la sant\u00e9 et \u00e0 la m\u00e9decine&#160;? Quel r\u00f4le jouent leurs proches dans l\u2019accompagnement et la qualification de ces exp\u00e9riences&#160;? Mais aussi sous l\u2019angle de leurs mobilisations, collectives ou individuelles. Les propositions de communications pourront ainsi retracer les dynamiques de ces mobilisations dans le domaine de la sant\u00e9 o\u00f9 les violences m\u00e9dicales ont \u00e9t\u00e9 constitu\u00e9es en probl\u00e8me public \u00e0 l\u2019intersection entre diff\u00e9rents champs (politique, associatif, m\u00e9diatique, m\u00e9dical).<\/p>\n<p>Elles pourront par exemple questionner l\u2019influence de la m\u00e9diatisation des violences (surtout obst\u00e9tricales et gyn\u00e9cologiques) sur les conditions d\u2019apprentissage et de travail des professionnel\u00d7les de sant\u00e9. Dans quelle mesure ce contexte a-t-il renouvel\u00e9 les consid\u00e9rations en termes d\u2019\u00e9thique m\u00e9dicale, voire pouss\u00e9 l\u2019\u00e9laboration collective de normes de r\u00e9flexivit\u00e9&#160;? Jusqu\u2019\u00e0 retentir sur les dispositifs de pr\u00e9vention des violences et de sanction internes aux \u00e9tablissements universitaires et hospitaliers&#160;? Les propositions pourront analyser les r\u00e9actions et les r\u00e9ponses apport\u00e9es par les acteurs et actrices du champ m\u00e9dical \u00e0 la m\u00e9diatisation et la politisation des violences, en interrogeant la conscience que les professionnel\u00d7les de sant\u00e9 ont du droit, et l\u2019effet de cet encadrement normatif sur les pratiques m\u00e9dicales. En quoi le corporatisme, la tradition de compagnonnage, mais aussi les enjeux de r\u00e9putation et de construction des carri\u00e8res, sp\u00e9cifiques \u00e0 chaque groupe professionnel, ont-ils des effets directs sur la d\u00e9nonciation et la sanction des violences&#160;? Comment caract\u00e9riser socialement les professionnel\u00d7les du soin qui \u00e9pousent publiquement, pour certain\u00d7es, les mobilisations de patient\u00d7es contre les violences subies en contexte m\u00e9dicalis\u00e9&#160;? En outre, les actes v\u00e9cus comme violents par des patient\u00d7es sont-ils les m\u00eames que ceux que d\u00e9noncent ces professionnel\u00d7les&#160;?<\/p>\n<p>Cela pose la question plus large des parcours de plainte engag\u00e9s par les victimes, aupr\u00e8s des instances disciplinaires de la profession ou au p\u00e9nal, et des processus de r\u00e9paration ou de sanctions auxquelles ces plaintes donnent lieu. Comment les instances de conciliation, les organisations professionnelles et les institutions judiciaires traitent-elles les violences m\u00e9dicales&#160;? En l\u2019absence d\u2019une cat\u00e9gorie juridique <em>ad hoc<\/em>, quels actes, r\u00e9alis\u00e9s dans quels contextes, sont effectivement sanctionn\u00e9s&#160;? \u00c0 quelles peines&#160;? Tout regard croisant plusieurs situations nationales sera utile \u00e0 cet \u00e9gard, les controverses et r\u00e9gulations des pratiques pouvant y prendre diff\u00e9rentes dimensions.<\/p>\n<h2>Modalit\u00e9s de participation<\/h2>\n<ul>\n<li>Le colloque se tiendra les 24 et 25\u00a0juin 2025 \u00e0 Paris.<\/li>\n<li>Les propositions de communications sont \u00e0 envoyer au plus tard le <strong>31 janvier<\/strong> \u00e0 l\u2019adresse&#160;: <strong>colloque.violences.med@proton.me<\/strong><\/li>\n<li>Elles mentionneront les nom et pr\u00e9nom, pronom, discipline, statut, institution de rattachement et adresse mail des communicant\u00b7es. En un maximum de 3 500 signes (espaces compris), elles devront ensuite comporter un titre, une pr\u00e9sentation des mat\u00e9riaux mobilis\u00e9s et un r\u00e9sum\u00e9 des enjeux qui seront abord\u00e9s dans la communication. La s\u00e9lection des propositions retenues sera communiqu\u00e9e dans les semaines qui suivront.<\/li>\n<\/ul>\n<h2>Comit\u00e9 organisateur<\/h2>\n<ul>\n<li>Jos\u00e9phine Eberhart (post-doctorante, IRISSO)<\/li>\n<li>Rapha\u00ebl Perrin (docteur, CESSP)<\/li>\n<li>Pierre Robicquet (docteur, CERMES3)<\/li>\n<li>Lucile Ruault (charg\u00e9e de recherche CNRS, CERMES3)<\/li>\n<\/ul>\n<h2><strong>Comit\u00e9 scientifique<br \/>\n<\/strong><\/h2>\n<ul>\n<li>Anne-Marie Arborio (maitresse de conf\u00e9rences, LEST, universit\u00e9 Aix-Marseille)<\/li>\n<li>Fabrice Cahen (charg\u00e9 de recherche INED)<\/li>\n<li>Catherine Cavalin (charg\u00e9e de recherche CNRS, CERMES3)<\/li>\n<li>Fanny Chabrol (charg\u00e9e de recherche IRD, CEPED)<\/li>\n<li>Doroth\u00e9e Dussy (directrice de recherche CNRS, CNE)<\/li>\n<li>Nils Kessel (ma\u00eetre de conf\u00e9rences, SAGE, universit\u00e9 de Strasbourg)<\/li>\n<li>Delphine Moreau (professeure, Ar\u00e8nes, EHESP)<\/li>\n<li>Anne Paillet (professeure, CESSP, universit\u00e9 Paris 1 Panth\u00e9on Sorbonne)<\/li>\n<li>Myriam Paris (charg\u00e9e de recherche CNRS, CURAPP-ESS)<\/li>\n<li>Chiara Quagliariello (post-doctorante, EHESS)<\/li>\n<li>Virginie Roz\u00e9e (directrice de recherche INED)<\/li>\n<li>Elsa Supiot (professeure d\u00e9tach\u00e9e au CNRS, ISJPS \u2013 UMR8103)<\/li>\n<\/ul>\n<h2>Bibliographie<\/h2>\n<p>Arborio Anne-Marie, 1996, \u00ab&#160;Savoir profane et expertise sociale. Les aides-soignantes dans l\u2019institution hospitali\u00e8re&#160;\u00bb, <em>Gen\u00e8ses<\/em>, n\u00b022, p. 87-106.<\/p>\n<p>Arborio Anne-Marie et Lechien Marie-H\u00e9l\u00e8ne, 2019, \u00ab&#160;La bonne volont\u00e9 sanitaire des classes populaires Les m\u00e9nages employ\u00e9s et ouvriers stables face aux m\u00e9decins et aux normes de sant\u00e9&#160;\u00bb, <em>Sociologie<\/em>, Vol.\u00a010, n\u00b01, p.\u00a091-110.<\/p>\n<p>Arnal Maud, 2016, \u00ab&#160;Soulager les douleurs de femmes lors de l\u2019accouchement. D\u00e9viance et normalisation des \u00e9motions&#160;\u00bb, <em>Genre, sexualit\u00e9 &amp; soci\u00e9t\u00e9<\/em>, n\u00b016.<\/p>\n<p>Azcu\u00e9 Mathieu et Tain Laurence, 2021, \u00ab&#160;L\u2019\u00e9mergence du concept de \u201cviolence obst\u00e9tricale\u201d&#160;: l\u2019impact du mouvement f\u00e9ministe&#160;\u00bb, <em>Sante\u0301 publique<\/em>, Vol.\u00a033, n\u00b05, p.\u00a0635-643.<\/p>\n<p>Baszanger Isabelle, 1979, <em>Des g\u00e9n\u00e9ralistes en particulier&#160;: une approche biographique des processus de socialisation professionnelle<\/em>, th\u00e8se de doctorat, Paris, EHESS.<\/p>\n<p>Becker Howard S., Geer Blanche, Hughes Everett C. &amp; Strauss Anselm L., 1961, <em>Boys in White. Student Culture in Medical School<\/em>, Chicago, University of Chicago Press.<\/p>\n<p>Belorgey Nicolas, 2021, \u00ab&#160;Les in\u00e9galit\u00e9s sociales de sante\u0301 a\u0300 l\u2019h\u00f4pital aujourd\u2019hui. Enqu\u00eate a\u0300 partir d\u2019un service de g\u00e9riatrie&#160;\u00bb, <em>Soci\u00e9t\u00e9s contemporaines<\/em>, n\u00b0122, p.\u00a0127-153.<\/p>\n<p>Bloy G\u00e9raldine, 2015, \u00ab&#160;\u00c9chec des messages pr\u00e9ventifs et gouvernement des conduites en m\u00e9decine g\u00e9n\u00e9rale&#160;\u00bb, <em>Sciences sociales et sante\u0301<\/em>, Vol.\u00a033, n\u00b04, p.\u00a041-66.<\/p>\n<p>Bousquet Danielle, Couraud Genevi\u00e8ve et Collet Margaux, 2018, <em>Les actes sexistes durant le suivi gyn\u00e9cologique et obst\u00e9trical &#8211; Des remarques aux violences, la n\u00e9cessit\u00e9 de reconna\u00eetre, pr\u00e9venir et condamner le sexisme<\/em>, Haut Conseil \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les femmes et les hommes.<\/p>\n<p>Bretin H\u00e9l\u00e8ne, 2004, \u00ab&#160;Marginalit\u00e9 contraceptive et figures du f\u00e9minin&#160;: une exp\u00e9rience de la contraception injectable hormonal en France&#160;\u00bb, <em>Sciences sociales et sante\u0301<\/em>, Vol.\u00a022, n\u00b03, p.\u00a087-110.<\/p>\n<p>Cahen Fabrice, 2015, \u00ab&#160;Soin, refus de soin ou maltraitance&#160;? M\u00e9decins et avort\u00e9es dans les h\u00f4pitaux parisiens (1900-1975)&#160;\u00bb,<em>Histoire, m\u00e9decine et sant\u00e9<\/em>, n<sup>o<\/sup> 7, p.\u00a063\u201176.<\/p>\n<p>Carricaburu Dani\u00e8le, 2005, \u00ab&#160;De la gestion technique du risque a\u0300 celle du travail&#160;: l\u2019accouchement en h\u00f4pital public&#160;\u00bb, <em>Sociologie du travail<\/em>, n\u00b047, p.\u00a0245-262.<\/p>\n<p>Castrillo Bel\u00e9n, 2016, \u00ab&#160;Dime qui\u00e9n lo define y te dir\u00e9 si es violento. Reflexiones sobre la violencia obst\u00e9trica&#160;\u00bb, n\u00b024,<em>Sexualidad, Salud y Sociedad (Rio de Janeiro)<\/em>, p.\u00a043\u201168.<\/p>\n<p>Castro Roberto, 2021, \u00ab&#160;Violence obst\u00e9tricale et autoritarisme de l\u2019habitus m\u00e9dical au Mexique&#160;\u00bb, <em>Cahiers du Genre<\/em>, n\u00b071, p.\u00a025\u201156.<\/p>\n<p>Claro Mona, 2019, \u00ab&#160;D\u00e9noncer les maltraitances gyn\u00e9cologiques en URSS&#160;: critique ordinaire des patientes et critique f\u00e9ministe (1979-1989)&#160;\u00bb, <em>Diog\u00e8ne<\/em>, Vol.\u00a0267\u2011268, n<sup>o<\/sup>3\u20114, p.\u00a0289\u2011308.<\/p>\n<p>Darmon Muriel, 2021, <em>R\u00e9parer les cerveaux. Sociologie des pertes et des r\u00e9cup\u00e9rations post-AVC<\/em>, Paris, La D\u00e9couverte.<\/p>\n<p>Diniz Carmen Simone Grilo, Yoshie Denise Niy et Da Silva Cabral Cristiane, 2021, \u00ab&#160;Les \u201cviolences obst\u00e9tricales\u201d comme subversion \u00e9pist\u00e9mique. Saisir des maltraitances anciennes dans un concept nouveau&#160;\u00bb, <em>Cahiers du Genre<\/em>, n\u00b071, p.\u00a057\u201180.<\/p>\n<p>Dixon-Woods Mary <em>et\u00a0al.<\/em>, 2006, \u00ab&#160;Why do women consent to surgery, even when they do not want to&#160;? An interactionist and Bourdieusian analysis&#160;\u00bb, <em>Social Science and Medicine<\/em>, n\u00b062.<\/p>\n<p>El Kotni Mounia, 2018, \u00ab&#160;La place du consentement dans les exp\u00e9riences de violences obst\u00e9tricales au Mexique&#160;\u00bb, <em>Autrepart<\/em>, n\u00b085, p.\u00a039\u201155.<\/p>\n<p>El Kotni Mounia et Quagliariello Chiara, 2021, \u00ab&#160;L\u2019injustice obst\u00e9tricale. Une approche intersectionnelle des violences obst\u00e9tricales&#160;\u00bb, <em>Cahiers du Genre<\/em>, n<sup>\u00b0<\/sup>71, p.\u00a0107-128.<\/p>\n<p>Fainzang Sylvie, 2006, <em>La relation m\u00e9decins-malades&#160;: information et mensonge<\/em>, Paris, PUF.<\/p>\n<p>Fassin Didier, 1996, <em>L\u2019espace politique de la sant\u00e9. Essai de g\u00e9n\u00e9alogie<\/em>, Paris, PUF.<\/p>\n<p>Fassin Didier et Memmi Dominique, 2004, <em>Le gouvernement des corps<\/em>, Paris, \u00c9ditions de l\u2019EHESS.<\/p>\n<p>Fonquerne Leslie, 2021, \u00ab&#160;\u201cC\u2019est pas la pilule qui ouvre la porte du frigo&#160;!\u201d. Violences m\u00e9dicales et gyn\u00e9cologiques en consultation de contraception&#160;\u00bb, <em>Sant\u00e9 Publique<\/em>, Vol.\u00a033, n<sup>o<\/sup>5, p.\u00a0663\u2011673.<\/p>\n<p>Foucault Michel, 1963, <em>Naissance de la clinique&#160;: une arch\u00e9ologie du regard m\u00e9dical<\/em>, Paris, Presses universitaires de France.<\/p>\n<p>Freidson Eliot, [1970] 1984, <em>La profession m\u00e9dicale<\/em>, Paris, Payot.<\/p>\n<p>Gelly Maud, Mariette Audrey et Pitti Laure, 2021, \u00ab&#160;Sante\u0301 critique. In\u00e9galit\u00e9s sociales et rapports de domination dans le champ de la sant\u00e9&#160;\u00bb, <em>Actes de la recherche en sciences sociales<\/em>, n\u00b0236-237, p.\u00a04-19.<\/p>\n<p>Goffman Erving, 1968, <em>Asiles. \u00c9tudes sur la condition sociale des malades mentaux<\/em>, Paris, \u00c9ditions de Minuit.<\/p>\n<p>Guyard Laurence, 2010, \u00ab&#160;Chez la gyn\u00e9cologue. Apprentissage des normes corporelles et sexuelles f\u00e9minines&#160;\u00bb, <em>Ethnologie fran\u00e7aise<\/em>, Vol.\u00a040, n\u00b01, p.\u00a067-74.<\/p>\n<p>Hardy Anne-Chantal, 2013, <em>Travailler \u00e0 gu\u00e9rir. Sociologie de l\u2019objet du travail m\u00e9dical<\/em>, Rennes, Presses de l\u2019EHESP.<\/p>\n<p>Jaunait Alexandre, 2003, \u00ab&#160;Comment peut-on \u00eatre paternaliste&#160;? Confiance et consentement dans la relation m\u00e9decin-patient&#160;\u00bb, <em>Raisons politiques<\/em>, n\u00b011, p.\u00a059-79.<\/p>\n<p>Koechlin Aurore, 2021, <em>Suivre et \u00eatre suivie. L\u2019\u00e9mergence, la consolidation et la d\u00e9stabilisation de la norme gyn\u00e9cologique en France (1931-2018)<\/em>, th\u00e8se de doctorat en sociologie, universit\u00e9 Paris\u00a01 Panth\u00e9on-Sorbonne.<\/p>\n<p>Laforgue Denis et Rostaing Corinne (dir.), 2011, <em>Violences et institutions, r\u00e9guler, innover ou r\u00e9sister&#160;?<\/em>, Paris, CNRS \u00e9ditions.<\/p>\n<p>Lebeer Guy, 1997, \u00ab&#160;La violence th\u00e9rapeutique&#160;\u00bb, <em>Sciences<\/em> <em>sociales et sant\u00e9<\/em>, Vol.\u00a015, n\u00b02.<\/p>\n<p>Lechevalier-Hurard Lucie, 2013, \u00ab&#160;Faire face aux comportements perturbants&#160;: le travail de contrainte en milieu hospitalier g\u00e9riatrique&#160;\u00bb, <em>Sociologie du travail<\/em>, Vol.\u00a055, n<sup>o<\/sup>3, p.\u00a0279\u2011301.<\/p>\n<p>L\u00e9vesque Sylvie et Ferron-Parayre Audrey, 2021, \u00ab&#160;To use or not to use the term \u201cobstetric violence\u201d&#160;: Commentary on the article by Swartz and Lappeman&#160;\u00bb, <em>Violence against women<\/em>, Vol.\u00a027, n<sup>o<\/sup>8, p.\u00a01009\u20111018.<\/p>\n<p>Loretti Aurore, 2019, \u00ab&#160;Les logiques sociales de la d\u00e9cision m\u00e9dicale. \u00c9tude des crit\u00e8res de prescription m\u00e9dicale en canc\u00e9rologie des voies a\u00e9rodigestives sup\u00e9rieures&#160;\u00bb, <em>Sciences sociales et sante\u0301<\/em>, Vol.\u00a037, n\u00b04, p.\u00a037-62.<\/p>\n<p>Loretti Aurore, 2020, \u00ab&#160;\u201cCes patients qui ne font pas ce qu\u2019il faut\u201d. \u00c9tude des impacts de la moralit\u00e9 sanitaire dans la prise en charge des corps malades en canc\u00e9rologie&#160;\u00bb, <em>Revue fran\u00e7aise des affaires sociales<\/em>, 3, p.\u00a033-49.<\/p>\n<p>Lovell Anne M., 1996, \u00ab&#160;Coertion and social control. A framework for research on aggressive<\/p>\n<p>strategies in community mental health&#160;\u00bb, in Dennis Deborah L. &amp; Monahan John (dir.), <em>Coertion and aggressive treatment&#160;: A new frontier in mental health law<\/em>, New York, Plenum Press, p.148-166<\/p>\n<p>Lovell Anne M., 2005, <em>Rapport de la commission \u00ab&#160;Violence et sant\u00e9 mentale&#160;\u00bb. Travaux pr\u00e9paratoires \u00e0 l\u2019\u00e9laboration du Plan Violence et Sant\u00e9, en application de la Loi relative \u00e0 la politique de sant\u00e9 publique du 9\u00a0ao\u00fbt 2004<\/em>, Paris, la Documentation fran\u00e7aise.<\/p>\n<p>M\u00e1rquez Murrieta Alicia, 2021, \u00ab&#160;Les c\u00e9sariennes non n\u00e9cessaires et la violence obst\u00e9tricale au Mexique&#160;: une visibilit\u00e9 et des r\u00e9sonances croissantes&#160;\u00bb, <em>Sant\u00e9 publique<\/em>, Vol.\u00a033, n\u00b05, p.\u00a0685-694.<\/p>\n<p>Mathieu Marie et Ruault Lucile, 2014, \u00ab&#160;Prise en charge et stigmatisation des avortantes dans l\u2019institution m\u00e9dicale&#160;: la classe des femmes sous surveillance&#160;\u00bb, <em>Politix<\/em>, Vol.\u00a027, n<sup>o<\/sup>107, p.\u00a033-59.<\/p>\n<p>Memmi Dominique, 2003, <em>Faire vivre et laisser mourir. Le gouvernement contemporain de la naissance et de la mort<\/em>, Paris, La D\u00e9couverte.<\/p>\n<p>Moreau Delphine, 2011, \u00ab&#160;Conjurer la qualification de violence dans l\u2019usage professionnel de la contrainte&#160;: le recours \u00e0 la chambre d\u2019isolement dans un service de psychiatrie&#160;\u00bb, <em>Revue Sociologie Sant\u00e9<\/em>, n\u00b033<\/p>\n<p>Moreau Delphine, 2013, \u00ab&#160;Violence normale et violence anormale dans un service ordinaire d\u2019hospitalisation psychiatrique&#160;\u00bb, <em>in<\/em>Guignard Laurence, Guillemain Herv\u00e9 et Tison St\u00e9phane (dir.), <em>Exp\u00e9riences de la folie&#160;: criminels, soldats, patients en<\/em> <em>psychiatrie (XIX<sup>e<\/sup>-XX<sup>e<\/sup>\u00a0si\u00e8cles)<\/em>, Rennes, Presses universitaires de Rennes.<\/p>\n<p>Moreau Delphine, 2015, <em>Contraindre pour soigner&#160;? Les tensions normatives et institutionnelles de l\u2019intervention psychiatrique apr\u00e8s l\u2019asile<\/em>, th\u00e8se de doctorat en sociologie, Paris, EHESS.<\/p>\n<p>Morel Sylvie, 2016, \u00ab&#160;La fabrique m\u00e9dicale des in\u00e9galit\u00e9s sociales dans l\u2019acc\u00e8s aux soins d\u2019urgence. Ethnographie compar\u00e9e de deux services d\u2019urgence public et prive\u0301&#160;\u00bb, <em>Agone<\/em>, n\u00b058, p.\u00a073-88.<\/p>\n<p>Morel Sylvie, 2023, \u00ab&#160;Urgence et tri des malades. La production de files d\u2019attente socialement stratifi\u00e9es pour l\u2019acc\u00e8s aux soins d\u2019urgence&#160;\u00bb, <em>Actes de la recherche en sciences sociales<\/em>, n\u00b0250, p.\u00a0100-117.<\/p>\n<p>Paillet Anne, 2009, \u00ab&#160;Les infirmi\u00e8res de r\u00e9animation n\u00e9onatale&#160;: gestion et fabrication du secret m\u00e9dical&#160;\u00bb, <em>in <\/em>Demazi\u00e8re Didier et Gad\u00e9a Charles (dir.),<em> Sociologie des groupes professionnels. Acquis r\u00e9cents et nouveaux d\u00e9fis<\/em>, Paris, La D\u00e9couverte, p.342-35.<\/p>\n<p>Paillet Anne, 2021, \u00ab&#160;Valeur sociale des patient\u00b7e\u00b7s et diff\u00e9renciations des pratiques des m\u00e9decins&#160;\u00bb, <em>Actes de la recherche en sciences sociales<\/em>, n\u00b0236-237, p.\u00a020\u201139.<\/p>\n<p>Paris Myriam, 2020, \u00ab&#160;La racialisation d\u2019une politique publique&#160;: le contr\u00f4le de la natalit\u00e9 \u00e0 La R\u00e9union (ann\u00e9es 1960-1970)&#160;\u00bb, <em>Politix<\/em>, n\u00b0131, p.\u00a029\u201152.<\/p>\n<p>Peneff Jean, 2005 [1992], <em>L\u2019H\u00f4pital en urgence<\/em>, Paris, \u00c9ditions M\u00e9taili\u00e9.<\/p>\n<p>Picot Genevi\u00e8ve, 2005, \u00ab&#160;Entre m\u00e9decins et personnel infirmier \u00e0 l\u2019h\u00f4pital public&#160;: un rapport social instable. Le cas de deux services hospitaliers&#160;\u00bb, <em>Revue fran\u00e7aise des affaires sociales<\/em>, 1, p.\u00a083-100.<\/p>\n<p>Prud\u2019homme Doroth\u00e9e, 2015, <em>La racialisation en urgence&#160;: repr\u00e9sentations et pratiques des professionnels hospitaliers a\u0300 l\u2019\u00e9gard des patients pr\u00e9sum\u00e9s roms (2009-2012)<\/em>, th\u00e8se de doctorat en science politique, Bordeaux.<\/p>\n<p>Quagliariello Chiara, 2017, \u00ab&#160;Le temps consacr\u00e9 \u00e0 la communication m\u00e9decin-patient. Analyses socio-anthropologiques du consentement \u00e9clair\u00e9&#160;\u00bb, <em>Politiques de communication<\/em>, n\u00b09, p.\u00a063-88.<\/p>\n<p>Quagliariello Chiara et Top\u00e7u Sezin, 2021, \u00ab&#160;La p\u00e9ridurale, un non-choix&#160;? Ethnographie des formes de r\u00e9sistance \u00e0 une innovation \u201cmiracle\u201d&#160;\u00bb, <em>Anthropologie &amp; Sant\u00e9<\/em>, n\u00b023.<\/p>\n<p>Qu\u00e9r\u00e9 Lucile, 2019, \u00ab&#160;Les formes ordinaires du consentement. Consciences du droit dans la consultation gyn\u00e9cologique&#160;\u00bb, <em>Droit et soci\u00e9t\u00e9<\/em>, n\u00b0102, p.\u00a0413-432.<\/p>\n<p>Ridel D\u00e9borah, 2021, <em>La violence aux urgences&#160;: une ethnographie du travail soignant<\/em>, th\u00e8se de doctorat en sociologie, universit\u00e9 de Lille.<\/p>\n<p>Rossigneux-M\u00e9heust Mathilde, 2022, <em>Vieillesses irr\u00e9guli\u00e8res. Des \u00ab&#160;ind\u00e9sirables&#160;\u00bb en maison de retraite (1956-1980)<\/em>, Paris, La D\u00e9couverte.<\/p>\n<p>Rossigneux-M\u00e9heust Mathilde et G\u00e9rard Elsa, 2023, <em>Routines punitives. Les sanctions du quotidien XIXe-XXe si\u00e8cle<\/em>, Paris, CNRS \u00c9ditions.<\/p>\n<p>Roz\u00e9e Virginie et Schantz Cl\u00e9mence (dir.), 2021, dossier th\u00e9matique \u00ab&#160;Violences gyn\u00e9cologiques et obst\u00e9tricales&#160;: comprendre pour agir&#160;\u00bb, <em>Sant\u00e9 publique<\/em>, Vol.\u00a033, n\u00b05.<\/p>\n<p>Sauvegrain Priscille, 2013, \u00ab&#160;Les parturientes \u201cafricaines\u201d et la c\u00e9sarienne&#160;: analyses sociologiques d\u2019un conflit de quatre d\u00e9cennies avec les \u00e9quipes hospitali\u00e8res&#160;\u00bb, <em>Anthropologie et Soci\u00e9t\u00e9s<\/em>, Vol.\u00a037, n\u00b03, p.\u00a0119-37.<\/p>\n<p>Sauvegrain Priscille, 2021, \u00ab&#160;Violences dites \u201cgyn\u00e9cologiques et obst\u00e9tricales\u201d envers les femmes immigr\u00e9es de l\u2019Afrique subsaharienne en France&#160;\u00bb, <em>Sant\u00e9 publique<\/em>, Vol.\u00a033, n<sup>o<\/sup>5, p.\u00a0627\u2011628.<\/p>\n<p>Schantz Cl\u00e9mence, Virginie Roz\u00e9e et Pascale Molinier, 2021, \u00ab&#160;Les violences obst\u00e9tricales, un nouvel axe de recherche pour les \u00e9tudes de genre, un nouveau d\u00e9fi pour le soin et la soci\u00e9t\u00e9&#160;\u00bb, <em>Cahiers du Genre<\/em>, Vol.\u00a071, n<sup>o<\/sup>2, p.\u00a05\u201124.<\/p>\n<p>Sestito Rosanna, 2023, \u00ab&#160;Politique de planification familiale, pratiques de st\u00e9rilisation et hi\u00e9rarchisation sociale en Iran&#160;\u00bb, <em>Genre, sexualit\u00e9 &amp; soci\u00e9t\u00e9<\/em>, n\u00b04.<\/p>\n<p>Simon Anne et Supiot Elsa (dir.), 2023, \u00ab&#160;Les violences gyn\u00e9cologiques et obst\u00e9tricales saisies par le droit&#160;\u00bb, <em>Rapport n\u00b019.18<\/em>, IERDJ.<\/p>\n<p>Strauss Anselm, 1992, <em>La trame de la n\u00e9gociation. Sociologie qualitative et interactionniste<\/em>, Paris, \u00c9ditions L\u2019Harmattan.<\/p>\n<p>Thizy Laurine, 2023, <em>Irresponsable, salope, \u00e9go\u00efste, meurtri\u00e8re&#160;? La stigmatisation de l\u2019avortement en France&#160;: formes contemporaines et r\u00e9sistances<\/em>, th\u00e8se de doctorat en sociologie, universit\u00e9 Paris 8.<\/p>\n<p>Vincent Fanny, 2016, <em>Un temps qui compte. Une sociologie ethnographique du travail \u00ab&#160;en 12 heures&#160;\u00bb \u00e0 l\u2019h\u00f4pital public<\/em>, th\u00e8se de doctorat en sociologie, universit\u00e9 Paris-Dauphine.<\/p>\n<p>Zolesio Emmanuelle, 2012, \u00ab&#160;La relation chirurgien-patient. \u201c<em>J\u2019ai pas fait parleuse\u201d<\/em>&#160;\u00bb, <em>Sciences sociales et sant\u00e9<\/em>, Vol.\u00a030, n\u00b04, p.\u00a075-97.<\/p>\n<p>Zolesio Emmanuelle, 2015, \u00ab&#160;Des modalit\u00e9s d\u2019apprentissage brutes et brutales en chirurgie&#160;\u00bb, \u202a<em>Travail et emploi<\/em>, n\u00b0141, p. 25-35.<\/p>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-keywords\">\n<h3 class=\"zn-singledetail-section-title\">Mots-cl\u00e9s<\/h3>\n<ul class=\"termslist termslist-post_tag\">\n<li class=\"termslist-item termslist-title\"><span class=\"termslist-titletxt\">Mots-cl\u00e9s<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-post_tag term-genre\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/tag\/genre\/\" title=\"Genre\"><span class=\"termslist-itemname\">Genre<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-post_tag term-sante\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/tag\/sante\/\" title=\"Sant\u00e9\"><span class=\"termslist-itemname\">Sant\u00e9<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-post_tag term-sciences-sociales\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/tag\/sciences-sociales\/\" title=\"Sciences sociales\"><span class=\"termslist-itemname\">Sciences sociales<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-post_tag term-violences\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/tag\/violences\/\" title=\"Violences\"><span class=\"termslist-itemname\">Violences<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n<p><!-- \/fxzn:singledetail --><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mis en ligne le 12 janvier 2025 Informations \u00e9dit\u00e9es \u00e0 partir d\u2019une annonce Calenda. 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