<\/p>\n
\n\t\t\t\t\t\tInformations \u00e9dit\u00e9es \u00e0 partir d\u2019une annonce Calenda<\/strong><\/a>.\t\t\t\t\t<\/p>\n \n\t\t\t\t\t\tR\u00e9ponse attendue pour le<\/span><\/span> 15\/02\/2025<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n \n\t\t\t\t\tType de r\u00e9ponse<\/span><\/span> R\u00e9sum\u00e9<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n \n\t\t\t\t\t\t\tType de contribution attendue<\/span><\/span> Article<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n \n\t\t\t\t\t\t\tNom de la publication<\/span><\/span> Animation, territoires et pratiques socioculturelles <\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n \n\t\t\t\t\t\t\t\u00c9diteur<\/span><\/span> \u00c9ditions Uqam<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n Que r\u00e9v\u00e8lent les discours actuels des universit\u00e9s et des m\u00e9dias sur leurs r\u00f4les dans les soci\u00e9t\u00e9s contemporaines ? Il s\u2019agit de rendre visibles et d\u2019analyser les intentions et les connaissances que mobilisent certes des professeurs1<\/a>\u00a0et des journalistes, mais aussi des administrateurs et des actionnaires ainsi que des \u00e9tudiants et des audiences \u00e0 travers leurs communications et leurs actions dans leur milieu respectif. Contribuent-ils \u00e0 d\u00e9velopper la r\u00e9flexion et l\u2019opinion autonomes et \u00e9clair\u00e9es des citoyens, soutenant d\u00e9mocratiquement leur qu\u00eate de connaissances situ\u00e9es,\u2009ou relaient- ils une pens\u00e9e h\u00e9g\u00e9monique, qui fait appel tant \u00e0 des savoirs partiels et partiaux qu\u2019\u00e0 des techniques de persuasion ? Du point de vue de l\u2019acceptabilit\u00e9 sociale, quels seuils de l\u00e9gitimit\u00e9 et de pertinence peut atteindre cette pens\u00e9e unidirectionnelle lorsqu\u2019elle organise et diffuse les informations selon des int\u00e9r\u00eats id\u00e9ologiques manifestes comme une campagne de promotion et de publicit\u00e9 ? Comment ces discours s\u2019inscrivent-ils dans les r\u00e9gimes qui se caract\u00e9risent par le productivisme, le client\u00e9lisme, l\u2019autoritarisme, l\u2019\u00e9tiolement de la libert\u00e9 acad\u00e9mique et d\u2019opinion ?<\/p>\n En t\u00e9moignent de nombreuses situations types :<\/p>\n Mais qu\u2019est-ce que des discours \u00e0 teneur id\u00e9ologique ou publicitaire ? Quelles significations ont- ils pour ceux qui les \u00e9noncent et ceux qui y sont expos\u00e9s ? Quels int\u00e9r\u00eats servent-ils et que promeuvent-ils ? Sont-ils des moyens de r\u00e9duire l\u2019opposition au silence ? Sont-ils la manifestation de lieux de pouvoir o\u00f9 l\u2019endoctrinement se substitue \u00e0 l\u2019apprentissage, nourri par le questionnement et le doute, d\u2019une pens\u00e9e critique et r\u00e9flexive (Motoi, 2023) ? Ces discours, en dissimulant ce que nous ne devons pas savoir, ne d\u00e9termineraient-ils pas ce que nous devons savoir ? Quel est le p\u00e9rim\u00e8tre d\u2019exercice de la libert\u00e9 acad\u00e9mique et journalistique dans ce nouvel ordre \u00e9conomique et social impos\u00e9 par la verticalit\u00e9 des processus de d\u00e9cision sans expliquer quels objectifs sont pris en consid\u00e9ration pour quelles finalit\u00e9s ? Que deviennent les m\u00e9thodes d\u2019enqu\u00eate scientifique et journalistique lorsque les id\u00e9ologies \u00e9noncent les \u00ab \u2009v\u00e9rit\u00e9s\u2009 \u00bb ?<\/p>\n Le discours publicitaire n\u2019est pas la publicit\u00e9 commerciale, m\u00eame s\u2019il peut emprunter ses proc\u00e9d\u00e9s pour faire valoir ses produits. Si la publicit\u00e9 commerciale contient une promesse de bonheur li\u00e9e \u00e0 un mod\u00e8le de confort mat\u00e9riel, le discours publicitaire contient une promesse d\u2019int\u00e9grit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard de certaines valeurs et croyances \u00e9tal\u00e9es publiquement. Son langage ressemble \u00e0 celui d\u00e9ploy\u00e9 par la pub et promet la satisfaction, la jeunesse, la prosp\u00e9rit\u00e9, l\u2019avenir sur un plateau d\u2019argent. Ces promesses cr\u00e9ent une illusion et vendent de cette mani\u00e8re des \u00ab \u2009produits\u2009 \u00bb consommables, dont des programmes et des dipl\u00f4mes. S\u2019en suivent la g\u00e9n\u00e9ralisation du cycle d\u00e9sirer-acheter- consommer-jeter <\/em>et le recours aux \u00e9motions afin d\u2019impressionner plus que de raisonner (Robert, 2018 ; Motoi, 2021, p.\u00a072-73). Dans ce contexte, la pluralit\u00e9 des points de vue est absente et l\u2019opinion contradictoire est proscrite tandis que les r\u00e9sultats d\u2019enqu\u00eate occultent certaines donn\u00e9es et que la dimension critique est \u00e9vacu\u00e9e. C\u2019est la \u00ab \u2009ligne de parti\u2009 \u00bb d\u00e9finie par la direction qu\u2019il faut suivre dans ces discours de persuasion et d\u2019influence. Comme pour tout discours id\u00e9ologique, ils puisent \u00e0 deux conceptions oppos\u00e9es (Voirol, 2008, p.\u00a062-68) :<\/p>\n Qu\u2019advient-il alors du point de vue des individus qui ont besoin de comprendre pour agir ? Leur reconna\u00eet-on des habilet\u00e9s de r\u00e9flexion et de jugement, une libert\u00e9 d\u2019expression et de conscience ? Sont-ils dot\u00e9s de \u00ab \u2009comp\u00e9tences morales\u2009 \u00bb\u2009(Boltanski et Chiapello, 2009) ? Prenons-nous leurs propos au s\u00e9rieux ? Peuvent-ils faire abstraction des influences issues de leurs groupes d\u2019appartenance (Van Dijk, 2006, p. 1), qui leur fournissent des grilles d\u2019interpr\u00e9tation de la \u00ab \u2009r\u00e9alit\u00e9\u2009 \u00bb ? De sorte que certains individus collent \u00e0 l\u2019id\u00e9ologie dominante sans voir \u00ab \u2009leur adh\u00e9sion de mani\u00e8re n\u00e9gative\u2009 \u00bb (Voirol, 2008, p.\u00a071). Mais, lorsque ces discours id\u00e9ologiques sont tentaculaires, est-il possible d\u2019envisager une solution pour s\u2019en \u00e9manciper ?<\/p>\n Klemperer et Soljenitsyne ont d\u00e9nonc\u00e9 au p\u00e9ril de leur vie les nazis et les Sovi\u00e9tiques qui ont tu\u00e9 des millions de personnes au nom d\u2019id\u00e9ologies impos\u00e9es de force pour cr\u00e9er la \u00ab \u2009soci\u00e9t\u00e9 parfaite et juste\u2009 \u00bb (Aubry et Turpin, 2012). Ils ont expliqu\u00e9 comment sur ces territoires s\u2019est op\u00e9r\u00e9e de mani\u00e8re totalitariste la rupture entre le r\u00e9el et l\u2019illusion. Plus pr\u00e8s de nous, Assange et Snowden, ont d\u00e9nonc\u00e9 l\u2019id\u00e9ologie technocratique qui impose de force une \u00ab soci\u00e9t\u00e9 libre et d\u00e9mocratique \u00bb.<\/p>\n Est-ce le r\u00f4le de l\u2019universit\u00e9 et des m\u00e9dias de continuer ce travail\u2009ou bien leur r\u00f4le est-il de continuer \u00ab \u2009la manipulation consciente et intelligente des habitudes et des opinions organis\u00e9es des masses [qui] est un \u00e9l\u00e9ment important dans la soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique\u2009 \u00bb ? En 1928, Bernays, pionnier des relations publiques, affirmait d\u00e9j\u00e0 cette th\u00e8se pour l\u00e9gitimer la manipulation de masse. Celle- ci permet une justification simple, sous le masque de la vertu, de l\u2019usage de la propagande pour continuer de faire converger publicit\u00e9 et id\u00e9ologie et dominer les esprits. \u00ab \u2009La fin de l\u2019id\u00e9ologie\u2009 \u00bb annonc\u00e9e par Bell (1960), ne voulait-elle pas dire qu\u2019il n\u2019y en aurait plus, mais qu\u2019il n\u2019y en aurait qu\u2019une \u00e0 jamais, perspective que l\u2019on retrouve dans tout \u00c9tat autoritaire ?<\/p>\n Or, sa promotion a continu\u00e9 d\u2019\u00eatre reli\u00e9e \u00e0 la propagande et d\u00e9nonc\u00e9e. Voirol (2008, p. 62) pense que l\u2019absence de crit\u00e8res pour d\u00e9terminer les \u00ab \u2009disjonctions id\u00e9ologiques entre les pratiques sociales effectives et les registres discursifs et prescriptifs s\u2019imposant \u00e0 elles\u2009 \u00bb a d\u00e9pouill\u00e9 toute analyse de son \u00ab \u2009aiguillon critique\u2009 \u00bb dans les soci\u00e9t\u00e9s occidentales, ce qui a favoris\u00e9 l\u2019essor de la communication publicitaire des id\u00e9es avec les impacts qui en d\u00e9coulent. L\u2019id\u00e9ologie sous-tendue promeut une certaine combinaison d\u2019id\u00e9es et de valeurs qui fonctionne comme un filtre r\u00e9duisant l\u2019examen des discours \u00e0 une seule version interpr\u00e9tative en les d\u00e9barrassant de leurs \u00ab impuret\u00e9s \u00bb au moyen d\u2019un d\u00e9partage entre ce qui tient de la \u00ab fausset\u00e9 \u00bb et de l\u2019illusion de ce qui rel\u00e8ve de la \u00ab v\u00e9rit\u00e9 et de la connaissance \u00bb (Ibid, p.\u00a064). D\u2019o\u00f9 l\u2019importance de comprendre, situ\u00e9s comme nous sommes entre autonomie individuelle et contr\u00f4le social, comment \u00ab prendre possession de la r\u00e9alit\u00e9 \u00bb et conf\u00e9rer un caract\u00e8re actif \u00e0 notre pens\u00e9e et \u00e0 sa port\u00e9e cognitivo-sociale sur nos vies.<\/p>\n Nous sollicitons des propositions d\u2019article en 1-2 pages r\u00e9dig\u00e9es en fran\u00e7ais ou en anglais, assortie de 4-5\u00a0mots-cl\u00e9s pour le 15 f\u00e9vrier 2025. Les auteur.es des propositions retenues auront ensuite jusqu\u2019au 15 mai 2025 pour transmettre leur texte dont la taille fera de 30\u00a0000 \u00e0 40\u00a0000 caract\u00e8res (excluant la bibliographie). Ces textes, r\u00e9dig\u00e9s en fran\u00e7ais ou en anglais, doivent \u00eatre accompagn\u00e9s d\u2019un r\u00e9sum\u00e9 de 1000 caract\u00e8res maximum.<\/p>\n Merci de soumettre vos r\u00e9sum\u00e9s et vos textes \u00e0 : ina.motoi@uqat.ca <\/strong>avant le 15 f\u00e9vrier 2025<\/strong><\/p>\n 1 Le masculin g\u00e9n\u00e9rique est utilis\u00e9 pour all\u00e9ger le texte.<\/p>\n 2 https:\/\/www.revueargument.ca\/article\/2021-05-06\/771-regard-critique-sur-la-crise-sanitaire-du-coronavirus.html <\/a>et https:\/\/www.journaldemontreal.com\/2022\/03\/10\/stephan-bureau-brise-le-silence<\/a><\/p>\n 3 https:\/\/libre-media.com\/articles\/luniversite-laval-menace-patrick-provost-de-congediement<\/a><\/p>\n 4 https:\/\/ici.radio-canada.ca\/nouvelle\/1741520\/plainte-mot-en-n-universite-ottawa-suspension-professeure<\/a><\/p>\n 5 https:\/\/agora.qc.ca\/chroniques\/francine-pelletier-et-le-devoir<\/a><\/p>\n 6 https:\/\/www.ledevoir.com\/opinion\/idees\/811623\/idees-invisibilisation-femmes-plans-strategiques-ministeres <\/a>et https:\/\/www.journaldemontreal.com\/2024\/10\/26\/sophie-durocher-publie-un-essai-sur-leffacement-des-femmes-<\/a> dans-lespace-public-et-denonce-lobscurantisme<\/a><\/p>\n 7 https:\/\/www.ledevoir.com\/opinion\/chroniques\/792175\/entre-nations<\/a><\/p>\n 8 https:\/\/fqppu.org\/la-ministre-de-lenseignement-superieur-pascale-dery-confirme-son-ingerence-politique-dans-le-<\/a> refus-de-la-nomination-de-la-prof-denise-helly-au-ca-de-linrs\/<\/a><\/p>\n 9 https:\/\/www.journaldemontreal.com\/2015\/03\/08\/epurer-les-bibliotheques–des-livres-inappropries<\/a><\/p>\n 10 https:\/\/ici.radio-canada.ca\/nouvelle\/1817537\/livres-autochtones-bibliotheques-ecoles-tintin-asterix-ontario-canada<\/a><\/p>\n 11 https:\/\/www.toupie.org\/Biais\/Effet_faux_consensus.htm<\/a><\/p>\n<\/p><\/div>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mis en ligne le 12 janvier 2025 Informations \u00e9dit\u00e9es \u00e0 partir d\u2019une annonce Calenda. 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Sites internet de r\u00e9f\u00e9rence<\/h3>\n
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Argumentaire<\/h2>\n
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Voici quelques th\u00e8mes \u00e0 approfondir :<\/h3>\n
R\u00e9sistances et qu\u00eates de sens dans ce contexte de conformisme id\u00e9ologique publicitaire dans les universit\u00e9s et les m\u00e9dias<\/h4>\n
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D\u00e9ficit d\u00e9mocratique d\u00e9coulant de la persuasion d\u00e9ploy\u00e9e \u00e0 grande \u00e9chelle, du musellement des acteurs discordants et de l\u2019incapacit\u00e9 des citoyens \u00e0 exercer leur droit \u00e0 une information de qualit\u00e9 (v\u00e9rifi\u00e9e) se transformant en crise des repr\u00e9sentations et des r\u00e9f\u00e9rences, et en non- reconnaissance de la diversit\u00e9 des perspectives sur les m\u00eames ph\u00e9nom\u00e8nes<\/h4>\n
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Injonctions contemporaines des discours id\u00e9ologiques et publicitaires dans leurs rapports au savoir humain et \u00e0 l\u2019autod\u00e9fense contre la propagande<\/h4>\n
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Revue internationale Animation, territoires et pratiques socioculturelles<\/em><\/h4>\n
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Modalit\u00e9s de soumission<\/h2>\n
Crit\u00e8res d\u2019\u00e9valuation des propositions<\/h2>\n
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Calendrier<\/h2>\n
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Comit\u00e9 de r\u00e9daction<\/h2>\n
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R\u00e9f\u00e9rences<\/h2>\n
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Notes<\/h2>\n
Fichier(s) attach\u00e9(s)<\/h3>\n
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\n\t\t\t\t\t\t\t\tAAC_Revue atps_28_appel_francais_et_anglais_2025 (pdf)<\/span><\/span>
\n\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\nMots-cl\u00e9s<\/h3>\n
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