{"id":33019,"date":"2024-11-26T17:12:01","date_gmt":"2024-11-26T16:12:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sfsic.org\/?p=33019"},"modified":"2024-11-25T17:23:08","modified_gmt":"2024-11-25T16:23:08","slug":"faire-vivre-les-monuments","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/aac-evenement\/faire-vivre-les-monuments\/","title":{"rendered":"Faire vivre les monuments"},"content":{"rendered":"<p><!-- fxzn:singledetail --><\/p>\n<div class=\"zone zn-singledetail\" id=\"fxzn-singledetail-1\">\n<div class=\"zone-block zn-singledetail-block alignwide va-top\">\n<div class=\"row\">\n<div class=\"columns large-8 large-push-4\">\n<div class=\"zn-singledetail-metabox\">\n<div class=\"zn-singledetail-pubdate pubdate\">\n\t\t\t\t\t<span class=\"pubdate-txt\">Mis en ligne le<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <time class=\"pubdate-time\" pubdate datetime=\"2024-11-25T17:12:18+01:00\">25 novembre 2024<\/time>\t\t\t\t<\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-thematiques with-sep-comma\">\n<ul class=\"termslist termslist-thematique\">\n<li class=\"termslist-item termslist-title\"><span class=\"termslist-titletxt\">Th\u00e9matiques<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-thematique term-design\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/thematiques\/design-en\/\" title=\"Design\"><span class=\"termslist-itemname\">Design<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-thematique term-mediations-memorielles-culturelles-et-patrimoniales\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/thematiques\/memorial-cultural-and-heritage-mediation\/\" title=\"M\u00e9diations m\u00e9morielles, culturelles et patrimoniales\"><span class=\"termslist-itemname\">M\u00e9diations m\u00e9morielles, culturelles et patrimoniales<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"row\">\n<div class=\"columns large-4\">\n<div class=\"zn-singledetail-sidebar bg-cornersquares\">\n<div class=\"zn-singledetail-infos\">\n<p class=\"zn-singledetail-reponse-date\">\n\t\t\t\t\t\t<span>R\u00e9ponse attendue pour le<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <strong>19\/01\/2025<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<p class=\"zn-singledetail-reponse-type\">\n\t\t\t\t\t<span>Type de r\u00e9ponse<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <strong>R\u00e9sum\u00e9<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<p class=\"zn-singledetail-type\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span>Type d\u2019\u00e9v\u00e9nement<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <strong>Colloque<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"columns large-8\">\n<div class=\"zn-singledetail-contentbox\">\n<div class=\"zn-singledetail-eventinfo\">\n<div class=\"zn-singledetail-eventinfo-inner\">\n<div class=\"zn-singledetail-eventdates\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"zn-singledetail-label\">Dates de l\u2019\u00e9v\u00e9nement<span class=\"doubledot\"><\/span><\/span><\/p>\n<ul class=\"zn-singledetail-eventdates-list\">\n<li class=\"zn-singledetail-eventdates-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t\tDu <time class=\"event-start-time\" datetime=\"2025-05-06T00:00:00+00:00\">06\/05\/2025<\/time> au <time class=\"event-end-time\" datetime=\"2025-05-07T00:00:00+00:00\">07\/05\/2025<\/time>\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\n<p class=\"zn-singledetail-eventplace\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"zn-singledetail-label\">Lieu de l\u2019\u00e9v\u00e9nement<span class=\"doubledot\"><\/span><\/span><br \/>\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"zn-singledetail-eventplace-adr\"><br \/>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"adr-name\">H\u00f4tel de la Marine<\/span>,<\/p>\n<p>\t\t\t\t\t\t<span class=\"adr-street\">2 place de la concorde <\/span>, <span class=\"adr-city\">Pars<\/span>\t\t\t\t\t\t<span class=\"adr-cp\">75008<\/span>, <span class=\"adr-country\">France<\/span><br \/>\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-annonce wig-content\">\n<p>Le colloque international \u00ab&#160;Faire vivre les monuments &#8211; Penser les exp\u00e9riences des publics&#160;\u00bb se tiendra \u00e0 Paris les 6 et 7 mai 2025. L&rsquo;AAC est en ligne.<\/p>\n<h2>Pr\u00e9sentation<\/h2>\n<p><span style=\"font-size: inherit;\">Lors d\u2019une premie\u0300re e\u0301dition du colloque Faire vivre les monuments&#160;: mises en sce\u0300ne, espaces, publics (juin 2024, Universite\u0301 Catholique de l\u2019Ouest Bretagne Sud), nous avions souhaite\u0301 interroger dans une perspective pluridisciplinaire la manie\u0300re dont les institutions ou les acteurs de la socie\u0301te\u0301 civile faisaient vivre les monuments, notamment a\u0300 travers leurs diverses mises en sce\u0300ne. Cette seconde e\u0301dition, co-organise\u0301e avec le Centre des monuments nationaux (CMN), vise a\u0300 rassembler des travaux questionnant les expe\u0301riences ve\u0301cues par les publics des monuments.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: inherit;\">Par monument, ce colloque entend les e\u0301difices patrimonialise\u0301s (Davallon, 2000) et peuvent donc concerner des e\u0301difices remarquables de type cha\u0302teaux, palais, demeures luxueuses (Villa Cavrois)&#160;; des habitations de personnages illustres (maison de Jules Verne, maison natale de Condorcet&#8230;)&#160;; des anciens sites industriels (Lewarde)&#160;; des anciennes prisons ou forts (cha\u0302teau d\u2019If), ou encore des sites arche\u0301ologiques (alignements de Carnac, grottes de Font-de-Gaume&#8230;). Ces e\u0301difices peuvent s\u2019inscrire dans des environnements et paysages varie\u0301s, des territoires urbains ou ruraux, comprenant ou non la visite de parcs et jardins. Par ailleurs, construits, ame\u0301nage\u0301s ou fac\u0327onne\u0301s par la main de l\u2019Homme dans des socie\u0301te\u0301s qui nous ont pre\u0301ce\u0301de\u0301es, ils questionnent nos socie\u0301te\u0301s actuelles qui les choisissent et les e\u0301rigent en patrimoine (Choay, 1992). Ainsi requalifie\u0301s, ces monuments ont vocation a\u0300 s\u2019ouvrir aux publics et les attirent en raison de leur symbolique convoquant une valeur d\u2019anciennete\u0301 (Riegl, 1984 [1903]), mais aussi historique, sociale ou esthe\u0301tique. En France, ces monuments, dont ceux administre\u0301s par le CMN, attirent des publics varie\u0301s et, par leur attractivite\u0301 touristique, repre\u0301sentent un enjeu e\u0301conomique. A titre d\u2019exemple, en 20221, les monuments nationaux ont e\u0301te\u0301 visite\u0301s par 10 millions de personnes.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: inherit;\">Ce colloque vise a\u0300 questionner le rapport des publics aux monuments a\u0300 partir de la notion d\u2019expe\u0301rience, et cela dans une dimension internationale. Le terme d\u2019expe\u0301rience, souvent polyse\u0301mique, se situe a\u0300 la croise\u0301e de plusieurs disciplines (muse\u0301ologie, sociologie, sciences de l\u2019information et de la communication, tourism studies, etc.) qui interrogent la manie\u0300re dont les visiteurs interagissent et s&rsquo;approprient les lieux patrimoniaux. Selon John Dewey, la notion d&rsquo;expe\u0301rience est un processus dynamique, au c\u0153ur de l\u2019apprentissage, qui combine perception corporelle, e\u0301motion et cognition (Dewey, 1934&#160;; <\/span><span style=\"font-size: inherit;\">Merleau-Ponty, 1945). Applique\u0301e a\u0300 la visite de sites patrimoniaux, l&rsquo;expe\u0301rience s&rsquo;inscrit dans un processus de co-construction, ou\u0300 le visiteur joue un ro\u0302le actif dans la manie\u0300re dont il vit et perc\u0327oit le monument (Gravari-Barbas et Jacquot, 2024&#160;; De Certeau 1990). Lors de la visite d\u2019un monument, l&rsquo;expe\u0301rience peut e\u0302tre fac\u0327onne\u0301e par des e\u0301le\u0301ments individuels lie\u0301s au parcours de vie des visiteurs (motivations, attentes, inte\u0301re\u0302ts, connaissances) mais aussi par le contexte de visite (compagnons de visite, cadre temporel et spatial, dispositifs d\u2019accompagnement). Les monuments ne sont alors plus seulement des objets patrimoniaux, mais des lieux d&rsquo;interaction, d\u2019investissement affectif et de production d&rsquo;imaginaire, des \u00ab&#160;lieux de me\u0301moire&#160;\u00bb, comme les de\u0301signe Pierre Nora (1984), qui maintiennent le lien du groupe avec son passe\u0301. Ils sont alors envisage\u0301s non seulement comme des te\u0301moins de l\u2019histoire, mais aussi comme des espaces vivants, ou\u0300 les expe\u0301riences des publics renouvellent sans cesse leur signification et leur attractivite\u0301. Dans ce contexte, interroger la notion d&rsquo;expe\u0301rience revient a\u0300 poser la question des modalite\u0301s de l&rsquo;engagement des publics et des conditions qui font d&rsquo;une visite un moment me\u0301morable, voire structurant ou non, pour l&rsquo;individu ou le groupe. Mais e\u0301galement comment la patrimonialisation, comme processus dynamique, se rejoue de ge\u0301ne\u0301ration en ge\u0301ne\u0301ration.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: inherit;\">Le colloque souhaite regrouper des e\u0301tudes autour des expe\u0301riences ve\u0301cues par les publics, qu\u2019elles soient re\u0301ussies ou rate\u0301es, des analyses de la diversite\u0301 des usages du monument, des usages attendus aux usages de\u0301tourne\u0301s par les publics, des travaux qui interrogent les frontie\u0300res du monument et de ses publics. Comment ces monuments vivent en tant que patrimoine aujourd\u2019hui pour les publics, que ces derniers se situent a\u0300 l\u2019exte\u0301rieur du monument ou au-dedans&#160;? Le colloque est e\u0301galement ouvert aux propositions qui s\u2019inte\u0301resseraient au processus de conception des diffe\u0301rentes repre\u0301sentations des monuments, tels que les jumeaux nume\u0301riques, les fac-simile\u0301s&#8230;<\/span><\/p>\n<h3><span style=\"font-size: inherit;\">AXE 1&#160;: Faire l\u2019expe\u0301rience du monument du dehors<\/span><\/h3>\n<p><span style=\"font-size: inherit;\">Cet axe examine la manie\u0300re dont les monuments circulent de manie\u0300re triviale dans l\u2019espace social (Jeanneret, 2008), en conside\u0301rant plus particulie\u0300rement la fac\u0327on dont ils rayonnent a\u0300 l\u2019exte\u0301rieur de leurs ba\u0302tis. Les communications retenues dans cet axe traiteront ainsi du monument dans sa pe\u0301riphe\u0301rie, son environnement, mais aussi dans <\/span><span style=\"font-size: inherit;\">son exposition me\u0301diatique (substituts nume\u0301riques [Renaud et Appiotti, 2024], repre\u0301sentation 3D, de\u0301cors de films, de jeux vide\u0301o, etc.). Ainsi conside\u0301re\u0301s, les monuments se de\u0301ploient bien au-dela\u0300 de leur mate\u0301rialite\u0301 physique.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: inherit;\">Cet axe s\u2019inte\u0301ressera d\u2019abord a\u0300 ce que les mises en sce\u0300ne des monuments, pense\u0301es par divers acteurs &#8211; inge\u0301nieurs, professionnels de l\u2019informatique (3D, nume\u0301rique), des industries culturelles (cine\u0301ma, e\u0301dition, etc.) ou designers \u2013 proposent aux publics. Depuis quelques anne\u0301es, les repre\u0301sentations nume\u0301riques des monuments permettent aux professionnels du patrimoine de proposer aux publics des expe\u0301riences nume\u0301riques en dehors des monuments comme c\u2019est le cas avec les visites virtuelles ou a\u0300 distance. En outre, les monuments sont depuis longtemps les de\u0301cors de nombreux films et jeux vide\u0301o. Comment ces expe\u0301riences sont-elles produites&#160;? Quelles questions posent-elles en termes de conception et de rapport a\u0300 l\u2019objet patrimonial&#160;? Quelles valeurs sont contenues dans ces reconstitutions et quelles relations aux monuments proposent-elles&#160;? Quelle place assignent-elles aux publics&#160;?<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: inherit;\">L\u2019axe s\u2019inte\u0301ressera, par ailleurs, aux expe\u0301riences ve\u0301cues par les individus qui co\u0302toient le monument de l&rsquo;exte\u0301rieur, comme e\u0301le\u0301ment d\u2019un paysage rural, urbain, nume\u0301rique, voire lointain ou imaginaire. Il s\u2019agira d\u2019analyser les liens symboliques que les personnes de\u0301veloppent soit lorsqu\u2019elles n\u2019interagissent pas avec la re\u0301alite\u0301 physique des monuments dans le cadre d\u2019expositions me\u0301diatiques (dans les fictions, les jeux vide\u0301o), d\u2019expe\u0301riences nume\u0301riques (comme les visites en ligne), ou encore les dispositifs hors les murs pour les publics empe\u0302che\u0301s (ho\u0302pital, prison) (Saurier, 2015). Ces visiteurs constituent un public privile\u0301gie\u0301 des monuments dans le cadre de politiques de de\u0301mocratisation culturelle et d\u2019inclusion. Par ailleurs, des propositions pourront questionner le cas spe\u0301cifique d\u2019habitants partageant, dans un cadre quotidien, leur espace urbain avec un monument sans ne\u0301cessairement y pe\u0301ne\u0301trer. Pour ces derniers, comment les espaces exte\u0301rieurs des monuments (parvis, jardins, esplanades) deviennent-ils des lieux de vie et d&rsquo;interaction&#160;? Comment les habitants ou les touristes interagissent-ils avec ces e\u0301difices a\u0300 travers leur simple pre\u0301sence&#160;?<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: inherit;\">Enfin, nombreux sont ceux qui sont exclus et s\u2019excluent des lieux de patrimoine pour diverses raisons (barrie\u0300res sociales, culturelles, e\u0301conomiques ou pratiques). Qui sont ces publics qui ne franchissent pas les portes des monuments&#160;? In fine, cet axe questionnera la notion de public, dans sa dimension la plus large, a\u0300 partir d\u2019expe\u0301riences <\/span><span style=\"font-size: inherit;\">du monument, parfois inattendues, non pense\u0301es ou contro\u0302le\u0301es par les institutions culturelles.<\/span><\/p>\n<h3><span style=\"font-size: inherit;\">AXE 2&#160;: Entrer dans le monument<\/span><\/h3>\n<p><span style=\"font-size: inherit;\">Le deuxie\u0300me axe propose d&rsquo;explorer les diffe\u0301rentes expe\u0301riences des visiteurs qui franchissent les portes des monuments et prennent le temps de de\u0301couvrir leurs inte\u0301rieurs.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: inherit;\">D\u2019abord, il s\u2019agira d\u2019analyser la diversite\u0301 des publics (scolaires, touristes, locaux, en situation de handicap, etc.), leurs attentes et leurs rapports aux monuments. S\u2019il peut s\u2019agir d\u2019une visite exceptionnelle pour des publics touristiques, la visite des monuments peut-elle s\u2019ancrer dans les pratiques culturelles et de loisirs des habitants qui l\u2019entourent, et si oui par quel biais&#160;? En quoi ces lieux patrimoniaux sont-ils attractifs pour les diffe\u0301rentes cate\u0301gories de publics&#160;? Quelles sont les attentes des visiteurs, des touristes aux locaux&#160;?<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: inherit;\">Cet axe s\u2019inte\u0301ressera aussi a\u0300 la manie\u0300re dont les mises en sce\u0300ne des inte\u0301rieurs du monument comme l\u2019ame\u0301nagement meuble\u0301, les reconstitutions, la capacite\u0301 a\u0300 rendre visible ce qui ne l\u2019est plus (Flon, 2012&#160;; Gellereau, 2005), les propositions e\u0301ve\u0300nementielles (expositions temporaires, spectacle vivant, etc.) ainsi que les dispositifs de me\u0301diation de\u0301ploye\u0301s, qu&rsquo;ils soient nume\u0301riques (3D, projection, re\u0301alite\u0301 virtuelle ou mixte, etc.) ou non, influencent les expe\u0301riences des publics. Face a\u0300 la diversite\u0301 des contenus et des dispositifs propose\u0301s au sein des parcours, semble re\u0301pondre l\u2019hybridite\u0301 des comportements des publics, de l\u2019e\u0301vitement a\u0300 l\u2019appropriation des dispositifs (Vidal, 2017). Ne\u0301anmoins, des dispositifs de me\u0301diation de\u0301ploye\u0301s \u2013 quelle que soit leur nature \u2013 peuvent jouer un ro\u0302le cle\u0301 dans l\u2019accompagnement de l\u2019expe\u0301rience en modifiant l\u2019appre\u0301hension sensible et cognitive des monuments (Deshayes, 2014&#160;; Dalbavie, Da Lage et Gellereau, 2016). Quels dispositifs de me\u0301diation sont ple\u0301biscite\u0301s par les publicspour expe\u0301rimenter les monuments&#160;? Quelles attentes les publics ont-ils en la matie\u0300re&#160;? Les me\u0301diations propose\u0301es re\u0301pondent-elles a\u0300 toutes les cate\u0301gories de public&#160;? Des propositions pourront s\u2019attacher a\u0300 questionner une cate\u0301gorie spe\u0301cifique des publics, par exemple les jeunes publics. L\u2019e\u0301ducation artistique et culturelle (Carasso, 2013&#160;; Jonchery et Octobre, 2022) de\u0301veloppe des dispositifs pour sensibiliser les jeunes aux monuments et les amener a\u0300 y <\/span><span style=\"font-size: inherit;\">entrer au moins une fois dans leur vie. Comment sont pense\u0301s ces programmes de me\u0301diation du monument&#160;? Quelles expe\u0301riences ces publics retirent-ils des visites&#160;? Comment les dispositifs mis en place influencent-ils leur perception des monuments&#160;? Dans quelles mesures ces pratiques encouragent-elles le de\u0301veloppement de ve\u0301ritables habitudes culturelles autonomes&#160;?<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: inherit;\">Plus largement, cet axe souhaite questionner les liens que tissent les publics avec les lieux patrimoniaux lors des visites. Une expe\u0301rience marquante peut-elle transformer le visiteur en ambassadeur du lieu, en ancrant durablement l&rsquo;image du monument dans son imaginaire&#160;?<\/span><\/p>\n<h3><span style=\"font-size: inherit;\">AXE 3&#160;: S\u2019approprier le monument, entre savoirs et e\u0301motions<\/span><\/h3>\n<p><span style=\"font-size: inherit;\">Lieux de recherche scientifique, parfois appuye\u0301s sur des collections, les e\u0301difices patrimonialise\u0301s ont comme mission de conserver, produire et transmettre des savoirs (Poulot, 2009), notamment historiques, aupre\u0300s de leurs publics. Pour ce faire, les institutions patrimoniales de\u0301veloppent un discours sur le patrimoine et mettent en place de nombreux dispositifs de me\u0301diation (cartels, visites guide\u0301es, audio-guides, reconstitutions nume\u0301riques, films, etc.) dans le but de combler la rupture qui se joue entre les hommes du passe\u0301 qui ont e\u0301rige\u0301 ces monuments et les visiteurs modernes (Davallon, 2006). Ce sont ainsi autant de discours multime\u0301diatiques a\u0300 propos du patrimoine qui circulent a\u0300 destination des publics. Mais quels savoirs (historiques, arche\u0301ologiques, artistiques, architecturaux&#8230;) contiennent-ils et pour quels publics&#160;? Dans les muse\u0301es comme dans les monuments, \u00ab&#160;plus de la moitie\u0301 des visiteurs viennent pour \u00ab&#160;se cultiver&#160;\u00bb ou \u00ab&#160;de\u0301couvrir quelque chose de nouveau&#160;\u00bb&#160;\u00bb, selon l\u2019enque\u0302te de Patrimostats 2023. Quelles expe\u0301riences sont propose\u0301es a\u0300 des visiteurs qui n\u2019ont pas tous le me\u0302me lien patrimonial avec les monuments&#160;? Comment prendre en compte la diversite\u0301 des visiteurs dont le niveau d\u2019informations et de connaissances varie selon leurs origines culturelles et sociales&#160;? Quels savoirs retirent les visiteurs a\u0300 l\u2019issue de leur expe\u0301rience de visite&#160;? Comment perc\u0327oivent-ils les contenus scientifiques pre\u0301sente\u0301s et comment s\u2019approprient- ils les connaissances&#160;? Quelles formes de me\u0301diation (nume\u0301rique, humaine, artistique, immersive&#8230;) sont les plus pertinentes pour rapprocher et accrocher les publics&#160;?<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: inherit;\">Au-dela\u0300 d\u2019une mise en circulation de savoirs formels et non formels (Jacobi, 2001), l\u2019expe\u0301rience des monuments est e\u0301galement constitue\u0301e d\u2019e\u0301motions (Favre, 2013) et d\u2019affects (Gle\u0301varec, 2021). Il est pourtant reconnu que l\u2019e\u0301motion \u00ab&#160;fait partie des moyens d\u2019acce\u0300s au monde dont nous disposons&#160;: elle est une me\u0301diation de l\u2019expe\u0301rience&#160;\u00bb (Crenn, Vilatte, 2020&#160;: \u00a710). Si pendant longtemps, les e\u0301motions n\u2019ont pas e\u0301te\u0301 explore\u0301es par les institutions patrimoniales, depuis quelques anne\u0301es, ces dernie\u0300res s\u2019orientent vers des choix muse\u0301ographiques qui laissent davantage place a\u0300 l\u2019e\u0301motion (Varutti, 2020). De quoi ces e\u0301motions sont-elles le reflet&#160;? Quels rapports entretiennent les publics avec ces me\u0301diations sensibles&#160;? Les e\u0301motions sont-elles diffe\u0301rentes selon les types de publics&#160;? Jusqu\u2019a\u0300 quel point et au risque de quoi les monuments peuvent-ils jouer sur la corde sensible des visiteurs&#160;? Comment saisir et investiguer ces e\u0301motions (De\u0301trez, Octobre et Diter, 2024)&#160;?<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: inherit;\">Enfin, cet axe propose d\u2019interroger les expe\u0301riences proble\u0301matiques ou critiques des monuments. Dans le cas du patrimoine dissonant (Tunbridge et Ashworth, 1996), par exemple, comment les visiteurs font-ils face a\u0300 ces histoires difficiles, a\u0300 ce patrimoine ge\u0302nant et aux enjeux qui s\u2019y attachent&#160;? Quels sont les re\u0301actions de rejet de ces monuments ou la construction d\u2019un discours alternatif a\u0300 l\u2019institution&#160;? De l\u2019ennui a\u0300 la fatigue, en passant par le de\u0301sinte\u0301re\u0302t et la ge\u0302ne, comment questionner les expe\u0301riences contrarie\u0301es des monuments et leurs raisons&#160;? Enfin, de manie\u0300re plus ge\u0301ne\u0301rale, qu\u2019est-ce- qui peut venir ga\u0302cher la visite d\u2019un monument&#160;?<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-size: inherit;\">Co-organise\u0301e avec le Centre des monuments nationaux, cette rencontre scientifique comprendra des sessions universitaires et des formats ouverts aux professionnels favorisant les e\u0301changes entre socio-professionnels et chercheurs autour des the\u0301matiques du colloque.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: inherit;\">Ce colloque international promeut une approche pluridisciplinaire ouverte et souhaite accueillir des chercheuses et chercheurs issus de disciplines varie\u0301es, notamment en muse\u0301ologie, sciences de l\u2019information et de la communication (SIC), histoire, histoire de l\u2019art, anthropologie, architecture, ge\u0301ographie, litte\u0301rature, sociologie, sciences de <\/span><span style=\"font-size: inherit;\">gestion mais aussi sciences de l\u2019inge\u0301nieur, informatique (interaction humain machine) ou encore en design.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: inherit;\">Les pre\u0301sentations seront se\u0301lectionne\u0301es par le comite\u0301 scientifique en double aveugle. Les actes du colloque feront l\u2019objet d\u2019une publication en ligne et des valorisations dans des revues partenaires sont a\u0300 l\u2019e\u0301tude.<\/span><\/p>\n<h2><span style=\"font-size: inherit;\">Modalite\u0301s de soumission<\/span><\/h2>\n<p><span style=\"font-size: inherit;\">Les propositions de communication sont attendues pour le 19 janvier 2025. Le document devra comporter&#160;: nom\/pre\u0301nom, adresse mail, statut, appartenance institutionnelle de l\u2019auteur, cinq lignes de biographie, le titre de la proposition et les mots cle\u0301s.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: inherit;\">La proposition de communication n\u2019exce\u0301dera pas 5 000 signes (hors bibliographie). Elle devra pre\u0301senter le cadre disciplinaire et the\u0301orique, la de\u0301marche me\u0301thodologique et s\u2019appuyer sur des re\u0301sultats lie\u0301s a\u0300 une e\u0301tude de terrain et pre\u0301senter quelques e\u0301le\u0301ments de bibliographie indicative. Envoi au format Word avec la bibliographie se\u0301pare\u0301e.<\/span><\/p>\n<h3><span style=\"font-size: inherit;\">Proposition de communication a\u0300 envoyer a\u0300&#160;:<\/span><\/h3>\n<p><span style=\"font-size: inherit;\">Olivier Hu\u0302&#160;: olivier.hu@univ-angers.fr<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: inherit;\">Julie Pasquer-Jeanne&#160;: jpasquer@uco.fr<\/span><\/p>\n<h3><span style=\"font-size: inherit;\">Calendrier<\/span><\/h3>\n<p><span style=\"font-size: inherit;\">19 janvier 2025&#160;: Date limite d\u2019envoi des propositions<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: inherit;\">10 mars 2025&#160;: Retour aux auteurs<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: inherit;\">7 avril 2025&#160;: Programme de\u0301finitif<\/span><\/p>\n<h3><span style=\"font-size: inherit;\">Lieu et dates du colloque<\/span><\/h3>\n<p><span style=\"font-size: inherit;\">6 et 7 mai 2025<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: inherit;\">Ho\u0302tel de la Marine, 2 Place de la Concorde, 75008 Paris<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Appel complet, comit\u00e9s scientifique et d&rsquo;organisation et bibliographie disponibles au t\u00e9l\u00e9chargement.<\/p>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-attachedfiles\">\n<h3 class=\"zn-singledetail-section-title\">Fichier(s) attach\u00e9(s)<\/h3>\n<ul class=\"zn-singledetail-attachedfiles-list\">\n<li class=\"zn-singledetail-attachedfiles-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"zn-singledetail-attachedfiles-link button outline for-download\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/wp-inside\/uploads\/skp-membership\/demande_adh\/aac-faire-vivre-les-monuments-2025.pdf\" title=\"T\u00e9l\u00e9charger : \u00ab aac-faire-vivre-les-monuments-2025.pdf \u00bb\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><br \/>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"button-txt\">AAC Faire vivre les monuments 2025<span class=\"button-txt-type\"> (pdf)<\/span><\/span><br \/>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-keywords\">\n<h3 class=\"zn-singledetail-section-title\">Mots-cl\u00e9s<\/h3>\n<ul class=\"termslist termslist-post_tag\">\n<li class=\"termslist-item termslist-title\"><span class=\"termslist-titletxt\">Mots-cl\u00e9s<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-post_tag term-design\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/tag\/design-en\/\" title=\"Design\"><span class=\"termslist-itemname\">Design<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-post_tag term-experience\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/tag\/experience-en\/\" title=\"Exp\u00e9rience\"><span class=\"termslist-itemname\">Exp\u00e9rience<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-post_tag term-monuments\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/tag\/monuments\/\" title=\"Monuments\"><span class=\"termslist-itemname\">Monuments<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-post_tag term-patrimoine\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/tag\/heritage\/\" title=\"Patrimoine\"><span class=\"termslist-itemname\">Patrimoine<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n<p><!-- \/fxzn:singledetail --><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mis en ligne le 25 novembre 2024 Th\u00e9matiques Design M\u00e9diations m\u00e9morielles, culturelles et patrimoniales R\u00e9ponse attendue pour le 19\/01\/2025 Type de r\u00e9ponse R\u00e9sum\u00e9 Type d\u2019\u00e9v\u00e9nement Colloque Dates de l\u2019\u00e9v\u00e9nement Du [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":957,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[29,57],"tags":[173,200,451,193],"thematique":[41,38],"sfsic":[],"class_list":["post-33019","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-aac-evenement","category-colloque","tag-design","tag-experience","tag-monuments","tag-patrimoine","thematique-design","thematique-mediations-memorielles-culturelles-et-patrimoniales","wp-sticky"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.3 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Faire vivre les monuments<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Le colloque international &quot;Faire vivre les monuments - Penser les exp\u00e9riences des publics&quot; se tiendra \u00e0 Paris les 6 et 7 mai 2025. 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