- \n
- Th\u00e9matiques<\/span><\/span><\/li>\n
- Communication publique et politique<\/span><\/a><\/li>\n
- M\u00e9dias et journalisme<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n
\n\n\n\n\n\t\t\t\t\t\tR\u00e9ponse attendue pour le<\/span><\/span> 01\/11\/2024<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n
\n\t\t\t\t\tType de r\u00e9ponse<\/span><\/span> Contribution compl\u00e8te<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n
\n\t\t\t\t\t\t\tType de contribution attendue<\/span><\/span> Article<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n
\n\t\t\t\t\t\t\tNom de la publication<\/span><\/span> Trac\u00e9s. Revue de sciences humaines<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n
\nCoordinateurs<\/h3>\n
- \n
- \n\t\t\t\t\t\t\tMarie <\/span> Alauzen<\/span>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n
- \n\t\t\t\t\t\t\tAnthony <\/span> Pecqueux<\/span>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n
- \n\t\t\t\t\t\t\tAnge <\/span> Pottin<\/span>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\n
\nSites internet de r\u00e9f\u00e9rence<\/h3>\n
- \n
- \n\t\t\t\t\t\t\tSite de l’appel<\/a>\n\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/traces.hypotheses.org\/files\/2024\/04\/Les_promenades_de_Paris_-_.Alphand_Adolphe_bpt6k310316c_34-300x205.jpeg\")
Adolphe Alphand, Les promenades de Paris : histoire, description des embellissements, d\u00e9penses de cr\u00e9ation et d\u2019entretien des Bois de Boulogne et de Vincennes, Champs-\u00c9lys\u00e9es, parcs, squares, boulevards, places plant\u00e9es, \u00e9tudes sur l\u2019art des jardins et arboretum. Dessins par E. Hochereau \u00a9 Gallica\/BNF\u00a0ark :\/12148\/bpt6k310316c<\/a><\/em><\/p>\nLes bancs publics font partie des objets que vous voyez au cours de vos d\u00e9placements en ville, mais, comme l\u2019a formul\u00e9 Harold Garfinkel, ils peuvent rester inaper\u00e7us1<\/sup> jusqu\u2019\u00e0 ce que la rencontre d\u2019une connaissance, l\u2019arriv\u00e9e d\u2019un rayon de soleil ou la recherche d\u2019un espace pour poser vos paquets le temps d\u2019un appel t\u00e9l\u00e9phonique vous am\u00e8nent \u00e0 consid\u00e9rer que vous pourriez vous y asseoir quelques minutes (Garfinkel, 1967, p. 36). Cette possibilit\u00e9 de station, ouverte par une attention l\u00e9g\u00e8rement transform\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9cologie urbaine, est notamment li\u00e9e aux politiques d\u2019am\u00e9nagement, qui depuis la fin du XIXe si\u00e8cle, supposent la planification, l\u2019installation, l\u2019entretien et la r\u00e9paration d\u2019objets fabriqu\u00e9s industriellement. Avec ce banc dispos\u00e9 dans l\u2019alignement du trottoir, kiosques, cand\u00e9labres, vespasiennes, panneaux d\u2019affichage publicitaire, armoires \u00e9lectriques et fontaines impriment une esth\u00e9tique \u00e0 la ville et t\u00e9moignent de la mani\u00e8re dont des services administratifs d\u00e9di\u00e9s, des ateliers et des agent\u00b7e\u00b7s mobiles organisent et orientent une partie de nos mani\u00e8res d\u2019\u00eatre ensemble (voir Sansot, 1995 et plus r\u00e9cemment, Zask, 2023, p. 117-120, dans le cas du kiosque de Tel-Aviv).<\/p>\n
Vous examinez maintenant diff\u00e9remment le banc dont vous vous approchez, t\u00e9l\u00e9phone \u00e0 l\u2019oreille : les accotoirs qui s\u00e9parent l\u2019emplacement des assises, s\u2019ils vous offrent un territoire pr\u00e9serv\u00e9 ou cens\u00e9 l\u2019\u00eatre, ne vous permettent pas de d\u00e9poser vos paquets tout pr\u00e8s de vous. Le banc auquel vous faites face n\u2019est pas construit d\u2019un seul tenant mais se compose de trois assises distinctes ; serait-ce dans le but d\u2019emp\u00eacher que des personnes sans abri ne s\u2019y allongent ? On est loin de la consid\u00e9ration sympathique pour les amoureux des bancs publics de la chanson et la perspective suffit \u00e0 vous irriter ; votre interlocutrice \u00e0 distance per\u00e7oit l\u2019inflexion de votre voix et vous demande ce qui ne va pas. En vous asseyant sur un c\u00f4t\u00e9, les sacs empil\u00e9s sur vos jambes, vous constaterez que, sous la peinture rafra\u00eechie, le bois est fendu. Trop tard, voil\u00e0 votre collant fil\u00e9. En plus des choix de conception qui peuvent inclure ou exclure des usages et des usager\u00b7e\u00b7s du banc public, le fa\u00e7onnement continu par les \u00e9l\u00e9ments et les passant\u00b7e\u00b7s, la vigilance, le soin et le budget accord\u00e9s \u00e0 l\u2019entretien configurent aussi d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre votre relation \u00e0 l\u2019environnement urbain. Autrement dit, cet objet que vous n\u2019aviez jusqu\u2019ici pas pleinement consid\u00e9r\u00e9, ce banal banc viss\u00e9 sur le trottoir, d\u00e9finit un cadre, qui rend possibles certaines interactions, en emp\u00eache d\u2019autres, le tout, pour une certaine dur\u00e9e.<\/p>\n
C\u2019est \u00e0 ce moment que vous vous imaginez interpeller la mairie sur les r\u00e9seaux sociaux, lancer une p\u00e9tition ou, peut-\u00eatre, utiliser le marqueur au fond de votre sac, car, apr\u00e8s tout, le banc peut aussi devenir un support d\u2019expression de votre parole de citoyenne concern\u00e9e par l\u2019\u00e9tiolement de l\u2019espace public. En 2003, le film d\u2019intervention Le repos du Fakir<\/i><\/a> avait esquiss\u00e9 une typologie de mobiliers urbains anti-sans-abri, ils se sont d\u00e9multipli\u00e9s depuis ;\u00a0 il est peut-\u00eatre\u00a0 temps de partager votre indignation. \u00c0 moins que l\u2019exploration, par une rapide requ\u00eate en ligne, de l\u2019ampleur des mobilisations conservatrices unies sous la banni\u00e8re du #saccageparis (un mouvement qui d\u00e9nonce le mauvais entretien du patrimoine, r\u00e9clame une meilleure gestion de la propret\u00e9, se prononce contre les exp\u00e9rimentations urbaines, le tout aiguillonn\u00e9 par le rejet de l\u2019\u00e9quipe municipale d\u2019Anne Hidalgo) ne vous fasse renoncer \u00e0 tout engagement et que, rassemblant vos sacs, vous ne repreniez le cours de votre trajet, laissant le banc f\u00eal\u00e9 aux marges de votre conscience.
\n![\"\"](\"https:\/\/traces.hypotheses.org\/files\/2024\/04\/Capture-de\u0301cran-2024-04-25-a\u0300-11.49.59-copie-300x188.jpg\")
\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0 \u00a0 ![\"\"](\"https:\/\/traces.hypotheses.org\/files\/2024\/04\/Capture-de\u0301cran-2024-04-25-a\u0300-12.27.40-copie-300x220.jpg\")
\nExtraits du<\/em> Repos du fakir, 2003, vid\u00e9o DVD VHS, 6 \u201d 20, r\u00e9alis\u00e9e par Gilles Pat\u00e9 et St\u00e9phane Argillet et produit par Canal Marches.<\/em><\/p>\nL\u2019appel des objets<\/h2>\n
Ce prologue est une invitation \u00e0 remettre sur le m\u00e9tier les questions suivantes : en quoi un objet peut-il \u00eatre qualifi\u00e9 de politique ? Comment est-il pris dans un agencement politique ? Comment comprendre la mani\u00e8re dont il engage, voire incarne, une multitude de relations politiques ?<\/b> Parler de politique des objets ce n\u2019est nullement rester sur un plan incantatoire, celui du quasi-slogan. L\u2019exemple de cette passante met en lumi\u00e8re au moins quatre modalit\u00e9s selon lesquelles il est possible de parler de politique des objets. Premi\u00e8rement, le banc est politique au sens o\u00f9 il participe d\u2019une politique d\u2019am\u00e9nagement de la ville t\u00e9moignant d\u2019un mode de pr\u00e9sence de l\u2019\u00c9tat dans la soci\u00e9t\u00e9 (Alauzen et G\u00e9l\u00e9dan, 2021) : les choix d\u2019implantation par quartiers et de conception sont mis en discussion par les institutions d\u00e9di\u00e9es ; l\u2019installation et la maintenance sont financ\u00e9es par de l\u2019argent public ; dans la division du travail, des agent\u00b7e\u00b7s administratif\u00b7ve\u00b7s sont responsables de son \u00e9tat et des \u00e9lu\u00b7e\u00b7s en r\u00e9pondent devant les citoyen\u00b7ne\u00b7s. Deuxi\u00e8mement, le banc est politique dans la mesure o\u00f9 il fait partie des choses publiques (res publicae)<\/i> qui trament nos existences (Latour et Weibel, 2005) et fondent les appuis mat\u00e9riels de la citoyennet\u00e9 urbaine, au sens o\u00f9 celle-ci est le \u00ab corr\u00e9lat d\u2019activit\u00e9s pratiques \u00bb (Relieu & Terzi, 2003, p.\u00a0374), comme c\u00e9der sa place ou se d\u00e9caler pour laisser s\u2019asseoir, pour lesquelles des objets peuvent se r\u00e9v\u00e9ler centraux (Goffman, 2013 ; Joseph, 1995 ; Pharo, 1985 ; Gayet-Viaud, 2022). Ainsi, le banc est un objet qui, du fait de ses qualit\u00e9s visuelles et tactiles, prend une signification qui rend ou non possibles, pour une passante, certaines actions dans l\u2019environnement urbain. Les objets ne sont pas des entit\u00e9s purement passives, leur mat\u00e9rialit\u00e9 est charg\u00e9e de potentialit\u00e9s \u2014 au point que l\u2019on parle parfois de \u00ab mati\u00e8re vibrante \u00bb (Bennett, 2010). Et, les affordances, \u00e0 savoir ces prises ou possibilit\u00e9s d\u2019action renvoy\u00e9es par l\u2019objet dans son environnement (Gibson, 1986), peuvent \u00eatre orient\u00e9es par diff\u00e9rentes intentions politiques (en l\u2019esp\u00e8ce, permettre aux passant\u00b7e\u00b7s de s\u2019asseoir, mais aussi les emp\u00eacher de s\u2019allonger). Troisi\u00e8mement, les concepteurs ont inscrit dans la stabilisation des propri\u00e9t\u00e9s physiques du banc un certain programme politique tenant compte de la r\u00e9glementation en vigueur, des standards des march\u00e9s publics, de contraintes des mat\u00e9riaux, de la valeur attribu\u00e9e \u00e0 des comportements ou encore de l\u2019esth\u00e9tique souhait\u00e9e pour la ville. Toutefois, il n\u2019est pas \u00e9vident que l\u2019objet \u00e9pouse strictement la volont\u00e9 d\u2019un groupe \u2014 pas plus les \u00e9lu\u00b7e\u00b7s, les concepteur\u00b7ice\u00b7s ou des usager\u00b7e\u00b7s \u2014 d\u2019inclure ou d\u2019exclure (ici, personne n\u2019a explicitement cherch\u00e9 \u00e0 exclure les femmes portant des collants). L\u2019anthropologie des techniques a en effet montr\u00e9 que l\u2019objet n\u2019est pas la stricte mat\u00e9rialisation d\u2019un dessein de contr\u00f4le social, mais le r\u00e9sultat toujours temporaire d\u2019une composition de forces h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes (Akrich, 1987 ; Conein et al., 1993). Subs\u00e9quemment, un objet tel un banc n\u2019est pas autonome, mais d\u00e9pend d\u2019une politique de la maintenance, soit d\u2019une mani\u00e8re de faire durer, de prendre soin et de g\u00e9rer les conflits susceptibles d\u2019\u00e9merger (Denis et Pontille, 2022). Quatri\u00e8mement, les objets sont aussi potentiellement des surfaces d\u2019inscription ou de cristallisation de mots d\u2019ordre et peuvent \u00eatre appr\u00e9hend\u00e9s par les processus de politisation au cours desquels ils deviennent des ressources mat\u00e9rielles ou des symboles (le renouvellement du mobilier urbain comme cristallisation des mobilisations de #saccageparis).<\/p>\n
La d\u00e9finition du politique qui \u00e9merge de ce paragraphe est d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment large et celle d\u2019objets que nous voudrions amener dans ce futur num\u00e9ro l\u2019est tout autant. La cat\u00e9gorie d\u2019objet, qui d\u00e9signe couramment une chose solide, manipulable, con\u00e7ue pour des usages particuliers, comme ce banc, peut \u00e9galement inclure des objets techniques (le micro, dont il sera question plus loin) ou des ensembles d\u2019objets techniques, formant des dispositifs et des agencements (comme une installation nucl\u00e9aire). Cette d\u00e9finition extensive des objets permet, d\u2019une part, de laisser ouvertes questions et analyses sur les cat\u00e9gories (objets d\u2019artisanat, d\u2019art, industriel, etc.) et leurs effets, et, d\u2019autre part, de faire place aux enjeux d\u2019\u00e9chelles et de combinaisons d\u2019objets. Par exemple, la technique nucl\u00e9aire, afin de r\u00e9aliser la fission \u00e0 l\u2019\u00e9chelle subatomique, mobilise un ensemble d\u2019objets aux propri\u00e9t\u00e9s mat\u00e9rielles et politiques diverses \u2014 atomes d\u2019uranium, r\u00e9acteurs, centrales, bo\u00eetes \u00e0 gants permettant de manipuler les mati\u00e8res radioactives, d\u00e9chets radioactifs contenus sous diverses formes de conditionnement, etc.<\/p>\n
Une autre mani\u00e8re de synth\u00e9tiser les questions que soul\u00e8ve l\u2019appel \u00e0 contribution serait de pointer le double \u00e9cueil que le num\u00e9ro voudrait \u00e9viter. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, l\u2019\u00e9cueil du d\u00e9terminisme technique selon lequel les objets seraient les causes d\u00e9terminantes d\u2019un ordre politique donn\u00e9 (ce qui reviendrait \u00e0 donner au seul design des bancs le pouvoir d\u2019exclure les sans-abris), voire, dans une version plus radicale, consid\u00e9rer que les objets auraient remplac\u00e9 la politique pour former un syst\u00e8me verrouill\u00e9 par avance (supposer, par exemple, que toute discussion sur l\u2019inclusion et l\u2019exclusion dans l\u2019espace public serait pr\u00e9d\u00e9finie par son organisation mat\u00e9rielle, exprim\u00e9e entre autres par les bancs). L\u2019enjeu analytique et descriptif du num\u00e9ro est, bien au contraire, de pr\u00eater attention \u00e0 l\u2019h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9 politique et aux effets inattendus des objets (ce que peut, ou non, ouvrir la maille d\u2019un collant). D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, nous voulons nous tenir \u00e0 distance d\u2019un double r\u00e9ductionnisme dans lequel les objets ne seraient que des supports fonctionnels d\u2019interaction, de m\u00e9diation, de traduction, sans consistance propre (th\u00e8se parfois nomm\u00e9e la neutralit\u00e9 technique, faisant tout reposer sur l\u2019usage) ; soit ne seraient que des signes sociaux, symboliques, dissous dans la force du dispositif. Ainsi, le banc ne saurait \u00eatre r\u00e9duit \u00e0 un signal envoy\u00e9 aux passants par les am\u00e9nageurs ou un symbole d\u2019exclusion, car c\u2019est aussi un objet de bois et de fonte, n\u00e9cessitant d\u2019\u00eatre repeint et r\u00e9par\u00e9 au fil des saisons, par un personnel municipal vigilant. L\u2019enjeu est donc de trouver, dans la description, la juste place des objets, sans sur- ni sous-d\u00e9termination politique.<\/p>\n
Pour travailler les questionnements sp\u00e9cifiquement politiques \u00e9mergeant des objets, nous proposons trois axes : d\u2019abord en appelant des contributions qui reviendraient sur des concepts, des notions ou des m\u00e9thodes forg\u00e9es dans la litt\u00e9rature pour appr\u00e9hender les implications des objets dans la politique, voire, dans une version plus forte, les qualit\u00e9s politiques des objets ; ensuite en invitant des enqu\u00eates sur la participation et la repr\u00e9sentation politique par les objets ; enfin, en rouvrant la discussion sur la normativit\u00e9 ou l\u2019id\u00e9ologie log\u00e9es dans certains objets sp\u00e9cifiques.<\/p>\n
Axe 1 : Perspectives critiques sur l\u2019analyse des objets<\/h2>\n
Depuis pr\u00e8s de quarante ans, la mise en lumi\u00e8re de la politique des objets est au c\u0153ur du programme de recherche des science and technology studies<\/i> (STS) qui ont pris tr\u00e8s au s\u00e9rieux la double question de la d\u00e9termination sociale des objets et, inversement, de la d\u00e9termination de la soci\u00e9t\u00e9 par les objets, poussant d\u2019un cran l\u2019optique constructiviste qui avait \u00e9t\u00e9 appliqu\u00e9e aux sciences (ie. montrer, depuis le poste d\u2019observation du laboratoire, la mani\u00e8re dont les technologies sont faites, apr\u00e8s avoir montr\u00e9 la mani\u00e8re dont les faits scientifiques sont faits). En effet, peuvent \u00eatre rassembl\u00e9s sous cette \u00e9tiquette de STS, les travaux pionniers de sociologie des usagers et des usages des objets ordinaires comme le photocopieur, la voiture, le v\u00e9lo ou le rasoir \u00e9lectrique qui ont mis en avant la flexibilit\u00e9 interpr\u00e9tative des technologies, soit la capacit\u00e9 des groupes sociaux \u00e0 appr\u00e9hender et faire usage en contexte d\u2019une technologie donn\u00e9e (Bijker et al. 1987 ; Oudshoorn et Pinch, 2003 ; Pinch et Bijker, 1984). Sur ce terreau, se sont d\u00e9velopp\u00e9s des travaux d\u2019histoire et de sociologie historique des connaissances scientifiques et des savoirs techniques visant \u00e0 examiner les objets les plus opaques de la modernit\u00e9, les missiles, les centrales nucl\u00e9aires ou encore les mod\u00e8les d\u2019intelligence artificielle, afin de les rendre discutables dans des ar\u00e8nes publiques et de rouvrir les modalit\u00e9s de la confiance (MacKenzie, 1990). S\u2019ajoutent \u00e0 ces \u00e9crits pionniers les contributions d\u2019anthropologie cognitive et de sociologie pragmatique (pour le dire rapidement et au regard de l\u2019\u00e9poque), qui ont d\u00e9pli\u00e9 le r\u00f4le d\u2019appui des objets repr\u00e9sentationnels dans les cours d\u2019action (boussoles, plans, \u00e9tiquettes, compteurs, etc.) et ont invit\u00e9 \u00e0 se d\u00e9barrasser d\u00e9finitivement d\u2019une compr\u00e9hension statique des objets (Conein et al., 1993 ; Hutchins, 1995 ; Suchman, 1987). En France, les travaux sur le fa\u00e7onnement social des objets techniques ont donn\u00e9 naissance \u00e0 une nouvelle anthropologie des techniques, qui a insist\u00e9 sur l\u2019actantialit\u00e9 des objets (leurs capacit\u00e9s d\u2019action dans leur environnement) et le r\u00f4le des m\u00e9diations (Akrich, 1987 ; Hennion et Latour, 1993 ; Latour, 1993, 1996), allant jusqu\u2019\u00e0 invoquer la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019un Parlement des choses pour d\u00e9battre des questions \u00e9cologiques (Latour, 1994) et plaider pour un renouvellement g\u00e9n\u00e9ral de la pens\u00e9e politique par la \u00ab Dingpolitik<\/i> \u00bb (Latour et Weibel, 2005), soit l\u2019appel \u00e0 faire pleinement entrer les objets techniques en politique. Attachements, bo\u00eete noire, d\u00e9l\u00e9gation,\u2009dingpolitik, flexibilit\u00e9 interpr\u00e9tative, ing\u00e9nierie h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne, m\u00e9diations, Parlement des choses, porte-parole, script, etc. : les STS ont ouvert une multitude de questions sur les objets techniques et propos\u00e9 nombre d\u2019op\u00e9rateurs analytiques dont le pr\u00e9sent appel offre l\u2019occasion de retravailler la pertinence et l\u2019articulation pour penser la politique des objets \u00e0 la lumi\u00e8re de nouvelles enqu\u00eates de terrain ou de nouveaux enjeux pour les sciences humaines et sociales.<\/p>\n
La richesse de ces pistes est loin d\u2019avoir \u00e9puis\u00e9 toutes les questions ni d\u2019avoir convaincu en dehors des cercles d\u2019initi\u00e9s \u2014 voir en particulier les r\u00e9ticences de Winner (1993) \u00e0 consid\u00e9rer que les questions politiques aient enti\u00e8rement \u00e9t\u00e9 prises en charge par les STS. De plus, d\u2019autres disciplines prennent en charge, et depuis longtemps, la question de la politique des objets. En effet, elle parcourt aussi bien la philosophie des techniques, l\u2019ontologie orient\u00e9e objet, la th\u00e9orie critique, la psychologie environnementale, la sociologie politique, l\u2019histoire et l\u2019anthropologie des techniques, l\u2019arch\u00e9ologie, la g\u00e9ographie, l\u2019architecture, les sciences du design, les sciences politiques, le droit, l\u2019\u00e9conomie, mais aussi les sciences de l\u2019information et de la communication ou encore la litt\u00e9rature.<\/p>\n
Pour Marx, le machinisme industriel donne une \u201cr\u00e9alit\u00e9 technique\u201d aux rapports de production capitalistes (2010 [1867], p. 504), th\u00e9matique reprise et travaill\u00e9e par diff\u00e9rentes traditions marxistes ult\u00e9rieures (Castoriadis, 1975 ; Tronti, 1964) ; en ph\u00e9nom\u00e9nologie, la technique a \u00e9t\u00e9 pens\u00e9e comme porteuse d\u2019une mani\u00e8re de d\u00e9voiler le monde comme un fonds exploitable (Heidegger, 1953) ; l\u2019analyse critique des dispositifs marchands a ouvert des pistes pour penser les entrelacs entre techniques de production industrielle, utopies politiques et fantasmagories (Benjamin, 1935) ; la th\u00e9orie critique issue de l\u2019\u00c9cole de Francfort a questionn\u00e9 la domination de la rationalit\u00e9 instrumentale associ\u00e9e \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 industrielle (Marcuse, 1968) ; l\u2019\u00e9cologie politique a pu s\u2019alimenter \u00e0 ces diff\u00e9rents gestes, en questionnant le r\u00f4le de certains objets dans la domination des humains et de la nature (Gorz, 1975). Fournissant l\u2019occasion de revisiter ces traditions-l\u00e0, le pr\u00e9sent appel souhaiterait susciter des r\u00e9ponses \u00e0 des questions telles que celles-ci : comment saisir les modes d\u2019existence et les principes d\u2019individuation propres des objets afin de ne pas les r\u00e9duire \u00e0 un r\u00f4le d\u2019instrument de l\u2019action (Simondon, 2012) ? Comment penser le pouvoir politique des objets sans succomber \u00e0 un d\u00e9terminisme technique qui ne laisse pas place \u00e0 la possibilit\u00e9 de mise en d\u00e9bat et de modification des propri\u00e9t\u00e9s et du r\u00f4le des objets (Feenberg, 1995, 2004) ? Comment les objets peuvent-ils \u00eatre compris comme des agents politiques sans perdre leurs caract\u00e9ristiques sp\u00e9cifiques ? Comment penser \u00e0 la fois leur consistance ontologique propre et leurs modes d\u2019inclusion dans des collectifs ? Sont-ils les d\u00e9positaires transparents d\u2019une action, d\u2019un code ou d\u2019un programme, ou des entit\u00e9s opaques qui r\u00e9sistent \u00e0 ce programme, qui le complexifient ? Quelles sont les \u00e9chelles pertinentes pour identifier et \u00e9tudier des objets politiques\u00a0\u2013 l\u2019objet d\u2019usage, l\u2019infrastructure (Jarrige et al., 2018), le r\u00e9seau sociotechnique, voire les objets-monde (Serres, 1990) ? Comment humains et objets s\u2019agencent-ils pour former des milieux dans lesquels s\u2019ins\u00e8re l\u2019action politique ?<\/p>\n
Des contributions th\u00e9oriques ou empiriques pouvant \u00e9clairer l\u2019une ou l\u2019autre de ces questions sont attendues de l\u2019ensemble des disciplines des sciences humaines et sociales, de la litt\u00e9rature de science-fiction \u00e0 la pal\u00e9oanthropologie : la mise en question de la politique des objets touche de nombreux domaines et toutes les p\u00e9riodes historiques.<\/p>\n
Axe\u00a02 : Participation et repr\u00e9sentation<\/h2>\n
Prendre au s\u00e9rieux un r\u00f4le politique des objets n\u00e9cessite d\u2019affronter des questions qui ont trait \u00e0 la repr\u00e9sentation et \u00e0 la participation politiques. Du c\u00f4t\u00e9 de la repr\u00e9sentation : en prolongeant les pistes ouvertes par les STS, qui peut se faire porte-parole non pas de sujets, mais d\u2019objets ? \u00c0 l\u2019inverse, qui les objets repr\u00e9sentent-ils ? Leurs concepteur\u00b7rice\u00b7s \u2013 et la repr\u00e9sentation qu\u2019ielles ont du monde social \u2013 ou des groupes plus larges, plus divers, moins visibles ? Dans quelles circonstances se construisent ces m\u00e9canismes de repr\u00e9sentation ? Sont-ils le relais des int\u00e9r\u00eats d\u2019un groupe au d\u00e9triment d\u2019autres ? Ou d\u2019une orientation id\u00e9ologique sp\u00e9cifique ? De telles questions croisent l\u2019\u00e9pist\u00e9mologie (obtenir une repr\u00e9sentation vraie ou juste) et la d\u00e9l\u00e9gation politique, mais aussi des questions d\u2019\u00e9chelle et de description des objets et des actions associ\u00e9es. Elles peuvent \u00e9galement ouvrir des pistes de dialogue, par exemple, avec les historien\u00b7ne\u00b7s du politique qui, de plus en plus int\u00e9ress\u00e9\u00b7e\u00b7s par la mat\u00e9rialit\u00e9, ont entrepris d\u2019\u00e9tudier l\u2019engagement des objets dans des actions situ\u00e9es en ne se restreignant pas aux objets porteurs de signes et de symboles (une plaque comm\u00e9morative, une m\u00e9daille, une banderole, un cadeau diplomatique), pour mettre la focale sur des objets qui n\u2019\u00e9taient pas a priori per\u00e7us comme politiques : un phonographe ou une bo\u00eete de corned-beef<\/i> (Brice, Fureix, 2022 ; Fletcher, 2021). Du c\u00f4t\u00e9 de la participation : quels collectifs les objets favorisent-ils ? Ou, \u00e0 l\u2019inverse, emp\u00eachent-ils ou masquent-ils ? Comment animent-ils, ou au contraire d\u00e9vitalisent-ils, les collectifs qui s\u2019agr\u00e8gent et s\u2019affairent autour d\u2019eux ?<\/p>\n
Prenons un dispositif utilis\u00e9 comme un kit sur mesure de d\u00e9mocratie participative : un microphone reli\u00e9 \u00e0 un amplificateur (Pecqueux, 2020). Au cours d\u2019un d\u00e9bat public, le micro fonctionne comme un dispositif d\u2019audibilit\u00e9 et d\u2019ordonnancement de la parole. Sa pr\u00e9sence en contexte (et souvent l\u2019obligation d\u2019utilisation) permet d\u2019\u00eatre audible et fonctionne comme un b\u00e2ton de parole individualisant (voire infantilisant) : chacun son tour, et chacun ne parle que lorsque lui \u00e9choit cet objet. Seulement, l\u2019accomplissement d\u2019un d\u00e9bat public ne remplit pas toujours ce programme : d\u2019un sifflement \u00e0 l\u2019autre, la dynamique de circulation de micro ouvre une br\u00e8che de politisation par la mise en avant du collectif et du pluralisme, laissant place \u00e0 de l\u2019inattendu. Au lieu du b\u00e2ton de parole performant un ordre pr\u00e9inscrit, il devient le support d\u2019accomplissement d\u2019une modalit\u00e9 de d\u00e9bat plus complexe : se mettre \u00e0 plusieurs pour signaler \u00e0 l\u2019animateur une personne qui a r\u00e9clam\u00e9 le micro ; refuser le micro en signalant une personne prioritaire ou une parole plus urgente (\u00ab apr\u00e8s vous \u00bb, \u00ab lui d\u2019abord \u00bb) ; prendre le micro pour le passer imm\u00e9diatement \u00e0 une autre personne\u2026 La participation devient plus collective \u00e0 mesure que la trajectoire du micro dans la salle fait \u00e9merger un autre ordre, celui d\u2019une priorisation, par exemple en direction des \u00ab premier\u00b7e\u00b7s concern\u00e9\u00b7e\u00b7s \u00bb par le d\u00e9bat, faisant de l\u2019objet lui-m\u00eame une partie prenante de cette dynamique politique. On peut ainsi rediscuter la notion d\u2019affordance : tandis qu\u2019elle semble s\u2019inscrire dans l\u2019id\u00e9e d\u2019un dispositif dont l\u2019usage serait pr\u00e9-\u00e9crit et s\u2019accomplirait de mani\u00e8re quasi automatique (la bo\u00eete aux lettres appelle ma lettre \u00e0 poster), la situation se complique lorsqu\u2019on pr\u00eate attention \u00e0 l\u2019objet qui porte ce potentiel d\u2019action et \u00e0 l\u2019environnement institutionnel qui contribue \u00e0 lui donner sens (Qu\u00e9r\u00e9, 1999). Ce dernier ne se limite pas \u00e0 une action privil\u00e9gi\u00e9e par des concepteuri\u00b7ce\u00b7s tout\u00b7es\u00b7-puissant\u00b7es\u00b7s, mais donne acc\u00e8s \u00e0 une palette d\u2019actions possibles laissant une part d\u2019inventivit\u00e9 aux usager\u00b7e\u00b7s et appelant \u00e0 consid\u00e9rer pleinement la vie de l\u2019objet (panne, effet Larsen, port\u00e9e, etc.). C\u2019\u00e9tait \u00e9galement la perspective travaill\u00e9e Christian Bessy et Francis Chateauraynaud (2014, p. 287 sqq) en croisant les notions de prise, de rep\u00e8re et de pli dans le cas d\u2019expert\u00b7e\u00b7s engag\u00e9\u00b7e\u00b7s dans des \u00e9preuves d\u2019authentification avec toutes sortes d\u2019objets. Pour revenir au d\u00e9bat public : le processus n\u2019a rien de n\u00e9cessairement vertueux ni de d\u00e9finitif : l\u2019ordonnancement individualisant peut toujours devenir pr\u00e9\u00e9minent, durablement ou momentan\u00e9ment ; le micro peut \u00e9galement \u00eatre l\u2019occasion d\u2019usages d\u00e9tourn\u00e9s ou d\u00e9viants (par exemple : le confisquer en ne le rendant plus, donc en emp\u00eachant la circulation de la parole, etc.).<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/traces.hypotheses.org\/files\/2024\/04\/512px-Barack_Obama_Mic_Drop_2016-300x168.jpg\")
<\/em>Le mic drop de Barack Obama apr\u00e8s son discours lors du d\u00eener des correspondants de la Maison-Blanche en 2016. Source : Wikip\u00e9dia.<\/em><\/p>\nCet exemple esquisse une mani\u00e8re de saisir, en m\u00eame temps, la participation et la repr\u00e9sentation de publics lors d\u2019un d\u00e9bat, \u00e0 partir de la circulation d\u2019un objet technique ; on y voit un microphone contribuer \u00e0 la performance d\u2019une parole politique, l\u2019animer suivant des r\u00e8gles accomplies en situation et l\u2019ouvrir \u00e0 la contingence. Toutefois, la politique des objets ne renvoie pas de mani\u00e8re privil\u00e9gi\u00e9e \u00e0 des activit\u00e9s et des situations labellis\u00e9es comme politiques (voter, participer \u00e0 une instance d\u00e9lib\u00e9rative, etc.), \u00e0 la repr\u00e9sentation du pouvoir en majest\u00e9 (le couronne, le spectre, l\u2019hermine, etc.) ni \u00e0 des \u00ab symboles \u00bb de contestation (gilets jaunes ou casseroles dont toute l\u2019\u00e9paisseur mat\u00e9rielle, en termes de r\u00e9tror\u00e9flexion pour le gilet ou de sonorit\u00e9 m\u00e9tallique venue des cuisines pour les casseroles, resterait \u00e0 d\u00e9crire). Nous entendons donner une place \u00e0 des comportements plus ordinaires, comme la fa\u00e7on de prendre ou non la parole et de prendre part \u00e0 la bonne tenue d\u2019une conversation \u00e0 plusieurs (voir Dewey [1995] sur cette conception du politique comme irriguant les activit\u00e9s routini\u00e8res de coordination). Autrement dit, des objets plus quotidiens que le micro, des \u201cobjets usuels\u201d (Th\u00e9venot, 1993) appellent \u00e0 relancer l\u2019investigation sur la repr\u00e9sentation et la participation politiques. C\u2019est la perspective privil\u00e9gi\u00e9e par Noortje Marres, \u00e0 partir des objets domestiques d\u00e9ploy\u00e9s dans le cadre d\u2019initiatives d\u2019habitat durable. Elle interroge \u00ab le r\u00f4le des technologies, des r\u00e9glages et des objets dans la r\u00e9alisation (performance<\/i>) d\u2019un engagement public \u00bb (Marres, 2012, p.\u00a022-23), et, pour ce faire, examine la mani\u00e8re dont les dispositifs de mesure des \u00e9missions de carbone du chauffage et de la cuisine permettent aux citoyens-habitants de la maison de prendre de conscience de leur empreinte environnementale et de participer consciemment \u00e0 l\u2019engagement de r\u00e9duction des \u00e9missions de gaz \u00e0 effet de serre (ibid<\/i>, p. 62-83). Voici donc les questions politiques relanc\u00e9es : ces objets de quantification nous permettent-ils de devenir des citoyens concern\u00e9s par l\u2019environnement ? La participation par les objets du quotidien (le smartphone, parmi une multitude d\u2019exemples possibles) serait-elle avant tout individualiste ? Ou peut-elle, comme le micro circulant dans la salle, donner naissance \u00e0 d\u2019autres paroles et actions politiques ? Voici quelques-unes des pistes de r\u00e9flexion que vise \u00e0 alimenter ce second axe.<\/p>\n
Nous n\u2019\u00e9vacuons pas pour autant les propositions portant sur des gestes militants dans la mesure o\u00f9 ceux-ci ne feraient pas de l\u2019objet un simple symbole, mais travailleraient sa dimension mat\u00e9rielle propre. On peut penser par exemple aux mouvements f\u00e9ministes utilisant alternativement des cintres ou des repr\u00e9sentations de clitoris dans l\u2019espace public. Pr\u00e9cis\u00e9ment, on pourra questionner ces objets en consid\u00e9rant qu\u2019ils sont le produit d\u2019une synth\u00e8se de travaux de dissection anatomique, de diff\u00e9rentes \u00e9tapes de mod\u00e9lisation, d\u2019une mise \u00e0 disposition des matrices pour imprimante 3D, avant de devenir des pochoirs ou des autocollants ; ce qui permet de ne pas les r\u00e9duire \u00e0 des \u201csymboles de\u201d et de renouveler les enqu\u00eates \u00e0 leur propos (il en irait de m\u00eame pour les gilets jaunes ou les casseroles mentionn\u00e9es plus haut).<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/traces.hypotheses.org\/files\/2024\/04\/Capture-de\u0301cran-2024-04-25-a\u0300-12.02.25-copie-300x226.jpg\")
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 ![\"\"](\"https:\/\/traces.hypotheses.org\/files\/2024\/04\/IMG_8634-2-copie-225x300.jpg\")
\n\u00c0 gauche, premi\u00e8re version du clitoris d\u2019Odile Fillod en 3D, r\u00e9alis\u00e9e en 2016. Source : Carrefour Num\u00e9rique de la Cit\u00e9 des sciences et de l\u2019industrie<\/a>. \u00c0 droite, fresque comportant la deuxi\u00e8me version du clitoris d\u2019Odile Fillod, peint sur un mur \u00e0 Gen\u00e8ve, janvier 2024. Source : auteur\u00b7ice\u00b7s.<\/em><\/p>\nAxe\u00a03 : Normativit\u00e9 et id\u00e9ologies<\/h2>\n
Une autre mani\u00e8re de penser la politique des objets consisterait \u00e0 interroger la normativit\u00e9 dont ceux-ci sont intrins\u00e8quement porteurs. Y a-t-il une bienveillance de certains objets, \u00e0 l\u2019instar de celle travaill\u00e9e en propre par Emmanuel Belin (2001) \u00e0 partir de notions de Donald Winnicott (comme celle d\u2019espace potentiel), puisque ce qu\u2019il d\u00e9signe comme \u201cbienveillance dispositive\u201d est bien une m\u00e9diation technique, reposant sur la mise en place d\u2019un environnement am\u00e9nag\u00e9 ? Y a-t-il des objets plus autoritaires ou plus d\u00e9mocratiques que d\u2019autres (Mumford, 2021) ? Les objets peuvent-ils porter, \u00e0 m\u00eame leur mat\u00e9rialit\u00e9, une id\u00e9ologie ou les germes d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 donn\u00e9e\u2009que l\u2019on pourrait analyser \u00e0 la mani\u00e8re dont d\u2019autres ont identifi\u00e9, \u00e0 partir de principes de justice et d\u2019\u00e9preuves, des cit\u00e9s (Boltanski et Th\u00e9venot, 1991) ? Comment les id\u00e9ologies des concepteur\u00b7rice\u00b7s \u2014 architectes, designer\u00b7eus\u00b7s, ing\u00e9nieur\u00b7e\u00b7s, urbanistes, etc. \u2013 sont-elles int\u00e9gr\u00e9es dans les objets ? Les exigences sp\u00e9cifiques des objets \u2014 pour leur durabilit\u00e9, leur stabilit\u00e9, leur alimentation \u2014 dessinent-ils un ordre politique au d\u00e9triment d\u2019autres ? Les objets sont-ils travers\u00e9s par une id\u00e9ologie technicienne qui viendrait masquer les relations de pouvoir sous les aspects de la neutralit\u00e9 rationnelle (Habermas, 1975) ? Que deviennent les id\u00e9ologies, si elles ne sont plus seulement comprises comme des justifications institu\u00e9es d\u2019un ordre mat\u00e9riel donn\u00e9 (Althusser, 1970), mais comme existant \u00e0 m\u00eame les objets ? Ces questions ont anim\u00e9 un article s\u00e9minal sur la politique des objets : comment les objets incarnent-ils (embody<\/i>) des options politiques d\u00e9termin\u00e9es et des d\u00e9cisions aux cons\u00e9quences durables concernant l\u2019ordre social (Winner, 1980) ? Et, de m\u00eame que pour les objets militants pr\u00e9c\u00e9demment mentionn\u00e9s, ces interrogations ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 celles de mouvements sociaux, dont le luddisme dans l\u2019Angleterre du d\u00e9but du XIXe si\u00e8cle, qui s\u2019est manifest\u00e9 par des \u00e9pisodes de bris de machines comme autant de mises en doute et de r\u00e9sistances d\u2019un ordre \u00e9conomique (Jarrige, 2009 ; Noble, 1995 ; Cachard, 2022) et qui peuvent \u00eatre \u00e9tudi\u00e9s \u00e0 nouveaux frais dans la perspective d\u2019une histoire de la mise en politique d\u2019objets \u2014 notamment quand on pense \u00e0 l\u2019\u00e9tymologie plus ou moins fantasm\u00e9e de sabotage, qui viendrait du jet des sabots des ouvriers dans les machines pour les ab\u00eemer ou les d\u00e9truire.<\/p>\n
Pour \u00e9voquer un cas embl\u00e9matique, les questions de normativit\u00e9 et d\u2019id\u00e9ologie ont jalonn\u00e9 l\u2019intrusion brutale, le d\u00e9veloppement et les d\u00e9faillances des objets produits par l\u2019industrie nucl\u00e9aire. Les bombardements d\u2019Hiroshima et de Nagasaki en 1945 ont pu \u00eatre compris comme annonciateurs d\u2019un \u00e2ge dont les traits seraient sp\u00e9cifiquement d\u00e9finis par cette technologie et son potentiel de destruction (Anders, 2008). Les discours des industriels et des repr\u00e9sentants politiques ont cependant cherch\u00e9 \u00e0 dessiner un nucl\u00e9aire biface : d\u2019un c\u00f4t\u00e9, le potentiel destructeur qu\u2019il faut confiner ; de l\u2019autre, la perspective d\u2019une abondance \u00e9nerg\u00e9tique, o\u00f9 le nucl\u00e9aire ferait au contraire entrer le monde dans une soci\u00e9t\u00e9 d\u2019abondance pacifi\u00e9e (Pottin, 2024). Le d\u00e9veloppement industriel de l\u2019\u00e9nergie nucl\u00e9aire dans les ann\u00e9es\u00a01970 a fait na\u00eetre d\u2019autres figures de la politique des objets nucl\u00e9aires parmi ses critiques : par son gigantisme, ses liens avec les usages militaires et son imposition sans d\u00e9bat d\u00e9mocratique, le nucl\u00e9aire serait une technologie intrins\u00e8quement autoritaire (Gorz, 1988). Pour la g\u00e9n\u00e9ration de militant\u00b7e\u00b7s des ann\u00e9es\u00a01970 (Cambourakis, Houdart et Gauthier, 2021 ; Starhawk, 2015 ; Touraine et al., 1980), le nucl\u00e9aire est un objet intrins\u00e8quement politique, porteur d\u2019une id\u00e9ologie technocratique et d\u2019une organisation sociale rigide qui serait sa condition de possibilit\u00e9 \u2014 situation qui appelle, selon elles et eux, de nouvelles formes de contestation. En prenant leurs distances vis-\u00e0-vis des accents de d\u00e9terminisme technique qui impr\u00e9gnaient les critiques des ann\u00e9es\u00a01970-1980, la recherche sur le nucl\u00e9aire a pu mettre au jour d\u2019autres mani\u00e8res de penser la normativit\u00e9 et le mode d\u2019existence des id\u00e9ologies dans la technique \u2013 et ce en allant la chercher \u00e0 m\u00eame les objets du nucl\u00e9aire. Dans le cas fran\u00e7ais, les r\u00e9acteurs nucl\u00e9aires ont \u00e9t\u00e9 construits et con\u00e7us, jusque dans leur plan, comme des incarnations du \u201crayonnement\u201d national dans le contexte de l\u2019apr\u00e8s-guerre (Hecht, 1998) ; quant aux d\u00e9chets nucl\u00e9aires entrepos\u00e9s sur diff\u00e9rents sites, la reconnaissance de leur poids sur la communaut\u00e9 n\u00e9cessite un travail pr\u00e9alable de mise en politique (Barthe, 2006). Mais cette dialectique plus subtile entre les objets nucl\u00e9aires et la soci\u00e9t\u00e9 n\u2019en laisse pas moins ouverte une question : comment d\u00e9manteler les objets qui font l\u2019h\u00e9ritage mat\u00e9riel que nous l\u00e8guent les choix techniques pass\u00e9s (Bonnet et al., 2022), dont les cons\u00e9quences nous engagent sur le long terme, et dont nous d\u00e9pendons encore aujourd\u2019hui ?<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/traces.hypotheses.org\/files\/2024\/04\/arton7592-e7a1c-227x300.jpg\")
<\/em><\/p>\nAffiche sous forme de faux journal, Comit\u00e9 antinucl\u00e9aire de Bordeaux, ca. 1985.\u00a0 <\/em>Source : ficedl<\/a>, site international d\u2019affiches anarchistes, licence creative commons.<\/em><\/p>\n
Nous invitons ici des contributions qui d\u00e9criront finement les normativit\u00e9s et id\u00e9ologies ench\u00e2ss\u00e9es ou attribu\u00e9es aux objets, les enqu\u00eates, les d\u00e9bats qui les entourent, ainsi que les ar\u00e8nes publiques de leur d\u00e9ploiement (Cefa\u00ef, 2016 ; Chateauraynaud, 2011) ; mais aussi des contributions plus conceptuelles qui pourront revenir sur des d\u00e9bats classiques sur ces sujets dans l\u2019histoire des id\u00e9es.<\/p>\n
*****<\/p>\n
Pour appr\u00e9hender en quoi un objet peut \u00eatre qualifi\u00e9 de politique, nous invitons les contributeur\u00b7ice\u00b7s \u00e0 ne pas consid\u00e9rer ces trois axes de retour sur les notions, sur la participation et la repr\u00e9sentation et sur la normativit\u00e9 et l\u2019id\u00e9ologie comme formant des cheminements s\u00e9par\u00e9s ; ils dessinent ensemble l\u2019ambition du num\u00e9ro. Nous cherchons \u00e0 r\u00e9unir des propositions qui s\u2019efforceront aussi bien de faire le point sur des contributions pass\u00e9es, que de proposer des voies originales de description et d\u2019analyse des questions et probl\u00e8mes soulev\u00e9s par la politique des objets, par exemple dans le contexte environnemental pr\u00e9sent. Loin de ne renvoyer qu\u2019\u00e0 une unique chapelle th\u00e9orique ou de privil\u00e9gier une approche m\u00e9thodologique ou disciplinaire, ce num\u00e9ro de Trac\u00e9s<\/i> a vocation \u00e0 accueillir les contributions (articles, notes, entretiens ou traductions), dans toute leur diversit\u00e9 potentielle, qui prendront \u00e0 bras le corps ces questions.<\/p>\n
1<\/sup> \u00ab Seen but unnoticed background expectancies\u00a0<\/em> \u00bb (Garfinkel, 1967, p. 36), soit\u2009\u00ab [\u2026] l\u2019arri\u00e8re-plan des activit\u00e9s quotidiennes, qui est vu dans l\u2019attitude ordinaire sans que l\u2019on y pr\u00eate attention \u00bb\u00a0 (trad. M. Barth\u00e9l\u00e9my et L. Qu\u00e9r\u00e9, 2007, p. 99).<\/p>\n
Modalit\u00e9s de soumission<\/b><\/h2>\n
L\u2019appel \u00e0 contribution a valeur de cadrage et permet la s\u00e9lection des contributions en fonction de leur pertinence par rapport au th\u00e8me et aux enjeux du num\u00e9ro. Il a, en outre, vocation \u00e0 sugg\u00e9rer aux r\u00e9dacteur\u00b7ice\u00b7s potentiel\u00b7le\u00b7s quelques pistes g\u00e9n\u00e9rales de r\u00e9flexion.<\/p>\n
Articles<\/i><\/b><\/h3>\n
Les articles repr\u00e9sentent des contributions originales \u00e0 la recherche, qui suivent les normes habituelles de la production scientifique. Ils doivent tous se positionner par rapport \u00e0 l\u2019appel \u00e0 contribution.<\/p>\n
Diff\u00e9rents types d\u2019approches sont possibles, permettant de diversifier la mani\u00e8re d\u2019aborder la th\u00e9matique : nous accueillons tant des articles \u00e0 vocation essentiellement th\u00e9orique, que des contributions fond\u00e9es sur des recherches empiriques, o\u00f9 les enjeux m\u00e9thodologiques seront pr\u00e9cis\u00e9s et discut\u00e9s.<\/p>\n
Trac\u00e9s<\/i> \u00e9tant une revue interdisciplinaire, les articles doivent pouvoir \u00eatre compr\u00e9hensibles et pertinents pour des lecteurs et des lectrices non sp\u00e9cialistes ; ils peuvent \u00e9galement faire appel \u00e0 des m\u00e9thodes et des r\u00e9f\u00e9rences de plusieurs disciplines, ou interroger les pr\u00e9suppos\u00e9s ou les outils empiriques et th\u00e9oriques d\u2019une discipline \u00e0 partir du point de vue d\u2019une autre discipline. Les articles soumis ne peuvent exc\u00e9der 50 000 signes<\/strong> (espaces, notes, et bibliographie incluses).<\/p>\n
Notes<\/i><\/b><\/h3>\n
Nous publions des notes critiques qui pr\u00e9sentent un ensemble de travaux (\u00e9ventuellement un ouvrage en particulier), une controverse scientifique, ou l\u2019\u00e9tat d\u2019une question actuelle. Elles doivent dans tous les cas se rattacher explicitement \u00e0 la th\u00e9matique du num\u00e9ro et permettre d\u2019\u00e9clairer des orientations de recherche ou des d\u00e9bats inh\u00e9rents \u00e0 cette derni\u00e8re, notamment pour des lecteurs et des lectrices non sp\u00e9cialistes des disciplines concern\u00e9es.<\/p>\n
Les notes soumises ne peuvent exc\u00e9der 25 000 signes (espaces, notes, et bibliographie incluses).<\/p>\n
Entretiens<\/i><\/b><\/h3>\n
Des entretiens avec des chercheurs, chercheuses ou d\u2019autres expert\u00b7e\u00b7s des questions \u00e9tudi\u00e9es sont \u00e9galement publi\u00e9s dans chaque num\u00e9ro. Les contributeurs et les contributrices qui souhaiteraient en r\u00e9aliser sont invit\u00e9\u00b7e\u00b7s \u00e0 prendre contact directement avec les coordinateurs du dossier : Marie Alauzen (marie.alauzen@dauphine.psl.eu<\/a>,), Anthony Pecqueux (anthony.pecqueux@msh-lse.fr<\/a>) et Ange Pottin (ange.pottin@univie.ac.at<\/a>).<\/p>\n
Traductions<\/i><\/b><\/h3>\n
Les traductions sont l\u2019occasion de mettre \u00e0 la disposition du public des textes peu ou pas connus en France et qui constituent un apport capital \u00e0 la question trait\u00e9e. Il doit s\u2019agir d\u2019une traduction originale. Le choix du texte devra se faire en accord avec les coordinateurs du dossier et le comit\u00e9 de r\u00e9daction ; les questions de droits devront \u00eatre r\u00e9gl\u00e9es en amont de la publication.<\/p>\n
Recommandations pratiques<\/i><\/b><\/h3>\n
Il est donc demand\u00e9 aux contributeur\u00b7ice\u00b7s de bien pr\u00e9ciser pour quelle rubrique l\u2019article est propos\u00e9. La soumission d\u2019articles en anglais est \u00e9galement possible, mais si l\u2019article venait \u00e0 \u00eatre retenu pour la publication, sa traduction n\u00e9cessaire en fran\u00e7ais demeure \u00e0 la charge de l\u2019auteur\u00b7ice\u00b7s.<\/p>\n
Les auteurs et autrices devront envoyer leur contribution (article complet) pour le 1er<\/sup> novembre\u00a0 2024<\/strong> aux coordinateurs du dossier (marie.alauzen@dauphine.psl.eu<\/a>, anthony.pecqueux@msh-lse.fr<\/a> et ange.pottin@univie.ac.at<\/a>) et \u00e0 l\u2019adresse redactraces@groupes.renater.fr<\/a>. Les auteur\u00b7ice\u00b7s peuvent, s\u2019ils le souhaitent, en outre adresser un r\u00e9sum\u00e9 (<\/b>en indiquant le titre de leur contribution, la rubrique dans laquelle ils le proposent, ainsi qu\u2019un bref r\u00e9sum\u00e9 du propos) aux coordinateur\u00b7ice\u00b7s du dossier, pour leur faire part de leur intention de soumettre un article et entamer un premier dialogue avec l\u2019\u00e9quipe de coordination.<\/p>\n
Chaque article est lu par un\u00b7e membre du comit\u00e9 de r\u00e9daction et par deux \u00e9valuateurs et \u00e9valuatrices ext\u00e9rieur-e-s. Nous maintenons l\u2019anonymat des lecteurs et lectrices et des auteur\u00b7ice\u00b7s. \u00c0 l\u2019aide de ces rapports de lecture, le comit\u00e9 de r\u00e9daction de Trac\u00e9s<\/i> rend un avis sur la publication et d\u00e9cide des modifications \u00e0 demander aux auteur\u00b7ice\u00b7s afin de pouvoir publier l\u2019article. Dans le cas de propositions trop \u00e9loign\u00e9es de l\u2019appel \u00e0 contribution ou des exigences scientifiques de la revue, le comit\u00e9 de r\u00e9daction se r\u00e9serve le droit de rendre un avis n\u00e9gatif sur la publication sans faire appel \u00e0 une \u00e9valuation ext\u00e9rieure. Hormis ces exceptions, une r\u00e9ponse motiv\u00e9e et argument\u00e9e est transmise aux auteur\u00b7ice\u00b7s suite \u00e0 la d\u00e9lib\u00e9ration du comit\u00e9 de lecture.<\/p>\n
Nous demandons aux contributeurs et contributrices de tenir compte des recommandations en mati\u00e8re de pr\u00e9sentation indiqu\u00e9es sur notre site (https:\/\/journals.openedition.org\/traces\/<\/a>).<\/p>\n
Les articles envoy\u00e9s \u00e0 la revue Trac\u00e9s<\/i> doivent \u00eatre des articles originaux. L\u2019auteur\u00b7ice s\u2019engage \u00e0 r\u00e9server l\u2019exclusivit\u00e9 de sa proposition \u00e0 Trac\u00e9s<\/i> jusqu\u2019\u00e0 ce que l\u2019avis du comit\u00e9 de lecture soit rendu. Elle ou il s\u2019engage \u00e9galement \u00e0 ne pas retirer son article une fois que la publication a \u00e9t\u00e9 accept\u00e9e et que l\u2019article a \u00e9t\u00e9 retravaill\u00e9 en fonction des commentaires des lecteurs et lectrices.<\/p>\n
NB : L\u2019insertion d\u2019images et de supports iconographiques en noir et blanc et en couleurs est possible en nombre limit\u00e9 (Pr\u00e9cisez-le dans votre d\u00e9claration d\u2019intention). Celles-ci doivent \u00eatre livr\u00e9es libres de droit (sauf exception, la revue ne prend pas en charge les droits de reproduction) ; elles limitent le nombre de signes \u00e0 hauteur de 2500 signes par image pleine page, et de 1500 signes par image demi-format. Pour des projets sp\u00e9cifiques, il est possible de faire \u00e9tablir un devis pour un cahier hors-texte.<\/p>\n
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- Mots-cl\u00e9s<\/span><\/span><\/li>\n
- Objets<\/span><\/a><\/li>\n
- Politique<\/span><\/a><\/li>\n
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