<\/p>\n
\n\t\t\t\t\t\tR\u00e9ponse attendue pour le<\/span><\/span> 15\/10\/2024<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n \n\t\t\t\t\tType de r\u00e9ponse<\/span><\/span> Contribution compl\u00e8te<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n \n\t\t\t\t\t\t\tType de contribution attendue<\/span><\/span> Article<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n \n\t\t\t\t\t\t\tNom de la publication<\/span><\/span> Revue Politiques de Communication<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n Dans le sillage du mouvement #MeToo, la cat\u00e9gorie de \u00ab violences sexistes et sexuelles \u00bb s\u2019est impos\u00e9e dans les d\u00e9bats publics[1]<\/a>. La m\u00e9diatisation des \u00ab affaires \u00bb qui associent ces faits de violences \u00e0 des personnalit\u00e9s publiques fait circuler cette formule qui \u00e9tait jusque-l\u00e0 confin\u00e9e \u00e0 des usages juridico-institutionnels[2]<\/a> dans le d\u00e9bat public. Les \u00ab affaires \u00bb Dominique Strauss-Kahn (DSK) (Bertini, 2011 ; Delphy, 2011 ; Matonti, 2012 ; Carbou, 2015 ; Rabatel et al., 2015 ; Biressi, 2018), Baupin (J\u00e9r\u00f4me, 2019 ; Buisson, 2022a), Polanski (Moro, 2021), et outre-Atlantique, Weinstein (Boyle, 2019), sont devenues des\u00ab \u00e9v\u00e9nements m\u00e9diatiques \u00bb (Champagne, 2011)qui fonctionnent \u00e0 plusieurs \u00e9gards comme des \u00ab <\/strong>r\u00e9f\u00e9rences culturelles \u00bb[3]<\/a> permettant de se saisir des probl\u00e8mes sociaux tels qu\u2019ils apparaissent dans le d\u00e9bat public (Gusfield, 2009). Ces affaires ont g\u00e9n\u00e9r\u00e9 des d\u00e9bats autour de la pr\u00e9valence des agressions sexuelles, de leur d\u00e9finition \u2013 notamment autour des conditions de formulation du consentement (Fraisse, 2007 ; Angel, 2021 ; Serisier, 2021 ; P\u00e9rona, 2022) \u2013 et de leur prise en charge institutionnelle (Boussaguet, 2009 ; Delage, 2017). Elles ont eu des effets sur la sph\u00e8re publique qui restent \u00e0 analyser : des effets l\u00e9gislatifs, avec la Loi Schiappa du 3 ao\u00fbt 2018 en France, la mise en place de commissions sp\u00e9ciales, \u00e0 l\u2019instar de la CIVISE qui analyse les violences qui se tiennent au sein de l\u2019\u00c9glise catholique, mais aussi des effets sur l\u2019image publique des personnes accus\u00e9es. Ces affaires peuvent manifester une volont\u00e9 collective de lutter contre des abus de pouvoir mais aussi d\u2019appara\u00eetre comme un contrecoup \u2013 un backlash<\/em> (Faludi, 1991) \u2013 qui r\u00e9active les \u00ab mythes sur le viol \u00bb (Burt, 1980 ; Estrich, 1987 ; Lonsway & Fitzgerald, 1994), remet en question des avanc\u00e9es f\u00e9ministes, et l\u00e9gitime des discours antif\u00e9ministes (Grannis, 2019). Elles mettent en exergue les luttes id\u00e9ologiques[4]<\/a> qui se jouent autour de la d\u00e9finition des rapports sociaux de genre, de sexualit\u00e9, de race, et de classe (Hall, 2016). En d\u2019autres termes, ces luttes d\u00e9finitionnelles refl\u00e8tent la mani\u00e8re dont les in\u00e9galit\u00e9s structurelles conditionnent l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la sph\u00e8re publique et la charge politique associ\u00e9e au probl\u00e8me (Horeck, 2004).<\/p>\n Nous partons du postulat que les \u00ab affaires\u00a0de violences sexistes et sexuelles \u00bb constituent, \u00e0 l\u2019instar des \u00ab scandales \u00bb de sant\u00e9 publique (Marchetti, 2010), un r\u00e9v\u00e9lateur pour analyser le r\u00f4le des m\u00e9dias dans la construction des probl\u00e8mes publics (Neveu, 2022). En effet, les affaires judiciaires peuvent d\u00e9clencher un traitement m\u00e9diatique exceptionnel (ex : affaires DSK) ; \u00e0 l\u2019inverse, le traitement m\u00e9diatique sous la forme d\u2019une \u00ab affaire \u00bb peut d\u00e9boucher sur sa judiciarisation (par exemple, les affaires Baupin et Weinstein). Une \u00ab affaire m\u00e9diatique \u00bb peut aussi r\u00e9pondre \u00e0 des \u00e9volutions sociales et culturelles (comme l\u2019affaires Polanski) ou \u00e0 une incapacit\u00e9 de prise en charge judiciaire ou politique (c\u2019est le cas de l\u2019affaire Hulot). Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, ce dossier ambitionne de r\u00e9pondre aux questions suivantes : comment la \u00ab forme affaire \u00bb (Boltanski, Claverie et al.,2007) et les cas de \u00ab violences sexistes et sexuelles \u00bb m\u00e9diatis\u00e9es peuvent-ils s\u2019alimenter mutuellement ? D\u2019apr\u00e8s de Blic et Lemieux (2005), l\u2019affaire se distingue d\u2019autres formes m\u00e9diatiques, comme le scandale (Champagne, Marchetti, 1994 ; Henry, 2007), la crise (Dauvin, 2006), ou le proc\u00e8s (Cuklanz, 1996), par la mise en relation m\u00e9diatique d\u2019une accusation et d\u2019une contre-accusation. L\u00e0 o\u00f9 le scandale se constitue autour d\u2019une d\u00e9nonciation, l\u2019affaire prend forme autour de deux camps, clairement d\u00e9finis et personnifi\u00e9s par les acteurs sociaux mis en cause. Elle est un \u00ab \u00e9v\u00e9nement \u00bb, au sens de son acception par les sciences sociales (Bensa et Fassin, 2002), puisqu\u2019elle est \u00e0 la fois permise et conditionn\u00e9e par ses m\u00e9diatisations. Nous appr\u00e9hendons l\u2019\u00ab affaire de violences sexistes et sexuelles \u00bb comme un \u00e9v\u00e8nement m\u00e9diatique d\u00e9fini \u00e0 la fois par les faits rapport\u00e9s et les personnes qui s\u2019y rattachent. Nous interrogerons la mani\u00e8re dont les m\u00e9diatisations des \u00ab affaires de violences sexistes et sexuelles \u00bb passent par le format de l\u2019affaire, et \u00e0 l\u2019inverse, nous nous demanderons comment la \u00ab forme affaire \u00bb configure leurs cadrages m\u00e9diatiques.<\/strong><\/p>\n Aussi, puisque pour l\u2019accession au rang \u00ab d\u2019affaire \u00bb une m\u00e9diatisation est n\u00e9cessaire, il nous semble utile de nous appuyer sur le concept de \u00ab culture de la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 \u00bb[5]<\/a> pour travailler cette notion. En effet, l\u2019affaire implique le plus souvent une personne c\u00e9l\u00e8bre mais peut aussi rendre un\u00b7e agresseur\u00b7se ou un\u00b7e victime c\u00e9l\u00e8bre. Si la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 peut \u00eatre pens\u00e9e comme un capital de visibilit\u00e9, la mise en affaire est un processus \u00e9clairant pour interroger la mani\u00e8re dont certain\u00b7es acteur\u00b7ices sociaux impliqu\u00e9\u00b7es deviennent c\u00e9l\u00e8bres, mais aussi comment ces repr\u00e9sentations peuvent \u00eatre mises, ou pas, sur un pied d\u2019\u00e9galit\u00e9 par les publics impliqu\u00e9s.<\/strong><\/p>\n Cette hypoth\u00e8se de travail \u00e9tant pos\u00e9e, elle nous invite \u00e0 interroger la nature et le profil des protagonistes susceptibles de contribuer \u00e0 la mise en affaire. Quels groupes, quels \u00ab personnages \u00bb sont susceptibles d\u2019acc\u00e9der au d\u00e9bat public lorsqu\u2019il est question de violences sexistes et sexuelles ? Il s\u2019agira ainsi de questionner la double logique de personnification qui s\u2019op\u00e8re \u00e0 travers la mise en affaire. D\u2019une part, la mise en affaire m\u00e9diatique fait \u00e9cho \u00e0 l\u2019affaire juridique, qui met dos \u00e0 dos deux entit\u00e9s individualis\u00e9es. D\u2019autre part, la construction discursive de la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 s\u2019op\u00e8re au moyen d\u2019un processus de personnification. Pour reprendre les termes de Dyer (1998), les personnalit\u00e9s publiques incarnent des figures porteuses de significations id\u00e9ologiques. Par exemple, Harvey Weinstein est pr\u00e9sent\u00e9 comme un \u00ab porc \u00bb monstrueux et cette repr\u00e9sentation fa\u00e7onne en partie les mobilisations digitales qui \u00e9mergent \u00e0 la suite de la publication de l\u2019affaire : le hashtag #BalanceTonPorc. Cette personnification de l\u2019homme abject fait reposer la responsabilit\u00e9 sur l\u2019individu et limite une compr\u00e9hension des violences comme inscrites dans des rapports de pouvoir structurels. Nous pourrons aussi questionner les modalit\u00e9s selon lesquelles la culture de la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 vient travailler les \u00ab affaires \u00bb dans des contextes culturels et nationaux particuliers. En outre, les contributions pourront interroger les affaires m\u00e9diatis\u00e9es, ou encore la notion de \u00ab tribunal m\u00e9diatique \u00bb pr\u00e9sent\u00e9e par certain\u00b7es critiques du mouvement #MeToo comme une \u00ab d\u00e9rive \u00bb qui \u00e9vacuerait le droit \u00e0 la proc\u00e9dure pr\u00e9vue par la loi.<\/p>\n Par ailleurs, si la notion d\u2019\u00ab affaire \u00bb est tr\u00e8s utilis\u00e9e par les m\u00e9dias francophones, ce n\u2019est pas le cas dans toutes les langues. On parlera par exemple d\u2019affaire Weinstein ou d\u2019affaire Nassar[6]<\/a>, l\u00e0 o\u00f9 la langue anglaise mobilisera plut\u00f4t les termes de scandal<\/em> (scandale), dans le cas de\u00a0Weinstein, et de trial<\/em> (proc\u00e8s), dans le cas de Nassar. Ainsi, il sera utile d\u2019interroger les circulations et les traductions du terme \u00ab affaire \u00bb et leurs effets sur la prise en compte du probl\u00e8me dans le contexte francophone. L\u2019\u00e9tude de l\u2019articulation des cadres journalistiques, politiques et juridiques pourra \u00eatre \u00e9clairante. L\u2019attention \u00e0 la circulation de ces affaires pourra \u00eatre l\u2019occasion de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 l\u2019exportation et \u00e0 l\u2019importation des discours et des repr\u00e9sentations associ\u00e9es (Bourdieu, 2003). Enfin, jusqu\u2019\u00e0 quel point les sp\u00e9cificit\u00e9s nationales sont-elles op\u00e9rantes dans un paysage m\u00e9diatique mondialis\u00e9 ?<\/p>\n Au m\u00eame titre que les concepts de \u00ab culture de la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 \u00bb et de \u00ab circulations nationales et transnationales \u00bb appellent \u00e0 th\u00e9oriser les affaires, interroger la notion de \u00ab violences sexistes et sexuelles \u00bb sera aussi productif. En effet cette terminologie, qui s\u2019est petit \u00e0 petit constitu\u00e9e en cat\u00e9gorie du sens commun, ne va pas de soi. Sa d\u00e9finition et l\u2019expression en elle-m\u00eame font l\u2019objet de d\u00e9bats, que ce soit au sein des espaces acad\u00e9miques ou militants. Deux hypoth\u00e8ses \u2013 parmi d\u2019autres \u2013 cohabitent : l\u2019une d\u00e9fend une origine institutionnelle du syntagme et l\u2019autre, une origine militante. Dans une synth\u00e8se op\u00e9r\u00e9e en 2022, nous avions tent\u00e9 de d\u00e9finir ces \u00ab violences sexistes et sexuelles \u00bb comme relevant \u00ab d\u2019une multiplicit\u00e9 d\u2019actes coercitifs, non hi\u00e9rarchis\u00e9s, impos\u00e9s par les hommes pour contr\u00f4ler les femmes ainsi que toutes celles et ceux qui n\u2019appartiennent pas au masculin h\u00e9g\u00e9monique, et ce tout au long de leur vie \u00bb (Buisson et Wetzels, 2022, p. 5). Cette d\u00e9finition, qui reprend en partie celle propos\u00e9e par les institutions (par exemple, celle du Haut Conseil \u00e0 l\u2019\u00c9galit\u00e9 entre les femmes et les hommes), s\u2019appuie sur le concept de \u00ab continuum des violences \u00bb (Kelly 1987) qui permet de penser les continuit\u00e9s entre diff\u00e9rents actes de violences, du harc\u00e8lement sexuel au viol, sans toutefois les hi\u00e9rarchiser (comme le droit peut le faire). Nous choisissons d\u2019utiliser, dans le cadre de cet appel, le terme de \u00ab violences sexistes et sexuelles \u00bb, en ce qu\u2019il s\u2019agit de l\u2019expression privil\u00e9gi\u00e9e par les journalistes dans les r\u00e9cits \u00ab d\u2019affaires \u00bb qui relatent d\u2019agressions sexuelles, de harc\u00e8lements sexuels, de viols\u2026 Cette formule polys\u00e9mique d\u00e9signe en effet un ensemble h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne de situations allant d\u2019actes de violences sexuelles (viol, agression sexuelle, harc\u00e8lement sexuel\u2026) en passant par des violences physiques (coups, agressions physiques\u2026), psychologiques (humiliations, critiques, menaces\u2026), ainsi que des violences \u00e9conomiques, administratives et patrimoniales (chantage, r\u00e9tention des revenus, contr\u00f4le des d\u00e9penses\u2026).<\/p>\n Les contributions qui constitueront le dossier pourront donc \u00eatre l\u2019occasion d\u2019interroger la gen\u00e8se du syntagme \u00ab violences sexistes et sexuelles \u00bb \u2013 \u00e0 la mani\u00e8re de Sylvie Tissot pour la cat\u00e9gorie de \u00ab bobos \u00bb (Authier et al., 2018 ; Roquebert, 2018) \u2013 et d\u2019interroger quels actes pr\u00e9valent \u00e0 travers la mise en affaire. Parce qu\u2019elles sont parfois pr\u00e9f\u00e9r\u00e9es par les universitaires et les militantes, les cat\u00e9gories de \u00ab violences de genre \u00bb, \u00ab violences faites aux femmes \u00bb, \u00ab violences masculines \u00bb, \u00ab violences patriarcales \u00bb pourrons aussi servir l\u2019analyse des affaires. Les contributions pourront d\u2019ailleurs interroger les \u00ab coalitions d\u2019acteur\u00b7ices \u00bb (Sabatier, 1998) dans les luttes d\u00e9finitionnelles qui s\u2019op\u00e8rent autour de la labellisation des violences : militant\u00b7es, universitaires, journalistes et juges mobilisent-ils les m\u00eames terminologies, et sous quelles conditions ? Aussi, nous appr\u00e9hendons les violences sexuelles comme des faits politiques, qui renvoient \u00e0 des in\u00e9galit\u00e9s structurelles et inscrivons ainsi ce dossier dans la lign\u00e9e des travaux issus des gender studies<\/em> et des th\u00e9ories f\u00e9ministes qui analysent ces violences comme des probl\u00e8mes publics construits. Ces th\u00e9ories s\u2019attachent \u00e0 d\u00e9crire la mani\u00e8re dont les structures de pouvoir (sexisme, racisme, classes sociales\u2026) sont mutuellement constitutives autour de ces violences. Par cons\u00e9quent, l\u2019analyse du \u00ab format affaire \u00bb implique une forme de p\u00e9rennit\u00e9 m\u00e9diatique qui n\u2019est pas propre au cadrage \u00ab fait-divers \u00bb (sur les \u00e9volutions du cadrage sur le viol, voir Ruffio, 2022). Analyser \u00ab les affaires \u00bb permet \u00e9galement d\u2019envisager les violences sexistes et sexuelles \u00e0 la lumi\u00e8re des travaux f\u00e9ministes et de souligner la fa\u00e7on dont le militantisme f\u00e9ministe, notamment du fait de sa capacit\u00e9 \u00e0 proposer des th\u00e9orisations savantes de ces processus, contribue \u00e0 saisir les in\u00e9galit\u00e9s d\u2019acc\u00e8s \u00e0 la sph\u00e8re publique, et la mani\u00e8re dont celles-ci contribuent \u00e0 l\u00e9gitimer ces formes de violences.<\/strong><\/p>\n Nous proposons d\u2019articuler la r\u00e9flexion autour de trois axes qui permettront de discuter les formes, les dispositifs et les crit\u00e8res d\u2019existence d\u2019une affaire.<\/strong> Dans un premier temps, il s\u2019agira d\u2019interroger les processus de s\u00e9lection \u00e0 l\u2019\u0153uvre par des professionnel\u00b7les des m\u00e9dias (journalistes, animateurs, producteurs, sc\u00e9naristes\u2026). Un deuxi\u00e8me axe s\u2019attachera \u00e0 \u00e9tudier les cadrages m\u00e9diatiques des productions de ces professionnel\u00b7les. Enfin, le troisi\u00e8me axe abordera leur r\u00e9ception et leur circulation, entre professionnel\u00b7les et profanes, en France et \u00e0 l\u2019international. \u00c0 travers ce dossier, nous ne voulons pas imposer une d\u00e9finition a priori<\/em> des \u00ab affaires \u00bb, mais au contraire, discuter ses conditions de r\u00e9alisation et ses transformations \u00e0 partir de donn\u00e9es empiriques originales.<\/p>\n <\/p>\n Les \u00ab affaires de violences sexistes et sexuelles \u00bb se distinguent des scandales financiers (Thiveaud, 1997) et des scandales politiques (Thompson, 2005), que ce soit par ses conditions de production ou d\u2019administration de la preuve (Buisson, 2022b). Comme l\u2019ont montr\u00e9 les travaux men\u00e9s sur les m\u00e9diatisations des violences sexuelles avant les ann\u00e9es 2010 (Vigarello, 1998 ; Ambroise Rendu, 2003), ces violences sont traditionnellement trait\u00e9es sous l\u2019angle du fait divers. Comment peut-on expliquer leur passage en mode \u00ab affaire \u00bb ? Distinguer l\u2019affaire du fait divers nous invite \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir au r\u00f4le des acteurs sociaux engag\u00e9s dans publicisation de la cause, \u00e0 leurs mobilisations pour faire exister le sujet publiquement (Comby, 2009 ; Juhem et Sedel, 2016). En effet, les strat\u00e9gies de mobilisation servent des revendications multiples autour de la question des violences fond\u00e9es sur le genre et nous faisons l\u2019hypoth\u00e8se que des transformations sont observables dans les mani\u00e8res d\u2019interpeller les m\u00e9dias et de contribuer \u00e0 faire d\u2019un cas isol\u00e9 une affaire. En cela, la notion d\u2019\u00ab affaire \u00bb est un cadre pertinent pour analyser la mise en forme du probl\u00e8me public des violences de genre.<\/p>\n \u00c0 partir de quand un t\u00e9moignage de violences sexistes et sexuelles est-il susceptible d\u2019\u00eatre constitu\u00e9 en affaire m\u00e9diatique ? Poser la question en ces termes revient \u00e0 analyser les \u00e9l\u00e9ments d\u2019information qui seraient constitutifs d\u2019une \u00ab affaire \u00bb en devenir, voire \u00e0 \u00e9tablir des crit\u00e8res de transformation d\u2019un cas en affaire, un \u00ab potentiel affaire \u00bb. <\/strong>Il faudra s\u2019attacher \u00e0 d\u00e9terminer qui, dans les r\u00e9dactions, d\u00e9cide de l\u2019int\u00e9r\u00eat \u00e0 publier un t\u00e9moignage de violences de genre. L\u2019\u00e9volution des pratiques journalistiques peut-elle \u00e9clairer les logiques de production des \u00ab affaires \u00bb de violences sexuelles ? L\u2019\u00e9conomie des m\u00e9dias, et l\u2019acc\u00e9l\u00e9ration des rythmes de production et de diffusion de l\u2019information journalistique qui l\u2019accompagnent (Ferron et Comby, 2018), le recrutement de gender editors<\/em> ou bien la constitution de groupes de travail d\u00e9di\u00e9s aux violences seront aussi des aspects pertinents \u00e0 saisir pour l\u2019analyse des affaires \u00e9tudi\u00e9es, tout comme l\u2019\u00e9tude des propri\u00e9t\u00e9s sociologiques des journalistes qui produisent ces formats. Les \u00e9volutions des ar\u00e8nes judiciaires et politiques seront aussi \u00e0 prendre en consid\u00e9ration dans l\u2019\u00e9tude de la constitution des \u00ab affaires de violences sexistes et sexuelles \u00bb : quel r\u00f4le tiennent ces acteurs dans la mise en saillance de ces cas ? Est-ce que le profil des parties en pr\u00e9sence, leur notori\u00e9t\u00e9 publique ou \u00e0 l\u2019inverse leur anonymat, les circonstances des violences, le mode op\u00e9ratoire ou encore les scripts sexuels que le cas r\u00e9v\u00e8le sont des facteurs de transformation en affaire ? Enfin, les affaires doivent \u00eatre \u00e9tudi\u00e9es au prisme des b\u00e9n\u00e9fices ou des sanctions qui peuvent faire suite \u00e0 leur m\u00e9diatisation, que ces cons\u00e9quences soient symboliques, m\u00e9diatiques, judiciaires, financi\u00e8res ou politiques, et ce, qu\u2019elles concernent les m\u00e9dias qui les publient (Marchetti, 2010), les victimes qui s\u2019exposent ou les agresseurs d\u00e9nonc\u00e9s.<\/p>\n L\u2019analyse des productions, repr\u00e9sentations, circulations et r\u00e9ceptions des affaires doit permettre de mettre au jour les luttes pour acc\u00e9der aux ar\u00e8nes publiques et interpeller les pouvoirs publics. Nous encourageons ainsi les contributions qui interrogent, d\u2019une part, la mani\u00e8re dont les affaires sont fa\u00e7onn\u00e9es, \u00e0 la fois par les entrepreneur\u00b7se\u00b7s de cause et par les structures dans lesquelles ils et elles \u00e9voluent. D\u2019autre part, des contributions qui pensent les mani\u00e8res dont les diff\u00e9rents cadrages \u2013 journalistiques, juridiques, m\u00e9diatiques, institutionnels \u2013 se nourrissent mutuellement : comment les discours v\u00e9hicul\u00e9s par les m\u00e9dias sont-ils influenc\u00e9s par les discours institutionnels et vice-versa<\/em> ? Que nous disent ces circulations sur le caract\u00e8re multisectoriel de la cause ? Les discours profanes, notamment ceux qui circulent sur les r\u00e9seaux sociaux, comme les memes<\/em> ou les tweets (Moro, Buisson et al.<\/em> 2023), pourront \u00eatre des objets d\u2019analyses pertinents de la mise en affaire : en quoi l\u2019architecture des plateformes (Twitter, TikTok, Instagram\u2026) affecte-t-elle les modalit\u00e9s du travail journalistique ? En quoi ces dispositifs constituent-ils des espaces de d\u00e9finition de l\u2019affaire, qui reprennent ou non le cadrage journalistique ? Des questions similaires pourront \u00eatre appliqu\u00e9es \u00e0 d\u2019autres types de m\u00e9dias tels que les s\u00e9ries t\u00e9l\u00e9vis\u00e9es, les films ou encore la presse people.<\/em><\/p>\n Les travaux sur les repr\u00e9sentations des agressions sexuelles dans les m\u00e9dias montrent que les journaux t\u00e9l\u00e9vis\u00e9s et les talk shows<\/em> (Moorti, 2001), les proc\u00e8s m\u00e9diatis\u00e9s (Cuklanz, 1996 ; Moorti, 2001), les \u0153uvres de fiction (Cuklanz, 2000 ; Projansky, 2001 ; Horeck, 2004 ; Cuklanz et Moorti, 2017), et les r\u00e9seaux sociaux (Mendes et al., 2018) incorporent les id\u00e9ologies dominantes et la mani\u00e8re dont elles configurent, mais aussi restreignent les appr\u00e9hensions du f\u00e9minisme et des violences sexuelles. Ces travaux sont utiles pour penser la confrontation entre diff\u00e9rents courants f\u00e9ministes \u00e9mergeant du monde acad\u00e9mique, militant et m\u00e9diatique. Les concepts ou leurs identit\u00e9s f\u00e9ministes peuvent \u00eatre mobilis\u00e9es comme ressources discursives et donner lieu \u00e0 une forme de l\u00e9gitimation dont les effets sur les cadrages pourront \u00eatre interrog\u00e9s dans le dossier. Les contributeur\u00b7ices devrons aussi questionner les m\u00e9canismes selon lesquels une affaire concernant un\u00b7e ou des individu\u00b7e\u00b7s parvient \u00e0 \u00e9voluer en d\u00e9bat plus g\u00e9n\u00e9ral sur le probl\u00e8me public que le cas soul\u00e8ve, entra\u00eenant ou non sa mise \u00e0 l\u2019agenda (Lemieux, 2000 ; Marchetti, 2010 ; Garraud, 1990). La notion de l\u00e9gitimit\u00e9 pourra \u00eatre aussi explor\u00e9e et il sera alors int\u00e9ressant d\u2019identifier quels \u00e9l\u00e9ments fondent l\u2019importance d\u2019une affaire et sa cr\u00e9dibilit\u00e9 au sein d\u2019un champ donn\u00e9 : quelles n\u00e9gociations et confrontations s\u2019op\u00e8rent au sein de l\u2019espace m\u00e9diatique entre les journalistes et leurs sources (Nollet et Kaciaf, 2013) ? En outre, les \u00e9l\u00e9ments discursifs, les \u00e9motions, les registres linguistiques identifi\u00e9s comme \u00e9tant caract\u00e9ristiques des affaires pourront \u00eatre des pistes stimulantes pour les envisager. Enfin, et notamment en lien avec la litt\u00e9rature en sociologie des probl\u00e8mes publics (Neveu, 2022 ; Gusfield, 1981 ; Aubin, Neveu et de Sousa Paes, 2022), les mod\u00e8les, les valeurs, les st\u00e9r\u00e9otypes, les contextes id\u00e9ologiques et les r\u00e9f\u00e9rentiels d\u2019action publique (Jobert et Muller, 1987) travaill\u00e9s par l\u2019\u00e9mergence de ces affaires pourront faire l\u2019objet d\u2019une r\u00e9flexion au sein de ce dossier.<\/p>\n L\u2019\u00ab affaire de violences sexistes et sexuelles \u00bb peut donc \u00eatre abord\u00e9e comme une modalit\u00e9 de mise en r\u00e9cit, qui peut \u00eatre trait\u00e9e comme un genre m\u00e9diatique particulier. Elle met en sc\u00e8ne des protagonistes, un\u00b7e ou des accus\u00e9\u00b7e\u00b7s et un\u00b7e ou des plaignant\u00b7e\u00b7s, et se joue sous la forme d\u2019une accusation suivie d\u2019une contre-accusation (Boltanski, 1984 ; de Blic et Lemieux, 2005). Ce cadrage r\u00e9sonne avec le cadrage \u00ab parole contre parole \u00bb \u2013 \u00ab he said, she said \u00bb<\/em> \u2013 fr\u00e9quent dans les repr\u00e9sentations m\u00e9diatiques des violences sexuelles (Cuklanz et Moorti, 2017). Ce cadrage est probl\u00e9matique en ce qu\u2019il r\u00e9duit les violences de genre \u00e0 un conflit interpersonnel, marqu\u00e9 par une asym\u00e9trie genr\u00e9e du capital de cr\u00e9dibilit\u00e9 (Banet Weiser et Higgins, 2021), selon lequel la parole de la plaignante est syst\u00e9matiquement d\u00e9l\u00e9gitim\u00e9e. Si cette mise en discours est r\u00e9ductrice, elle autorise n\u00e9anmoins la diffusion de valeurs et analyses f\u00e9ministes dans la sph\u00e8re publique, qui peuvent venir se confronter \u00e0 des cadrages judiciaires ou politiques concurrents. Cette opposition peut \u00eatre constitutive de la mise en probl\u00e8me public. Dans la lign\u00e9e des travaux de Cuklanz (1996), nous encourageons des contributions qui interrogent les effets des r\u00e9formes juridiques autour de la question des violences sexistes et sexuelles sur leurs repr\u00e9sentations m\u00e9diatiques. Cuklanz interroge ainsi la mani\u00e8re dont les cadrages journalistiques l\u00e9gitiment les mouvements pour la r\u00e9forme du droit \u00e9tasunien sur les questions sexuelles dans les ann\u00e9es 1970 et 1980, mais aussi la fa\u00e7on dont la fiction s\u2019en empare par la suite et prolonge des points de vue parfois mis de c\u00f4t\u00e9 durant les d\u00e9bats. Les contributions pourront renouveler cette approche en adressant le contexte contemporain et en prolongeant ces r\u00e9flexions au-del\u00e0 du contexte \u00e9tatsunien. Ainsi, en quoi la dualisation accusation\/contre-accusation, qui se joue dans la mise en r\u00e9cit des affaires, a-t-elle des effets sur la d\u00e9finition m\u00e9diatique de la notion de \u00ab violences sexistes et sexuelles \u00bb ? Quelles violences sont incluses, ou \u00e0 l\u2019inverse, sont \u00e9cart\u00e9es ? En quoi les affaires peuvent-elles valoriser les cas qui mettent en cause des puissants au d\u00e9triment de l\u2019ordinaire des violences de genre ? Ces questions sont cruciales en ce qu\u2019elles invitent une critique de la forme affaire comme une mise en r\u00e9cit r\u00e9ductrice et imbriqu\u00e9e dans les marqueurs de l\u2019industrie du divertissement. Par ailleurs, cette simplification m\u00e8ne-t-elle \u00e0 une d\u00e9politisation des violences patriarcales ?<\/p>\n Si les m\u00e9diatisations des affaires passent par la personnification de probl\u00e9matiques sociales, il est important d\u2019interroger l\u2019imbrication entre la mise en affaire et la \u00ab culture de la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 \u00bb (Marshall, 2006). Les \u00e9tudes sur la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 interrogent la notori\u00e9t\u00e9 comme une forme de visibilit\u00e9 dans la sph\u00e8re m\u00e9diatique. Ainsi, la notori\u00e9t\u00e9 est une construction sociale et discursive qui donne \u00e0 voir la mani\u00e8re dont les id\u00e9ologies dominantes circulent au travers du continuum<\/em> production \u2013 repr\u00e9sentation \u2013 r\u00e9ception m\u00e9diatique (Gamson, 1994 ; Dyer, 1998 ; Nayar, 2009). La culture de la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 est symptomatique de l\u2019individualisation caract\u00e9ristique des soci\u00e9t\u00e9s contemporaines par laquelle des probl\u00e8mes sociaux complexes sont r\u00e9duits \u00e0 un conflit interpersonnel qui oppose des protagonistes. Les c\u00e9l\u00e9brit\u00e9s sont donc les figures autour desquelles des enjeux de pouvoir s\u2019articulent (Marshall, 1997, voir aussi Morin, 1972). Il convient donc aussi d\u2019interroger les affaires sous l\u2019angle des modes de \u00ab c\u00e9l\u00e9brification \u00bb (Driessens, 2012), terme qui d\u00e9signe l\u2019ensemble des processus m\u00e9diatiques et discursifs par lesquels des personnes ordinaires deviennent c\u00e9l\u00e8bres ou par lesquels des c\u00e9l\u00e9brit\u00e9s maintiennent leur capital de visibilit\u00e9. Nous invitons des contributions qui interrogent la mani\u00e8re dont la culture de la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 et les m\u00e9diatisations des affaires de violences de genre se configurent mutuellement.\u00a0Une analyse critique de la \u00ab culture de la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 \u00bb permet aussi d\u2019analyser la mani\u00e8re dont les m\u00e9diatisations des affaires de violences sexuelles reproduisent des st\u00e9r\u00e9otypes de genre, de race et de classe. Par exemple, les travaux sur l\u2019affaire qui oppose DSK et Nafissatou Diallo montrent les processus par lesquels la presse fran\u00e7aise (Olivesi, 2014), la presse internationale (Biressi, 2018), et les internautes (Bertini, 2011) d\u00e9ploient des discours sexistes et racistes qui d\u00e9cr\u00e9dibilisent la plaignante. Les \u00e9tudes f\u00e9ministes de la culture de la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 critiquent \u00e9galement le postulat selon lequel la notori\u00e9t\u00e9 f\u00e9minine est n\u00e9cessairement int\u00e9ress\u00e9e et sans substance alors que la notori\u00e9t\u00e9 masculine repose sur des exploits et une parole valoris\u00e9e par les champs politique et \u00e9conomique (Holmes et Negra, 2011 ; Weber, 2012 ; Moro, 2020). Par cons\u00e9quent, qu\u2019est-ce que le nexus<\/em> \u00ab culture de la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 \u00bb et \u00ab affaire \u00bb r\u00e9v\u00e8lent de la figure de la victime ? Ces questionnements permettent de penser les raisons pour lesquelles certaines victimes pr\u00e9f\u00e8rent la discr\u00e9tion plut\u00f4t que d\u2019op\u00e9rer un travail de mont\u00e9e en g\u00e9n\u00e9ralit\u00e9 de leur exp\u00e9rience de la violence (Latt\u00e9, 2016). En effet, les m\u00e9diatisations massives qui peuvent suivre la publicisation sont susceptibles de constituer en elles-m\u00eames une forme de violence symbolique suppl\u00e9mentaire pour les victimes qui s\u2019exposent. Nous invitons donc des contributions qui investissent de mani\u00e8re critique la notion de c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 et ses processus, en vue de mettre en exergue la tension entre le caract\u00e8re ordinaire des violences sexuelles et leur lecture extraordinaire dans la mise en affaire.<\/p>\n L\u2019un des postulats qui d\u00e9coule de l\u2019analyse du cadrage m\u00e9diatique est que les \u00ab affaires de violences sexistes et sexuelles \u00bb deviennent des r\u00e9f\u00e9rences culturelles qui permettent d\u2019indexer des luttes id\u00e9ologiques. Il sera alors pertinent d\u2019\u00e9tudier la m\u00e9moire des affaires pass\u00e9es et d\u2019observer ses effets sur les pratiques des acteur\u00b7ice\u00b7s du champ. Ainsi, nous invitons les contributeur\u00b7rice\u00b7s \u00e0 penser la mise en affaire comme une mise en r\u00e9cit dans laquelle des protagonistes sont identifi\u00e9\u00b7es par rapports \u00e0 des faits, au travers d\u2019une m\u00e9diatisation qui passe par la couverture journalistique et qui peuvent dans certains cas \u00eatre appropri\u00e9s par la fiction. Ce recours \u00e0 la fiction se fait uniquement \u00e0 la suite d\u2019une m\u00e9diatisation journalistique et consolide ces affaires en r\u00e9f\u00e9rences culturelles. En effet, plusieurs cas ont inspir\u00e9 des productions cin\u00e9matographiques ou t\u00e9l\u00e9visuelles, comme Welcome to New York<\/em> (2014) ou l\u2019\u00e9pisode \u201cScorched Earth\u201d de New York, unit\u00e9 sp\u00e9ciale<\/em> (2011) sur l\u2019une des affaires DSK, She Said<\/em> (2022) sur l\u2019affaire Weinstein ou encore Jacqueline Sauvage, c\u2019\u00e9tait lui ou moi<\/em> (2018). \u00c0 l\u2019instar des travaux d\u2019H\u00e9lo\u00efse Boudon (2016 ; 2019) sur la mise en sc\u00e8ne des probl\u00e8mes publics dans les s\u00e9ries t\u00e9l\u00e9vis\u00e9es fran\u00e7aises, nous encourageons des contributions qui analysent le processus de fictionnalisation et son r\u00f4le dans la cristallisation de ces affaires en \u00ab r\u00e9f\u00e9rences culturelles \u00bb. En quoi le cadrage de la fiction est-il similaire ou diff\u00e9rent de celui d\u00e9fini par les m\u00e9dias d\u2019information ?\u00a0Cette r\u00e9flexion nous am\u00e8ne aussi \u00e0 questionner les m\u00e9canismes selon lesquels certaines affaires deviennent \u2013 ou non \u2013 des r\u00e9f\u00e9rences symboliques et cognitives auxquelles les m\u00e9dias et\/ou les publics peuvent faire r\u00e9f\u00e9rence pour interpr\u00e9ter de nouvelles affaires.<\/p>\n Dans le sillage des travaux en sociologie des probl\u00e8mes publics (de Blic et Lemieux, 2005 ; Neveu, 2022 ; Gusfield, 2009), ce dossier appelle \u00e0 l\u2019\u00e9tude de la dimension instituante de l\u2019affaire et son pouvoir \u00e0 faire changer l\u2019\u00e9tat d\u2019un probl\u00e8me social. Ainsi, les contributions pourront interroger cet aspect et mettre en \u00e9vidence les cons\u00e9quences des \u00ab affaires de violences sexistes et sexuelles \u00bb. Les dispositifs tels que les cellules d\u2019enqu\u00eate et de sanction des violences, les chartes \u00e9ditoriales ou encore les formations professionnelles, cons\u00e9cutif\u00b7ves \u00e0 la publication d\u2019une affaire, seront ainsi des objets d\u2019\u00e9tude \u00e9clairants. Aussi, l\u2019\u00e9volution du rubricage et la position de ces affaires au sein m\u00eame des productions m\u00e9diatiques pourra \u00eatre questionn\u00e9e (Padioleau, 1976 ; Sedel, 2014). Le dossier pourra d\u2019ailleurs \u00eatre l\u2019occasion de prolonger la r\u00e9flexion et d\u2019observer les liens qui peuvent \u00eatre \u00e9tablis entre le format affaire et la prise en charge du probl\u00e8me public.<\/p>\n [1]<\/a> La cat\u00e9gorie \u00ab violences sexistes et sexuelles \u00bb, d\u00e9velopp\u00e9e plus loin dans l\u2019appel, d\u00e9signe des faits de violences sexuelles inscrites dans des logiques de pouvoir patriarcales. L\u2019analyse de la gen\u00e8se de cette cat\u00e9gorie, son \u00e9volution, la pluralit\u00e9 de ses usages, reste \u00e0 faire et nous esp\u00e9rons que ce dossier pourra \u00eatre l\u2019occasion de revenir sur sa formulation.<\/p>\n [2]<\/a> Par exemple, la formule est employ\u00e9e dans le projet de loi n\u00b0778 renfor\u00e7ant la lutte contre les violences sexuelles et sexistes, pr\u00e9sent\u00e9 le 21 mars 2018.<\/p>\n [3]<\/a> Les r\u00e9f\u00e9rences culturelles sont entendues comme des points de fixation pour certains individus et groupes, qui permettent d\u2019interpr\u00e9ter le monde au prisme d\u2019une culture partag\u00e9e.<\/p>\n [4]<\/a> Nous reprenons ici le terme mobilis\u00e9 par Stuart Hall, qui comprend les luttes id\u00e9ologiques comme l\u2019ensemble des processus discursifs, symboliques, et mat\u00e9riels qui reproduisent des rapports sociaux de pouvoir au service d\u2019une id\u00e9ologie (Hall, 2016).<\/p>\n [5]<\/a> De mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, l\u2019expression \u00ab culture de la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 \u00bb d\u00e9signe une pr\u00e9occupation grandissante pour la vie priv\u00e9e des personnalit\u00e9s publiques, les logiques industrielles des m\u00e9dias de grande diffusion qui en tirent profit, les pratiques de r\u00e9ception des fans, et les logiques marchandes connexes qui investissent le \u00ab soi \u00bb comme produit de consommation (Moro 2020, voir aussi Gamson 1994 ; Marshall 2006)<\/p>\n [6]<\/a> Larry Nassar \u00e9tait le m\u00e9decin de l\u2019\u00e9quipe olympique \u00e9tasunienne de gymnastique et professeur \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de l\u2019\u00e9tat du Michigan. Il a \u00e9t\u00e9 poursuivi en 2017 et 2018 pour des faits d\u2019agression sexuelle sur au moins 265 jeunes femmes, sous couvert de traitements m\u00e9dicaux.<\/p>\n AMBROISE-RENDU A-C., \u00ab Un si\u00e8cle de p\u00e9dophilie dans la presse (1880-2000) : accusation, plaidoirie, condamnation \u00bb, Le Temps des m\u00e9dias<\/em>, 2003, vol. 1, n\u00b01.<\/p>\n ANGEL K. Tomorrow Sex Will be Good Again<\/em>, Verso, 2021.<\/p>\n AUBIN, F., NEVEU, E. et PAES, P. de S. \u00ab Journalistes et construction m\u00e9diatique des probl\u00e8mes publics : Introduction. \u00bb Sur Le Journalisme, About Journalism, Sobre Jornalismo, <\/em>vol. 11, n\u00b02, pp. 6-13.<\/p>\n AUTHIER J-Y. (dir.), TISSOT, S. et al. Les bobos n\u2019existent pas<\/em>, Lyon : Presses universitaires de Lyon, 2018.<\/p>\n BANET-WEISER S. et HIGGINS K. 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Sites internet de r\u00e9f\u00e9rence<\/h3>\n
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1.Du fait divers \u00e0 l\u2019affaire : processus de s\u00e9lection et de publicisation des violences fond\u00e9es sur le genre par les m\u00e9dias<\/h2>\n
2. Cadrages m\u00e9diatiques des \u00ab affaires de violences sexistes et sexuelles \u00bb<\/strong><\/h2>\n
3. L\u2019affaire de tous\u00b7tes : Circulation et r\u00e9ception des \u00ab affaires de violences sexistes et sexuelles \u00bb.<\/strong><\/h2>\n
Notes<\/h4>\n
Calendrier et informations pratiques :<\/strong><\/h2>\n
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R\u00e9f\u00e9rences bibliographiques :<\/strong><\/h2>\n