{"id":30465,"date":"2023-12-11T09:54:24","date_gmt":"2023-12-11T08:54:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sfsic.org\/?p=30465"},"modified":"2024-02-06T16:36:21","modified_gmt":"2024-02-06T15:36:21","slug":"penser-le-vivant-en-sic","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/aac-evenement\/penser-le-vivant-en-sic\/","title":{"rendered":"Penser le vivant en SIC"},"content":{"rendered":"<p><!-- fxzn:singledetail --><\/p>\n<div class=\"zone zn-singledetail\" id=\"fxzn-singledetail-1\">\n<div class=\"zone-block zn-singledetail-block alignwide va-top\">\n<div class=\"row\">\n<div class=\"columns large-8 large-push-4\">\n<div class=\"zn-singledetail-metabox\">\n<div class=\"zn-singledetail-pubdate pubdate\">\n\t\t\t\t\t<span class=\"pubdate-txt\">Mis en ligne le<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <time class=\"pubdate-time\" pubdate datetime=\"2023-12-11T09:54:24+01:00\">11 d\u00e9cembre 2023<\/time>\t\t\t\t<\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-thematiques with-sep-comma\">\n<ul class=\"termslist termslist-thematique\">\n<li class=\"termslist-item termslist-title\"><span class=\"termslist-titletxt\">Th\u00e9matiques<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-thematique term-communication-publique-et-politique\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/thematiques\/communication-publique-et-politique\/\" title=\"Communication publique et politique\"><span class=\"termslist-itemname\">Communication publique et politique<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-thematique term-medias-et-journalisme\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/thematiques\/medias-et-journalisme\/\" title=\"M\u00e9dias et journalisme\"><span class=\"termslist-itemname\">M\u00e9dias et journalisme<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-thematique term-mediation-des-savoirs-education-et-formation\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/thematiques\/mediation-des-savoirs-education-et-formation\/\" title=\"M\u00e9diation des savoirs, \u00e9ducation et formation\"><span class=\"termslist-itemname\">M\u00e9diation des savoirs, \u00e9ducation et formation<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"row\">\n<div class=\"columns large-4\">\n<div class=\"zn-singledetail-sidebar bg-cornersquares\">\n<div class=\"zn-singledetail-infos\">\n<p class=\"zn-singledetail-reponse-date\">\n\t\t\t\t\t\t<span>R\u00e9ponse attendue pour le<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <strong>19\/02\/2024<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<p class=\"zn-singledetail-reponse-type\">\n\t\t\t\t\t<span>Type de r\u00e9ponse<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <strong>R\u00e9sum\u00e9<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<p class=\"zn-singledetail-type\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span>Type d\u2019\u00e9v\u00e9nement<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <strong>Journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"columns large-8\">\n<div class=\"zn-singledetail-contentbox\">\n<div class=\"zn-singledetail-eventinfo\">\n<div class=\"zn-singledetail-eventinfo-inner\">\n<div class=\"zn-singledetail-eventdates\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"zn-singledetail-label\">Dates de l\u2019\u00e9v\u00e9nement<span class=\"doubledot\"><\/span><\/span><\/p>\n<ul class=\"zn-singledetail-eventdates-list\">\n<li class=\"zn-singledetail-eventdates-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t\tLe <time class=\"event-start-time\" datetime=\"2024-05-17T00:00:00+00:00\">17\/05\/2024<\/time>\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\n<p class=\"zn-singledetail-eventplace\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"zn-singledetail-label\">Lieu de l\u2019\u00e9v\u00e9nement<span class=\"doubledot\"><\/span><\/span><br \/>\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"zn-singledetail-eventplace-adr\"><br \/>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"adr-name\">Maison de la recherche de Sorbonne Universit\u00e9<\/span>,<\/p>\n<p>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"adr-place\">Amphith\u00e9\u00e2tre Molini\u00e9 (salle D035)<\/span>,<\/p>\n<p>\t\t\t\t\t\t<span class=\"adr-street\">28 rue Serpente <\/span>, <span class=\"adr-city\">Paris<\/span>\t\t\t\t\t\t<span class=\"adr-cp\">75006<\/span>, <span class=\"adr-country\">France<\/span><br \/>\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-annonce wig-content\">\n<div class=\"page\" title=\"Page 1\">\n<div class=\"section\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<p>La journ\u00e9e d&rsquo;\u00e9tude doctorale \u00ab&#160;Penser le vivant en SIC&#160;\u00bb se tiendra \u00e0 la Maison de la recherche de Sorbonne universit\u00e9 le 17 mai 2024.<\/p>\n<h2>Pr\u00e9sentation<\/h2>\n<p>C\u2019est a\u0300 l\u2019aune d\u2019une aggravation des \u00ab&#160;crises&#160;\u00bb e\u0301cologiques que les sciences humaines et sociales ont investi, ces dernie\u0300res anne\u0301es, un espace de re\u0301flexion autour de la question du vivant. Le CNRTL de\u0301finit ce terme comme ce \u00ab&#160;qui vit, qui est en vie&#160;; dont les fonctions de la vie se manifestent de manie\u0300re perceptible&#160;\u00bb, par opposition a\u0300 \u00ab&#160;mort&#160;\u00bb ou \u00ab&#160;inerte&#160;\u00bb. Le vivant y est de\u0301fini a\u0300 la fois au regard de la nature d\u2019une entite\u0301 (\u00ab&#160;personne qui est en vie&#160;\u00bb, \u00ab&#160;e\u0302tre humain quel qu\u2019il soit&#160;\u00bb), et par les caracte\u0301ristiques qui le composent (ou pas) et lui permettent d\u2019acce\u0301der a\u0300 cette qualite\u0301. L\u2019appel a\u0300 se reconnecter au vivant, a\u0300 l\u2019e\u0301couter et a\u0300 cohabiter avec lui est vu comme une ne\u0301cessite\u0301 pour changer de rapport au monde. Alors que Baptiste Morizot (2020) appelle a\u0300 raviver les braises du vivant et a\u0300 construire une politique des interde\u0301pendances, Donna Haraway (2019) invite a\u0300 prendre au se\u0301rieux nos relations avec les autres espe\u0300ces et a\u0300 re\u0301fle\u0301chir a\u0300 la manie\u0300re dont on peut les inte\u0301grer en tant qu\u2019acteurs sociaux a\u0300 part entie\u0300re. Vinciane Despret (2019) cherche quant a\u0300 elle a\u0300 comprendre ce que veut dire e\u0302tre vivant en confrontation avec ceux qui ne le seraient pas. Les travaux de Philippe Descola (2005) et l\u2019oeuvre de Bruno Latour autour de la remise en question de ce que ce dernier a appele\u0301 le \u00ab&#160;grand partage&#160;\u00bb entre nature et culture sont aussi re\u0301gulie\u0300rement mobilise\u0301s par les penseurs du vivant. De plus, certaines recherches en anthropologie, dans le sillage du tournant ontologique (Demeulenaere, 2017), e\u0301largissent ces re\u0301flexions au domaine des humains\u2013non-humains (Houdart et Thiery, 2011), lorsque d\u2019autres te\u0301moignent de la richesse de dialogues disciplinaires afin d\u2019en saisir la complexite\u0301 (Lequin, 2018). Pour autant, ces appels a\u0300 repenser les liens entre humains et non-humains ne sont pas sans certaines ambigui\u0308te\u0301s, re\u0301ve\u0301le\u0301es par Vincent Rigoulet et Alexandra Bidet dans Vivre sans produire (2023). En attribuant tous les maux subis par la Terre (et les espe\u0300ces qui y vivent) a\u0300 la Modernite\u0301, a\u0300 la Science et a\u0300 la production, ils passeraient a\u0300 co\u0302te\u0301 de la question essentielle qui se pose aujourd\u2019hui si on veut vraiment sauver le vivant, a\u0300 savoir celle du bien produire. L\u2019appre\u0301hension du vivant apparai\u0302t ainsi plurielle, d\u2019une part, dans la manie\u0300re de le de\u0301finir et de le replacer dans un ensemble plus vaste, d\u2019autre part, au regard de la distribution des responsabilite\u0301s dont il fait l\u2019objet. Certaines recherches proposent d\u2019ailleurs des rencontres e\u0301piste\u0301mologiques ou disciplinaires particulie\u0300rement fe\u0301condes (Charbonnier et Kreplak, 2012) telle que l\u2019ouverture du champ des humanite\u0301s environnementales (Blanc et al., 2017). Entre ouverture a\u0300 des savoirs d\u2019autres disciplines (Jankowski et al., 2015) et des savoirs non-scientifiques, qui composent pour certains un plurivers (Escobar, 2018), mais e\u0301galement l\u2019inscription dans un he\u0301ritage scientifique parfois qualifie\u0301 d\u2019ethnocentriste ou de techniciste, le\/la chercheur\u00b7euse est amene\u0301\u00b7e a\u0300 de\u0301velopper de nouveaux cadres de pense\u0301e.<\/p>\n<p class=\"column\">Bien<span style=\"font-size: inherit;\"> que l\u2019histoire des SIC ait pu conduire a\u0300 dire que le rendez-vous avec la question environnementale ait e\u0301te\u0301 manque\u0301e dans les anne\u0301es 70 (Bernard, 2018, p.35), on peut toutefois reconnai\u0302tre des affinite\u0301s e\u0301piste\u0301mologiques pre\u0301sentes dans certains travaux fondateurs. En 1972, Bateson pense par exemple le terme d\u2019e\u0301cologie comme le syste\u0300me d\u2019interde\u0301pendance, le tissage des liens entre les e\u0302tres. Dans un article re\u0301cent, Fre\u0301de\u0301ric Couston (2019) pose quant a\u0300 lui la question de l\u2019ade\u0301quation des SIC avec le paradigme e\u0301cologique-complexe et conclut sur le fait que les chercheur\u00b7euses sont face a\u0300 un \u00ab&#160;choix e\u0301piste\u0301mologique majeur oriente\u0301 par les valeurs&#160;\u00bb. Des travaux retrac\u0327ant la gene\u0300se et les transformations de la question environnementale (d\u2019Almeida, 2005, p.3) ont pu constituer les pre\u0301misses d\u2019une interrogation plus large sur le vivant dans notre discipline. Ils ont en effet participe\u0301 a\u0300 interroger les liens entre humain, environnement et nature au prisme des SIC et ont permis de mettre en lumie\u0300re le de\u0301bat contradictoire opposant une \u00ab&#160;approche anthropocentrique qui fait de l\u2019homme la mesure de toute chose et qui conc\u0327oit la nature <\/span><span style=\"font-size: inherit;\">comme un moyen&#160;\u00bb, et une approche dite radicale qui \u00ab&#160;conc\u0327oit la nature comme une fin et milite en ce sens pour un droit de la faune, de la flore voire des e\u0301le\u0301ments mine\u0301raux&#160;\u00bb (d\u2019Almeida, p.5).<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"section\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<p>Ce dernier point souligne l\u2019importance d\u2019explorer les enjeux de\u0301finitionnels du concept de vivant et la vaste constellation the\u0301matique qui l\u2019entoure (humain, non-humain, e\u0301cologie, environnement et biodiversite\u0301, nature, animal, ve\u0301ge\u0301tal, etc.). C\u2019est afin de poursuivre cette re\u0301flexion que nous souhaitons spe\u0301cifiquement questionner la place du vivant dans la recherche en SIC afin d\u2019explorer les manie\u0300res par lesquelles notre discipline travaille (avec) le vivant, tant au niveau des enjeux politiques qui traversent ce dernier, que des the\u0301ories, des outils ou des postures qui permettent son appre\u0301hension.<\/p>\n<p>Les propositions de communication pourront porter sur des objets divers, e\u0301tudie\u0301s selon des approches et des e\u0301piste\u0301mologies varie\u0301es. Elles pourront se rattacher a\u0300 l\u2019un des deux axes suivants ou leur e\u0302tre transversales.<\/p>\n<h3>AXE 1 \u00b7 MOBILISER LE VIVANT EN SIC&#160;: E\u0301PISTE\u0301MOLOGIES, ME\u0301THODOLOGIES, ET EFFETS SUR LA DISCIPLINE<\/h3>\n<p>Certaines recherches doctorales interrogent les relations que les humains entretiennent avec d\u2019autres espe\u0300ces comme les animaux de compagnie (Reille, 2023), obligeant e\u0301galement a\u0300 penser les manie\u0300res de rendre compte de celles-ci dans\/par les SIC. A\u0300 partir des assistants vocaux (Chevet, 2017) ou des poupe\u0301es de compagnie (Halin, 2022), certains e\u0301tudient les interactions entre humain et non-humain, pouvant aider a\u0300 la de\u0301finition des contours du vivant et sa dialectisation par la discipline. Ainsi, comment le vivant peut-il e\u0302tre de\u0301fini par les SIC&#160;? L\u2019he\u0301ritage de la discipline permet-il de mettre en lumie\u0300re une certaine pense\u0301e du vivant par les SIC&#160;? A\u0300 partir de quelles co-existences ou rencontres disciplinaires&#160;? Par quelles me\u0301thodologies et outils peuvent-elles s\u2019en saisir&#160;? Cela peut amener a\u0300 explorer d\u2019une part ce que les recherches, qui convoquent le vivant ou le non-vivant en SIC, peuvent apporter sur la de\u0301finition du terme, et, d\u2019autre part, ce que les SIC peuvent gagner des approches pense\u0301es depuis ou par le vivant telles que l\u2019e\u0301cologie, le fe\u0301minisme, l\u2019e\u0301co-fe\u0301minisme ou le care, et qui nourrissent des courants de recherche interdisciplinaires telles que les animal studies. De me\u0302me, les manie\u0300res de rendre compte du vivant dans nos recherches (les relations interpersonnelles, notamment avec les enque\u0302te\u0301\u00b7e\u00b7s, leurs savoirs et les conside\u0301rations e\u0301thiques qui y sont lie\u0301es, les possibilite\u0301s de description des relations interspe\u0301cifiques, etc.) et les modalite\u0301s de leur communication (enque\u0302te, portrait, re\u0301cit, carnet de terrain, cre\u0301ation, carte, etc.) peuvent e\u0302tre explore\u0301es. Enfin, certaines propositions peuvent interroger la pertinence de la mobilisation du terme de vivant, en exposer les limites voire l\u2019abandonner au profit d\u2019autres concepts.<\/p>\n<p>Re\u0301ciproquement, si la mobilisation du vivant peut ne\u0301cessiter des inscriptions, postures ou emprunts the\u0301oriques et e\u0301piste\u0301mologiques spe\u0301cifiques, il s\u2019agit d\u2019en explorer leurs effets sur les SIC. En ce sens, Antoine Lalande et Joe\u0308lle Le Marec (2022) de\u0301veloppent, par exemple, la conside\u0301ration du savoir comme vivant et ses effets sur la pratique d\u2019enque\u0302te au sein d\u2019une e\u0301cologie politique des savoirs&#160;: l\u2019he\u0301ritage de savoirs pousse-t-il a\u0300 reconduire les me\u0302mes logiques de constitution des connaissances&#160;? Comment la filiation de la pense\u0301e communicationnelle forme\u0301e a\u0300 travers la me\u0301diation technique peut-elle e\u0302tre de\u0301passe\u0301e et revitalise\u0301e&#160;? Dans un autre registre, Christine et Ve\u0301ronique Servais (2009), en partant de l\u2019observation de situations d\u2019interactions entre humains et dauphins, ont montre\u0301 en quoi le malentendu ne serait non pas <span style=\"font-size: inherit;\">une faiblesse ou bien une exception, mais au contraire la structure me\u0302me d\u2019une communication inter-espe\u0300ce re\u0301ussie&#160;: dans quelle mesure l\u2019attention au vivant renouvelle les objets, les me\u0301thodes et les concepts cle\u0301s de la discipline (tels que la me\u0301diation, la relation, l\u2019interaction, etc.)&#160;?<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"section\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<h3>AXE 2 \u00b7 PENSER LES CIRCULATIONS ET LES REPRE\u0301SENTATIONS AUTOUR DU VIVANT<\/h3>\n<p>En lien avec les pratiques et perspectives scientifiques ou disciplinaires, il convient de penser e\u0301galement les repre\u0301sentations du vivant dans les mondes socio-me\u0301diatiques et leurs circulations. Certaines recherches explorent en effet la mise en langage de la nature et des espe\u0300ces vivantes en partant de la litte\u0301rature, telles que l\u2019e\u0301cocritique ou l\u2019e\u0301copoe\u0301tique (Posthumus, 2017). D\u2019autres envisagent les nouvelles mises en re\u0301cit des ve\u0301ge\u0301taux et leur repre\u0301sentation comme e\u0302tres intelligents doue\u0301s de sensibilite\u0301 par le biais d\u2019approches communicationnelles multimodales (Catellani et al., 2023). Des recherches plus anciennes ont e\u0301galement pre\u0301figure\u0301 l\u2019analyse de sa repre\u0301sentation dans le courant de la communication environnementale1 (Libaert, 2016), en mettant notamment en lumie\u0300re les logiques d\u2019instrumentalisation comme le greenwashing ou les enjeux de neutralisation de conflits par le recours a\u0300 des notions telles que le \u00ab&#160;de\u0301veloppement durable&#160;\u00bb (d\u2019Almeida, 2005&#160;; Krieg-Planque, 2010).<\/p>\n<p>Mais si le vivant est souvent mis en lien avec les enjeux e\u0301cologiques au travers des questions lie\u0301es a\u0300 la pre\u0301servation de la biodiversite\u0301, il ne se re\u0301sume pourtant pas aux seules dimensions environnementales. Ainsi, cet axe a pour objectif d\u2019ouvrir un espace de re\u0301flexion quant aux enjeux de circulation du vivant dans la pluralite\u0301 de ses formes et repre\u0301sentations, comme le proposait re\u0301cemment la revue Le Temps des me\u0301dias prenant pour objet l\u2019animal me\u0301diatique (Fantin et. al., 2023). Dans ce cadre, les communications peuvent ainsi envisager les enjeux symboliques et socio-politiques lie\u0301s a\u0300 la me\u0301diatisation du vivant au regard de dispositifs spe\u0301cifiques, ce que proposent Sophie Corbille\u0301 et Emmanuelle Fantin (2023) en abordant la figure de l\u2019animal re\u0301cre\u0301atif au sein d\u2019affiches illustre\u0301es du XIXe sie\u0300cle. Elles peuvent aussi explorer les axiologies dans lesquelles s\u2019inscrivent les repre\u0301sentations du vivant&#160;: risque, protection, destruction, projection, durabilite\u0301, re\u0301gimes de co-existence avec d\u2019autres entite\u0301s, ou encore la nuisibilite\u0301 de certaines espe\u0300ces (Vergopoulos, 2021). Enfin, celles qui tenteront de rendre compte de l\u2019e\u0301paisseur des imaginaires du vivant porte\u0301s par des acteurs comme des experts, des journalistes ou encore des militants2 seront e\u0301galement appre\u0301cie\u0301es. Cela ame\u0300ne a\u0300 questionner la reproduction et la circulation de ste\u0301re\u0301otypes sur le vivant (comme celui qui distingue animal et ve\u0301ge\u0301tal) et pose en creux toute la proble\u0301matique des processus d\u2019invisibilisation de certains savoirs (Babou et al., 2020) tels que les savoirs locaux, autochtones ou traditionnels.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"section\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<h2>MODALITE\u0301S DE PARTICIPATION ET CONSIGNES DE RE\u0301DACTION<\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<p>Tous\u00b7tes les doctorant\u00b7es et jeunes chercheur\u00b7euses en SIC sont invite\u0301\u00b7es a\u0300 participer a\u0300 cette journe\u0301e.<\/p>\n<p>Les propositions de communication devront e\u0302tre envoye\u0301es dans un fichier Word portant leur nom et comportant les e\u0301le\u0301ments suivants&#160;:<\/p>\n<ul>\n<li>Nom, pre\u0301nom, adresse e\u0301lectronique, institution de rattachement, anne\u0301e d\u2019inscription en the\u0300se, titre de la the\u0300se&#160;;<\/li>\n<li>Titre de la proposition&#160;;<\/li>\n<li>Proposition comportant le ou les axes correspondant(s)&#160;: 500 mots maximum (hors bibliographie)&#160;;<\/li>\n<li>Bibliographie (5 a\u0300 10 re\u0301fe\u0301rences).<br \/>\nLe fichier devra e\u0302tre de\u0301pose\u0301 sur le site de la journe\u0301e d\u2019e\u0301tude&#160;: https:\/\/doctoralesgripic.sciencesconf.org\/<\/p>\n<p>Les propositions seront anonymise\u0301es et e\u0301value\u0301es par le comite\u0301 scientifique en double aveugle.<\/li>\n<\/ul>\n<h2>CALENDRIER POUR RE\u0301PONDRE A\u0300 L\u2019APPEL A\u0300 COMMUNICATION<\/h2>\n<p>Date limite des soumissions&#160;: 5 fe\u0301vrier 2023 (<strong>prolong\u00e9 au 19 f\u00e9vrier<\/strong>) \u00a0Date de re\u0301ponse&#160;: 1er mars 2023<\/p>\n<h2>INFORMATIONS PRATIQUES<\/h2>\n<p>Date de la journe\u0301e d\u2019e\u0301tude&#160;: 17 mai 2024 (9h-18h)<br \/>\nLieu&#160;: Maison de la Recherche de Sorbonne Universite\u0301<br \/>\n28 rue Serpente, 75006 Paris<br \/>\nAmphithe\u0301a\u0302tre Molinie\u0301 (salle D035)<br \/>\nLes modalite\u0301s pratiques et d\u2019accueil seront communique\u0301es tre\u0300s prochainement.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<h2>COMITE\u0301 D\u2019ORGANISATION DOCTORANT\u00b7E\u00b7S DU GRIPIC<\/h2>\n<p>Priscille Atteleyn<\/p>\n<p>Joachim Fischer<\/p>\n<p>Julien Gaillard<\/p>\n<p>Ame\u0301lie Peresson<\/p>\n<p>Coline Reille<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"column\">\n<h2>COMITE\u0301 SCIENTIFIQUE<\/h2>\n<p>Priscille Atteleyn<\/p>\n<p>Marie-Lise Buisson<\/p>\n<p>Joachim Fischer<\/p>\n<p>Julien Gaillard<\/p>\n<p>Le\u0301a Gruyer<\/p>\n<p>Julie Journot<\/p>\n<p>Ame\u0301lie Peresson<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"column\">\n<p>Coline Reille<\/p>\n<p>Noe\u0301 Vaccari<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"page\" title=\"Page 5\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<h2>BIBLIOGRAPHIE<\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"layoutArea\">\n<p class=\"column\">d\u2019Almeida, N. (2005). De l\u2019environnement au de\u0301veloppement durable, l\u2019institution d\u2019un objet et la configuration d\u2019une question. Communication et organisation. In Revue scientifique francophone en Communication organisationnelle, n\u00b026. https:\/\/doi.org\/10.4000\/communicationorganisation.3268<\/p>\n<\/div>\n<p class=\"column\">Babou, I., Brulon Soares, B., du Plessis, H., Le Marec, J., Marimoutou, C., &amp; Nou\u0302s, C. (2020). Prote\u0301ger les Lettres et les Sciences humaines et sociales \u00ab&#160;critiques&#160;\u00bb. In Communication &amp; langages, n\u00b0204, pp.31\u201042. https:\/\/doi.org\/10.3917\/comla1.204.0031Bateson, G. (1972). Vers une e\u0301cologie d\u2019esprit, tome 1. E\u0301ditions du Seuil.<\/p>\n<p class=\"column\">Bernard, F. (2018). Les SIC et l\u2019\u00ab&#160;anthropoce\u0300ne&#160;\u00bb&#160;: une rencontre e\u0301piste\u0301mique contre nature&#160;?. In Les Cahiers du nume\u0301rique, n\u00b014, pp.31\u201066. https:\/\/doi.org\/10.3166\/lcn.14.2.31-66<\/p>\n<p class=\"column\">Blanc, G., Demeulenaere, E\u0301., &amp; Feuerhahn, W. (2017). Humanite\u0301s environnementales&#160;: Enque\u0302tes et contre- enque\u0302tes. Publications de la Sorbonne. https:\/\/doi.org\/10.4000\/books.psorbonne.84430<\/p>\n<p class=\"column\">Catellani, A., Cholet, C., &amp; Pascual Espuny, C. (2023). The Intelligence of Plants&#160;: A New Narrative&#160;? Notes on a Contemporary Cultural Phenomenon. In Environmental Communication, n\u00b017, pp.618-633. https:\/\/ hal.science\/hal-04183214<\/p>\n<p class=\"column\">Charbonnier, P., &amp; Kreplak, Y. (2012). Savoirs e\u0301cologiques. In Trace\u0301s. Revue de Sciences humaines, n\u00b022, pp. 7-23. https:\/\/doi.org\/10.4000\/traces.5415<\/p>\n<p class=\"column\">Chevet, C. (2017). La voix de synthe\u0300se&#160;: de la communication de masse a\u0300 l\u2019interaction homme-machine. Dialogue avec le monde. In Communication &amp; Langages, n\u00b0193, pp.63-78. https:\/\/doi.org\/10.3917\/comla. 193.0063<\/p>\n<p class=\"column\">Corbille\u0301, S., &amp; Fantin, E. (2023). Les spectacles animaliers dans le Paris du XIXe sie\u0300cle&#160;: Une approche par l\u2019affiche illustre\u0301e. In Le Temps des me\u0301dias, n\u00b040, pp.88\u2010106. https:\/\/doi.org\/10.3917\/tdm.040.0088<\/p>\n<p class=\"column\">Couston, F. (2019). Les SIC&#160;: Une discipline ouverte sur le nouveau paradigme e\u0301cologique-complexe&#160;?. In Sciences de la socie\u0301te\u0301, n\u00b0104. https:\/\/doi.org\/10.4000\/sds.11208<\/p>\n<p class=\"column\">Demeulenaere, E\u0301. (2017). Chapitre 2. L\u2019anthropologie au-dela\u0300 de l\u2019anthropos&#160;: Un re\u0301cit par les marges de la discipline. In Blanc, G.,<\/p>\n<p class=\"column\">Demeulenaere, E\u0301., &amp; Feuerhahn, W. (Eds.), Humanite\u0301s environnementales&#160;: Enque\u0302tes et contre-enque\u0302tes. E\u0301ditions de la Sorbonne, pp.43\u201073. https:\/\/doi.org\/10.4000\/books.psorbonne.84330 Descola, P. (2005). Par-dela\u0300 nature et culture. Gallimard<\/p>\n<p class=\"column\">Despret, V. (2019). Habiter en oiseau. Actes sud.<\/p>\n<p class=\"column\">Escobar, A. (2018). Sentir-penser avec la terre. Une e\u0301cologie au-dela\u0300 de l\u2019Occident. E\u0301ditions du Seuil.<\/p>\n<p class=\"column\">Fantin, E., Schafer, V., &amp; Se\u0301cail, C. (2023). L\u2019animal me\u0301diatique, au croisement des e\u0301tudes animales et de l\u2019histoire culturelle. In Le Temps des me\u0301dias, n\u00b040, pp.6\u201014. https:\/\/doi.org\/10.3917\/tdm.040.0006<\/p>\n<p class=\"column\">Halin, P.-Y. (2022). Pour une the\u0301orie de la pre\u0301sence. Signes, interactions et me\u0301diations de la poupe\u0301e de compagnie. Actes des Doctorales 2022 de la Socie\u0301te\u0301 Franc\u0327aise des Sciences de l\u2019Information et de la Communication (SFSIC). https:\/\/hal.science\/hal-03904797v2<\/p>\n<p class=\"column\">Haraway, D. (2019). Manifeste des espe\u0300ces compagnes&#160;: Chiens, humains et autres partenaires. Climats. Houdart, S., &amp; Thiery, O. (E\u0301d.). (2011). Humains, non-humains&#160;: Comment repeupler les sciences sociales. La De\u0301couverte.<\/p>\n<p class=\"column\">Jankowski, F., Le Marec, J., Defives, B., Krasova-Wade, T. &amp; Neyra, M. (2015). Photo-ethnographie et e\u0301laboration collective de savoirs. Le cas d\u2019un programme interdisciplinaire et participatif au Se\u0301ne\u0301gal. In Techniques &amp; Culture, n\u00b064, pp.244-247. https:\/\/doi.org\/10.4000\/tc.7600<\/p>\n<p class=\"column\">Krieg-Planque, A. (2010). La formule \u00ab&#160;de\u0301veloppement durable&#160;\u00bb&#160;: Un ope\u0301rateur de neutralisation de la conflictualite\u0301. In Langage et socie\u0301te\u0301, n\u00b0134, pp.5\u201029. https:\/\/doi.org\/10.3917\/ls.134.0005<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"page\" title=\"Page 6\">\n<div class=\"section\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<p class=\"column\">Lalande, A., &amp; Le Marec, J. (2022). Pour une e\u0301cologie politique des savoirs. Comment he\u0301riter du domaine STS (Sciences, technologies et socie\u0301te\u0301)&#160;?. In Les Cahiers de Framespa, n\u00b040. https:\/\/doi.org\/10.4000\/framespa. 13069Lequin, M. (dir.) (2018). Penser l\u2019humain&#160;: De\u0301finitions, descriptions, narrations. Presses universitaires de Paris Nanterre. https:\/\/doi.org\/10.4000\/books.pupo.17810Libaert, T. (E\u0301d.) (2016). La communication environnementale. CNRS E\u0301ditions. https:\/\/doi.org\/10.4000\/ books.editionscnrs.20832<\/p>\n<p class=\"column\">Morizot, B. (2020). Manie\u0300res d\u2019e\u0302tre vivant&#160;: Enque\u0302tes sur la vie a\u0300 travers nous. Actes Sud.<\/p>\n<p class=\"column\">Posthumus, S. (2017). Chapitre 7. E\u0301cocritique&#160;: Vers une nouvelle analyse du re\u0301el, du vivant et du non- humain dans le texte litte\u0301raire. In<\/p>\n<p class=\"column\">Blanc, G., Demeulenaere, E\u0301., &amp; Feuerhahn, W. (Eds.), Humanite\u0301s environnementales&#160;: Enque\u0302tes et contre-enque\u0302tes. E\u0301ditions de la Sorbonne, pp.161\u2010179. https:\/\/doi.org\/ 10.4000\/books.psorbonne.84380<\/p>\n<p class=\"column\">Reille, C. (2023). Les comptes de\u0301die\u0301s aux animaux de compagnie sur les re\u0301seaux sociaux nume\u0301riques. Etude du cas de la plateforme nume\u0301rique communautaire Yummypets destine\u0301e aux proprie\u0301taires d\u2019animaux de compagnie, Actes de la journe\u0301e d\u2019e\u0301tude \u00ab&#160;Les discours nume\u0301riques&#160;\u00bb, Universite\u0301 de Lorraine \u2013 CREM \u2013 Ajc CREM<\/p>\n<p class=\"column\">Rigoulet, V., &amp; Bidet, A. (2023). Vivre sans produire. L\u2019insoutenable le\u0301ge\u0300rete\u0301 des penseurs du vivant. E\u0301ditions du Croquant.Servais, C., &amp; Servais, V. (2009). Le malentendu comme structure de la communication. In Questions de communication, n\u00b015, pp.21\u201049. https:\/\/doi.org\/10.4000\/questionsdecommunication.432Vergopoulos, H. (2021). Les rats de Paris&#160;: Une bre\u0300ve histoire de l\u2019infamie, 1800-1939. Le Murmure.<\/p>\n<p class=\"column\">&#8212;&#8212;&#8212;-<\/p>\n<p>1 Champ qui a connu une institutionnalisation re\u0301cente par la cre\u0301ation d\u2019un Groupe d\u2019Etudes et de Recherche labellise\u0301 par la SFSIC en 2018 (Catellani et Pascual Espuny, 2020) et ouvre par ailleurs des re\u0301flexions sur l\u2019appre\u0301hension des enjeux communicationnels \u201cde la pre\u0301sence du vivant non humain et du ve\u0301ge\u0301tal\u201d lors de la pre\u0301-confe\u0301rence ICA organise\u0301e en 2022 sur ce the\u0300me (https:\/\/www.sfsic.org\/divers\/au-dela-du-monde-des-humains-communication-vegetale-emergente- dans-lespace-public-3\/).<\/p>\n<p>2 On peut penser ici au courant ame\u0301ricain de la wilderness dont certaines ONG sont he\u0301ritie\u0300res.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-attachedfiles\">\n<h3 class=\"zn-singledetail-section-title\">Fichier(s) attach\u00e9(s)<\/h3>\n<ul class=\"zn-singledetail-attachedfiles-list\">\n<li class=\"zn-singledetail-attachedfiles-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"zn-singledetail-attachedfiles-link button outline for-download\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/wp-inside\/uploads\/skp-membership\/demande_adh\/aac-je-penser-le-vivant-en-sic-2024.pdf\" title=\"T\u00e9l\u00e9charger : \u00ab aac-je-penser-le-vivant-en-sic-2024.pdf \u00bb\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><br \/>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"button-txt\">AAC JE Penser le vivant en SIC 2024<span class=\"button-txt-type\"> (pdf)<\/span><\/span><br \/>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-keywords\">\n<h3 class=\"zn-singledetail-section-title\">Mots-cl\u00e9s<\/h3>\n<ul class=\"termslist termslist-post_tag\">\n<li class=\"termslist-item termslist-title\"><span class=\"termslist-titletxt\">Mots-cl\u00e9s<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-post_tag term-anthropocene\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/tag\/anthropocene\/\" title=\"Anthropoc\u00e8ne\"><span class=\"termslist-itemname\">Anthropoc\u00e8ne<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-post_tag term-epistemologie\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/tag\/epistemologie\/\" title=\"\u00e9pist\u00e9mologie\"><span class=\"termslist-itemname\">\u00e9pist\u00e9mologie<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-post_tag term-vivant\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/tag\/vivant\/\" title=\"Vivant\"><span class=\"termslist-itemname\">Vivant<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n<p><!-- \/fxzn:singledetail --><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mis en ligne le 11 d\u00e9cembre 2023 Th\u00e9matiques Communication publique et politique M\u00e9dias et journalisme M\u00e9diation des savoirs, \u00e9ducation et formation 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