<\/p>\n
\n\t\t\t\t\t\tR\u00e9ponse attendue pour le<\/span><\/span> 12\/01\/2024<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n \n\t\t\t\t\tType de r\u00e9ponse<\/span><\/span> R\u00e9sum\u00e9<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n \n\t\t\t\t\t\t\tType de contribution attendue<\/span><\/span> Article<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n \n\t\t\t\t\t\t\tNom de la publication<\/span><\/span> Revue des sciences sociales<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n \n\t\t\t\t\t\t\t\u00c9diteur<\/span><\/span> Revue des sciences sociales<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n Depuis le \u00ab tournant narratif \u00bb des ann\u00e9es 1980 et le \u00ab tournant affectif \u00bb des ann\u00e9es 1990, les sciences humaines et sociales contemporaines, ainsi que les pratiques scripturales, ont accord\u00e9 une place croissante aux r\u00e9cits individuels, comme autant de points de vue qui permettent d\u2019enrichir la compr\u00e9hension des exp\u00e9riences humaines et de la r\u00e9alit\u00e9 sociale. Longtemps consid\u00e9r\u00e9 avec m\u00e9fiance dans une conception positiviste d\u2019un savoir surplombant, le \u00ab sujet \u00bb gagne une place centrale dans un contexte de remise en question des \u00ab m\u00e9tar\u00e9cits \u00bb et de luttes sociales \u2013 pour les droits civiques, pour l\u2019autod\u00e9termination des peuples, etc. (Grard 2017). Le domaine de la sant\u00e9 n\u2019est pas en marge de ces \u00e9volutions : le slogan du mouvement pour le droit des personnes en situation de handicap (\u00ab nothing about us without us \u00bb) traduit cette volont\u00e9 de replacer la personne concern\u00e9e au c\u0153ur du discours. Une premi\u00e8re s\u00e9rie de r\u00e9flexions pourra porter sur les modalit\u00e9s de la mise en r\u00e9cit. Les propositions pourront soulever les enjeux m\u00e9thodologiques, d\u00e9ontologiques qui entourent le recueil et l\u2019\u00e9criture de r\u00e9cits individuels autour de la souffrance et de la maladie, que ceux-ci soient produits par des entretiens, par observation, \u00e0 partir d\u2019archives m\u00e9dicales, d\u2019archives personnelles ou encore \u00e0 partir d\u2019un t\u00e9moignage \u00e0 la premi\u00e8re personne (du singulier ou du pluriel). Elles pourront explorer le vaste champ de l\u2019autoanalyse et de l\u2019autoethnographie : autopathographies, illness narratives ou m\u00eame graphic memoirs (Miller 2014). Les propositions pourront par ailleurs porter sur ce qui est mis en r\u00e9cit et ce qui est pass\u00e9 sous silence dans les exp\u00e9riences de la souffrance et de la maladie. Les articles pourront ici r\u00e9fl\u00e9chir aux conditions de possibilit\u00e9 de ces r\u00e9cits, qui am\u00e8nent certain\u00b7e\u00b7s \u00e0 faire \u0153uvre de t\u00e9moignage quand d\u2019autres gardent le silence. Il s\u2019agira d\u2019explorer les ressources mais \u00e9galement les circonstances et les \u00e9poques qui favorisent ou au contraire \u00e9teignent les voix singuli\u00e8res. Enfin, la r\u00e9flexion pourra porter sur les destinataires : \u00e0 qui s\u2019adressent les r\u00e9cits et avec quelles ambitions ? Si la d\u00e9marche s\u2019est largement diffus\u00e9e tant dans la litt\u00e9rature que dans les sciences humaines et sociales, le choix de mettre en avant un sujet sp\u00e9cifique soul\u00e8ve la question des intentions de l\u2019auteur\u00b7rice : pourquoi isoler une personne particuli\u00e8re dans le flot g\u00e9n\u00e9ral des vies, pourquoi situer la narration au niveau de son (ou d\u2019une) exp\u00e9rience singuli\u00e8re ? Les articles pourront ici porter sur les fonctions du r\u00e9cit. La forme narrative individuelle est parfois mobilis\u00e9e pour faire \u0153uvre de t\u00e9moignage, \u00e0 l\u2019instar de Fritz Zorn sur l\u2019exp\u00e9rience du cancer (1976) ou encore de A.R. dans le Manifeste de DingDingDong sur la maladie de Huntingon (Huntington, A.R. 2013). Le r\u00e9cit est parfois mobilis\u00e9, seul ou dans une collection de voix singuli\u00e8res additionn\u00e9es, pour \u00ab penser par cas \u00bb (Passeron, Revel 2005). Entre hommage et t\u00e9moignage, recherche de sens, de reconnaissance ou de justice, et production de \u00ab savoirs situ\u00e9s \u00bb (Haraway 1988), que vise l\u2019\u00e9criture de r\u00e9cits individuels ? D\u2019un point de vue sociopolitique, il pourra s\u2019agir ici de se demander si le resserrement autour des singularit\u00e9s individuelles emp\u00eache de poursuivre l\u2019analyse des in\u00e9galit\u00e9s structurelles dans le monde de la sant\u00e9. Comment multiplier les points de vue et sans aboutir \u00e0 un relativisme g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9, \u00e0 des exp\u00e9riences incommensurables ? Peut-on prendre la parole pour ne parler que de soi et comment identifier le \u00ab nous \u00bb implicite dont l\u2019individu se fait le porte-voix ? Dans quelle mesure le r\u00e9cit individuel permet-il d\u2019acc\u00e9der \u00e0 une compr\u00e9hension plus sensible des exp\u00e9riences sociales, \u00e0 la fa\u00e7on d\u2019un \u00ab filon, ce que l\u2019on appelle aussi \u00a0\u00bbune veine \u00bb dans une mine \u2212 ce filet envo\u00fbtant de richesse min\u00e9rale qui se d\u00e9place dans un mat\u00e9riau terreux dense, o\u00f9 il ne se contente pas de m\u00fbrir mais s\u2019empare de la plan\u00e8te granuleuse elle-m\u00eame et en fait un foyer \u00bb (Fullwiley 2022) ? Pour reprendre une distinction conceptuelle propos\u00e9e par Arthur Kleinman (1988) : dans quelle mesure la perspective subjective de la maladie (illness) permet-elle d\u2019\u00e9clairer et d\u2019enrichir aussi les dimensions m\u00e9dicales (disease) et sociales (sickness) ? Nous invitons les chercheur\u00b7e\u00b7s en sciences humaines et sociales \u00e0 soumettre leur proposition d\u2019article \u2013 qui pourra consister en la pr\u00e9sentation d\u2019un cas ethnographique, d\u2019un r\u00e9cit individuel ou d\u2019une analyse de discours, ou en une r\u00e9flexion plus m\u00e9thodologique ou th\u00e9orique sur la fabrique des r\u00e9cits \u00e0 la premi\u00e8re personne :<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mis en ligne le 20 novembre 2023 Th\u00e9matiques M\u00e9diation des savoirs, \u00e9ducation et formation R\u00e9ponse attendue pour le 12\/01\/2024 Type de r\u00e9ponse R\u00e9sum\u00e9 Type de contribution attendue Article Nom de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1618,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[28,62],"tags":[397,98,432],"thematique":[43],"sfsic":[],"class_list":["post-30138","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-aac-publication","category-coordination-de-dossier","tag-recits","tag-sante","tag-sciences-humaines-et-sociales","thematique-mediation-des-savoirs-education-et-formation","wp-sticky"],"acf":[],"yoast_head":"\nContacts<\/h3>\n
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tj.bodzinska@ug.edu.pl<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tlancelevee@unistra.fr<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n
\nLe d\u00e9veloppement des maladies chroniques, et en particulier du sida (Barbot 2002), favorise l\u2019\u00e9mergence de formes d\u2019activisme th\u00e9rapeutique qui s\u2019engagent sur le terrain de la recherche et multiplient les narrations individuelles de l\u2019exp\u00e9rience de la maladie. S\u2019il est aujourd\u2019hui commun\u00e9ment admis que l\u2019on peut produire de la connaissance sur le monde m\u00e9dical \u00e0 partir de \u00ab trajectoires de maladies \u00bb (Strauss 1992) inscrites dans des \u00ab r\u00e9cits de vie \u00bb (Bertaux 2010), il est n\u00e9anmoins toujours indispensable de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la fa\u00e7on dont ces narrations sont construites, \u00e0 ce qu\u2019elles mettent en lumi\u00e8re et laissent dans l\u2019ombre, et aux effets de r\u00e9el qu\u2019elles produisent. Ce nouveau dossier de la Revue des sciences sociales propose de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la fa\u00e7on dont les sciences humaines et sociales participent \u00e0 la production et \u00e0 l\u2019analyse de r\u00e9cits individuels susceptibles d\u2019\u00e9clairer autrement l\u2019exp\u00e9rience de la maladie et de la souffrance<\/strong>, en d\u00e9pliant ces trois questionnements compl\u00e9mentaires.<\/p>\nAxe 1 : Mettre en r\u00e9cit<\/h2>\n
\nAu-del\u00e0 des questions relatives \u00e0 la tension entre anonymisation et reconnaissance du sujet (Weber 2008), les propositions pourront se pencher sur la figure du narrateur : whose story is it ? Se demande Aneta Pavlenko (2002). Qui parle et pour qui ? Comment les personne(s) concern\u00e9e(s) sont-elles et peuvent-elles \u00eatre impliqu\u00e9es dans la construction du r\u00e9cit ? \u00c0 quelles conditions peut-on se pr\u00e9munir d\u2019une forme d\u2019objectivation voire d\u2019instrumentalisation \u2013 le beau sp\u00e9cimen, le cas \u00e9clairant \u2013 lorsqu\u2019on tente de transformer en objet de savoir des exp\u00e9riences de d\u00e9tresse (Perreault, Thifault 2016) ? En d\u2019autres termes, comment pr\u00e9server la dignit\u00e9 et la voix des personnes impliqu\u00e9es tout en rendant compte d\u2019exp\u00e9riences de souffrance et de maladie ? Les propositions pourront \u00e9galement \u00e9tudier la fa\u00e7on dont les sciences humaines et sociales tentent de faire entendre aussi celles et ceux qui semblent ne \u00ab compter pour personne \u00bb (Heller-Roazen 2023), comme ces femmes autrices de n\u00e9onaticides dont les \u00ab violences inaudibles \u00bb peuvent pourtant, si l\u2019on tend l\u2019oreille, \u00eatre comprises comme le r\u00e9sultat d\u2019in\u00e9galit\u00e9s sociales de sant\u00e9 (Ancian 2022) ou comme ce \u00ab Gavroche \u00bb dont l\u2019exp\u00e9rience de la drogue, de la prison et de la rue peuvent aussi \u00eatre lues comme une qu\u00eate \u00ab d\u2019in-d\u00e9pendance \u00bb (Beauchez 2022).<\/p>\nAxe 2 : Dire et (se) taire<\/h2>\n
\nLes articles pourront ici proposer un recul historique (le \u00ab mal du si\u00e8cle \u00bb romantique, l\u2019av\u00e8nement de la psychanalyse, le \u00ab trou noir \u00bb de la m\u00e9moire autour de la Shoah, par exemple) qui permettra de mettre en perspective la nouveaut\u00e9, la reconfiguration, le renouvellement de la narration individuelle \u00e0 l\u2019\u00e9poque contemporaine. Il s\u2019agira par ailleurs d\u2019\u00e9tudier ce qui est dit et ce qui est pass\u00e9 sous silence au sein m\u00eame de ces r\u00e9cits : que dit-on de la maladie ou de la souffrance, que dissimule-t-on par pudeur, honte ou encore par impens\u00e9 ? Au sujet de l\u2019impens\u00e9, la r\u00e9flexion pourra par exemple porter sur les humanit\u00e9s m\u00e9dicales et en particulier la narrative based medicine qui tentent, notamment par l\u2019\u00e9laboration de cas cliniques prenant en compte le contexte socio-culturel, d\u2019\u00e9tendre le regard clinique vers la prise en compte du \u00ab social \u00bb encore trop souvent consid\u00e9r\u00e9 par les professionnels de sant\u00e9 comme une \u00ab bo\u00eete noire d\u00e9sordonn\u00e9e et imp\u00e9n\u00e9trable \u00bb (a messy, impenetrable black box) (Stonington et al. 2018).
\nPenser la mise en r\u00e9cit c\u2019est \u00e9galement s\u2019interroger sur les formes d\u2019\u00e9criture : comment la forme narrative peut-elle se glisser dans les contraintes de l\u2019\u00e9criture scientifique, que perd-elle \u00e0 se fondre dans le moule acad\u00e9mique ? Dans quelle mesure la narration litt\u00e9raire, voire d\u2019autres formes de narration par l\u2019image ou la vid\u00e9o, permet-elle de s\u2019affranchir de ces contraintes et d\u2019explorer d\u2019autres formes esth\u00e9tiques au service d\u2019une compr\u00e9hension plus sensible du monde, qui entrem\u00eale narrativit\u00e9 et esth\u00e9tique (Good 1998) ?<\/p>\nAxe 3 : Adresser le r\u00e9cit<\/h2>\n
\nLes articles pourront enfin s\u2019interroger sur les effets performatifs du r\u00e9cit de soi : dans quelle mesure le r\u00e9cit de la souffrance et de la maladie peut-il avoir des vertus th\u00e9rapeutiques ou r\u00e9paratrices ? Comment concr\u00e8tement peut-il contribuer \u00e0 l\u2019\u00e9mergence de mobilisations collectives dans le champ de la sant\u00e9, dans le champ de la pens\u00e9e du care ? Comment, enfin, ces r\u00e9cits participent-ils \u00e0 revoir \u2013 par l\u2019attention accord\u00e9e aux plus fragiles \u2013 le pacte social, selon les principes pour l\u2019humanisme du XXI\u00e8me si\u00e8cle d\u00e9finis par Julia Kristeva (2011) ?<\/p>\n\n
\n
Calendrier pr\u00e9visionnel :<\/h2>\n
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Coordinatrices du dossier<\/h2>\n
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Fichier(s) attach\u00e9(s)<\/h3>\n
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\n\t\t\t\t\t\t\t\tAAC_RSS 73_fr (pdf)<\/span><\/span>
\n\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t<\/li>\n
\n\t\t\t\t\t\t\t\tAAC_RSS 73_eng (pdf)<\/span><\/span>
\n\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\nMots-cl\u00e9s<\/h3>\n
\n