{"id":29515,"date":"2023-10-02T15:57:43","date_gmt":"2023-10-02T13:57:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sfsic.org\/?p=29515"},"modified":"2023-10-02T16:00:10","modified_gmt":"2023-10-02T14:00:10","slug":"nous-memes-vies-et-vitalites-des-memes-en-milieu-socio-numerique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/aac-publication\/nous-memes-vies-et-vitalites-des-memes-en-milieu-socio-numerique\/","title":{"rendered":"No(u)s m\u00e8mes \u2013 Vies et vitalit\u00e9s des m\u00e8mes en milieu socio-num\u00e9rique"},"content":{"rendered":"<p><!-- fxzn:singledetail --><\/p>\n<div class=\"zone zn-singledetail\" id=\"fxzn-singledetail-1\">\n<div class=\"zone-block zn-singledetail-block alignwide va-top\">\n<div class=\"row\">\n<div class=\"columns large-8 large-push-4\">\n<div class=\"zn-singledetail-metabox\">\n<div class=\"zn-singledetail-pubdate pubdate\">\n\t\t\t\t\t<span class=\"pubdate-txt\">Mis en ligne le<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <time class=\"pubdate-time\" pubdate datetime=\"2023-10-02T15:57:43+02:00\">2 octobre 2023<\/time>\t\t\t\t<\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-thematiques with-sep-comma\">\n<ul class=\"termslist termslist-thematique\">\n<li class=\"termslist-item termslist-title\"><span class=\"termslist-titletxt\">Th\u00e9matiques<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-thematique term-images-cinema-medias-audiovisuels-et-industries-culturelles\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/thematiques\/images-cinema-medias-audiovisuels-et-industries-culturelles\/\" title=\"Images, cin\u00e9ma, m\u00e9dias audiovisuels et industries culturelles\"><span class=\"termslist-itemname\">Images, cin\u00e9ma, m\u00e9dias audiovisuels et industries culturelles<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-thematique term-information-documents-et-ecritures\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/thematiques\/information-documents-et-ecritures\/\" title=\"Information, documents et \u00e9critures\"><span class=\"termslist-itemname\">Information, documents et \u00e9critures<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-thematique term-numerique-strategies-dispositifs-et-usages\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/thematiques\/numerique-strategies-dispositifs-et-usages\/\" title=\"Num\u00e9rique : strat\u00e9gies, dispositifs et usages\"><span class=\"termslist-itemname\">Num\u00e9rique : strat\u00e9gies, dispositifs et usages<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"row\">\n<div class=\"columns large-4\">\n<div class=\"zn-singledetail-sidebar bg-cornersquares\">\n<div class=\"zn-singledetail-infos\">\n<p class=\"zn-singledetail-reponse-date\">\n\t\t\t\t\t\t<span>R\u00e9ponse attendue pour le<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <strong>08\/11\/2023<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<p class=\"zn-singledetail-reponse-type\">\n\t\t\t\t\t<span>Type de r\u00e9ponse<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <strong>R\u00e9sum\u00e9<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<p class=\"zn-singledetail-type\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span>Type de contribution attendue<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <strong>Article<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<p class=\"zn-singledetail-name\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span>Nom de la publication<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <strong>Hybrid &#8211; Revue des arts et m\u00e9diations humaines<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<p class=\"zn-singledetail-editor\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span>\u00c9diteur<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <strong>Presses Universitaires de France<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-contacts\">\n<h3 class=\"zn-singledetail-section-title\">Contacts<\/h3>\n<ul class=\"zn-singledetail-contacts-list\">\n<li class=\"zn-singledetail-contact\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"zn-singledetail-contact-name\">Fabrizio Defilippi, Doctorant &#8211; ATER Universit\u00e9 Paris Nanterre<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span><br \/>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"zn-singledetail-contact-mail prettylink\" href=\"mailto:defilippi.fa@gmail.com\">defilippi.fa@gmail.com<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-weblinks\">\n<h3 class=\"zn-singledetail-section-title\">Sites internet de r\u00e9f\u00e9rence<\/h3>\n<ul class=\"zn-singledetail-weblinks-list\">\n<li>\n\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"prettylink chainlink\" href=\"https:\/\/eur-artec.fr\/edition\/revue-hybrid\/\" title=\"Site de la revue\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Site de la revue<\/a>\n\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"columns large-8\">\n<div class=\"zn-singledetail-contentbox\">\n<div class=\"zn-singledetail-annonce wig-content\">\n<p>La revue Hybrid lance un appel \u00e0 contributions pour son num\u00e9ro 12. D\u00e9di\u00e9 aux m\u00e8mes, il est coordonn\u00e9 par Laurence Allard, Ir\u00e8ne De Togni, Fabrizio Defilippi, Lucas Fritz, Adrien P\u00e9quignot, Gabriele Stera.<\/p>\n<h2><strong>Pr\u00e9sentation<\/strong><\/h2>\n<p>Avec l\u2019essor des r\u00e9seaux sociaux num\u00e9riques, nous assistons depuis plusieurs ann\u00e9es \u00e0 la prolif\u00e9ration de m\u00e8mes, formes \u00e0 vocation humoristique constitu\u00e9es d\u2019images fixes ou anim\u00e9es, et souvent associ\u00e9es \u00e0 un texte court. Entre divertissement, politique et critique sociale, les m\u00e8mes permettent de v\u00e9hiculer des messages parfois complexes, en cr\u00e9ant, par le biais de l\u2019ironie, des liens entre les usagers. Souvent pris dans des logiques de viralit\u00e9, les m\u00e8mes vivent des transformations multiples et inattendues au cours du temps.<br \/>\nEn milieu acad\u00e9mique, bien que le terme soit employ\u00e9 depuis les ann\u00e9es 1970 pour d\u00e9signer un \u00ab&#160;\u00e9l\u00e9ment culturel se propageant de fa\u00e7on interindividuelle par copie ou imitation&#160;\u00bb (Dawkins, 1972), le m\u00e8me fait d\u00e9sormais l\u2019objet d\u2019une r\u00e9flexion interdisciplinaire, au carrefour des sciences de l\u2019information et la communication, de l\u2019art et de la s\u00e9miotique. Certaines publications francophones ont notamment explor\u00e9 le lien entre les m\u00e8mes et d\u2019autres formes humoristiques, comme la parodie (Jost, 2022), tout en proposant des approches m\u00e9thodologiques adaptables aux diff\u00e9rents contextes (Wagener, 2022). D\u2019autres ouvrages ont abord\u00e9 la th\u00e9matique en s\u2019int\u00e9ressant \u00e0 ce que les m\u00e8mes \u00ab&#160;<br \/>\nnous font&#160;\u00bb, en soulignant la dimension identitaire, sociale et affective du ph\u00e9nom\u00e8ne (B\u00e9dard &amp; Girard, 2021). Afin de poursuivre la dynamique lanc\u00e9e lors de la journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude \u00ab&#160;No(u)s m\u00e8mes&#160;\u00bb qui a eu lieu le 14 octobre 2022 au CNAM \u00e0 Paris, nous souhaitons, dans ce num\u00e9ro de la revue Hybrid, aborder les m\u00e8mes en tant que nouvelles formes d\u2019\u00e9criture du \u00ab&#160;soi&#160;\u00bb et du \u00ab&#160;nous&#160;\u00bb&#160;: \u00e9tudier \u00ab&#160;nos&#160;\u00bb m\u00e8mes<br \/>\nsignifie alors comprendre quelque chose de \u00ab&#160;nous-m\u00eames&#160;\u00bb, de nos pratiques, en ligne et hors ligne, de nos imaginaires et de nos liens cognitivo-affectifs, entre expression intime et renouvellement de l\u2019\u00ab&#160;<br \/>\nhorizon de sens&#160;\u00bb collectif.<\/p>\n<h2><strong>Contributions<\/strong><\/h2>\n<p>Les contributions pour ce num\u00e9ro pourront aborder le ph\u00e9nom\u00e8ne m\u00e9m\u00e9tique \u00e0 la fois en proposant<br \/>\ndes d\u00e9finitions capables de d\u00e9crire ses diff\u00e9rentes facettes tout en essayant d\u2019explorer le potentiel<br \/>\ncritique, artistique et f\u00e9d\u00e9rateur des m\u00e8mes. Quels sont \u00ab&#160;nos&#160;\u00bb m\u00e8mes et qu\u2019est-ce qu\u2019ils nous font&#160;?<br \/>\nComment leur pr\u00e9sence constante traverse-t-elle notre quotidiennet\u00e9&#160;? Quelle est la \u00ab&#160;vie&#160;\u00bb des<br \/>\nm\u00e8mes et comment finissent-ils par \u00ab&#160;prendre vie&#160;\u00bb au-del\u00e0 des plateformes num\u00e9riques&#160;?<br \/>\nNous proposons de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ces questions en suivant deux axes compl\u00e9mentaires, qui constitueront,<br \/>\nselon les propositions re\u00e7ues, deux axes du num\u00e9ro 12 d\u2019Hybrid.<br \/>\nQu\u2019est-ce qu\u2019un m\u00e8me&#160;? Dans quelle histoire des formes s\u2019inscrit-il&#160;? Quelles diff\u00e9rences ou porosit\u00e9s<br \/>\nexistent entre le m\u00e8me et certains genres comme la parodie ou la satire&#160;? Quel(s) r\u00f4le(s) ont les<br \/>\nplateformes num\u00e9riques dans la prolif\u00e9ration de m\u00e8mes&#160;? Qui sont les acteurs et actrices qui cr\u00e9ent<br \/>\ndes m\u00e8mes, pourquoi et comment en fabriquent-iels, et dans quelles \u00e9conomies&#160;? Comment les<br \/>\nm\u00e8mes contribuent-ils \u00e0 l&rsquo;\u00e9mergence, au maintien de liens et de communaut\u00e9s en ligne ou \u00e0 leurs<br \/>\nd\u00e9liaisons et reconfigurations&#160;? Comment \u00e9tudier ces communaut\u00e9s&#160;? Quel est le r\u00f4le des plateformes<br \/>\ndans les dynamiques de cr\u00e9ation, de circulation et d\u2019appropriation des m\u00e8mes&#160;? Comment les<br \/>\ndiff\u00e9rents dispositifs ainsi que les dynamiques collectives ont-ils une influence sur leur production&#160;?<\/p>\n<h3><strong>AXE 1 &#8211; La \u00ab&#160;vie&#160;\u00bb des m\u00e8mes&#160;: \u00e9cosyst\u00e8mes, dispositifs et dynamiques de cr\u00e9ations<\/strong><\/h3>\n<p>Les contributions s\u2019inscrivant dans le premier axe se d\u00e9velopperont autour d\u2019un effort de compr\u00e9hension et d\u00e9finition de la \u00ab&#160;vie des m\u00e8mes&#160;\u00bb. Il s\u2019agira de s\u2019interroger sur les \u00e9cosyst\u00e8mes, les<br \/>\ndispositifs et les dynamiques de cr\u00e9ation des m\u00e8mes, en prenant en consid\u00e9ration les travaux d\u00e9j\u00e0<br \/>\npubli\u00e9s en langue fran\u00e7aise et \u00e0 l\u2019international.<br \/>\nUne approche g\u00e9n\u00e9alogique du ph\u00e9nom\u00e8ne m\u00e9m\u00e9tique situant les continuit\u00e9s et ruptures avec<br \/>\nd\u2019autres formes de cr\u00e9ation ant\u00e9rieures, comme Lev Manovich a pu le faire avec les \u00ab&#160;nouveaux m\u00e9dias<br \/>&#160;\u00bb (Manovich, 2015), sera particuli\u00e8rement appr\u00e9ci\u00e9e. Celle-ci permettra, en outre, de l\u2019inscrire dans<br \/>\nune histoire plus longue, pr\u00e9-num\u00e9rique et extra-num\u00e9rique, des formats et des cadres d\u2019\u00e9change<br \/>\nentre communaut\u00e9s, des pratiques artistiques (Tanni, 2020), des relations entre textes et images. Une<br \/>\ntelle posture donnera la possibilit\u00e9 d\u2019interroger autrement la nature du m\u00e8me et ses perspectives<br \/>\n\u00e9volutives.<br \/>\nLes propositions d\u2019articles pourront, notamment, interroger la \u00ab&#160;vie&#160;\u00bb des m\u00e8mes dans leur \u00e9cologie<br \/>\n(Szendy, 2022), en l\u2019articulant avec la mat\u00e9rialit\u00e9 des plateformes et des dispositifs ainsi que leurs<br \/>\n\u00e9conomies, par exemple avec des approches comparatives. Comme on a pu le montrer, les m\u00e8mes<br \/>\nsont de v\u00e9ritables \u00ab&#160;enfants du Web 2.0&#160;\u00bb (Wagener, 2022). L\u2019\u00e9cosyst\u00e8me des r\u00e9seaux sociaux, des<br \/>\napplications de messagerie et des sites et forums (comme 4chan et 9gag) a favoris\u00e9 l\u2019implication dans<br \/>\nles processus \u00ab&#160;m\u00e9m\u00e9tiques&#160;\u00bb, en invitant l\u2019usager \u00e0 devenir lui-m\u00eame un cr\u00e9ateur \u00e0 partir de son v\u00e9cu<br \/>\nquotidien. Cette hyper-narrativit\u00e9 (Wagener, 2022), cette polyphonie du Web r\u00e9pondent en \u00e9cho \u00e0 un<br \/>\n\u00e9cosyst\u00e8me paradoxal&#160;: \u00e0 la fois extracteur de ressources mini\u00e8res (Allard, Monnin &amp; Nova, 2022) et instrument qui encourage la participation des contre-publics (Moten &amp; Harney, 2022&#160;; Shifman, 2014) au sein de l\u2019\u00e9conomie du digital labour (Scholz, 2013). Par ailleurs, le Web 3.0 semble promettre de nouvelles configurations socio-\u00e9conomiques bas\u00e9es sur les liens \u00e9mergents entre m\u00e8mes, blockchains, crypto-monnaies et NFT.<br \/>\nIl s\u2019agira alors d\u2019interroger le r\u00f4le incontournable des cr\u00e9ateurs et des cr\u00e9atrices de m\u00e8mes sur les<br \/>\ndiff\u00e9rentes plateformes, qu\u2019il s\u2019agisse de communaut\u00e9s comme les \u00ab&#160;neurchis&#160;\u00bb, de blogs ou de profils<br \/>\npersonnels. Des approches empiriques, qui s\u2019int\u00e9ressent \u00e0 la production mat\u00e9rielle et aux \u00ab&#160;gestes&#160;\u00bb<br \/>\nde cr\u00e9ation des m\u00e8mes, seront particuli\u00e8rement appr\u00e9ci\u00e9es. En effet, diverses approches dans les<br \/>\ndomaines de l\u2019anthropologie et des sciences de l\u2019information et de la communication analysent les<br \/>\nactivit\u00e9s de lecture et d\u2019\u00e9criture num\u00e9riques en questionnant les postures et les gestes engag\u00e9s par<br \/>\nles corps dans leur relation \u00e0 l\u2019outillage num\u00e9rique, comme le smartphone (Souchier et al., 2019&#160;;<br \/>\nGarmon, 2018). Il sera alors question d\u2019analyser la fa\u00e7on dont le travail des m\u00e8mes interroge la relation<br \/>\nentre gestes cr\u00e9ateurs (couper\/d\u00e9couper, copier\/coller, s\u00e9lectionner\/designer, d\u00e9tourer, etc.) et<br \/>\nsupports de cr\u00e9ation (papier\/\u00e9cran\/corps, etc.) dans leur dimension de trivialit\u00e9 (Jeanneret, 2014), de<br \/>\nr\u00e9p\u00e9tition, de r\u00e9currence (Flusser, 1999).<\/p>\n<h3>AXE 2 &#8211; M\u00e8mes \u00ab&#160;vivants&#160;\u00bb&#160;: corps et performances m\u00e9m\u00e9tiques<\/h3>\n<p>Qu\u2019est-ce que les m\u00e8mes font \u00e0 la vie quotidienne et \u00e0 la formation de l\u2019identit\u00e9 individuelle et<br \/>\ncollective&#160;? Comment la r\u00e9alit\u00e9 devient-elle \u00ab&#160;m\u00e9mifiable&#160;\u00bb&#160;? Les corps peuvent-ils devenir des<br \/>\nsupports d\u2019\u00e9l\u00e9ments m\u00e9m\u00e9tiques&#160;? Quelle est la place du corps et de ses \u00e9tat-limites \u2013 l\u2019ennui,<br \/>\nl\u2019angoisse ou encore la col\u00e8re \u2013 dans le ph\u00e9nom\u00e8ne m\u00e9m\u00e9tique&#160;? Comment les m\u00e8mes prennent-ils<br \/>\nvie et circulent-ils au-del\u00e0 des fronti\u00e8res du num\u00e9rique&#160;? Que peuvent nous dire les pratiques<br \/>\nartistiques sur la circulation mat\u00e9rielle des m\u00e8mes&#160;?<br \/>\nLe second axe se concentrera sur les mani\u00e8res dans lesquelles les m\u00e8mes \u00ab&#160;prennent vie&#160;\u00bb. Cet axe<br \/>\npourra privil\u00e9gier des propositions portant sur les m\u00e8mes \u00ab&#160;anim\u00e9s&#160;\u00bb, par exemple ces m\u00e8mes qui<br \/>\nimpliquent des composantes audio-visuelles ou une dimension icono-textuelle non-statique. Si<br \/>\ncertaines \u00e9tudes ont approfondi le rapport entre m\u00e8mes et gifs (Wagener, 2022), d\u2019autres \u00e9l\u00e9ments,<br \/>\nsonores ou vocaux, deviennent aujourd\u2019hui fondamentaux dans le processus m\u00e9m\u00e9tique.<br \/>\nCertains r\u00e9seaux sociaux num\u00e9riques, comme TikTok et Instagram, favorisent notamment la r\u00e9p\u00e9tition<br \/>\nde gestes et mouvements pr\u00e9cis, mais aussi de phrases, slogans et sons (Allard, 2021). D\u2019autres<br \/>\n\u00ab&#160;d\u00e9fis&#160;\u00bb encouragent les usagers et usag\u00e8res \u00e0 s\u2019approprier des \u00e9l\u00e9ments et formes populaires, en les<br \/>\ninvitant \u00e0 produire des performances originales et personnelles. Ainsi, le p\u00e9rim\u00e8tre des m\u00e8mes semble<br \/>\ns\u2019\u00e9largir, les m\u00e8mes deviennent des m\u00e8mes \u00ab&#160;vivants&#160;\u00bb, dans lesquels la performance et l\u2019action sont<br \/>\ncentrales. L\u2019\u00e9l\u00e9ment m\u00e9m\u00e9tique finit par s\u2019\u00ab&#160;incarner&#160;\u00bb dans des corps qui en deviennent le support<br \/>\nprovisoire. Il s\u2019agira donc de questionner la pertinence du cadre \u00ab&#160;sujet\/objet&#160;\u00bb dans l\u2019appr\u00e9ciation des<br \/>\nm\u00e8mes et d\u2019observer chez eux la dimension d\u2019\u00ab&#160;objets glissants&#160;\u00bb, d\u2019\u00ab&#160;objet-fronti\u00e8res&#160;\u00bb (Star, 2010),<br \/>\nvoire d\u2019\u00ab&#160;hyper-objets&#160;\u00bb (Morton, 2018). Cet axe pourra aussi explorer les diff\u00e9rentes strat\u00e9gies mises<br \/>\nen place dans des contextes diff\u00e9rents pour s\u2019approprier les m\u00e8mes et leur donner vie, tant au sein de<br \/>\nperformances artistiques que dans des contextes p\u00e9dagogiques.<br \/>\nD\u2019autre part, les propositions d\u2019articles s\u2019inscrivant dans cet axe pourront aussi aborder la mani\u00e8re<br \/>\ndans laquelle les m\u00e8mes prennent vie au-del\u00e0 des fronti\u00e8res du num\u00e9rique. En tant qu\u2019objets \u00ab&#160;post-<br \/>\ndigitaux&#160;\u00bb (Wagener, 2022), les m\u00e8mes peuvent brouiller les fronti\u00e8res entre vie en ligne et hors-ligne.<br \/>\nToute situation de la vie quotidienne devient \u00ab&#160;m\u00e8mifiable&#160;\u00bb et le v\u00e9cu personnel tend parfois \u00e0 \u00eatre<br \/>\ninterpr\u00e9t\u00e9 \u00e0 partir des sch\u00e8mes et formes d\u2019ironie les plus populaires dans le panorama m\u00e9m\u00e9tique.<br \/>\nEntre captation de l\u2019attention (Citton, 2014) et capacit\u00e9 \u00e0 faire circuler des \u00e9motions ou id\u00e9es latentes<br \/>\net renvoyant \u00e0 un imaginaire social commun, les m\u00e8mes ont un impact sur nos vies quotidiennes et<br \/>\nrendent possibles de nouvelles formes de communication (inter)personnelles. Les m\u00e8mes se<br \/>\nconfigurent ainsi comme des objets transfrontaliers et v\u00e9hiculent une trivialit\u00e9 interm\u00e9diatique.<br \/>\nCirculant entre num\u00e9rique, imprim\u00e9 (livres, affiches, panneaux, etc.) et vivant, ils se \u00ab&#160;texturisent&#160;\u00bb<br \/>\n(Aiello, 2022) et s\u2019inscrivent dans nos paysages urbains et sociaux. Les approches issues des arts<br \/>\n(visuels, vivants, sonores) et s\u2019int\u00e9ressant \u00e0 cette dimension d\u2019incarnation \u00ab&#160;post-digitale&#160;\u00bb des m\u00e8mes<br \/>\ndans la vie ordinaire et \u00e0 son esth\u00e9tique seront appr\u00e9ci\u00e9es.<br \/>\nPar ailleurs, les m\u00e8mes ont une certaine emprise sur nos propres corps et identit\u00e9s, ils peuvent nous<br \/>\ntransformer. Des personnes et personnages en chair et os peuvent devenir inconsciemment des<br \/>\nm\u00e8mes \u00ab&#160;vivants&#160;\u00bb, en subissant un processus de \u00ab&#160;m\u00e9mification&#160;\u00bb parfois drolatique, et parfois<br \/>\nprobl\u00e9matique. En ce sens, les contributions \u00e0 cet axe pourront \u00e9galement questionner les effets des<br \/>\nm\u00e8mes sur nos corps et sur notre quotidien dans une optique de circulation \u00ab&#160;transmediale&#160;\u00bb des<br \/>\ninformations, en de\u00e7\u00e0 et \u00ab&#160;au-del\u00e0&#160;\u00bb du num\u00e9rique, comme faire \u00e9merger des figures de r\u00e9sonance<br \/>\n(Rosa, 2018) qui se fabriquent et s\u2019\u00e9tablissent entre gestes techniques et m\u00e9m\u00e9tique sociale. En<br \/>\nobservant les gestuelles socio-techniques qui se d\u00e9gagent de l\u2019univers des m\u00e8mes dans des pratiques<br \/>\nautom\u00e9diales, il sera possible d\u2019interroger les \u00e9tats-limites de nos corps coupl\u00e9s aux dispositifs<br \/>\ntechnologiques du contemporain, comme l\u2019angoisse, l\u2019ennui, la fatigue, la col\u00e8re ou la rage.<\/p>\n<h2><strong>Modalit\u00e9s de soumission de contributions<\/strong><\/h2>\n<h3><strong>Formats<\/strong><\/h3>\n<p><strong>4 formats d\u2019intervention seront pris en consid\u00e9ration&#160;:<\/strong><br \/>\n\u2022 articles acad\u00e9miques (30 000 signes max chacun)<br \/>\n\u2022 entretiens et \u00e9changes avec des \u00ab&#160;memers&#160;\u00bb ou avec les acteurs du monde m\u00e9m\u00e9tique (10 000<br \/>\nsignes max chacun)<br \/>\n\u2022 travaux de recherche-cr\u00e9ation pr\u00e9sentant des \u0153uvres, des comptes-rendus d\u2019atelier ou des<br \/>\nprojets de cr\u00e9ation (une vid\u00e9o et\/ou des images et\/ou 10 000 signes max chacun)<br \/>\n\u2022 notes de lecture (10 000 signes max chacune)<\/p>\n<p><strong>Propositions<\/strong><br \/>\nLes propositions d\u2019articles se composent de&#160;:<br \/>\n\u2022 au maximum 5 000 signes&#160;;<br \/>\n\u2022 un titre&#160;;<br \/>\n\u2022 une pr\u00e9sentation de l\u2019article, \u00e9non\u00e7ant clairement la question trait\u00e9e et la probl\u00e9matique<br \/>\nsuivie, ainsi que les m\u00e9thodes utilis\u00e9es&#160;;<br \/>\n\u2022 si possible, une br\u00e8ve indication des r\u00e9sultats et conclusions&#160;;<br \/>\n\u2022 les nom, pr\u00e9nom(s), statut, rattachement institutionnel et courriel de l\u2019auteur\u00b7rice.<\/p>\n<p>Hybrid est une revue bilingue (fran\u00e7ais-anglais)&#160;; ArTeC prendra en charge la traduction de chacun des<br \/>\narticles accept\u00e9s pour la publication (du fran\u00e7ais vers l\u2019anglais ou vice-versa). La revue sera publi\u00e9e sur<br \/>\nOpenEdition Journals en par les Presses de Vincennes.<\/p>\n<h2><strong>Calendrier<\/strong><\/h2>\n<p>\u2022 Date limite d\u2019envoi des propositions d\u2019articles \u00e0 nousmemers@gmail.com&#160;: <strong>8 novembre 2023<\/strong><br \/>\n\u2022 Notification d\u2019acceptation sous couvert d\u2019acceptation par la revue&#160;: 30 novembre 2023<br \/>\n\u2022 Date limite d\u2019envoi des articles&#160;: f\u00e9vrier 2024<\/p>\n<h2><strong>Bibliographie<\/strong><\/h2>\n<p>AIELLO, Giorgia. (2022). Communication, Espace, Image. ArTeC, Les presses du r\u00e9el.<br \/>\nALLARD, Laurence. (2010). Mythologie du portable. Le Cavalier Bleu. https:\/\/doi.org\/10.3917\/lcb.allar.2010.01<br \/>\nALLARD, Laurence (2017). \u00ab&#160;Partages cr\u00e9atifs&#160;: stylisation de soi et appsperimentation artistique&#160;\u00bb,<br \/>\nCommunication &amp; langages, 4(194).<br \/>\nALLARD, Laurence. (2021). \u00ab&#160;D\u2019une boucle l\u2019autre, TikTok et l\u2019algo-ritournelle&#160;: performer entre rage et ennui en temps de pand\u00e9mie&#160;\u00bb, Quand le t\u00e9l\u00e9phone connect\u00e9 se fait des films, Laboratoire LLSETI de l\u2019Universit\u00e9 Savoie Mont Blanc et Ecole Sup\u00e9rieure d\u2019Art et de Design des Pyr\u00e9n\u00e9es&#160;:<br \/>\nwww.researchgate.net\/publication\/356388570_D&rsquo;une_boucle_l&rsquo;autre_TikTok_et_l&rsquo;algo-ritournelle_performer_entre_rage_et_ennui_en_temps_de_pandemie<br \/>\nALLARD, Laurence, MONNIN, Alexandre, NOVA, Nicolas. (2022). \u00c9cologies du smartphone. Le bord de l\u2019eau.<br \/>\nARKENBOUT, Chlo\u00eb, WILSON, Jack, DE ZEEUW, Daniel. (2021). Critical Meme Reader&#160;: Global Mutations of the Viral Image. Institute of Network Cultures.<br \/>\nB\u00c9DARD, Megan, GIRARD, St\u00e9phane. (2021). Pour que tu m\u00e8mes encore. Penser nos identit\u00e9s au prisme des m\u00e8mes num\u00e9rique. \u00c9ditions Somme Toute.<br \/>\nBROWN, Alfie, BRISTOW, Dan. (2019). Post Memes&#160;: Seizing the Memes of Production. Punctum Books.<br \/>\nCITTON, Yves, (2014). Une \u00e9cologie de l\u2019attention. Le Seuil.<br \/>\nDAWKINS, Richard. (1976). The Selfish Gene. Oxford University Press.<br \/>\nDENISOVA, Anastasia, (2019). Internet Memes and Society Social, Cultural, and Political Contexts. Routledge.<br \/>\nFLUSSER, Vil\u00e9m (1999) Les Gestes. Ombres Blanches.<br \/>\nGAL, Noam, SHIFMAN, Limor, KAMPF, Zohar. (2015). \u00ab&#160;It gets better&#160;: Internet memes and the construction of collective identity&#160;\u00bb, New Media &amp; Society, 18(8), 1-17.<br \/>\nGALLE, Jerry &amp; WATSON, Mike. (2021). Memenesia. V2_.<br \/>\nGARMON, In\u00e8s. (2018). \u00ab&#160;Le \u2018swipe\u2019 pour se rencontrer ou la promesse d\u2019une interaction \u2018fluide\u2019. \u00c9tude de cas d\u2019un \u2018petit geste\u2019 de manipulation des interfaces tactiles&#160;\u00bb, Interfaces Num\u00e9riques, 7(1).<br \/>\nGOFFMAN, Erving. (1971). La mise en sc\u00e8ne de la vie quotidienne. Minuit.<br \/>\nHARAWAY, Donna. (2020). Vivre avec le trouble. Les \u00e9ditions du monde \u00e0 faire.<br \/>\nHOBSON, Thomas &amp; MODI, Kaajal. (2019). \u00ab&#160;Socialist Imaginaries and Queer Futures&#160;: Memes as Sites of Collective Imagining&#160;\u00bb, Post Memes. Seizing the Memes of Production. Punctum Books.<br \/>\nJEANNERET, Yves. (2014). Critique de la trivialit\u00e9&#160;: les m\u00e9diations de la communication, enjeu de pouvoir. Editions Non Standard.<br \/>\nJOST, Fran\u00e7ois. (2022). Est-ce que tu m\u00e8mes&#160;? De la parodie \u00e0 la pand\u00e9mie num\u00e9rique. CNRS \u00c9ditions.<br \/>\nKAPLAN, Fr\u00e9d\u00e9ric, NOVA, Nicolas ( (2016). La culture Internet des m\u00e8mes. Presses polytechniques et<br \/>\nuniversitaires romandes.<br \/>\nLEIGH STAR, Susan. (2010). \u00ab&#160;Ceci n&rsquo;est pas un objet-fronti\u00e8re&#160;: R\u00e9flexions sur l&rsquo;origine d&rsquo;un concept&#160;\u00bb, Revue d&rsquo;anthropologie des connaissances, 4(1). https:\/\/doi.org\/10.3917\/rac.009.0018<br \/>\nLOLLI, Alessandro. (2017). La guerra dei meme. Fenomenologia di uno scherzo infinito. Effequ.<br \/>\nMANOVICH, Lev. (2015). Le langage des nouveaux m\u00e9dias. Les presses du r\u00e9el.<br \/>\nMETAHAVEN. (2013). Can Jokes Bring Down Governments&#160;: Memes, Design and Politics. Strelka Institute for Media Architecture and Design. Strelka Press.<br \/>\nMOTTEN, Fred &amp; HARNEY, Stefano. (2022). Les sous-communs&#160;: planification fugitive et \u00e9tude noire. Brook.<br \/>\nMORTON, Timothy. (2018). Hyperobjets &#8211; philosophie et \u00e9cologie apr\u00e8s la fin du monde. \u00c9ditions Cit\u00e9 du design &amp; It \u00e9ditions.<br \/>\nROSA, Harmut. (2018). R\u00e9sonance \u2013 Une sociologie de la relation au monde. La d\u00e9couverte.<br \/>\nROGER, Richard &amp; GIORGI, Giulia. (2023). \u00ab&#160;What is a meme, technically speaking&#160;?&#160;\u00bb, Information,<br \/>\nCommunication &amp; Society. https:\/\/doi.org\/10.1080\/1369118X.2023.2174790<br \/>\nSCHOLZ, Trebor. (2013). Digital Labor. The Internet as Playground and Factory. Routledge.<br \/>\nSHIFMAN, Limor, (2014). Memes in digital culture. MIT Press.<br \/>\nSOUCHIER, Emmanuel &amp; CANDEL, Etienne &amp; GOMEZ-MEJIA, Gustavo. (2019). Le num\u00e9rique comme \u00e9criture. Th\u00e9ories et m\u00e9thodes d\u2019analyse. Armand Colin.<br \/>\nSZENDY, Peter. (2020). Pour une \u00e9cologie des images. Minuit.<br \/>\nTANNI, Valentina. (2020). Memestetica. Il settembre eterno dell\u2019arte. Nero Editions.<br \/>\nWAGENER, Albin. (2013). \u00ab&#160;Emergence et diffusion d\u2019items identitaires et culturel&#160;: le cas de la communaut\u00e9 en ligne 9gag&#160;\u00bb, Recherches en communication, 40.<br \/>\nWAGENER, Albin. (2020). \u00ab&#160;M\u00e8mes, gifs et communication cognitivo-affective sur Internet&#160;\u00bb, Communication, 37(1), &lt; http:\/\/journals.openedition.org\/communication\/11061 &gt;.<br \/>\nWAGENER, Albin. (2022). M\u00e8mologie. Th\u00e9orie postdigitale des m\u00e8mes. UGA \u00c9ditions.<br \/>\nXIAO-MINA, An. (2019) Memes to movements. Beacon Press.<\/p>\n<h2><strong>Biographies des co-directeurs\/co-directrices du num\u00e9ro<\/strong><\/h2>\n<p><strong>Laurence ALLARD<\/strong><br \/>\nLaurence Allard (Universit\u00e9 Lille\/IRCAV-Paris 3) est ma\u00eetresse de conf\u00e9rences, Sciences de la Communication, Universit\u00e9 Lille-D\u00e9partement Culture\/IRCAV-Paris Sorbonne Nouvelle. Elle est sociologue des usages num\u00e9riques. Anthologue et traductrice de Donna Haraway avec Delphine Gardey et Nathalie Magnan, Manifeste Cyborg. Sciences-Fictions-F\u00e9minismes, Exils, 2007. Dernier ouvrage paru&#160;: \u00c9cologies du smartphone, Bord de l&rsquo;Eau, 2021 en co-coordination avec Alexandre Monnin et Nicolas Nova.<\/p>\n<p><strong>Irene DE TOGNI<\/strong><br \/>\nIrene De Togni (Universit\u00e9 Paris Nanterre\/Dicen-IdF) est doctorante en sciences de l\u2019information et de la communication. Ses travaux portent sur les \u00e9critures num\u00e9riques participatives au sein d\u2019un corpus de plateformes de critique culturelle et notamment sur la liste comme forme num\u00e9rique de structuration et d\u2019organisation de la participation. Elle s\u2019int\u00e9resse \u00e9galement aux rapports entre genre et g\u00e9n\u00e9ration en \u00e9criture num\u00e9rique.<\/p>\n<p><strong>Fabrizio DEFILIPPI<\/strong><br \/>\nFabrizio Defilippi (Universit\u00e9 Paris Nanterre\/Dicen IdF) est doctorant en sciences de l\u2019information et de la communication et philosophie et il r\u00e9alise une th\u00e8se sur les imaginaires sociotechniques du futur. Ses travaux portent sur les imaginaires de l\u2019Anthropoc\u00e8ne et sur la production discursive de sc\u00e9narios sociotechniques dans l\u2019espace fran\u00e7ais. Il s\u2019int\u00e9resse aussi aux m\u00e8mes en tant que vecteurs de significations sociales partag\u00e9es.<\/p>\n<p><strong>Lucas FRITZ<\/strong><br \/>\nLucas Fritz (Dicen-Idf-Paris-10\/IRIS-EHESS) est doctorant en sciences de l\u2019information et de la communication et sociologie et r\u00e9alise une th\u00e8se sur la \u00ab&#160;neurodiversit\u00e9&#160;\u00bb et les \u00ab&#160;neuronormes&#160;\u00bb&#160;: le militantisme de la diff\u00e9rence neurologique et psychique, et l\u2019\u00e9volution des normes de communication et des exp\u00e9riences de \u00ab&#160;troubles&#160;\u00bb \u00e0 l\u2019\u00e8re de l\u2019\u00e9mergence conjointe du num\u00e9rique et des neurosciences. Il s\u2019int\u00e9resse aux m\u00e8mes via la question de l\u2019accessibilit\u00e9 des modes d\u2019information et de communication (num\u00e9rique et non-num\u00e9rique) et de ces paradoxes.<\/p>\n<p><strong>Adrien PEQUIGNOT<\/strong><br \/>\nAdrien P\u00e9quignot (EUR ArTeC\/CEMTI) est doctorant en sciences de l\u2019information et de la communication \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Paris 8. Ses travaux portent sur la transformation des relations qu\u2019induit la num\u00e9risation de certaines pratiques sociales.<\/p>\n<p><strong>Gabriele STERA<\/strong><br \/>\nGabriele Stera (UPL\/ArTeC) est chercheur et artiste, actif en France et en Italie. Il est actuellement doctorant \u00e0<br \/>\nl\u2019Universit\u00e9 Paris 8 o\u00f9 il r\u00e9alise une th\u00e8se en litt\u00e9rature consacr\u00e9e aux usages cr\u00e9atifs du sous-titrage audiovisuel.<br \/>\nSes recherches portent sur les relations entre texte et image et sur l\u2019emploi cr\u00e9atif des dispositifs paratex<\/p>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-attachedfiles\">\n<h3 class=\"zn-singledetail-section-title\">Fichier(s) attach\u00e9(s)<\/h3>\n<ul class=\"zn-singledetail-attachedfiles-list\">\n<li class=\"zn-singledetail-attachedfiles-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"zn-singledetail-attachedfiles-link button outline for-download\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/wp-inside\/uploads\/skp-membership\/demande_adh\/hybrid_12_appel_contribution.pdf\" title=\"T\u00e9l\u00e9charger : \u00ab hybrid_12_appel_contribution.pdf \u00bb\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><br \/>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"button-txt\">AAC hybrid 12 2023<span class=\"button-txt-type\"> (pdf)<\/span><\/span><br \/>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-keywords\">\n<h3 class=\"zn-singledetail-section-title\">Mots-cl\u00e9s<\/h3>\n<ul class=\"termslist termslist-post_tag\">\n<li class=\"termslist-item termslist-title\"><span class=\"termslist-titletxt\">Mots-cl\u00e9s<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-post_tag term-analyse-de-limage\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/tag\/analyse-de-limage\/\" title=\"Analyse de l'image\"><span class=\"termslist-itemname\">Analyse de l&#8217;image<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-post_tag term-culture-numerique\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/tag\/culture-numerique\/\" title=\"Culture num\u00e9rique\"><span class=\"termslist-itemname\">Culture num\u00e9rique<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-post_tag term-recherche-creation\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/tag\/recherche-creation\/\" title=\"Recherche-cr\u00e9ation\"><span class=\"termslist-itemname\">Recherche-cr\u00e9ation<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-post_tag term-reseaux-sociaux-numeriques\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/tag\/reseaux-sociaux-numeriques\/\" title=\"R\u00e9seaux sociaux num\u00e9riques\"><span class=\"termslist-itemname\">R\u00e9seaux sociaux num\u00e9riques<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n<p><!-- \/fxzn:singledetail --><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mis en ligne le 2 octobre 2023 Th\u00e9matiques Images, cin\u00e9ma, m\u00e9dias audiovisuels et industries culturelles Information, documents et \u00e9critures Num\u00e9rique : strat\u00e9gies, dispositifs et usages R\u00e9ponse attendue pour le 08\/11\/2023 [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1028,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[28,60],"tags":[113,87,832,82],"thematique":[35,40,39],"sfsic":[],"class_list":["post-29515","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-aac-publication","category-article","tag-analyse-de-limage","tag-culture-numerique","tag-recherche-creation","tag-reseaux-sociaux-numeriques","thematique-images-cinema-medias-audiovisuels-et-industries-culturelles","thematique-information-documents-et-ecritures","thematique-numerique-strategies-dispositifs-et-usages","wp-sticky"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>No(u)s m\u00e8mes \u2013 Vies et vitalit\u00e9s des m\u00e8mes en milieu socio-num\u00e9rique<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"La revue Hybrid lance un appel \u00e0 contributions pour son num\u00e9ro 12. 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