{"id":27707,"date":"2023-02-15T16:40:11","date_gmt":"2023-02-15T15:40:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sfsic.org\/?p=27707"},"modified":"2023-02-15T16:46:10","modified_gmt":"2023-02-15T15:46:10","slug":"reemplois-contemporains-du-film-amateur-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/aac-evenement\/reemplois-contemporains-du-film-amateur-2\/","title":{"rendered":"R\u00e9emplois contemporains du film amateur #2"},"content":{"rendered":"<p><!-- fxzn:singledetail --><\/p>\n<div class=\"zone zn-singledetail\" id=\"fxzn-singledetail-1\">\n<div class=\"zone-block zn-singledetail-block alignwide va-top\">\n<div class=\"row\">\n<div class=\"columns large-8 large-push-4\">\n<div class=\"zn-singledetail-metabox\">\n<div class=\"zn-singledetail-pubdate pubdate\">\n\t\t\t\t\t<span class=\"pubdate-txt\">Mis en ligne le<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <time class=\"pubdate-time\" pubdate datetime=\"2023-02-15T16:40:11+01:00\">15 f\u00e9vrier 2023<\/time>\t\t\t\t<\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-thematiques with-sep-comma\">\n<ul class=\"termslist termslist-thematique\">\n<li class=\"termslist-item termslist-title\"><span class=\"termslist-titletxt\">Th\u00e9matiques<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-thematique term-images-cinema-medias-audiovisuels-et-industries-culturelles\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/thematiques\/images-cinema-medias-audiovisuels-et-industries-culturelles\/\" title=\"Images, cin\u00e9ma, m\u00e9dias audiovisuels et industries culturelles\"><span class=\"termslist-itemname\">Images, cin\u00e9ma, m\u00e9dias audiovisuels et industries culturelles<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-thematique term-medias-et-journalisme\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/thematiques\/medias-et-journalisme\/\" title=\"M\u00e9dias et journalisme\"><span class=\"termslist-itemname\">M\u00e9dias et journalisme<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-thematique term-mediations-memorielles-culturelles-et-patrimoniales\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/thematiques\/mediations-memorielles-culturelles-et-patrimoniales\/\" title=\"M\u00e9diations m\u00e9morielles, culturelles et patrimoniales\"><span class=\"termslist-itemname\">M\u00e9diations m\u00e9morielles, culturelles et patrimoniales<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"row\">\n<div class=\"columns large-4\">\n<div class=\"zn-singledetail-sidebar bg-cornersquares\">\n<div class=\"zn-singledetail-infos\">\n<p class=\"zn-singledetail-reponse-date\">\n\t\t\t\t\t\t<span>R\u00e9ponse attendue pour le<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <strong>16\/04\/2023<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<p class=\"zn-singledetail-reponse-type\">\n\t\t\t\t\t<span>Type de r\u00e9ponse<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <strong>R\u00e9sum\u00e9<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<p class=\"zn-singledetail-type\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span>Type d\u2019\u00e9v\u00e9nement<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <strong>Colloque<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-coordinators\">\n<h3 class=\"zn-singledetail-section-title\">Coordinateurs<\/h3>\n<ul class=\"zn-singledetail-coordinators-list\">\n<li class=\"zn-singledetail-coordinators-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span>Christel<\/span> <span>Taillibert<\/span>, <span>Universit\u00e9 C\u00f4te d&#8217;Azur<\/span>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t, <a class=\"zn-singledetail-coordinators-mail prettylink\" href=\"mailto:christel.taillibert@univ-cotedazur.fr\">christel.taillibert@univ-cotedazur.fr<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<li class=\"zn-singledetail-coordinators-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span>Sophie<\/span> <span>Raimond<\/span>, <span>Universit\u00e9 C\u00f4te d&#8217;Azur<\/span>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t, <a class=\"zn-singledetail-coordinators-mail prettylink\" href=\"mailto:sophie.raimond@univ-cotedazur.fr\">sophie.raimond@univ-cotedazur.fr<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-weblinks\">\n<h3 class=\"zn-singledetail-section-title\">Sites internet de r\u00e9f\u00e9rence<\/h3>\n<ul class=\"zn-singledetail-weblinks-list\">\n<li>\n\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"prettylink chainlink\" href=\"https:\/\/lirces.univ-cotedazur.fr\/\" title=\"Site du Lirces\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Site du Lirces<\/a>\n\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<li>\n\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"prettylink chainlink\" href=\"http:\/\/rec-forward.fr\/\" title=\"Site du programme de recherche\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Site du programme de recherche<\/a>\n\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"columns large-8\">\n<div class=\"zn-singledetail-contentbox\">\n<div class=\"zn-singledetail-eventinfo\">\n<div class=\"zn-singledetail-eventinfo-inner\">\n<div class=\"zn-singledetail-eventdates\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"zn-singledetail-label\">Dates de l\u2019\u00e9v\u00e9nement<span class=\"doubledot\"><\/span><\/span><\/p>\n<ul class=\"zn-singledetail-eventdates-list\">\n<li class=\"zn-singledetail-eventdates-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t\tDu <time class=\"event-start-time\" datetime=\"2023-10-24T09:00:00+00:00\">24\/10\/2023<\/time> au <time class=\"event-end-time\" datetime=\"2023-10-25T18:00:00+00:00\">25\/10\/2023<\/time>\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\n<p class=\"zn-singledetail-eventplace\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"zn-singledetail-label\">Lieu de l\u2019\u00e9v\u00e9nement<span class=\"doubledot\"><\/span><\/span><br \/>\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"zn-singledetail-eventplace-adr\"><\/p>\n<p>\t\t\t\t\t\t<span class=\"adr-city\">Nice<\/span><br \/>\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-annonce wig-content\">\n<p>Le Laboratoire interdisciplinaire R\u00e9cits, Cultures et Soci\u00e9t\u00e9s organise \u00e0 Nice, les 24 et 25 octobre 2023, le second colloque relatif au programme de recherche REC-forward&#160;: \u00ab&#160;R\u00e9emplois contemporains du film amateur #2 \/ De la m\u00e9moire individuelle \u00e0 la m\u00e9moire collective&#160;\u00bb. Les propositions sont attendues pour le 16 avril prochain.<\/p>\n<h2>Pr\u00e9sentation<\/h2>\n<p>Une \u00e9quipe du LIRCES (Laboratoire interdisciplinaire R\u00e9cits, Cultures et Soci\u00e9t\u00e9s) a ouvert en 2022 un programme de recherche consacr\u00e9 aux \u00ab&#160;R\u00e9emplois contemporains du film amateur&#160;\u00bb, afin d\u2019interroger les modalit\u00e9s et les enjeux d\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne qui se d\u00e9veloppe de fa\u00e7on in\u00e9dite au cours des derni\u00e8res ann\u00e9es&#160;: les pratiques de r\u00e9emploi puisant leur mati\u00e8re dans les <em>images anim\u00e9es amateures<\/em>, soit \u00ab&#160;les images en mouvement \u00e9voquant tout aspect de la vie de nos soci\u00e9t\u00e9s, hier et aujourd\u2019hui, r\u00e9alis\u00e9es sur tous les formats et supports et qui, \u00e0 l\u2019origine, n\u2019\u00e9taient pas destin\u00e9es \u00e0 une diffusion dans les circuits professionnels de l\u2019audiovisuel&#160;\u00bb (Site In\u00e9dits 2023).<\/p>\n<p>Nous d\u00e9signons sous le terme de \u201cr\u00e9emploi\u201d toutes les pratiques \u2013 esth\u00e9tiques, plastiques, documentaires, autobiographiques, musicales, visuelles, historiographiques\u2026- qui s\u2019appuient sur la r\u00e9appropriation de ces images souvent intimes pour produire de nouveaux contenus, porteurs de leurs propres intentionnalit\u00e9s, dans des formes et formats revisit\u00e9s. Si le r\u00e9emploi est une pratique ancienne, il s\u2019est traditionnellement d\u00e9velopp\u00e9 au cours de l\u2019histoire sur la base d\u2019images professionnelles, issues des nombreux films de fiction qui ont marqu\u00e9 l\u2019histoire du cin\u00e9ma \u2013 et tout particuli\u00e8rement du cin\u00e9ma hollywoodien. La concentration actuelle de ces pratiques de r\u00e9emploi autour des images amateures s\u2019explique par un double ph\u00e9nom\u00e8ne. Les films amateurs les plus anciens, tourn\u00e9s sur pellicule ou vid\u00e9o depuis la mise sur le march\u00e9, au d\u00e9but des ann\u00e9es 1920, des premiers appareils de prise de vue amateurs, sont aujourd\u2019hui r\u00e9colt\u00e9s, restaur\u00e9s, num\u00e9ris\u00e9s, mis \u00e0 disposition par le biais de plateformes archivistiques sp\u00e9cialis\u00e9es. Un important patrimoine filmique, m\u00e9connu et d\u2019une grande diversit\u00e9 de formes, de genres et de sujets, est donc accessible \u00e0 tous. Par ailleurs, la p\u00e9riode r\u00e9cente a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par une explosion des pratiques amateures et par une mutation de leurs expressions, au croisement de multiples ph\u00e9nom\u00e8nes&#160;: l\u2019av\u00e8nement des formats num\u00e9riques et la possibilit\u00e9 de filmer \u00e0 volont\u00e9 sans excroissance des co\u00fbts induits&#160;; l\u2019adjonction de dispositifs de prise de vue de qualit\u00e9 sur les t\u00e9l\u00e9phones portables permettant de filmer \u00e0 tout moment de la vie quotidienne, entra\u00eenant une \u00ab&#160;banalisation&#160;\u00bb de l\u2019acte de filmer, \u00ab&#160;sans intention esth\u00e9tique ou d\u2019archives&#160;\u00bb (Rivi\u00e8re, 2006, p. 121)&#160;; la mise \u00e0 disposition sur Internet de logiciels de montage et de post-production de niveau professionnel \u00e0 des co\u00fbts accessibles&#160;; et enfin l\u2019institutionnalisation d\u2019outils num\u00e9riques de partage des productions audiovisuelles amateures sur les plateformes contributives et les r\u00e9seaux sociaux, qui ont galvanis\u00e9 ces pratiques en offrant la possibilit\u00e9 de diffuser, gratuitement et au plus grand nombre, ces innombrables images amateures. Ainsi, ces images, d\u2019hier et d\u2019aujourd\u2019hui, accessibles sur Internet, engendrent de multiples r\u00e9appropriations, au gr\u00e9 d\u2019enjeux tr\u00e8s diff\u00e9rents \u2013 enjeux m\u00e9moriels, \u00e9thiques, testimoniaux, politiques, mais aussi narratifs, esth\u00e9tiques, documentaires, journalistiques \u2013 que le programme de recherche engag\u00e9 par le LIRCES entend interroger.<\/p>\n<h3><strong>Le colloque \u00ab&#160;De la m\u00e9moire individuelle \u00e0 la m\u00e9moire collective&#160;\u00bb<\/strong><\/h3>\n<p>Les 19 et 20 octobre 2023 aura lieu \u00e0 Nice le deuxi\u00e8me colloque international \u00ab&#160;R\u00e9emplois contemporains du film amateur&#160;\u00bb autour de la th\u00e9matique suivante&#160;: \u00ab&#160;De la m\u00e9moire individuelle \u00e0 la m\u00e9moire collective&#160;\u00bb. Bien s\u00fbr, par nature, le film amateur est \u00ab&#160;stimulateur de m\u00e9moire&#160;\u00bb (Bertin-Maghit, 2015), et ce n\u2019est pas par hasard si nombre d\u2019archives d\u00e9di\u00e9es au film amateur recourent \u00e0 ce terme pour s\u2019identifier&#160;: M\u00e9moire (CICLIC), M\u00e9moire des Images R\u00e9anim\u00e9es d\u2019Alsace, Cin\u00e9m\u00e9moire (Marseille), M\u00e9moire filmique d\u2019Ile-de-France, M\u00e9moire filmique Pyr\u00e9n\u00e9es-M\u00e9diterran\u00e9e, etc. De m\u00eame, l\u2019acte de r\u00e9emploi, ne serait-ce que par l\u2019h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9 temporelle qui lui est consubstantielle, et sa dimension souvent <em>arch\u00e9ologique<\/em>, entretient un lien puissant avec cette notion et son corollaire, l\u2019archive. Ainsi, l\u2019enjeu de ce colloque consistera \u00e0 croiser de mani\u00e8re sp\u00e9cifique le concept polys\u00e9mique de \u00ab&#160;m\u00e9moire&#160;\u00bb avec les enjeux soulev\u00e9s par les propositions de r\u00e9emploi du film amateur dans une dimension interdisciplinaire.<\/p>\n<p>La m\u00e9moire est un concept riche de ses diff\u00e9rentes acceptions lexicales&#160;: de la localisation mentale des souvenirs, \u00e0 l\u2019acte m\u00eame de rem\u00e9moration volontaire ou involontaire, en passant par les dispositifs num\u00e9riques de traitement et de conservation de donn\u00e9es (ce qu\u2019on appelle couramment la \u00ab&#160;m\u00e9moire vive&#160;\u00bb). Par-del\u00e0 cette polys\u00e9mie riche en perspectives, rappelons que la m\u00e9moire est dans un premier temps un ph\u00e9nom\u00e8ne individuel et existentiel&#160;:\u00a0\u00ab&#160;c\u2019est la m\u00e9moire qui fait l\u2019homme&#160;\u00bb (Tadi\u00e9 &amp; Tadi\u00e9, 1999, p. 9). D\u2019une part, la m\u00e9moire s\u2019\u00e9difie dans une relation complexe aux diff\u00e9rentes temporalit\u00e9s et dans une dur\u00e9e constitutive du sentiment d\u2019existence (Bergson, 2012). D\u2019autre part, le ressort du souvenir est principalement affectif \u2013 et donc s\u00e9lectif \u2013 et rel\u00e8ve de la <em>complexit\u00e9<\/em> de la psych\u00e9 individuelle, avec ses d\u00e9tours, reconstructions et modifications. Lorsque la m\u00e9moire volontaire s\u2019associe aux diff\u00e9rentes techniques de conservation et de circulation des souvenirs, elle s\u2019ouvre \u00e0 l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 et \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9. Le concept de m\u00e9moire engage alors une r\u00e9flexion sur la construction d\u2019identit\u00e9s collectives \u00e0 plusieurs \u00e9chelles, du cercle priv\u00e9 \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 dans son ensemble, du r\u00e9cit personnel \u00e0 l\u2019histoire commune (Le Goff, 1977), sur les diff\u00e9rentes formes de patrimonialisation qui en proc\u00e8dent \u2013 la distinction par exemple entre patrimoine h\u00e9rit\u00e9 et patrimoine revendiqu\u00e9 (Nora, 1996) \u2013, mais aussi sur les modalit\u00e9s mat\u00e9rielles ou immat\u00e9rielles de transmission des donn\u00e9es du pass\u00e9 et de conservation des donn\u00e9es du pr\u00e9sent et leurs diff\u00e9rentes instances de production (individuelles, collectives, communautaires, \u00e9tatiques, archivistiques, machiniques, etc.). La notion de m\u00e9moire impose enfin d\u2019en penser les limites intrins\u00e8ques qui peuvent prendre une coloration politique et engagent une r\u00e9flexion \u00e9thique&#160;: l\u2019injonction comm\u00e9morative \u00e0 une m\u00e9moire close sur elle-m\u00eame (Todorov, 1995)\u00a0ou encore l\u2019effacement tyrannique des m\u00e9moires, qui peut \u00eatre corrig\u00e9 en art de l\u2019oubli (Ricoeur, 2003).<\/p>\n<p>\u00c0 l\u2019heure o\u00f9, si l\u2019on en croit Pierre Nora, nous vivrions \u00e0 l\u2019aune d\u2019une \u201cm\u00e9moire g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e\u201d (Nora 1984), ph\u00e9nom\u00e8ne de valorisation du pass\u00e9 et de production de documents m\u00e9morables comme augment\u00e9 depuis vingt ans par le contexte num\u00e9rique, plusieurs questions nous semblent ainsi faire de ce concept un pivot r\u00e9flexif int\u00e9ressant au regard des propositions de r\u00e9emploi du film amateur.<\/p>\n<p>Les propositions pourront, <u>de mani\u00e8re non exhaustive<\/u>, s\u2019articuler autour des axes de r\u00e9flexion suivants&#160;:<\/p>\n<ul>\n<li>Comment ces travaux participent-ils de l\u2019\u00e9criture de l\u2019Histoire &#8211; en entretenant ou comblant les \u201ctrous de m\u00e9moire\u201d (Stora, 2007, p .60) qui la caract\u00e9risent -, mais aussi comment valorisent-ils une approche relevant de la micro-histoire, du fait m\u00eame de la mati\u00e8re \u00e0 laquelle ils ont recours (Cuevas, 2022)&#160;?<\/li>\n<li>Quels sont les biais qui accompagnent ces \u00e9critures en termes de d\u00e9tournements, de falsification, d\u2019ellipses&#160;?<\/li>\n<li>Comment penser le statut de l\u2019archive priv\u00e9e dans des travaux de r\u00e9emploi r\u00e9alis\u00e9s avec une intention historiographique ou patrimoniale&#160;?<\/li>\n<li>Quelles typologies de m\u00e9diations accompagnent le travail de m\u00e9moire, et quels sont leurs enjeux narratifs, discursifs et communicationnels&#160;?<\/li>\n<li>Que devient le concept d\u2019identification lorsque le r\u00e9cit d\u2019une vie, par l\u2019impression de r\u00e9el induite par le recours aux images amateures, renvoie le spectateur \u00e0 ses propres exp\u00e9riences&#160;?<\/li>\n<li>Comment sont travaill\u00e9es les temporalit\u00e9s multiples qu\u2019engagent ces propositions, entre les temps de l\u2019enregistrement des prises de vues, de leur r\u00e9emploi, et de la r\u00e9ception de l\u2019\u0153uvre de r\u00e9emploi (Grossman &amp; Kirstein H\u00f8gel 2020) et l\u2019exp\u00e9rience de \u00ab&#160;disparit\u00e9 temporelle&#160;\u00bb que peut \u00e9prouver le spectateur (Baron, 2017)&#160;?<\/li>\n<li>Comment, dans le contexte contemporain de patrimonialisation des contenus num\u00e9riques (Musiani et Schafer, 2017), ces travaux participent-ils de la cr\u00e9ation de la \u201cm\u00e9moire de demain\u201d dans une \u00e9poque caract\u00e9ris\u00e9e par l\u2019abondance et la d\u00e9mat\u00e9rialisation des productions d\u2019images anim\u00e9es, souvent \u00e9ph\u00e9m\u00e8res&#160;?<\/li>\n<\/ul>\n<p>Le colloque accueillera aussi bien des universitaires et sp\u00e9cialistes de la question, que des professionnels, archivistes, ou artistes engag\u00e9s dans des travaux de r\u00e9emploi.<\/p>\n<p>Les communications pourront \u00eatre faites en fran\u00e7ais ou en anglais. Elles donneront lieu \u00e0 une publication en 2024.<\/p>\n<p>Les propositions de communication prendront la forme d\u2019un r\u00e9sum\u00e9 de 5000 caract\u00e8res environ, et d\u2019une br\u00e8ve pr\u00e9sentation personnelle. Elles devront \u00eatre envoy\u00e9es avant le 16 avril 2023, par email, \u00e0 l\u2019adresse suivante&#160;: <a href=\"mailto:reemploi.film.amateur@laposte.net\">reemploi.film.amateur@laposte.net<\/a><\/p>\n<h3><strong>La programmation REC.forward #2<\/strong><\/h3>\n<p>Afin d\u2019ouvrir la question du r\u00e9emploi des films amateur au grand public, la semaine REC.forward sera l\u2019occasion, parall\u00e8lement au colloque, de programmer dans diff\u00e9rents lieux culturels partenaires \u00e0 Nice, des \u0153uvres de r\u00e9emploi, quels que soient leur nature et leur format.<\/p>\n<p>Toutes propositions d\u2019\u0153uvres \u00e0 exposer, projeter ou installer, selon diff\u00e9rentes de m\u00e9diation \u00e0 discuter, peuvent envoy\u00e9es par email \u00e0 l\u2019adresse suivante&#160;: <a href=\"mailto:reemploi.film.amateur@laposte.net\">reemploi.film.amateur@laposte.net<\/a><\/p>\n<h3>R\u00e9f\u00e9rences cit\u00e9es<\/h3>\n<p>Baron, Jaimie (2017). \u00ab&#160;Un \u2018Indien\u2019 dans les archives&#160;: le document trouv\u00e9 et l\u2019image composite&#160;\u00bb, <em>D\u00e9cadrages<\/em>, n\u00b034-36, pp. 56-63.<\/p>\n<p>Bergson, Henri (2012 [1896]), <em>Mati\u00e8re et m\u00e9moire<\/em>. Paris&#160;: Presses Universitaires de France.<\/p>\n<p>Bertin-Maghit, Jean-Pierre (2015). <em>Lettres film\u00e9es d\u2019Alg\u00e9rie. Des soldats \u00e0 la cam\u00e9ra (1954-1962). <\/em>Paris&#160;: Nouveau Monde \u00c9ditions.<\/p>\n<p>Cuevas, Efr\u00e9n (2022). <em>Filming History from Below&#160;: Microhistorical Documentaries.<\/em> New York&#160;: Columbia University Press\/Wallflower.<\/p>\n<p>Grossman, Alyssa &amp; Kirstein H\u00f8gel, Arine (2020). \u201cLooking for a \u2018Now\u2010Time\u2019 in Family Film Footage&#160;: Appropriating and Activating Archival Images in the Present\u201d, <em>Visual Anthropology Review,<\/em> 36 (1). pp. 90-112.<\/p>\n<p>Le Goff, Jacques (1977), <em>Histoire et m\u00e9moire.<\/em> Paris&#160;: Gallimard.<\/p>\n<p>Musiani, Francesca &amp; Schafer, Val\u00e9rie (2017). \u00ab&#160;Patrimoine et patrimonialisation num\u00e9riques&#160;\u00bb, <em>RESET<\/em> [En ligne], n\u00b06, http:\/\/journals.openedition.org\/reset\/803<\/p>\n<p>Nora, Pierre (1984). <em>Les lieux de m\u00e9moire, La R\u00e9publique<\/em>, tome 1. Paris&#160;: Gallimard.<\/p>\n<p>Ricoeur, Paul (2003). <em>La M\u00e9moire, l\u2019histoire, l\u2019oubli<\/em>. Paris&#160;: Seuil.<\/p>\n<p>Rivi\u00e8re, Carole-Anne (2006). \u201cT\u00e9l\u00e9phone mobile et photographie&#160;: les nouvelles formes de sociabilit\u00e9s visuelles au quotidien\u201d, <em>Soci\u00e9t\u00e9s,<\/em> n\u00b091, pp. 119-134.<\/p>\n<p>Stora, Benjamin (2008). \u00ab&#160;Pr\u00e9face. La France et \u2018ses\u2019 guerres de m\u00e9moires&#160;\u00bb, in Pascal Blanchard (dir.). <em>Les guerres de m\u00e9moires. La France et son histoire. Enjeux politiques, controverses historiques, strat\u00e9gies m\u00e9diatiques. <\/em>Paris&#160;: La D\u00e9couverte, pp. 7-13.<\/p>\n<p>Tadi\u00e9, Jean-Yves &amp; Tadi\u00e9, Marc (1999). <em>Le Sens de la m\u00e9moire<\/em>. Paris&#160;: Gallimard.<\/p>\n<p>Todorov, Tzvetan (1995). <em>Les Abus de la m\u00e9moire<\/em>. Paris&#160;: Arl\u00e9a.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Ce colloque est organis\u00e9 par le <strong>LIRCES<\/strong> (Laboratoire Interdisciplinaire R\u00e9cits, Cultures et Soci\u00e9t\u00e9s).<\/p>\n<h3>Direction du programme<\/h3>\n<p>Sophie Raimond (PRAG, Sciences de l\u2019information et de la communication, LIRCES)<\/p>\n<p>Christel Taillibert (PR, Sciences de l\u2019information et de la communication, LIRCES)<\/p>\n<h3>Comit\u00e9 d\u2019organisation<\/h3>\n<p>Micha\u00ebl Arlotto (Doctorant, Sciences de l\u2019information et de la communication, LIRCES)<\/p>\n<p>Bruno Cailler (MCF, Sciences de l\u2019information et de la communication, LIRCES)<\/p>\n<p>Alo\u00efs Deras (Doctorant, Sciences de l\u2019information et de la communication, LIRCES)<\/p>\n<p>Fr\u00e9d\u00e9rique Lambert (Docteure en Etudes cin\u00e9matographique, LIRCES)<\/p>\n<p>Stefano Leoncini (MCF, Langues et litt\u00e9ratures romanes, LIRCES)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Ce programme de recherche b\u00e9n\u00e9ficie du soutien du LIRCES, de l\u2019EUR CREATES, de l\u2019Universit\u00e9 C\u00f4te d\u2019Azur, de l\u2019IDEX UCAJedi (Acad\u00e9mie 5) et de la Ville de Nice (Comit\u00e9 Doyen Jean L\u00e9pine).<\/p>\n<p>Le LIRCES (Laboratoire Interdisciplinaire R\u00e9cits, Cultures et Soci\u00e9t\u00e9s) est engag\u00e9 depuis sa cr\u00e9ation dans un projet scientifique inter et transdisciplinaire croisant Psychologie, Anthropologie, Ethnologie, Civilisations et Litt\u00e9ratures, Sciences de l&rsquo;information et de la communication, autour d&rsquo;une th\u00e9matique f\u00e9d\u00e9ratrice qui est le r\u00e9cit, et plus encore, la narrativit\u00e9 entendue comme puissance de narration.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-attachedfiles\">\n<h3 class=\"zn-singledetail-section-title\">Fichier(s) attach\u00e9(s)<\/h3>\n<ul class=\"zn-singledetail-attachedfiles-list\">\n<li class=\"zn-singledetail-attachedfiles-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t<a 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href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/tag\/archives\/\" title=\"Archives\"><span class=\"termslist-itemname\">Archives<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-post_tag term-audiovisuel\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/tag\/audiovisuel\/\" title=\"Audiovisuel\"><span class=\"termslist-itemname\">Audiovisuel<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-post_tag term-cinema\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/tag\/cinema\/\" title=\"Cin\u00e9ma\"><span class=\"termslist-itemname\">Cin\u00e9ma<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-post_tag term-creation\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/tag\/creation\/\" title=\"Cr\u00e9ation\"><span class=\"termslist-itemname\">Cr\u00e9ation<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-post_tag term-culture-numerique\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/tag\/culture-numerique\/\" title=\"Culture num\u00e9rique\"><span class=\"termslist-itemname\">Culture num\u00e9rique<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-post_tag term-memoire\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/tag\/memoire\/\" title=\"M\u00e9moire\"><span class=\"termslist-itemname\">M\u00e9moire<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n<p><!-- \/fxzn:singledetail --><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mis en ligne le 15 f\u00e9vrier 2023 Th\u00e9matiques Images, cin\u00e9ma, m\u00e9dias audiovisuels et industries culturelles M\u00e9dias et journalisme M\u00e9diations m\u00e9morielles, culturelles et patrimoniales R\u00e9ponse attendue pour le 16\/04\/2023 Type de 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