<\/p>\n
\n\t\t\t\t\t\tInformations \u00e9dit\u00e9es \u00e0 partir d\u2019une annonce Calenda<\/strong><\/a>.\t\t\t\t\t<\/p>\n \n\t\t\t\t\t\tR\u00e9ponse attendue pour le<\/span><\/span> 10\/02\/2023<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n \n\t\t\t\t\tType de r\u00e9ponse<\/span><\/span> R\u00e9sum\u00e9<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n \n\t\t\t\t\t\t\tType d\u2019\u00e9v\u00e9nement<\/span><\/span> Journ\u00e9e doctorale<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n \n\t\t\t\t\t\tLieu de l\u2019\u00e9v\u00e9nement<\/span><\/span> \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMaison des Sciences de l\u2019Homme Paris Nord<\/span>,<\/p>\n \t\t\t\t\t\t<\/span>\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n Dans la continuit\u00e9 du colloque international Le terrain en arts vivants.\u00a0 R\u00e9cits, m\u00e9thodes, pratiques (MSH Bordeaux\/Universit\u00e9 Bordeaux Montaigne, octobre 2022), nous nous interrogerons sur les m\u00e9thodes et outils \u00e9pist\u00e9miques aux croisements des sciences humaines, des arts de la sc\u00e8ne, de la philosophie et des \u00e9tudes th\u00e9\u00e2trales.<\/p>\n Emprunt\u00e9e \u00e0 l\u2019anthropologie r\u00e9flexive, cette approche r\u00e9flexive a pour objectif de proposer l\u2019analyse critique des moyens et conditions de production de savoir. Elle participe \u00e0 la constitution d\u2019\u00e9pist\u00e9mologies et \u00e0 l\u2019\u00e9mergence d\u2019outils m\u00e9thodologiques tels que l\u2019auto-analyse (Bourdieu, 2004) l\u2019auto-ethnographie (Dub\u00e9, 2016) ou encore les savoirs situ\u00e9s (Haraway, 1988).<\/p>\n C\u2019est dans cette optique que nous proposons pour cette journ\u00e9e d\u2019\u00e9tudes avec une \u00e9pist\u00e9mologie des approches transdisciplinaires et contemporaines. En effet, si la transdisciplinarit\u00e9 m\u00e8ne \u00e0 interroger la m\u00e9thodologie du\/de la chercheur.e sur son terrain, elle remet alors en question sa posture (Laplantine, 1996 ; Goulet, 2011), (re)pense les m\u00e9thodes d\u2019immersion et de n\u00e9gociation, et r\u00e9fl\u00e9chit \u00e0 l\u2019objectivation des outils de restitution, par exemple \u00e0 travers la recherche-cr\u00e9ation (Losco-Lena, Pluta 2015, Gosselin, Le Goguiec, 2006). Cette derni\u00e8re est un processus de cr\u00e9ation qui fait partie int\u00e9grante de l\u2019activit\u00e9 de recherche, qui contribue \u00ab au d\u00e9veloppement du champ concern\u00e9 par un renouvellement des connaissances ou des pratiques, ou par des innovations de tous ordres \u00bb .<\/p>\n Le recours \u00e0 la production de traces et d\u2019archives peut \u00e9galement \u00eatre envisag\u00e9, notamment \u00e0 travers l\u2019archive vivante ; elle incarne une praxis qui fait fonctionner les pratiques, les th\u00e9ories, les savoirs et les exp\u00e9riences (Bourcier, 2018), et fonctionne comme un support \u00e0 la recherche et la production des savoirs, tout en participant \u00e0 une mise en visibilit\u00e9 de pratiques sous-\u00e9tudi\u00e9es. C\u2019est ce maillage de situations et de conditions qui s’\u00e9panouit dans ce que Braidotti appelle des \u00ab figurations \u00bb. Dans leur complexit\u00e9, les artistes sont porteurs d\u2019un renouveau esth\u00e9tique po\u00e9tique et existentiel : \u00ab A figuration is a living map, a transformative account of the self ; it’s not a metaphor. […] Figurations attempt to draw a cartography of the power relations […] they just express different socioeconomic and symbolic locations […] They are hybrid, contested, multilayered figurations that challenge dichotomous and dialectical oppositions between margins and center. (Braidotti 2011 : 10-12)<\/p>\n Dans une approche transdisciplinaire, il sera donc question d\u2019analyser les approches immersives et les m\u00e9thodes de restitution du\/de la chercheur.e, sans n\u00e9gliger sa posture ni son investissement \u00e9motionnel et\/ou corporel. (Jeantet, 2018 ; Broqua, 2009). La posture transdisciplinaire exige une assiduit\u00e9 r\u00e9flexive dans la production d\u2019apports \u00e9pist\u00e9miques, doublement n\u00e9cessaires dans le cadre de la profusion des champs scientifiques : quelles ouvertures et\/ou limites \u00e9pist\u00e9miques la transdisciplinarit\u00e9 peut-elle accorder aux m\u00e9thodologies contemporaines ? Comment objectiver des m\u00e9thodes de n\u00e9gociation et d\u2019immersion sur un terrain artistique ? Quels apports et limites la pratique de la recherche-cr\u00e9ation peut-elle g\u00e9n\u00e9rer ? Comment se cr\u00e9ent les traces et archives vivantes ? Qu\u2019est-ce que les savoirs situ\u00e9s ont \u00e0 nous apprendre ? Comment rendre visibles des pratiques jusqu\u2019alors invisibilis\u00e9es ? Comment s\u2019expriment les figurations dans nos terrains d\u2019\u00e9tudes ?<\/p>\n Les propositions de communication doivent favoriser le dialogue transdisciplinaire, s\u2019inscrire en sciences humaines et sociales, en arts de la sc\u00e8ne (th\u00e9\u00e2tre, musique, danse, cirque, performance, marionnettes et arts associ\u00e9s), et\/ou philosophie. Cet appel \u00e0 communication accorde une importance majeure aux repr\u00e9sentations contemporaines de l\u2019enqu\u00eate de terrain ; les perspectives intersectionnelles sont donc particuli\u00e8rement encourag\u00e9es (Haraway, 1991 ; Borghi, 2013 ; Espineira, 2015).<\/p>\n La journe\u0301e doctorale se tiendra \u00e0 la Maison des Sciences de l\u2019Homme Paris Nord le 10 mai 2023.<\/p>\n Les propositions de communication, d\u2019environ une page, seront accompagn\u00e9es d\u2019un titre, de cinq mots-cl\u00e9s et d\u2019une br\u00e8ve notice biographique.<\/p>\n Les propositions sont a\u0300 envoyer avant le 10 f\u00e9vrier 2023 <\/strong>aux adresses<\/p>\n Elles seront \u00e9valu\u00e9es par le comit\u00e9 d\u2019organisation qui fera un retour le 25 f\u00e9vrier au plus tard. Une version augment\u00e9e de vos propositions (contenant la structure argumentative et la m\u00e9thodologie) sera attendue pour le 20 avril 2023.<\/p>\n Les doctorantes en ethnosc\u00e9nologie (Universit\u00e9 d\u2019Artois, Textes et Cultures, UR 4028\/ SOFETH) sous la direction de Nathalie Gauthard :<\/p>\n AB\u00c9L\u00c8S Marc, \u00ab Le terrain et le sous-terrain \u00bb, C. Ghasarian (dir.), De l\u2019ethnographie \u00e0 l\u2019anthropologie r\u00e9flexive. Nouveaux terrains, nouvelles pratiques, nouveaux enjeux, Paris, Armand Colin, 2002, p. 35-42.<\/p>\n BARBA Eugenio, Le Cano\u00eb de papier. Trait\u00e9 d\u2019anthropologie th\u00e9\u00e2trale, \u00c9ditions L\u2019Entretemps, coll. \u00ab Les Voies de l\u2019acteur \u00bb, 2004.<\/p>\n BORGHI, Rachele, \u00ab Post-porn \u00bb, Rue Descartes (3), 2013, p.29-41.<\/p>\n BORGHI, Rachele, \u00ab De l\u2019espace genr\u00e9 \u00e0 l\u2019espace \u2018\u2019queeris\u00e9\u2019\u2019. Quelques r\u00e9flexions sur le concept de performance et sur son usage en g\u00e9ographie. Espace et Soci\u00e9t\u00e9s, (3), 2012, p.109-116.<\/p>\n BRAIDOTTI Rosi, Nomadic subjects : embodiment and sexual difference in contemporary feminist theory [2nd ed.], New York Chichester, Columbia University Press, 2011.<\/p>\n BROQUA, Christophe (2009). \u00ab L\u2019ethnographie comme engagement : enqu\u00eater en terrain militant \u00bb, Gen\u00e8se, (2), 109-124.<\/p>\n BOURDEU, Esquisse pour une auto-analyse, Paris, Raisons d\u2019agir, 2004.<\/p>\n CERVETTI Jade, \u00ab Pour une \u00e9pist\u00e9mologie ethnosc\u00e9nologique du savoir queer \u00bb, L\u2019ethnographie, 5-6, 2021. URL : https:\/\/revues.mshparisnord.fr\/ethnographie\/index.php?id=1034<\/p>\n D\u2019AGOSTINO Selene, \u00ab Le Magdalena Project \u00bb, L’ethnographie, 5-6 | 2021, mis en ligne le 20 juillet 2021. URL : https:\/\/revues.mshparisnord.fr\/ethnographie\/index.php?id=960<\/p>\n DUB\u00c9 Gabrielle \u00ab L\u2019autoethnographie, une m\u00e9thode de recherche inclusive \u00bb, Pr\u00e9sences Vol. 9, 2016, Rimouski, Universit\u00e9 du Qu\u00e9bec.<\/p>\n DUVIGNAUD Jean, Sociologie du th\u00e9\u00e2tre, Paris, PUF, (1965), R\u00e9\u00e9d. Quadrige, 1999.<\/p>\n DUVIGNAUD Jean, KAZNADAR Ch\u00e9rif, GRUND Fran\u00e7oise, PRADIER Jean-Marie, \u00ab L\u2019ethnosc\u00e9nologie, manifeste \u00bb, in Th\u00e9a\u0302tre\/public, F\u00e9vrier 1995.<\/p>\n URL : http:\/\/skenos.mshparisnord.fr\/items\/show\/51#?c=0&m=0&s=0&cv=0.<\/p>\n ELLIOT Denielle, CULHANE Dara (dir.), R\u00e9inventer l\u2019ethnographie : pratiques imaginatives et m\u00e9thodologies cr\u00e9atives (trad. par Genevi\u00e8re Deschamps), Laval, Presses de l\u2019Universit\u00e9 de Laval, 2021.<\/p>\n ESPINEIRA, Karine, \u00ab Pour une \u00e9pist\u00e9mologie trans et f\u00e9ministe : un exemple de production de savoirs situ\u00e9s. Comment s\u2019en sortir ?, 1(2), 2015, p.42-58.<\/p>\n FAVRET-SAADA Jeanne, \u00ab \u00catre affect\u00e9 \u00bb, Gradhiva, 8, 1990, p. 3-10.<\/p>\n FAVRET-SAADA Jeanne, Les Mots, la Mort, les Sorts. 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\n
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJourn\u00e9e doctorale<\/span>,<\/p>\nArgumentaire<\/h2>\n
Les communications (20 minutes environ) pourront s\u2019inscrire dans les axes suivants :<\/h3>\n
\n
Modalit\u00e9s de contribution<\/h2>\n
\n
Comit\u00e9 d\u2019organisation<\/h2>\n
\n
Bibliographie indicative<\/h2>\n
Mots-cl\u00e9s<\/h3>\n
\n