<\/p>\n
\n\t\t\t\t\t\tInformations \u00e9dit\u00e9es \u00e0 partir d\u2019une annonce Calenda<\/strong><\/a>.\t\t\t\t\t<\/p>\n \n\t\t\t\t\t\tR\u00e9ponse attendue pour le<\/span><\/span> 31\/12\/2022<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n \n\t\t\t\t\tType de r\u00e9ponse<\/span><\/span> R\u00e9sum\u00e9<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n \n\t\t\t\t\t\t\tType d\u2019\u00e9v\u00e9nement<\/span><\/span> Colloque<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n \n\t\t\t\t\t\tLieu de l\u2019\u00e9v\u00e9nement<\/span><\/span> \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tInstitut historique allemand Paris <\/span>,<\/p>\n \t\t\t\t\t\t8 Rue du Parc Royal <\/span>, Paris<\/span>\t\t\t\t\t\t75003<\/span>, France <\/span> Les formes et les pratiques de la violence peuvent diff\u00e9rer d\u2019un contexte \u00e0 l\u2019autre, tout comme la perception et les \u00e9motions qu\u2019elle suscite. La violence peut provoquer de la douleur, de la terreur, de l\u2019horreur, de la tristesse ou au contraire g\u00e9n\u00e9rer de l\u2019indiff\u00e9rence ou un sentiment de triomphe et de satisfaction. La perception et les \u00e9motions qu\u2019elle induit d\u00e9pendent de nombreux facteurs,\u00a0notamment de la perspective adopt\u00e9e (victimes, agresseurs ou t\u00e9moins), de sa suppos\u00e9e l\u00e9gitimit\u00e9 ou ill\u00e9gitimit\u00e9, de la distance temporelle et spatiale qui nous s\u00e9pare d\u2019elle ainsi que de sa m\u00e9diatisation. La vis\u00e9e du colloque est ainsi d\u2019interroger l\u2019histoire complexe du rapport entre la pratique de la violence et sa perception dans l\u2019espace franco-allemand et europ\u00e9en, espace consid\u00e9r\u00e9 dans ses ramifications globales.<\/p>\n Bien que trop souvent n\u00e9glig\u00e9es, la perception de la violence et sa charge \u00e9motionnelle jouent un r\u00f4le central dans l\u2019appr\u00e9hension et l\u2019explication d\u2019actes de violence dans la soci\u00e9t\u00e9. Par cons\u00e9quent, il semble int\u00e9ressant d\u2019historiciser les formes de violence dans l\u2019espace politique et de questionner l\u2019\u00e9volution des r\u00e9gimes perceptifs et \u00e9motionnels auxquels elles sont sujettes. Le but est \u00e9galement de red\u00e9finir l\u2019espace politique en fonction de la place qu\u2019y occupe la violence sous ses diverses formes et \u00e0 diff\u00e9rentes \u00e9poques. Dans le contexte franco-allemand, on pense en premier lieu \u00e0 la violence guerri\u00e8re, mais d\u2019autres formes sont apparues au gr\u00e9 des changements de r\u00e9gime, de r\u00e9voltes ou d\u2019\u00e9meutes. Il faut alors poser la question de la port\u00e9e de ces processus :\u00a0ces \u00e9v\u00e8nements ont-ils un effet spatialement limit\u00e9 ou induisent-ils au contraire des transferts transnationaux ? Cette question semble cruciale, non seulement pour l\u2019analyse des mouvements r\u00e9volutionnaires du XIXe<\/sup> si\u00e8cle, pour l\u2019appr\u00e9ciation de leur l\u00e9gitimit\u00e9 ou de leur r\u00e9pression par l\u2019\u00c9tat, mais \u00e9galement pour l\u2019\u00e9tude de la violence terroriste depuis les ann\u00e9es 1970. Les \u00e9v\u00e9nements survenus dans l\u2019autre pays ont, par ricochet, suscit\u00e9 une r\u00e9flexion sur notre propre histoire de la violence (dans le contexte colonial par exemple, comme le montrent encore aujourd\u2019hui les d\u00e9bats sur la d\u00e9colonisation ou les initiatives de restitution d\u2019\u0153uvres d\u2019art). Enfin, la violence sexuelle ou sexu\u00e9e, celle que l\u2019on exerce \u00e0 l\u2019\u00e9gard des femmes ou dans le contexte institutionnel, qu\u2019il soit \u00e9tatique ou non-\u00e9tatique, a d\u00fb se frayer un chemin dans l\u2019opinion publique et la politique en France et en Allemagne. Partant, on peut \u00e9galement poser la question de l\u2019\u00e9motionnalisation de l\u2019intimit\u00e9 dans la sph\u00e8re publique.<\/p>\n Les axes envisag\u00e9s (mais non contraignants) sont les suivants :<\/strong><\/p>\n Dans une perspective historicisant \u00e0 la fois la perception et la pratique de la violence, le premier axe interroge l\u2019auto-perception et l\u2019assimilation des exp\u00e9riences violentes selon le r\u00f4le des acteurs et actrices impliqu\u00e9s (auteurs\/autrices, victimes, t\u00e9moins). Dans quelle mesure les actes de violence laissent-ils des traces tant psychologiques que discursives chez les personnes concern\u00e9es ? Quels t\u00e9moignages, souvenirs et interpr\u00e9tations de la violence ces personnes produisent-elles pendant et apr\u00e8s les \u00e9v\u00e9nements ?<\/p>\n De quelle mani\u00e8re peut-on th\u00e9matiser la violence dans le contexte de relations de pouvoir asym\u00e9triques (dans le contexte colonial, dans les institutions, les familles, les relations de genre, etc.) ? Dans quelle mesure des actes de violence sont-ils per\u00e7us comme \u00e9manant de probl\u00e8mes structurels provoqu\u00e9s par des rapports de pouvoir asym\u00e9triques ? De quels facteurs d\u00e9pendent leur th\u00e9matisation, discussion et politisation dans la sph\u00e8re publique ? Quel r\u00f4le peut \u00eatre imput\u00e9 aux mouvements sociaux, aux (groupes de) victimes, aux m\u00e9dias ou \u00e0 d\u2019autres acteurs ? Quels facteurs incitent les gouvernements, les partis ou les parlements \u00e0 envisager une r\u00e9ponse l\u00e9gislative ou politique \u00e0 la violence ?<\/p>\n Quels effets la m\u00e9diatisation et l\u2019\u00e9motionnalisation ont-elles sur la repr\u00e9sentation des actes de violence ? Quelles dynamiques les \u00e9motions suscitent-elles, quelles r\u00e9actions \u00e0 court terme (aide, soutien, fuite) et quelles cons\u00e9quences \u00e0 long terme provoquent-elles ? Quelles perceptions et quels discours les acteurs m\u00e9diatiques produisent-ils dans l\u2019espace public et quelles sont leurs r\u00e9percussions sur les mentalit\u00e9s ? Quel est le r\u00f4le jou\u00e9 par les m\u00e9dias, qu\u2019il s\u2019agisse de la presse ou des r\u00e9seaux sociaux ?<\/p>\n La violence peut \u00eatre per\u00e7ue comme un moyen l\u00e9gitime pour stabiliser un ordre politique, mais aussi comme une menace. Comment ces perceptions se forment-elles dans les situations concr\u00e8tes de violence et comment \u00e9voluent-elles ? Comment les diff\u00e9rents r\u00e9gimes (d\u00e9mocratiques, autoritaires ou totalitaires) et les groupes contestataires l\u00e9gitiment-ils la violence (\u00e9tatique ou anti\u00e9tatique) et comment ces strat\u00e9gies de l\u00e9gitimation sont-elles per\u00e7ues ? Observe-t-on des strat\u00e9gies d\u2019\u00e9motionnalisation ou de d\u00e9s\u00e9motionnalisation ?<\/p>\n Veuillez envoyer les propositions de communication (avec un titre et un r\u00e9sum\u00e9 de 500 mots max.) et un CV (d\u2019une page) en langue allemande, fran\u00e7aise ou anglaise en un seul fichier par mail au comit\u00e9 d\u2019organisation (comitefrancoallemand(at)gmail.com<\/strong>) avant le 31 d\u00e9cembre 2022.<\/p>\n Les doctorant\u00b7e\u00b7s ou post-docs sont particuli\u00e8rement encourag\u00e9\u00b7e\u00b7s \u00e0 postuler.<\/strong><\/p>\n Le colloque se tiendra du 8 au 10 novembre 2023 \u00e0 l\u2019Institut historique allemand \u00e0 Paris. Les langues sont le fran\u00e7ais et l\u2019allemand. Les frais de voyage et d\u2019h\u00e9bergement des participant\u00b7e\u00b7s seront pris en charge par le Comit\u00e9 franco-allemand des Historiens dans la limite des fonds disponibles. Les contributions seront publi\u00e9es dans la collection du CFAH (Franz Steiner Verlag).<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mis en ligne le 9 novembre 2022 Informations \u00e9dit\u00e9es \u00e0 partir d\u2019une annonce Calenda. 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Contacts<\/h3>\n
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u00c9v\u00e9nement hybride sur site et en ligne<\/span>,<\/p>\n
\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\nArgumentaire<\/h2>\n
Auto-perception de la violence<\/h3>\n
Perception et th\u00e9matisation de relations de pouvoir ainsi que de relations de violence asym\u00e9triques dans la soci\u00e9t\u00e9<\/h3>\n
M\u00e9diatisation de la violence<\/h3>\n
Violence et (d\u00e9s)ordres politiques<\/h3>\n
Modalit\u00e9s de soumission<\/h2>\n
Informations utiles<\/h2>\n
Organisation<\/h2>\n
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Conseil scientifique<\/h2>\n
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Mots-cl\u00e9s<\/h3>\n
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