<\/p>\n
\n\t\t\t\t\t\tR\u00e9ponse attendue pour le<\/span><\/span> 01\/12\/2022<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n \n\t\t\t\t\tType de r\u00e9ponse<\/span><\/span> R\u00e9sum\u00e9<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n \n\t\t\t\t\t\t\tType d\u2019\u00e9v\u00e9nement<\/span><\/span> Colloque<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n \n\t\t\t\t\t\tLieu de l\u2019\u00e9v\u00e9nement<\/span><\/span> \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAppartement D\u00e9canal, Universit\u00e9 Paris Panth\u00e9on-Assas<\/span>,<\/p>\n \t\t\t\t\t\t 12 place du Panth\u00e9on <\/span>, Paris<\/span>\t\t\t\t\t\t75006 <\/span>, France<\/span> Ce colloque1<\/sup> vise \u00e0 interroger le r\u00f4le des m\u00e9dias dans la fabrication de l\u2019information autour des violences sexistes et sexuelles (d\u00e9sormais VSS dans le texte) que nous entendons comme \u00ab une multiplicit\u00e9 de types d\u2019actes coercitifs, non hi\u00e9rarchis\u00e9s, impos\u00e9s par les hommes pour contr\u00f4ler les femmes ainsi que toutes celles et ceux qui n\u2019appartiennent pas au masculin h\u00e9g\u00e9monique, et ce tout au long de leur vie \u00bb (Connell, 2014 ; Buisson et Wetzels, 2022 : 4). Ainsi, notre approche des violences se base sur le concept de continuum <\/em>(Kelly, 1988), permettant de les appr\u00e9hender dans leur pluralit\u00e9 et de les d\u00e9\ufb01nir par le lien qu\u2019elles entretiennent entre elles. Ces violences se manifestent sous plusieurs formes : physiques, verbales, psychologiques ou sexuelles, ainsi qu\u2019\u00e9conomiques ou administratives. Ces violences s\u2019inscrivent dans des rapports de domination imbriqu\u00e9s \u00e0 d\u2019autres enjeux tels que la race, l\u2019\u00e2ge, la classe sociale, la religion, le handicap ou encore l\u2019orientation sexuelle et l\u2019identit\u00e9 de genre (Crenshaw, 2005 ; Diederich, 2006 ; Direnberger et Karimi, 2019).<\/p>\n Depuis une vingtaine d\u2019ann\u00e9es, de nombreuses disciplines se sont saisies de la question des VSS : la psychologie (Salmona, 2018 ; Pache, 2019), le droit (Le Magueresse, 2012 et 2021 ; Moron-Puech, 2022), la m\u00e9decine (Jouault, 2020), la science politique (Boussaguet, 2009 ; Delage, 2017) ou encore la sociologie (Debauche et Hamel, 2013 ; Le Goaziou, 2013 et 2019 ; Brown et al., <\/em>2020 ; Lacombe, 2022). Diff\u00e9rents terrains ont \u00e9t\u00e9 \u00e9tudi\u00e9s, comme les con\ufb02its arm\u00e9s (Audouin-Rouseau, 1994 ; Virgili et Branche, 2011 ; Cohen et Nordas, 2014), l\u2019espace public (Coutras, 1996 ; Condon et Lieber, 2005 ; Dekker, 2021), la famille (Hamelin et al., <\/em>2010 ; Dussy, 2013), ou encore le travail (Baldeck, 2021).<\/p>\n Mais les VSS n\u2019ont \u00e9t\u00e9 que peu appr\u00e9hend\u00e9es par les chercheuses et les chercheurs au prisme de leur m\u00e9diatisation. Si cette question fait l\u2019objet de travaux \u00e0 l\u2019\u00e9tranger et notamment dans la recherche anglophone (Bullock, 2007 ; Charlesworth et McDonald, 2013 ; Easteal et al.<\/em>, 2015 ; De Benedictis et al.<\/em>, 2019), c\u2019est bien moins le cas au sein de la recherche francophone et notamment fran\u00e7aise. De nombreuses th\u00e8ses viendront cependant bient\u00f4t \u00e9toffer cet \u00e9tat de l\u2019art (Beaulieu, Buisson, Itoh, Khemilat, Ruffio ou encore Wetzels : voir bibliographie). Les quelques travaux existants s\u2019int\u00e9ressent aux m\u00e9dias mais ces recherches portent majoritairement sur les f\u00e9minicides (Gu\u00e9rard et Lavender, 1999 ; Sapio, 2017, 2019, 2022) ou sur les violences conjugales et analysent en priorit\u00e9 la presse, et plus sp\u00e9ci\ufb01quement la presse quotidienne (Mucchielli, 2005 ; Hern\u00e1ndez Orellana, 2012 ; S\u00e9pulchre, 2019 ; Lochon, 2021).<\/p>\n Les institutions sont de plus en plus vigilantes quant au r\u00f4le occup\u00e9 par les m\u00e9dias dans la mise en visibilit\u00e9 et la pr\u00e9vention des VSS : en ce sens, il est int\u00e9ressant de noter que la Convention d\u2019Istanbul, rati\ufb01\u00e9e par la France en 2014, fait appel \u00e0 la \u00ab Participation du secteur priv\u00e9 et des m\u00e9dias \u00bb a\ufb01n de \u00ab mettre en place des lignes directrices et des normes d\u2019autor\u00e9gulation pour pr\u00e9venir la violence \u00e0 l\u2019\u00e9gard des femmes et renforcer le respect de leur dignit\u00e9 \u00bb (art. 17).<\/p>\n Et, dans une note r\u00e9dig\u00e9e par Margaux Collet, la m\u00eame ann\u00e9e, pour le Haut Conseil \u00e0 l\u2019Egalit\u00e9 entre les femmes et les hommes, il est rappel\u00e9, entre autres, qu\u2019il est crucial d\u2019inscrire les articles relatant des faits de violences faites aux femmes dans la section \u00ab Politique \u00bb du journal, au lieu de la rubrique \u00ab Faits divers \u00bb ; il est \u00e9galement d\u00e9conseill\u00e9 d\u2019utiliser les \u00ab propos de l\u2019agresseur pour en faire un titre \u00bb ou de mobiliser des expressions comme \u00ab crime passionnel \u00bb, formule pourtant encore tr\u00e8s pr\u00e9sente dans la presse quotidienne r\u00e9gionale (Ambroise-Rendu, 1993 ; Houel et al.<\/em>, 2003 ; Sapio, 2019). De son c\u00f4t\u00e9, en mars 2019, le Comit\u00e9 des Ministres du Conseil de l\u2019Europe a adopt\u00e9 une nouvelle Recommandation sur la pr\u00e9vention et la lutte contre le sexisme, en rappelant que : \u00ab La port\u00e9e, r\u00e9elle ou potentielle, des paroles ou des agissements sexistes, notamment du fait des moyens de transmission, de l\u2019utilisation des m\u00e9dias sociaux ou des m\u00e9dias grand public et du niveau de r\u00e9p\u00e9tition, est un […] facteur aggravant \u00bb2<\/sup>.<\/p>\n La persistance de points critiques dans les discours m\u00e9diatiques \u2013 malgr\u00e9 ces pr\u00e9conisations \u2013 d\u00e9coule, entre autres, des caract\u00e9ristiques structurelles des milieux journalistiques (Neveu, 2000 ; Damian-Gaillard et Saitta, 2020 ; Damian-Gaillard et al.<\/em>, 2021) qui ne sont pas affranchis des logiques sexistes de la soci\u00e9t\u00e9 au sein de laquelle ils existent. La composition des r\u00e9dactions, la formation mais aussi les conditions de recrutement et d\u2019\u00e9volution des journalistes ne sont pas des facteurs n\u00e9gligeables dans le processus de fabrication de l\u2019information, comme le montrent les r\u00e9sultats du Global Media Monitoring Project <\/em>(Biscarrat et al.<\/em>, 2017 ; Breda, 2022). Ainsi, certaines pratiques et traditions journalistiques, culturellement et historiquement situ\u00e9es, perdurent.<\/p>\n Bien que co-responsables de la propagation de discours de haine ou d\u2019une narration n\u00e9faste autour des VSS, les m\u00e9dias jouent aussi un r\u00f4le fondamental dans la pr\u00e9vention et la d\u00e9nonciation de ces derni\u00e8res, en ouvrant des espaces pour la production de \u00ab contre-discours \u00bb (Baider et Constantinou, 2019) et de r\u00e9ponses \u00e0 la stigmatisation, allant de la \u00ab d\u00e9stigmatisation \u00bb (Bazin et Sapio, 2020) \u00e0 la \u00ab resigni\ufb01cation \u00bb (Paveau, 2020). Dans certains cas, les journalistes sont elles\u00b7ux-m\u00eames \u00e0 l\u2019origine de r\u00e9\ufb02exions m\u00e9tadiscursives sur les productions m\u00e9diatiques comme pour le collectif Prenons la Une, dont l\u2019ambition est de porter un regard critique sur les aspects probl\u00e9matiques de l\u2019\u00e9criture journalistique.<\/p>\n Nous attendons des propositions \u00e9manant de diff\u00e9rentes disciplines : sciences de l\u2019information et de la communication, histoire, sociologie, s\u00e9miologie, droit, science politique, sciences du langage, et plus largement de toute d\u00e9marche interdisciplinaire \u00e0 m\u00eame d\u2019\u00e9clairer la production, la circulation et la r\u00e9ception des productions m\u00e9diatiques portant sur les VSS. Nous souscrivons ainsi \u00e0 une vision \u00e9largie de la notion de m\u00e9dia, en nous int\u00e9ressant non seulement aux m\u00e9dias d\u2019information classiques \u2013 la presse, la t\u00e9l\u00e9vision, la radio, les m\u00e9dias natifs du web et les m\u00e9dias sociaux \u2013 mais aussi \u00e0 l\u2019ensemble des dispositifs de m\u00e9diatisation tels que les d\u00e9\ufb01nit Benoit Lafon (2019), englobant ainsi l\u2019\u00e9dition ou les expositions, mais aussi les proto-m\u00e9dias comme l\u2019affiche ou la gravure. Rappelons cependant que cet appel \u00e0 communications porte uniquement sur les discours informationnels, nous avons exclu de notre p\u00e9rim\u00e8tre la \ufb01ction et le divertissement. Les travaux de recherche portant sur la musique par exemple, ne seront pas pris en compte, d\u2019autant plus qu\u2019un colloque3<\/sup> sur le sujet sera bient\u00f4t organis\u00e9. Les travaux analysant les enjeux de la m\u00e9diatisation des VSS dans une perspective comparative (internationale, dans le temps, entre diff\u00e9rents objets\/supports ou types de violences) sont les bienvenus. Les propositions peuvent s’inscrire dans un ou plusieurs des cinq axes propos\u00e9s.<\/p>\n <\/p>\n Cet axe appelle des contributions qui interrogent les logiques professionnelles \u00e0 l’\u0153uvre dans la mise en visibilit\u00e9 ou l\u2019invisibilisation des VSS au sein m\u00eame des industries m\u00e9diatiques. Les propositions s\u2019inscrivant dans cette perspective pourront porter par exemple sur des m\u00e9dias ayant construit leur ligne \u00e9ditoriale autour des VSS mais aussi sur des services ou des dispositifs cr\u00e9\u00e9s par les industries pour mieux \u00e9ditorialiser ces violences : cr\u00e9ation de pools <\/em>de journalistes d\u00e9di\u00e9\u00b7es \u00e0 ces questions, cr\u00e9ation de postes de gender editors <\/em>ou encore r\u00e9daction de guides de bonnes pratiques et autres chartes \u00e9ditoriales4<\/sup>. Aussi, les violences qui s\u2019op\u00e8rent au sein m\u00eame des entreprises m\u00e9diatiques pourront \u00eatre questionn\u00e9es, notamment au prisme d\u2019\u00e9tudes de cas embl\u00e9matiques tels que la Ligue du Lol5<\/sup>, l\u2019affaire Patrick Poivre D\u2019Arvor (PPDA)6<\/sup> ou encore la tribune \u00ab Bas les Pattes \u00bb, publi\u00e9e dans Lib\u00e9ration <\/em>en 20157<\/sup>. Une appr\u00e9hension plus globale de ces violences pourra enrichir la r\u00e9\ufb02exion envisag\u00e9e ici. Dans quelle mesure sont-elles visibles dans les industries m\u00e9diatiques (Beaulieu, 2019) ? Sont-elles entendues et\/ou prises en charge et si oui, par qui ? Quelles sont les strat\u00e9gies employ\u00e9es pour lutter contre les VSS dans ces espaces ? \u00c0 l\u2019inverse, par quels m\u00e9canismes sont-elles disquali\ufb01\u00e9es ou silenci\u00e9es ? En\ufb01n, cet axe sera l\u2019occasion d\u2019envisager le vocabulaire (par exemple, (non)emploi du terme de f\u00e9minicide) et les formats mobilis\u00e9s par le champ m\u00e9diatique pour mettre les violences \u00e0 l\u2019agenda (comme la carte interactive en ligne du journal Lib\u00e9ration <\/em>pour d\u00e9nombrer les f\u00e9minicides8<\/sup>).<\/p>\n Les discours m\u00e9diatiques, \u00ab socialement constitutifs \u00bb et \u00ab socialement constitu\u00e9s \u00bb (Fairclough, 1997), ne sont pas rel\u00e9gu\u00e9s \u00e0 une simple fonction illustrative de la soci\u00e9t\u00e9 qui les produit mais sont consid\u00e9r\u00e9s dans leur capacit\u00e9 \u00e0 la fois \u00e0 consolider et \u00e0 transformer cette derni\u00e8re. Autrement dit, \u00ab les \u00e9critures journalistiques sont aussi des faits sociaux \u00bb (Neveu, 2013 : 64) pouvant renforcer les st\u00e9r\u00e9otypes sexistes (Coulomb-Gully, 2019), alimenter la violence et fa\u00e7onner \u2013 en contribuant \u00e0 les naturaliser \u2013 des repr\u00e9sentations caricaturales des victimes et des agresseurs. Les dispositifs m\u00e9diatiques peuvent alors devenir la caisse de r\u00e9sonance d\u2019un discours de haine d\u00e9\ufb01ni \u00ab comme toute manifestation discursive ou s\u00e9miotique incitant \u00e0 la haine, qu\u2019elle soit ethnique, raciale, religieuse, de genre ou d\u2019orientation sexuelle \u00bb (Baider et Constantinou, 2019 : 10). Ce type de discours peut aussi bien se caract\u00e9riser par des formulations violentes (des insultes \u00e0 la violence verbale) qu\u2019\u00eatre \u00ab dissimul\u00e9 \u00bb, en op\u00e9rant alors de mani\u00e8re plus insidieuse.<\/p>\n Sans n\u00e9gliger les apports des mobilisations f\u00e9ministes promouvant, entre autres, un regard critique sur les repr\u00e9sentations m\u00e9diatiques des VSS (Ruffio, 2019 ; Lamy, 2021 ; Noetzel et al<\/em>., 2022 ; Cavalin et al.<\/em>, 2022), nous sollicitons des analyses de r\u00e9cits d\u2019information attentives aux repr\u00e9sentations des acteurs impliqu\u00e9s (victimes, auteur\u00b7es de violences, t\u00e9moins, expert\u00b7es, politiques, militant\u00b7es), aux sources mobilis\u00e9es par les journalistes (polici\u00e8res, judiciaires, associatives), aux images employ\u00e9es et aux proc\u00e9d\u00e9s rh\u00e9toriques v\u00e9hicul\u00e9s tels que : le style \u00ab fait-diversier \u00bb de l\u2019information sur les VSS ; le sensationnalisme ; la culpabilisation des victimes ; l\u2019euph\u00e9misation, voire la banalisation des VSS (Burt, 1980 ; Benedict, 1992).<\/p>\n <\/p>\n Au-del\u00e0 du ph\u00e9nom\u00e8ne #MeToo d\u00e9j\u00e0 saisi par la recherche fran\u00e7aise (Cavalin et al.<\/em>, 2022)9<\/sup>, ce colloque entend \u00e9largir l\u2019analyse du t\u00e9moignage de violence \u00e0 travers d\u2019autres m\u00e9dias que les r\u00e9seaux sociaux : t\u00e9l\u00e9vision, radio, podcast, cin\u00e9ma, presse, \u00e9dition. Qui est \u00e0 l\u2019origine de la publicisation de ces t\u00e9moignages et dans quelle mesure celle-ci participe-t-elle \u00e0 la constitution du probl\u00e8me public des VSS ? Est-ce que l\u2019appropriation des t\u00e9moignages par des m\u00e9dias grand public contribue \u00e0 d\u00e9mocratiser le sujet ? Cette derni\u00e8re s\u2019op\u00e8re-t-elle au prix d\u2019une d\u00e9politisation ? Comment la parole des victimes circule-t-elle dans les productions m\u00e9diatiques et culturelles \u2013 \u00e0 des degr\u00e9s de visibilit\u00e9 divers \u2013 et peut-on identi\ufb01er des caract\u00e9ristiques particuli\u00e8res selon le pro\ufb01l de la victime \u2013 personnalit\u00e9s publiques ou anonymes \u2013 et des types de violences ? \u00c0 titre d\u2019exemple, pourront constituer des cas d\u2019\u00e9tudes : des t\u00e9moignages \u00e0 la radio (affaire Baupin, Mediapart <\/em>et France Inter<\/em>10<\/sup> [Buisson, 2022 \u00e0 para\u00eetre]), dans la presse (affaire Haenel, Mediapart<\/em>11<\/sup>), sur Youtube (Alix Desmoineaux, candidate de t\u00e9l\u00e9-r\u00e9alit\u00e9, pour Melty<\/em>12<\/sup>), <\/em>dans un ouvrage (Acquitt\u00e9e. Je l\u2019ai tu\u00e9e pour ne pas mourir<\/em>, d\u2019Alexandra Lange13<\/sup>), \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision (Delphine Leclerc, victime de violences obst\u00e9tricales, dans La Maison des Maternelles<\/em>14<\/sup>) ou encore dans un podcast (Ou peut-\u00eatre une nuit<\/em>, Charlotte Pudlowski15<\/sup>).<\/p>\n Nous invitons les contributrices et les contributeurs \u00e0 interroger les sp\u00e9ci\ufb01cit\u00e9s des dispositifs m\u00e9diatiques et leur r\u00f4le dans la mise en \u00e9vidence des rapports de pouvoir aff\u00e9rents aux t\u00e9moignages de VSS : pour les m\u00e9dias audiovisuels (disposition des invit\u00e9\u00b7es, dur\u00e9e et modalit\u00e9s des \u00e9changes entre les intervenant\u00b7es, techniques de montage, \ufb02outage des visages, camou\ufb02age des voix) et pour la presse (mise en page, anonymisation, format, rubricage).<\/p>\n La place prise par les auteur\u00b7es de violences constitue aussi un point d\u2019\u00e9tude. Comment les m\u00e9dias se saisissent-ils de cette parole et ce choix \u00e9ditorial soul\u00e8ve-t-il des questionnements au sein de la profession ? Qu\u2019il s\u2019agisse de la s\u00e9quence coup\u00e9e du documentaire Je ne suis pas une salope, je suis une journaliste<\/em>16<\/sup>, o\u00f9 Marie Portolano confronte Pierre Men\u00e8s \u00e0 l\u2019agression sexuelle qu\u2019il lui a fait subir quelques ann\u00e9es plus t\u00f4t, ou encore de la \u00ab Lettre d\u2019un violeur \u00bb publi\u00e9e par Lib\u00e9ration17<\/sup><\/em> la m\u00eame ann\u00e9e, qu\u2019est-ce que cela nous dit des \u00e9volutions \u00e9ditoriales en cours au sein des industries m\u00e9diatiques ?<\/p>\n Les discours de pr\u00e9vention et\/ou de sensibilisation aux VSS peuvent favoriser une critique des normes existantes et promouvoir des comportements permettant de les pr\u00e9venir et\/ou de les subvertir, mais ils peuvent \u00e9galement fonctionner en tant que r\u00e9ceptacles de ces m\u00eames normes, et ce malgr\u00e9 leur ambition initiale. Dans cette perspective, l\u2019ouvrage Quand l\u2019\u00c9tat parle des violences faites aux femmes <\/em>de Myriam Hern\u00e1ndez Orellana et St\u00e9phanie Kunert est une contribution essentielle qui pointe les limites et les contradictions de la communication institutionnelle en France. \u00c0 partir de l\u2019analyse d\u2019un corpus de campagnes gouvernementales, les auteures soulignent l\u2019\u00e9nonciation paradoxale de la communication institutionnelle o\u00f9 \u00ab le pouvoir d\u2019agir des femmes est quasi inexistant […] tandis que l\u2019\u00c9tat, \u00e9nonciateur tut\u00e9laire, s\u2019adresse \u00e0 elles syst\u00e9matiquement \u00e0 l\u2019imp\u00e9ratif (en leur enjoignant notamment de \u2018briser le silence\u2019) \u00bb (2014 : 90-91). Nous invitons ainsi les contributrices et contributeurs \u00e0 prolonger ces observations en travaillant sur d\u2019autres initiatives gouvernementales fran\u00e7aises ou \u00e9trang\u00e8res mais aussi sur des campagnes institutionnelles men\u00e9es par des associations ou des collectivit\u00e9s, comme le centre Hubertine Auclert en \u00cele-de-France. Nous sollicitons \u00e9galement des travaux analysant des contenus \u00e9ducatifs traitant des VSS telles que des bandes dessin\u00e9es (Les Crocodiles <\/em>de Thomas Mathieu18<\/sup> ou Mon vagin, mon gyn\u00e9co et moi <\/em>de Rachel Lev19<\/sup>) ou des comptes Instagram (@stop\ufb01sha ; @disbonjoursalepute), pour ne citer que quelques exemples.<\/p>\n Si les \u00e9tudes des discours de pr\u00e9vention sur les VSS ne sont pas tr\u00e8s nombreuses (Bruneel, 2018 ; Stassin, 2019 ; voir aussi l\u2019axe 4 du colloque \u00ab (Cyber)harc\u00e8lement \u00bb20<\/sup>), celles portant sur la r\u00e9ception des discours et dispositifs de pr\u00e9vention aux violences faites aux femmes le sont encore moins (Potter et al.<\/em>, 2011 ; Romero, 2020 ; Sapio, 2020 ; Basile-Commaille et Fourquet-Courbet, 2021 ; L\u00e9on, 2021).<\/p>\n Dans cet axe, nous nous int\u00e9ressons \u00e9galement aux supports m\u00e9diatiques ou aux dispositifs num\u00e9riques lorsqu\u2019ils sont mobilis\u00e9s dans le cadre d\u2019une m\u00e9diation avec les auteur\u00b7es de violences, avec les victimes et les acteur\u00b7es de terrain (Oddone 2020 ; Sapio 2023) ou, encore, dans un cadre de justice restaurative. Les initiatives semblent en effet se multiplier ces derni\u00e8res ann\u00e9es, \u00e0 l\u2019instar de l\u2019application d\u00e9velopp\u00e9e par la mairie de Marseille pour lutter contre les VSS \u00e0 la plage21<\/sup> ou du site internet \u00ab deposetaplainte.fr \u00bb22<\/sup>.<\/p>\n <\/p>\n \u00c9tudier les pratiques et les discours m\u00e9diatiques relatifs aux VSS peut placer les chercheuses et les chercheurs qui s\u2019y confrontent dans une situation de vuln\u00e9rabilit\u00e9 \u00e9motionnelle, dans certains cas identi\ufb01\u00e9e comme un \u00ab syndrome vicariant \u00bb (Bourdet, 2021). Mais que faire et que dire de ces \u00e9motions \u00e9prouv\u00e9es au cours du travail de recherche ?<\/p>\n C\u2019est autour de cette question que nous invitons les contributrices et les contributeurs \u00e0 r\u00e9\ufb02\u00e9chir, en explicitant leur place en tant que sujet social et politique. Comment \u00ab nos terrains, surtout quand ils sont difficiles ou douloureux, nous modi\ufb01ent, \u00e0 la fois comme personnes et comme chercheurs <\/em> \u00bb (Paveau, 2013) ? Dans quelle mesure l\u2019exposition r\u00e9p\u00e9t\u00e9e \u00e0 des r\u00e9cits et des images de violence peut-elle affecter le travail de recherche ? Que faire lorsque les discours m\u00e9diatiques \u00e9tudi\u00e9s ravivent des traumatismes personnels ? Si les \u00e9motions \u00e9prouv\u00e9es sont susceptibles d\u2019entraver la r\u00e9\ufb02exion scienti\ufb01que, elles peuvent aussi engager une puissance d\u2019agir (Paveau, 2013), une \u00ab \u00e9motricit\u00e9 <\/em> \u00bb (Le Cam et Ruellan, 2017), voire m\u00eame conduire \u00e0 \u00e9laborer de nouvelles hypoth\u00e8ses de recherche (Dalibert, 2021). La chercheuse ou le chercheur peut aussi ne pas ressentir d\u2019\u00e9motions particuli\u00e8res, et alors se sentir en rupture avec les r\u00e9actions sociales attendues sur des sujets sensibles.<\/p>\n Nous nous int\u00e9ressons \u00e9galement dans cet axe \u00e0 la place des affects dans le rapport au terrain, et plus sp\u00e9ci\ufb01quement au corpus, bien moins \u00e9tudi\u00e9 par la recherche existante : par exemple au moment du recueil des donn\u00e9es, lors duquel peut \u00e9merger un sentiment de culpabilit\u00e9 vis-\u00e0-vis des victimes (Dussy, 2013) ou d\u2019all\u00e9gresse (Jo\u00ebl, 2015). Se pose en\ufb01n la question des conditions de partage des r\u00e9sultats de la recherche : comment parler de donn\u00e9es sensibles et \u00e9prouvantes ? Quelle place donner aux victimes et aux agresseurs ? Faut-il anonymiser ou au contraire redonner un visage et un nom \u00e0 des victimes parfois r\u00e9duites \u00e0 un chiffre (Salles, 2021) ? Comment communiquer les r\u00e9cits et les images de violence sans pour autant les raviver (Julliard, 2021) ?<\/p>\n 1<\/sup> Ce colloque est \ufb01nanc\u00e9 par l\u2019Agence Nationale de la Recherche (projet Gender Equality Monitor – ANR-19-CE38-0012), le Cemti (Universit\u00e9 Paris 8) et le Carism (Universit\u00e9 Paris Panth\u00e9on-Assas).<\/p>\n 2<\/sup> \u00ab Recommandation<\/u> CM\/Rec(2019)1<\/u> du<\/u> Comit\u00e9<\/u> des<\/u> Ministres<\/u> aux<\/u> \u00c9tats<\/u> Membres<\/u> sur<\/u> la<\/u> pr\u00e9vention<\/u> et<\/u> la<\/u> lutte<\/u> contre<\/u> le<\/u> sexisme<\/u><\/a> \u00bb, 27 mars 2019.<\/p>\n 3<\/sup> Colloque organis\u00e9 par le Centre Max Weber – ENS de Lyon, le Cemti et Deezer \u00e0 l\u2019automne 2023.<\/p>\n 4<\/sup> \u00c0 titre d\u2019exemple, le guide<\/a> \u00ab Le traitement m\u00e9diatique des violences faites aux femmes. Outils \u00e0 l\u2019usage des journalistes \u00bb de Prenons la Une <\/em>ou encore la \u00ab Charte<\/u> de<\/u> communication<\/u> inclusive<\/u> \u00e0<\/u> Mediapart<\/u><\/em><\/a> \u00bb.<\/p>\n 5<\/sup> Gaudin Iris, Face<\/em> \u00e0<\/em> la<\/em> ligue<\/em> du<\/em> Lol<\/em> :<\/em> harc\u00e8lement<\/em> et<\/em> sexisme<\/em> dans<\/em> les<\/em> m\u00e9dias<\/em>, Paris, Massot \u00e9ditions, 2020.<\/p>\n 6<\/sup> Damian-Gaillard et al.<\/em>, \u00ab Violences sexuelles : quand les femmes journalistes se taisent \u00bb, theconversation.com, juin 2020 ; Leffili\u00e2tre J\u00e9r\u00f4me et Diaktine Anne, \u00ab Harc\u00e8lements,<\/u> agressions<\/u> sexuelles,<\/u> viols<\/u> :<\/u> les<\/u> t\u00e9moignages<\/u> contre<\/u> PPDA<\/u><\/a> \u00bb, Lib\u00e9ration,<\/em> 8 novembre 2021.<\/p>\n 7<\/sup> Amar C\u00e9cile et al.,<\/em> \u00ab Nous,<\/u> femmes<\/u> journalistes<\/u> politiques<\/u> et<\/u> victimes<\/u> de<\/u> sexisme\u2026<\/u><\/a> \u00bb, Lib\u00e9ration,<\/em> 4 mai 2015.<\/p>\n 8<\/sup> Ballet Virginie et Lecoq Titiou, \u00ab Meurtres<\/u> conjugaux.<\/u> Des<\/u> vies<\/u> derri\u00e8re<\/u> les<\/u> chiffres<\/u><\/a> \u00bb.<\/p>\n 9<\/sup> Voir \u00e9galement la journ\u00e9e d\u2019\u00e9tudes \u00ab #MeTooInceste : regards pluriels sur une campagne de mobilisation \u00bb, Universit\u00e9 Sorbonne Nouvelle, 16 septembre 2022 : https:\/\/metooinceste.sciencesconf.org\/<\/u><\/a>.<\/p>\n 10<\/sup> Bredoux L\u00e9na\u00efg, \u00ab Des<\/u> femmes d\u00e9noncent les agressions et les harc\u00e8lements sexuels de Denis Baupin<\/u><\/a> \u00bb, Mediapart<\/em>, 9 mai 2016.<\/p>\n 11<\/sup> Turchi Marine, \u00ab #MeToo<\/u> dans le cin\u00e9ma : l\u2019actrice Ad\u00e8le Haenel brise un nouveau tabou<\/u><\/a> \u00bb, Mediapart, <\/em>3 novembre 2019.<\/p>\n 12<\/sup> Agnero Mathilde, \u00ab Alix<\/u> : \u201cJ\u2019ai d\u00e9nonc\u00e9 un candidat \u00e0 2 productions, rien n\u2019a chang\u00e9\u201d<\/u><\/a> \u00bb, YouTube<\/em>, publi\u00e9 par Melty, 2021.<\/p>\n 13<\/sup> Lange Alexandra, Acquitt\u00e9e.<\/em> Je<\/em> l\u2019ai<\/em> tu\u00e9e<\/em> pour<\/em> ne<\/em> pas<\/em> mourir<\/em>, Michel Lafon, 2012.<\/p>\n 14<\/sup> \u00ab Violences obst\u00e9tricales : les pr\u00e9venir et les r\u00e9parer \u00bb, \u00e9mission La<\/em> Maison<\/em> des<\/em> Maternelles<\/em>, 28 juin 2022, France<\/em> 2<\/em>.<\/p>\n 15<\/sup> Pudlowski Charlotte, \u00ab Ou<\/u> peut-\u00eatre<\/u> une<\/u> nuit<\/u><\/a> \u00bb, Injustices<\/em>, saison 2, 6 \u00e9pisodes, Louie M\u00e9dia, 2020.<\/p>\n 16<\/sup> Portolano Marie, \u00ab Je ne suis pas une salope, je suis une journaliste \u00bb, Canal+<\/em>, 2021.<\/p>\n 17<\/sup> Ecoiffier Matthieu, \u00ab Pourquoi<\/u> \u201cLib\u00e9\u201d<\/u> publie<\/u> Contacts<\/h3>\n
\n
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tmediavss2023@gmail.com<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n\n
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tColloque international<\/span>,<\/p>\n
\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\nPr\u00e9sentation des axes<\/h2>\n
Axe 1 – Conditions de production des contenus m\u00e9diatiques<\/h2>\n
Axe 2 – Repr\u00e9sentations m\u00e9diatiques des VSS<\/h2>\n
Axe 3 – Circulation m\u00e9diatique des t\u00e9moignages<\/h2>\n
Axe 4 – Dispositifs et discours de pr\u00e9vention et de sensibilisation<\/h2>\n
Axe 5 – Corpus sensibles : \u00e9motions et engagement dans le travail de recherche<\/h2>\n
Notes<\/h3>\n