<\/p>\n
\n\t\t\t\t\t\tInformations \u00e9dit\u00e9es \u00e0 partir d\u2019une annonce Calenda<\/strong><\/a>.\t\t\t\t\t<\/p>\n \n\t\t\t\t\t\tR\u00e9ponse attendue pour le<\/span><\/span> 07\/11\/2022<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n \n\t\t\t\t\tType de r\u00e9ponse<\/span><\/span> R\u00e9sum\u00e9<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n \n\t\t\t\t\t\t\tType de contribution attendue<\/span><\/span> Article<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n \n\t\t\t\t\t\t\tNom de la publication<\/span><\/span> Revue Techniques&Culture<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n La \u00ab digitalisation \u00bb du monde est en marche et redouble d\u2019intensit\u00e9 \u00e0 la faveur d\u2019un appareillage omnipr\u00e9sent de smartphones, ordinateurs, tablettes, consoles de jeux et autres objets connect\u00e9s, mais aussi de multiples applications d\u00e9sormais \u00e0 toutes les \u00e9chelles du quotidien, GPS, m\u00e9t\u00e9o, stockage de donn\u00e9es, transactions bancaires, etc. Dans ce mouvement, les mani\u00e8res d\u2019\u00eatre humain ont tr\u00e8s rapidement \u00e9volu\u00e9 et cela nous affecte et nous interroge, que l\u2019on soit simple utilisateur ou chercheur sp\u00e9cialis\u00e9. Par exemple, \u00e0 propos de l\u2019utilisation continue et compulsive du smartphone tout au long de la journ\u00e9e, qui est accus\u00e9 de tous les maux, l\u2019addiction au premier chef. Mais aussi au sujet des formes de surveillance subies au travers des usages de tous ces services num\u00e9riques dont l\u2019opacit\u00e9 n\u2019a d\u2019\u00e9gale que l\u2019app\u00e9tit des entreprises qui les proposent. Ou encore \u00e0 propos de l\u2019externalisation de nos m\u00e9moires et capacit\u00e9s de perception du monde que nous d\u00e9l\u00e9guons \u00e0 ces machines et logiciels. Ces machines emmagasinent nos photos, nos pens\u00e9es, nos donn\u00e9es personnelles, elles traitent les morceaux de musique, les chants d\u2019oiseaux ou les plantes que l\u2019on cherche \u00e0 reconna\u00eetre. Elles ne sont pas que supports \u00e0 m\u00e9moire, mais aussi interfaces et actrices d\u2019un nouveau monde.<\/p>\n \u00ab R\u00e9volution num\u00e9rique \u00bb, \u00ab transition num\u00e9rique \u00bb, \u00ab digitalisation \u00bb, \u00ab num\u00e9risation \u00bb, \u00ab algorithmisation \u00bb, \u00ab virage computationnel \u00bb, la terminologie pour d\u00e9crire les processus \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans cette affaire est aussi vague qu\u2019id\u00e9ologique. En mettant l\u2019accent sur les technologies de l\u2019information des cinquante derni\u00e8res ann\u00e9es, ces expressions privil\u00e9gient une vision contemporaine de modalit\u00e9s d\u2019agir pourtant bien plus anciennes. Parler de r\u00e9volution ou de transition n\u00e9glige l\u2019existence de processus d\u00e9ploy\u00e9s sur le temps long et la pluralit\u00e9 des pratiques et techniques de calcul, de codage ou plus largement de repr\u00e9sentation et d\u2019\u00e9criture. C\u2019est \u00e0 cette continuit\u00e9 peu explor\u00e9e et aux ruptures \u00e9ventuelles avec le pr\u00e9sent que ce num\u00e9ro de Techniques&Culture<\/em> va s\u2019attaquer.<\/p>\n Le terme de \u00ab digitalisation \u00bb \u00e9voque en effet un ensemble de pratiques et de techniques modernes h\u00e9rit\u00e9es entre autres de la cybern\u00e9tique. Il renvoie \u00e9galement aux moyens de comptage et de calcul \u00ab digitaux \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire au moyen des doigts, tant dans les soci\u00e9t\u00e9s et cultures du pass\u00e9 que de nos jours. Ces pratiques et techniques s\u2019appuient sur des op\u00e9rations automatiques et hyperext\u00e9rioris\u00e9es qui incorporent des champs de savoir et d\u2019action au sein de programmes ou d\u2019algorithmes. Dans ce num\u00e9ro, nous voudrions montrer que les processus impliqu\u00e9s dans la digitalisation t\u00e9moignent au contraire d\u2019une tr\u00e8s longue histoire et qu\u2019ils s\u2019ancrent dans des dispositifs mat\u00e9riels autant qu\u2019intellectuels interrogeant le rapport entre animaux, pr\u00e9humains, humains ou post-humains et machines \u00ab intelligentes \u00bb.<\/p>\n Un berger d\u00e9pose des cailloux pour compter ses moutons. Un gardien de mus\u00e9e appuie sur son compteur manuel \u00e0 chaque fois qu\u2019une personne entre ou sort de la salle. Dans une forme plus complexe, les cartons perfor\u00e9s du m\u00e9tier \u00e0 tisser Jacquard commandent la lev\u00e9e des fils de cha\u00eene du tissu lors du tissage. Or, cailloux, compteur manuel et cartes perfor\u00e9es sont des objets techniques \u00e0 \u00ab m\u00e9moire artificielle \u00bb qui inscrivent et assurent la reproduction d\u2019actes m\u00e9caniques encha\u00een\u00e9s. Ces actes et ces dispositifs correspondent \u00e0 des op\u00e9rations de pens\u00e9e et de mouvement ench\u00e2ss\u00e9es au c\u0153ur de mat\u00e9rialit\u00e9s techniques. Dans ce thema nous nous int\u00e9resserons \u00e0 la m\u00e9moire que les techniques incorporent et concr\u00e9tisent. \u00c0 la suite d\u2019Andr\u00e9 Leroi-Gourhan (1964 : 269), nous entendons par \u00ab m\u00e9moire \u00bb non pas une \u00ab propri\u00e9t\u00e9 de l\u2019intelligence, mais, quel qu\u2019il soit [le] support sur lequel s\u2019inscrivent les cha\u00eenes d\u2019actes \u00bb. En privil\u00e9giant, non pas la fonction, mais le fonctionnement et les usages de la m\u00e9moire ainsi d\u00e9finie, nous entendons inscrire artefacts et syst\u00e8mes techniques dans une temporalit\u00e9 \u00e9largie et interroger les continuit\u00e9s et les ruptures de la digitalisation dans le temps et l\u2019espace des cultures.<\/p>\n On consid\u00e9rera la mat\u00e9rialit\u00e9 de la technique lorsque celle-ci se structure dans des dispositifs et des processus qui incarnent, traduisent, r\u00e9gulent, assument des op\u00e9rations gestuelles et intellectuelles en lieu et place d\u2019op\u00e9rateurs humains. Dans l\u2019histoire humaine, les artefacts se sont insinu\u00e9s entre le geste et la parole, non seulement comme objets, mais aussi comme expressions de programmes. Ceux-ci, de nature analogique ou digitale (dans les comptabilit\u00e9s anciennes, l\u2019\u00e9criture, le tissage ou encore l\u2019informatique) ne doivent pas \u00eatre compris comme une succession (du plus simple au plus complexe, de l\u2019analogique au digital), mais davantage comme des modes synchrones.<\/p>\n Si la m\u00e9moire se d\u00e9finit g\u00e9n\u00e9ralement d\u2019un point de vue mat\u00e9riel comme le support sur lequel l\u2019information est v\u00e9hicul\u00e9e, nous voudrions \u00e0 l\u2019inverse interroger dans cet ouvrage les m\u00e9canismes \u00e9volutifs, intellectuels et m\u00e9caniques impliqu\u00e9s dans l\u2019existence et l\u2019usage de la m\u00e9moire. Partant des trois sortes de m\u00e9moire identifi\u00e9es par Leroi-Gourhan, \u00e0 savoir la m\u00e9moire \u00ab sp\u00e9cifique \u00bb, la m\u00e9moire \u00ab ethnique \u00bb et la m\u00e9moire \u00ab artificielle \u00bb, nous entendons en interroger le fonctionnement autant dans les pratiques (y compris langagi\u00e8res ou figuratives) que dans les dispositifs qui les concr\u00e9tisent tout au long de l\u2019histoire.<\/p>\n Continuit\u00e9 et rupture dans les processus sont donc au c\u0153ur du num\u00e9ro et pourront \u00eatre explor\u00e9es sur la base d\u2019exemples et d\u2019\u00e9tudes de cas pr\u00e9cis \u00e0 partir de trois pistes distinctes :<\/p>\n Si la rupture entre analogique et digital n\u2019est pas si radicale ni si r\u00e9cente que cela, interroger la digitalisation en tant que processus et \u00e0 travers la m\u00e9moire, signifie aller \u00e0 contre-courant des conceptions habituelles sur les sauts et ruptures technologiques qui marqueraient le passage d\u2019un r\u00e9gime d\u2019existence \u00e0 un autre. Nous nous demanderons comment, d\u00e8s la pr\u00e9histoire, la pr\u00e9sence des syst\u00e8mes \u00e0 m\u00e9moire pourrait t\u00e9moigner d\u2019une coexistence des deux r\u00e9gimes ; \u00e9galement \u00e0 quel point la distinction entre processus analogiques et processus digitaux sont universels et se retrouvent sous de m\u00eames formes et formulations dans diverses cultures, contemporaines et pass\u00e9es. Nous nous int\u00e9resserons \u00e0 ce titre \u00e0 leur d\u00e9ploiement dans des soci\u00e9t\u00e9s multiples et \u00e0 diff\u00e9rentes \u00e9poques. Il s\u2019agira de m\u00eame d\u2019aborder les multiples fa\u00e7ons dont des cha\u00eenes op\u00e9ratoires d\u2019activit\u00e9s diverses se voient transform\u00e9es par leur digitalisation, un double processus de r\u00e9gularisation des proc\u00e9dures et de codage.<\/p>\n Avec ces deux modes de traitement du r\u00e9el, \u00ab en adh\u00e9sion \u00bb ou \u00ab en abstraction \u00bb \u2013 pour le dire autrement \u2013 nous souhaitons nous interroger sur les fondements biologiques, cognitifs et techniques de l\u2019algorithmisation des pratiques en appelant, \u00e0 \u00e9galit\u00e9, les connaissances de la psychologie, de l\u2019anthropologie, des neurosciences ou de l\u2019histoire pour comprendre au mieux comment ces deux r\u00e9gimes s\u2019annulent, se remplacent ou se composent.<\/p>\n Cet appel sur la digitalisation du monde soul\u00e8ve \u00e9galement la question de la m\u00e9morisation et des r\u00e9gimes de m\u00e9moire \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans les soci\u00e9t\u00e9s pr\u00e9modernes (petites et orales), modernes (larges et \u00e0 \u00e9critures) et globalis\u00e9es (mondiales et informatis\u00e9es). Si la m\u00e9moire individuelle ou collective se nourrit autant de sensations, de bruits parasites, de difficult\u00e9s physiques et mentales que d\u2019informations et de repr\u00e9sentations apur\u00e9es, quels sont les diff\u00e9rences et les effets respectifs des usages d\u2019une technologie digitale par rapport \u00e0 une technologie analogique ? Quels sont les effets diff\u00e9rentiels de voir un film \u00e0 partir d\u2019un projecteur et d\u2019un support argentique, ou \u00e0 partir d\u2019un disque dur \u00ab sans d\u00e9faut \u00bb ? Les propositions qui prennent en compte les syst\u00e8mes et leur r\u00e9ception et comparent les deux modes seront les bienvenues.<\/p>\n Les instruments digitaux, un logiciel d\u2019ordinateur par exemple, encodent toutes sortes de modules \u00ab pr\u00e9fabriqu\u00e9s \u00bb dont nous usons la plupart du temps en aveugle. En quoi une pr\u00e9sentation digitale de type Power Point<\/em> affectent-elles le travail, les capacit\u00e9s intellectuelles, mn\u00e9moniques, de communication ? Et de fait, comment ces outils normalisent-ils nos esth\u00e9tiques, nos pratiques et nos visions du monde ? Les immenses entreprises d\u2019archivage du savoir (textes et images) que nous observons depuis quelques d\u00e9cennies gardent-elles encore ce que les acteurs consid\u00e8rent comme le grain et les saveurs des savoirs analogiques qu\u2019ils pr\u00e9tendent conserver ? Marquent-elles une r\u00e9volution de m\u00eame type que celle qu\u2019op\u00e9ra l\u2019\u00e9criture \u00e0 ses d\u00e9buts ou l\u2019imprimerie plus tard ? Dans la perspective longue que nous promouvons, cette question se pose de fa\u00e7on fondamentale.<\/p>\n Par cette deuxi\u00e8me piste nous voudrions encourager les contributions qui peuvent venir de champs et de terrains des plus divers d\u00e8s lors qu\u2019ils interrogent la relation entre mat\u00e9rialit\u00e9, langage (oral ou \u00e9crit) et savoir.<\/p>\n Dans notre vision de la cognition, nous ne dissocions pas les savoirs des processus, les contenus des m\u00e9canismes et aborderons via l\u2019analyse des dispositifs techniques : sciences humaines, sciences biologiques ou sciences de l\u2019information.<\/p>\n L\u2019anthropologie cognitive d\u00e9velopp\u00e9e par Edwin Hutchins (1994, 1995) \u00e0 propos des modes de navigation et des instruments embarqu\u00e9s (les uns dans la t\u00eate des op\u00e9rateurs, les autres d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s dans des instruments, certains automatis\u00e9s, d\u2019autres manuels, etc.) est pour nous un excellent exemple d\u2019int\u00e9gration. Elle illustre \u00e0 merveille la simultan\u00e9it\u00e9 des deux r\u00e9gimes analogique et digital dans le contexte high-tech<\/em> du cockpit d\u2019un Airbus\u00a0A320 \u2013 et au passage exemplifie sa conception de la cognition distribu\u00e9e. En va-t-il de m\u00eame dans un contexte inverse, low-tech<\/em>, d\u2019un atelier artisanal de forgeron ou dans le champ d\u2019un petit mara\u00eecher ?<\/p>\n Les trois millions d\u2019ann\u00e9es d\u2019histoire technique humaine sans langage nous incitent aux plus grandes r\u00e9serves quant aux avantages \u00e9volutifs d\u00e9cisifs d\u2019une m\u00e9moire verbalis\u00e9e et externalis\u00e9e. Selon le degr\u00e9 d\u2019ext\u00e9riorisation, nous voulons questionner ce qu\u2019il y a de commun et de r\u00e9current dans le fonctionnement des techniques \u00e0 m\u00e9moire, d\u2019une part, dans leur d\u00e9veloppement et mise en \u0153uvre, dans leur usage, d\u2019autre part. Nous souhaitons notamment saisir ce que signifie \u00ab fabriquer \u00bb ces techniques : comment transf\u00e8re-t-on un processus \u00e0 un artefact ou \u00e0 une machine ? Et, du moment o\u00f9 l\u2019on a affaire \u00e0 une codification et une repr\u00e9sentation, comment remonte-t-on aux op\u00e9rations, aux usages et aux pratiques qui la font fonctionner ? L\u2019objectif \u00e9tant de comprendre en quoi ces techniques \u00ab digitales \u00bb constituent une \u00ab famille d\u2019innovations \u00bb particuli\u00e8res et d\u2019en appr\u00e9hender les d\u00e9fis, les principes ou les impasses. Autant de questions qui int\u00e9ressent les ethnologues, les primatologues, les arch\u00e9ologues, les psychologues, les designers et autres d\u00e9veloppeurs informatiques.\u00a0Plus largement, cette proposition de num\u00e9ro entend poursuivre les d\u00e9bats commenc\u00e9s il y a trente ans maintenant par le r\u00e9seau de chercheurs de Techniques\u00a0&\u00a0Culture<\/em> \u2013\u00a0notamment dans \u00ab Cultures de b\u00eates\u2026 outils qui pensent ?\u00a0<\/em> \u00bb (no<\/sup>\u00a023\/24 de 1994), et par la rencontre \u00ab historique \u00bb de la Fondation des Treilles organis\u00e9e par Bruno Latour et Pierre Lemonnier sur les dialogues entre la nouvelle sociologie de l\u2019innovation et la technologie culturelle qui produisit le recueil d\u00e9tonnant De la pr\u00e9histoire aux missiles balistiques <\/em>dont nous reprenons aujourd\u2019hui l\u2019esprit critique, depuis un nouveau monde, global et digital.<\/p>\n Si la computation est habituellement comprise comme une op\u00e9ration abstraite, nous souhaitons rappeler ici sa dimension fondamentalement mat\u00e9rielle ; car ce n\u2019est pas la m\u00eame chose d\u2019effectuer des calculs avec un boulier, un abaque, une pascaline, une feuille de papier ou une calculatrice. Et m\u00eame au sein de l\u2019histoire de l\u2019informatique, il faut souligner la diversit\u00e9 des supports computationnels tant dans leur d\u00e9clinaison mat\u00e9rielle (ordinateurs centraux, micro-ordinateurs, tablettes) que dans les principes physiques sur lesquels ils reposent (en g\u00e9n\u00e9ral \u00e9lectroniques, mais aussi \u00e9lectrom\u00e9caniques dans le pass\u00e9 et potentiellement quantiques, optiques ou neuro-inspir\u00e9s demain) ou \u00e0 travers les types de repr\u00e9sentations qu\u2019ils mobilisent.<\/p>\n Le rappel de ces nuances vise \u00e0 encourager les contributions qui interrogent le lien entre ces multiples formes de computation et leur d\u00e9clinaison mat\u00e9rielle au sein de pratiques sociales diverses \u00e9loign\u00e9es ou non dans le temps et dans l\u2019espace. Nous ne suivons pas ici une logique de progr\u00e8s, \u00e9volutionniste ou g\u00e9n\u00e9alogique, mais une d\u00e9marche de restitution et de compr\u00e9hension des principes et moyens \u00e9l\u00e9mentaires d\u2019action sur la mati\u00e8re,<\/strong> sous-jacents \u00e0 la digitalisation. L\u2019objectif est de caract\u00e9riser les sp\u00e9cificit\u00e9s de certains assemblages et op\u00e9rations techniques mais \u00e9galement, dans une vis\u00e9e comparative, d\u2019affiner cette notion de computation souvent comprise de mani\u00e8re monolithique et strictement contemporaine, pour le dire simplement, celle de l\u2019informatique post-seconde guerre mondiale. Nous nous int\u00e9ressons par cons\u00e9quent \u00e0 l\u2019existence d\u2019autres formes de computation avanc\u00e9es, alternatives \u00e0 cette vision. Celles qui int\u00e9ressent notamment les humanit\u00e9s num\u00e9riques et les nouvelles formes et modalit\u00e9s de composition, de transformation, d\u2019indexation, d\u2019archivage et de diffusion des connaissances et des pratiques qui leur sont li\u00e9es. En quoi notre fa\u00e7on de savoir et de conna\u00eetre, de lire, d\u2019\u00e9crire, de voir et de d\u00e9couvrir a-t-elle chang\u00e9 ? Quelles variations observons-nous entre les usages d\u2019un calepin avec stylo et une application de prise de notes sur smartphone ?<\/p>\n En arri\u00e8re-plan, il s\u2019agit de prendre au s\u00e9rieux la pr\u00e9pond\u00e9rance de ces objets num\u00e9riques dans tous les pans de notre vie quotidienne et de suivre la proposition de Gilbert Simondon : \u00ab La plus forte cause d\u2019ali\u00e9nation dans le monde contemporain r\u00e9side dans cette m\u00e9connaissance de la machine qui n\u2019est pas une ali\u00e9nation caus\u00e9e par la machine, mais par la non-connaissance de sa nature et de son essence, par son absence du monde des significations, et par son omission dans la table des valeurs et des concepts faisant partie de la culture \u00bb (1989 [1958] : 9-10).<\/p>\n Un r\u00e9sum\u00e9 compris entre 2 000 et 3 000 caract\u00e8res maximum, accompagn\u00e9 d\u2019une dizaine d\u2019illustrations.<\/p>\n Deux formes d\u2019articles sont envisageables :<\/p>\n Les auteurs devront prendre contact avec les coordinateurs du num\u00e9ro par l\u2019interm\u00e9diaire du secr\u00e9tariat de r\u00e9daction de la revue (techniques-et-culture@ehess.fr)<\/strong> pour soumettre leur projet (titre et r\u00e9sum\u00e9, projet d\u2019iconographie) accompagn\u00e9 de leur nom, coordonn\u00e9es, affiliation institutionnelle avant le 7 novembre 2022.<\/strong><\/p>\n Une rencontre des contributeurs retenus est pr\u00e9vue \u00e0 Marseille, au Mucem : le 19 et 20 janvier 2023. La proposition ainsi que le texte de pr\u00e9sentation pour les rencontres seront envoy\u00e9s en fran\u00e7ais.<\/p>\n Consulter le site de Techniques&Culture<\/em> pour conna\u00eetre les normes de la revue<\/a> ou s\u2019adresser \u00e0 la r\u00e9daction : techniques-et-culture@ehess.fr<\/a><\/p>\n Cresswell, R., Jamard, J.-L. & F. Sigaut 1994 \u00ab Cultures de b\u00eates\u2026 Outils qui pensent ? \u00bb Techniques&Culture<\/em> 23-24.<\/p>\n Hutchins, E. 1994 Cognition in the Wild.<\/em> Cambridge : MIT Press.<\/p>\n Hutchins, E. 1995 \u00ab How a cockpit remembers its speeds \u00bb, Cognitive Science<\/em> 19 : 265-288.<\/p>\n Latour, B. & P. Lemonnier dir. 1994 De la pr\u00e9histoire aux missiles<\/em> balistiques. Paris : La D\u00e9couverte.<\/p>\n Leroi-Gourhan, A. 1964 Le geste et la parole, tome 2 : La m\u00e9moire et les rythmes<\/em>. Paris : Albin Michel.<\/p>\n Simondon, G. 1989 [1958] Du mode d\u2019existence des objets techniques.<\/em> Paris : Aubier.<\/p>\n<\/p><\/div>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mis en ligne le 30 octobre 2022 Informations \u00e9dit\u00e9es \u00e0 partir d\u2019une annonce Calenda. Th\u00e9matiques Num\u00e9rique : strat\u00e9gies, dispositifs et usages Organisation des connaissances R\u00e9ponse attendue pour le 07\/11\/2022 Type […]<\/p>\n","protected":false},"author":781,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[28,60],"tags":[781,407,304,110,90],"thematique":[39,42],"sfsic":[],"class_list":["post-26282","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-aac-publication","category-article","tag-digitalisation","tag-epistemologie","tag-information","tag-methodologie","tag-numerique","thematique-numerique-strategies-dispositifs-et-usages","thematique-organisation-des-connaissances","wp-sticky"],"acf":[],"yoast_head":"\n\n
Coordinateurs<\/h3>\n
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Contacts<\/h3>\n
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tfcarraro@yahoo.fr<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\nArgumentaire<\/h2>\n
Axe 1. L\u2019analogique et le digital<\/h2>\n
Axe 2. La cognition mat\u00e9rialis\u00e9e<\/h2>\n
Axe 3. Mat\u00e9rialit\u00e9s computationnelles<\/h2>\n
Modalit\u00e9s de soumission<\/h2>\n
\n
Comit\u00e9 scientifique de la revue<\/h2>\n
\n
R\u00e9f\u00e9rences<\/h2>\n
Mots-cl\u00e9s<\/h3>\n
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