<\/p>\n
\n\t\t\t\t\t\tInformations \u00e9dit\u00e9es \u00e0 partir d\u2019une annonce Calenda<\/strong><\/a>.\t\t\t\t\t<\/p>\n \n\t\t\t\t\t\tR\u00e9ponse attendue pour le<\/span><\/span> 15\/12\/2022<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n \n\t\t\t\t\tType de r\u00e9ponse<\/span><\/span> R\u00e9sum\u00e9<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n \n\t\t\t\t\t\t\tType d\u2019\u00e9v\u00e9nement<\/span><\/span> Colloque<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n \n\t\t\t\t\t\tLieu de l\u2019\u00e9v\u00e9nement<\/span><\/span> \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tCampus Keele et Glendon<\/span>,<\/p>\n \t\t\t\t\t\tUniversit\u00e9 York, Toronto, Ontario <\/span>\t\t\t\t\t\t, Canada<\/span> Chaque cr\u00e9ateur et chaque cr\u00e9atrice d\u2019une \u0153uvre artistique doivent tout d\u2019abord ressentir une affectivit\u00e9 li\u00e9e \u00e0 une impression qui devrait constituer le moteur de leur recherche et l\u2019\u00e9tincelle d\u2019un long processus. C\u2019est cette \u00e9tincelle premi\u00e8re que nous voudrions explorer dans cet atelier.<\/p>\n Qu\u2019on l\u2019appelle intuition, impression ou affectivit\u00e9, ce sentiment a une qualit\u00e9 particuli\u00e8re et exquise. Paul Ricoeur interroge ce ph\u00e9nom\u00e8ne et explique que le sens exprim\u00e9 dans un mot ou dans une phrase est paradoxalement d\u00e9fini \u00e0 partir d\u2019un ind\u00e9fini, qui est l\u2019affect (p. 137). Marcel Proust affirme que seule l\u2019impression, si ch\u00e9tive et insaisissable qu\u2019elle soit, m\u00e9rite d\u2019\u00eatre appr\u00e9hend\u00e9e par l\u2019esprit, car elle est la seule capable de \u00ab l\u2019amener \u00e0 une plus grande perfection et de lui donner une pure joie \u00bb (Proust IV, 458-459). L\u2019intuition pr\u00f4n\u00e9e par Schopenhauer, proche de l\u2019impression proustienne, a une fonction cruciale aussi : seule la pens\u00e9e que l\u2019intuition a saisie avant l\u2019intelligence est capable de garder et de faire rejaillir la force de nous \u00e9mouvoir ; c\u2019est ainsi qu\u2019elle devient la pierre angulaire d\u2019une cr\u00e9ation digne d\u2019immortalit\u00e9 (Schopenhauer p. 1142).<\/p>\n Ce processus de cr\u00e9ation manifeste le d\u00e9sir de l\u2019humain qui cherche l\u2019expression de ses \u00e9motions n\u00e9es des exp\u00e9riences qu\u2019il a v\u00e9cues en tant que corps dans le monde. \u00c0 ce propos, le sujet incarn\u00e9 de Merleau-Ponty montre que le corps est un \u00ab fond affectif qui jette originairement la conscience hors d\u2019elle-m\u00eame \u00bb (110). Le monde m\u00eame apparait affectivement, notamment par la perception d\u2019autrui. Dans le cas de l\u2019\u00e9criture, celle-ci se caract\u00e9rise comme une manifestation de l\u2019affectivit\u00e9 qui surgit de l\u2019identit\u00e9 de l\u2019\u00e9crivain\u00b7e. jusqu\u2019\u00e0 s\u2019ouvrir \u00e0 une alt\u00e9rit\u00e9 inconnue. S\u2019interrogeant sur l\u2019\u00e9tincelle de sa cr\u00e9ativit\u00e9, l\u2019\u00e9crivain\u00b7e. perd son caract\u00e8re autor\u00e9f\u00e9rentiel au fur et \u00e0 mesure qu\u2019il\u00b7elle s\u2019\u00e9loigne de son monde, d\u00e9couvrant ainsi un espace corporel marqu\u00e9 par l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 affective d\u2019autrui. D\u00e8s lors, il s\u2019agit de consid\u00e9rer l\u2019ouvrage litt\u00e9raire comme un espace o\u00f9 le corps prend forme scripturale et comme un temps o\u00f9 les diff\u00e9rences affectives d\u2019autrui sont reconnues. En ce sens, l\u2019\u00e9criture est aussi un processus qui permet une exp\u00e9rience sensible \u00e0 distance, car lire devient une participation diff\u00e9r\u00e9e aux intentions de l\u2019auteur\u00b7trice. Par la lecture, une affectivit\u00e9, dont le texte est la m\u00e9diation infinie, s\u2019instaure entre l\u2019\u00e9crivain\u00b7e. et le.la. lecteur\u00b7trice.<\/p>\n Dans cet esprit, nous nous proposons d\u2019explorer des \u0153uvres litt\u00e9raires et les possibles interactions philosophiques, artistiques, th\u00e9\u00e2trales et cin\u00e9matographiques qui d\u00e9crivent des exp\u00e9riences humaines \u00e0 travers les manifestations de l\u2019affectivit\u00e9. Nous invitons des communications qui portent sur l\u2019analyse de l\u2019intuition et de l\u2019impression qui trouvent leur chemin myst\u00e9rieux dans l\u2019atelier des \u00e9crivain\u00b7e\u00b7s et sur la modalit\u00e9 dont une affectivit\u00e9, toute confuse qu\u2019elle puisse \u00eatre, peut se tisser dans la construction complexe d\u2019une \u0153uvre ing\u00e9nieuse et p\u00e9renne.<\/p>\n Date limite pour l\u2019envoi des propositions (titre, r\u00e9sum\u00e9 de 250-300 mots, adresse, affiliation et notice bio-bibliographique de 150 mots) \u00e0 Sanda Badescu sbadescu@upei.ca<\/a> et \u00e0 Domenico Cambria dcambria@libero.it <\/a>avant le 15 d\u00e9cembre 2022<\/strong><\/p>\n Le colloque annuel 2023 de l\u2019APFUCC sera en personne (\u00e0 moins que la situation sanitaire ne le permette pas) avec, possiblement, quelques activit\u00e9s ou interventions en ligne (nous communiquerons \u00e0 ce sujet plus tard). Il se tiendra dans le cadre du Congr\u00e8s annuel de la F\u00e9d\u00e9ration des sciences humaines du Canada.<\/p>\n Les personnes ayant soumis une proposition de communication recevront un message des personnes responsables de l\u2019atelier avant le 15 janvier 2023 les informant de leur d\u00e9cision. L\u2019adh\u00e9sion \u00e0 l\u2019APFUCC est requise pour participer au colloque. Il faut \u00e9galement r\u00e9gler les frais de participation au Congr\u00e8s des Sciences humaines ainsi que les frais de conf\u00e9rence de l\u2019APFUCC. De plus amples informations vous seront envoy\u00e9es \u00e0 ce sujet. Vous ne pouvez soumettre qu\u2019une seule proposition de communication, pr\u00e9sent\u00e9e en fran\u00e7ais (la langue officielle de l\u2019APFUCC), pour le colloque 2023.<\/p>\n <\/p>\n<\/p><\/div>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mis en ligne le 30 octobre 2022 Informations \u00e9dit\u00e9es \u00e0 partir d\u2019une annonce Calenda. 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Contacts<\/h3>\n
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Modalit\u00e9s de soumission<\/h2>\n
Responsables d\u2019atelier<\/h2>\n
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Bibliographie<\/h2>\n
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Mots-cl\u00e9s<\/h3>\n
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