<\/p>\n
\n\t\t\t\t\t\tR\u00e9ponse attendue pour le<\/span><\/span> 30\/06\/2022<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n \n\t\t\t\t\tType de r\u00e9ponse<\/span><\/span> R\u00e9sum\u00e9<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n \n\t\t\t\t\t\t\tType d\u2019\u00e9v\u00e9nement<\/span><\/span> Colloque<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n \n\t\t\t\t\t\tLieu de l\u2019\u00e9v\u00e9nement<\/span><\/span> \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAcad\u00e9mie Ionienne de Corfu<\/span>,<\/p>\n \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t, Gr\u00e8ce<\/span> Une s\u00e9rie d\u2019\u00e9v\u00e9nements transformateurs, relativement r\u00e9cents, a rapidement et dans certains cas violemment, int\u00e9gr\u00e9 et institutionnalis\u00e9 le progr\u00e8s technologique dans un vaste spectre d\u2019\u00e9changes et de structures soci\u00e9tales. Ces changements radicaux contemporains se produisent \u00e0 l\u2019 intersection de dualit\u00e9s et de distinctions artificielles bien \u00e9tablies (y compris la digitalisation, l\u2019analogique, le tangible, le virtuel, l\u2019hybride, l\u2019humain, la machine), r\u00e9inventant des proximit\u00e9s et red\u00e9finissant \u00eatres, entit\u00e9s et identit\u00e9s. Les fronti\u00e8res du \u00ab statu quo \u00bb de divers syst\u00e8mes ont \u00e9t\u00e9 remises en question. Les fronti\u00e8res de certains syst\u00e8mes deviennent suffisamment perm\u00e9ables et flexibles pour que les syst\u00e8mes survivent et pour qu\u2019ils se permettent la nouveaut\u00e9, tandis que l\u2019inaction d\u2019autres syst\u00e8mes les emp\u00eache de s\u2019adapter avec succ\u00e8s.<\/p>\n Dans EUTIC 2022, l\u2019accent est mis sur les transformations qui se produisent aux intersections de l\u2019 Art, de la Science et de la Technologie. Au c\u0153ur de ces transformations se trouvent les pratiques de communication et de liaison, plut\u00f4t que de fusion des distinctions. Par exemple, le progr\u00e8s technologique a encore facilit\u00e9 l\u2019interdisciplinarit\u00e9 et la transdisciplinarit\u00e9, maximisant ainsi le potentiel de th\u00e9orisation et d\u2019application, de mod\u00e9lisation et de r\u00e9solution de probl\u00e8mes. Dans l\u2019art, l\u2019intelligence artificielle et la robotique permettent aux cr\u00e9atures de devenir cr\u00e9ateurs, de d\u00e9velopper des sensations, et m\u00eame d\u2019\u00eatre soumises \u00e0 la critique et aux \u00e9motions de l\u2019art humain. En m\u00eame temps, les fronti\u00e8res entre l\u2019humain et la machine se red\u00e9finissent au niveau biologique, reconsid\u00e9rant par exemple la signification de (in)capacit\u00e9. Le pr\u00e9sent radicalement transform\u00e9 trouve un \u00e9cho dans les productions artistiques scientifiques et dystopiques ou utopiques, mettant ainsi au premier plan de larges discussions sur la nature, la culture, l\u2019\u00e9thique, l\u2019humain, la machine, le post-humain, le cyborg, l\u2019organique, l\u2019inorganique, l\u2019individuel, le collectif. Dans l\u2019\u00e9ducation, des aspects de ces transformations trouvent un \u00e9cho dans des approches comme les ST(R)E(A)M et les pratiques \u00e9ducatives, contribuant ainsi \u00e0 leur incorporation dans les facteurs constitutifs des structures soci\u00e9tales contemporaines et futures.<\/p>\n EUTIC 2022 embrasse le changement transformateur en fournissant un espace de communication au sein duquel des \u00e9changes fructueux de perspectives diff\u00e9rentes pourraient avoir lieu. Dialogos<\/em>, le dialogue apparait n\u00e9cessaire pour promouvoir cette id\u00e9e. Le mot dialogos <\/em>se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 l\u2019acte de conversation, d\u00e9riv\u00e9 des mots grecs dia <\/em>et logos<\/em>. Dia <\/em>signifie \u00ab \u00e0 travers \u00bb, impliquant le mouvement et la direction. Logos <\/em>se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 la parole et au discours, mais son utilisation et ses significations s\u2019\u00e9tendent \u00e0 toute la langue Grecque car il est li\u00e9 \u00e0 diverses pratiques et processus soci\u00e9taux y compris le raisonnement, la logique et la justification. Par exemple, dans l\u2019Antiquit\u00e9, le citoyen \u00e9tait un \u00ab sujet \u00bb du logos (ypo-logos<\/em>), c\u2019est-\u00e0-dire du sens argument\u00e9 commun et public (bon sens). Isocrate souligne que \u00ab parce que le pouvoir de nous persuader les uns les autres et de nous faire comprendre ce que nous d\u00e9sirons a \u00e9t\u00e9 implant\u00e9 en nous [\u2026], on est r\u00e9unis et on a \u00e9tabli des villes et on a fait des lois et invent\u00e9 les arts<\/em> \u00bb (Isoc. \u00c0 Nicocl\u00e8s 3.6 ). Par cons\u00e9quent, dialogos <\/em>\u00e9largit essentiellement les fronti\u00e8res pour devenir l\u2019espace qui permet la communication et la coexistence d\u2019autres distincts (disciplines, \u00eatres, structures), permettant ainsi les \u00e9changes de communication multi-directionnelle parmi diverses communaut\u00e9s, pratiques, signes et significations.<\/p>\n En ce sens, nous invitons \u00e0 faire des propositions qui consid\u00e8rent le dialogue entre l\u2019humain et la machine aux intersections de l\u2019Art, de la Science et de la Technologie, incluant les sujets non exhaustifs suivants :<\/p>\n <\/p>\n Les contributions peuvent \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9es sous diff\u00e9rents formats :<\/p>\n Les propositions de pr\u00e9sentations seront \u00e9crites en anglais ou en fran\u00e7ais. Les propositions doivent \u00eatre envoy\u00e9es sous forme de r\u00e9sum\u00e9 \u00e9tendu (titre, 5 mots cl\u00e9s) de 700 \u00e0 1200 mots incluant la bibliographie.<\/p>\n Dans le formulaire de soumission Easychair, veuillez indiquer au moins un et jusqu’\u00e0 trois sujets abord\u00e9s par votre proposition.<\/p>\n Les propositions accept\u00e9es peuvent \u00eatre modifi\u00e9es ou revues par le Comit\u00e9 Scientifique. Tout es les propositions accept\u00e9es seront publi\u00e9es dans les actes de la conf\u00e9rence sous format num\u00e9rique, \u00e0 condition que l\u2019auteur ou l\u2019un des auteurs soit inscrit et pr\u00e9sent \u00e0 la conf\u00e9rence.<\/p>\n Pour soumettre des propositions d\u2019 ateliers ou de colloques (dur\u00e9e 90 minutes), veuillez contacter le Comit\u00e9 d\u2019 Organisation \u00e0 l\u2019 adresse suivante : eutic@inarts.eu<\/strong><\/a>.<\/p>\n <\/p>\n Les propositions doivent \u00eatre soumises jusqu\u2019 au 30 juin 2022, via Easychair : <\/strong>https:\/\/easychair.org\/conferences\/?conf=eutic2022<\/strong><\/a><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Le texte complet – conform\u00e9ment aux modalit\u00e9s d’organisation figurant sur le site du colloque- devra \u00eatre envoy\u00e9 jusqu\u2019 au 5 Septembre 2022 le plus tard. Des instructions pour les auteurs y compris des informations sur la longueur et le format de l\u2019 article, seront donn\u00e9es dans la Zone de l\u2019 Auteur dans le site web en temps voulu.<\/p>\n Seuls les paiements par virement bancaire en ligne peuvent \u00eatre accept\u00e9s (veuillez v\u00e9rifier les d\u00e9tails d\u2019inscription sur le site web de la conf\u00e9rence).<\/p>\nContacts<\/h3>\n
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\teutic@inarts.eu<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\nSites internet de r\u00e9f\u00e9rence<\/h3>\n
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tEn ligne : t\u00e9l\u00e9conf\u00e9rence et live streaming<\/span>,<\/p>\n
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Contributions<\/h2>\n
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Dates importants<\/h2>\n
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D\u00e9tails de paiement :<\/h2>\n
Tarifs d\u2019enregistrement :<\/h2>\n