{"id":25182,"date":"2022-06-14T16:17:44","date_gmt":"2022-06-14T14:17:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sfsic.org\/?p=25182"},"modified":"2022-07-21T16:25:53","modified_gmt":"2022-07-21T14:25:53","slug":"approches-discursives-des-memes-en-politique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/aac-publication\/approches-discursives-des-memes-en-politique\/","title":{"rendered":"Approches discursives des m\u00e8mes en politique"},"content":{"rendered":"<p><!-- fxzn:singledetail --><\/p>\n<div class=\"zone zn-singledetail\" id=\"fxzn-singledetail-1\">\n<div class=\"zone-block zn-singledetail-block alignwide va-top\">\n<div class=\"row\">\n<div class=\"columns large-8 large-push-4\">\n<div class=\"zn-singledetail-metabox\">\n<div class=\"zn-singledetail-pubdate pubdate\">\n\t\t\t\t\t<span class=\"pubdate-txt\">Mis en ligne le<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <time class=\"pubdate-time\" pubdate datetime=\"2022-06-14T16:17:44+02:00\">14 juin 2022<\/time>\t\t\t\t<\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-thematiques with-sep-comma\">\n<ul class=\"termslist termslist-thematique\">\n<li class=\"termslist-item termslist-title\"><span class=\"termslist-titletxt\">Th\u00e9matiques<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-thematique term-communication-publique-et-politique\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/thematiques\/communication-publique-et-politique\/\" title=\"Communication publique et politique\"><span class=\"termslist-itemname\">Communication publique et politique<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-thematique term-medias-et-journalisme\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/thematiques\/medias-et-journalisme\/\" title=\"M\u00e9dias et journalisme\"><span class=\"termslist-itemname\">M\u00e9dias et journalisme<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-thematique term-numerique-strategies-dispositifs-et-usages\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/thematiques\/numerique-strategies-dispositifs-et-usages\/\" title=\"Num\u00e9rique : strat\u00e9gies, dispositifs et usages\"><span class=\"termslist-itemname\">Num\u00e9rique : strat\u00e9gies, dispositifs et usages<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"row\">\n<div class=\"columns large-4\">\n<div class=\"zn-singledetail-sidebar bg-cornersquares\">\n<div class=\"zn-singledetail-infos\">\n<p class=\"zn-singledetail-reponse-date\">\n\t\t\t\t\t\t<span>R\u00e9ponse attendue pour le<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <strong>15\/09\/2022<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<p class=\"zn-singledetail-reponse-type\">\n\t\t\t\t\t<span>Type de r\u00e9ponse<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <strong>R\u00e9sum\u00e9<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<p class=\"zn-singledetail-type\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span>Type de contribution attendue<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <strong>Article<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<p class=\"zn-singledetail-name\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span>Nom de la publication<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <strong>SEMEN<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-coordinators\">\n<h3 class=\"zn-singledetail-section-title\">Coordinateurs<\/h3>\n<ul class=\"zn-singledetail-coordinators-list\">\n<li class=\"zn-singledetail-coordinators-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span>Albin<\/span> <span>Wagener <\/span>, <span>Universit\u00e9 Rennes 2, PREFics et \u00e0 l\u2019INALCO<\/span>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t, <a class=\"zn-singledetail-coordinators-mail prettylink\" href=\"mailto:albin.wagener@gmail.com\">albin.wagener@gmail.com<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<li class=\"zn-singledetail-coordinators-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span>Justine<\/span> <span>Simon<\/span>, <span>Universit\u00e9 de Franche-Comt\u00e9, \u00c9LLIADD<\/span>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t, <a class=\"zn-singledetail-coordinators-mail prettylink\" href=\"mailto:justine.simon@dynamots.fr\">justine.simon@dynamots.fr<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-weblinks\">\n<h3 class=\"zn-singledetail-section-title\">Sites internet de r\u00e9f\u00e9rence<\/h3>\n<ul class=\"zn-singledetail-weblinks-list\">\n<li>\n\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"prettylink chainlink\" href=\"https:\/\/journals.openedition.org\/semen\/1\" title=\"Semen, revue de s\u00e9mio-linguistique des textes et des discours\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">SEMEN, revue de s\u00e9mio-linguistique des textes et des discours<\/a>\n\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"columns large-8\">\n<div class=\"zn-singledetail-contentbox\">\n<div class=\"zn-singledetail-annonce wig-content\">\n<h2>Argument<\/h2>\n<p>Le num\u00e9ro 54 de la revue interdisciplinaire Semen se consacre \u00e0 la probl\u00e9matique des m\u00e8mes en politique. Cet appel encourage des approches discursives de ce technodiscours aux enjeux sociopolitiques manifestes. La multiplication et la diversification des m\u00e8mes sur Internet \u2013 et plus sp\u00e9cifiquement sur des probl\u00e9matiques sociopolitiques \u2013 m\u00e9ritent une attention particuli\u00e8re aussi bien du point de vue de leur conception, de leur circulation que de leur r\u00e9ception \u2013 et cela \u00e0 diff\u00e9rentes \u00e9chelles&#160;: celle des individus, des militants, des personnalit\u00e9s politiques, etc. En tant que nouvelles formes s\u00e9miodiscursives de participation politique, il est pertinent de construire une \u00ab&#160;grammaire&#160;\u00bb discursive du m\u00e8me en politique, qui explore \u00e0 la fois l\u2019articulation s\u00e9miotique entre texte, image et\/ou son, mais \u00e9galement les appropriations sociales.<\/p>\n<p>L\u2019essor des technologies et des dispositifs num\u00e9riques a sans nul doute reconfigur\u00e9 nos pratiques et nos usages. Du fait notamment de l\u2019importance que les r\u00e9seaux socionum\u00e9riques et le mobile rev\u00eatent au quotidien, les images prolif\u00e8rent et modifient notre \u00e9cosyst\u00e8me informationnel et communicationnel. Aux c\u00f4t\u00e9s de ces tendances propres \u00e0 ce nouvel \u00e9cosyst\u00e8me, les m\u00e8mes ont pris une ampleur consid\u00e9rable, passant d\u2019un simple passe-temps ludique \u00e0 un moyen technodiscursif r\u00e9pondant \u00e0 des strat\u00e9gies de persuasion. Les m\u00e8mes m\u00e9ritent une attention particuli\u00e8re en outre parce qu\u2019ils circulent abondamment dans les ar\u00e8nes socionum\u00e9riques (Badouard et alii dirs, 2016&#160;; Cardon, 2010&#160;; Granjon, 2017&#160;; Greffet &amp; Wojcik, 2018).<\/p>\n<p>Les m\u00e8mes \u00e9mergent au sein d\u2019une culture d\u2019initi\u00e9s et encouragent la constitution de communaut\u00e9s en ligne (par exemple sur des plateformes comme 4chan, 9gag, Tumblr ou Reddit). Ils renvoient \u00e0 une forme de contre-culture, dans la mesure o\u00f9 leur signification se trouve d\u2019abord r\u00e9serv\u00e9e aux membres de groupes restreints, constituant de la sorte un code langagier qui ob\u00e9it \u00e0 une grammaire propre (Wagener, 2020). Certains groupes restent plut\u00f4t discrets, en investissant des espaces obscurs comme les subreddits. Mais aujourd\u2019hui, les m\u00e8mes ont gagn\u00e9 en visibilit\u00e9. Ils se sont popularis\u00e9s en envahissant les r\u00e9seaux socionum\u00e9riques les plus utilis\u00e9s (Twitter, Instagram, TikTok, etc.), et peuvent \u00eatre partag\u00e9s des millions de fois en quelques jours. Des sites se sont sp\u00e9cialis\u00e9s dans la veille et la collection encyclop\u00e9dique de m\u00e8mes, comme Know Your Meme, ou dans l\u2019\u00e9ditorialisation de contenus \u00e0 partir de templates, comme Meme generator. Toute personne peut d\u00e9sormais s\u2019adonner \u00e0 la \u00ab&#160;m\u00e9mification&#160;\u00bb (1), et les m\u00e8mes ont pris une telle ampleur que leur visibilit\u00e9 s\u2019\u00e9tend au-del\u00e0 des r\u00e9seaux socionum\u00e9riques. Ils sont repris par les m\u00e9dias traditionnels, par la publicit\u00e9 (2) et le c\u00e9l\u00e8bre Grumpy cat fait m\u00eame son apparition au cin\u00e9ma.<\/p>\n<p>Le m\u00e8me constitue une v\u00e9ritable forme discursive en soi (Wiggins, 2019). En fonction du type d\u2019humour utilis\u00e9, le m\u00e8me peut devenir un moyen de provoquer la compassion, la tristesse, la col\u00e8re, etc. dans le but de commenter l\u2019\u00e9tat du monde ou de chercher \u00e0 convaincre&#160;; dans ce sens, sa forme humoristique apparente peut r\u00e9v\u00e9ler une v\u00e9ritable duplicit\u00e9 s\u00e9miotique, notamment dans le cas de m\u00e8mes utilis\u00e9s pour faire circuler des repr\u00e9sentations n\u00e9gatives et discriminatoires (Yoon, 2016). R\u00e9v\u00e9latrice de prises de positions politiques et de luttes d\u2019influence id\u00e9ologiques, la probl\u00e9matique des m\u00e8mes est devenue une question de soci\u00e9t\u00e9 tout aussi l\u00e9gitime que d\u2019autres.<br \/>\nElle doit \u00eatre pos\u00e9e dans la lign\u00e9e des travaux en communication politique \u00e0 l\u2019heure des m\u00e9dias num\u00e9riques (Charbonneaux et alii, 2019&#160;; Delporte, 2006&#160;; Eyri\u00e8s, 2018&#160;; Mabi, 2020&#160;; Mercier dir., 2017&#160;; Theviot, 2018). Plusieurs travaux ont analys\u00e9 le lien entre humour et argumentation dans ce champ (Bonnafous, 2001&#160;; Charaudeau dir., 2015&#160;; Lef\u00e9bure, 2020&#160;; Lochard, 2006&#160;; Marques, 2013&#160;; Quemener, 2009&#160;; 2014&#160;; Varga, 2019), particuli\u00e8rement \u00e0 partir du partage de m\u00e8mes sur les r\u00e9seaux socionum\u00e9riques (Gervais, 2018&#160;; Lalancette &amp; Fitzbay, 2021&#160;; Lalancette &amp; Small, 2020&#160;; Mercier, 2018&#160;; Pronovost, 2016). Dans le champ politique et social, le m\u00e8me constitue un instrument de critique, de raillerie, de mobilisation \u2013 certains m\u00e8mes se sont par exemple inscrits dans la culture du #MeToo (3). Mais il peut aussi se mettre au service de la promotion d\u2019un candidat ou d\u2019une sph\u00e8re politique, jusqu\u2019\u00e0 provoquer des formes de guerres culturelles communautaires (Nagle, 2017&#160;; Ridley, 2020). Ainsi, dans la mesure o\u00f9 il peut contenir de l\u2019infox, le m\u00e8me peut \u00eatre utilis\u00e9 pour d\u00e9stabiliser, voire nuire durablement \u00e0 un adversaire ou un camp politique. C\u2019est ce qui s\u2019est produit en 2016 aux \u00c9tats Unis, lors de l\u2019\u00e9lection de Donald Trump&#160;: une forte communaut\u00e9 de trolls sur Reddit et 4chan s\u2019est acharn\u00e9e contre Bernie Sanders et Hillary Clinton, \u00e0 l\u2019aide de m\u00e8mes particuli\u00e8rement violents (4).<\/p>\n<p>Les personnalit\u00e9s politiques fran\u00e7aises ont compris l\u2019importance de se saisir des r\u00e9seaux socionum\u00e9riques, \u00e0 l\u2019instar de l\u2019\u00e9quipe de campagne charg\u00e9e de la communication du candidat \u00e0 la pr\u00e9sidentielle Jean-Luc M\u00e9lenchon en 2016. Il en va de m\u00eame pour Emmanuel Macron dont l\u2019\u00e9quipe a aussi su cr\u00e9er des contenus \u00e0 fort potentiel m\u00e9m\u00e9tique, suscitant indirectement la circulation de m\u00e8mes (voir le questionnement pos\u00e9 \u00e0 propos du ph\u00e9nom\u00e8ne R\u00e9publigram en 2021, cf. Simon, 2022, ou l\u2019hypoth\u00e8se de la viralit\u00e9 ma\u00eetris\u00e9e \u00e0 propos du post-it en 2022, cf. Wagener, 2022b).<\/p>\n<p>\u00c0 la veille des pr\u00e9sidentielles fran\u00e7aises d\u2019avril 2022, les m\u00e8mes ont \u00e9norm\u00e9ment circul\u00e9, tous partis politiques confondus. Certains m\u00e8mes soulignent l\u2019absurdit\u00e9 d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 politique, d\u2019autres sont critiques \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la classe politique et d\u2019autres encore circulent \u2013 on le suppose \u2013 \u00e0 l\u2019initiative de candidats qui mobilisent leurs sympathisants, ou \u00e0 l\u2019initiative des militants. La popularisation des m\u00e8mes n\u00e9cessite une r\u00e9flexion critique, dans la mesure o\u00f9 certains peuvent entra\u00eener une banalisation de la violence et des id\u00e9ologies fortement marqu\u00e9es&#160;; l\u2019image de certains candidats peut par exemple \u00eatre adoucie gr\u00e2ce aux m\u00e8mes (nous pensons notamment \u00e0 l\u2019image des deux candidats d\u2019extr\u00eames droite \u00c9ric Zemmour et Marine Le Pen) (5). Il s\u2019agit \u00e0 pr\u00e9sent de s\u2019interroger sur la port\u00e9e des m\u00e8mes, et plus pr\u00e9cis\u00e9ment sur leur capacit\u00e9 d\u2019\u00e9mancipation du d\u00e9bat public ou au contraire leur contribution au \u00ab&#160;d\u00e9senchantement d\u2019internet&#160;\u00bb (Badouard, 2017).<\/p>\n<p>Parall\u00e8lement \u00e0 l\u2019augmentation des ph\u00e9nom\u00e8nes viraux de remix des m\u00e8mes, ces derniers ont gagn\u00e9 en popularit\u00e9 en tant qu&rsquo;objets de recherche universitaire. L&rsquo;\u00e9tude des m\u00e8mes et de la m\u00e9m\u00e9tique a commenc\u00e9 en 1976 avec le biologiste \u00e9volutionniste anglais Richard Dawkins, qui a propos\u00e9 le mot-valise \u00ab&#160;m\u00e8me&#160;\u00bb (combinant \u00ab&#160;g\u00e8ne&#160;\u00bb et \u00ab&#160;mim\u00e9sis&#160;\u00bb&#160;; du grec \u00ab&#160;mimema&#160;\u00bb, signifiant \u00ab&#160;quelque chose d\u2019imit\u00e9&#160;\u00bb) pour d\u00e9signer tout comportement transmis par imitation(6). Avec l&rsquo;\u00e9mergence d&rsquo;Internet, le terme \u00ab&#160;m\u00e8me&#160;\u00bb a \u00e9t\u00e9 appliqu\u00e9 \u00e0 tout contenu qui se propage en ligne d\u2019un utilisateur \u00e0 un autre, anonymes ou non, selon les principes de \u00ab&#160;r\u00e9plication&#160;\u00bb (m\u00e8me statique circulant \u00ab&#160;\u00e0 l\u2019identique&#160;\u00bb) ou de \u00ab&#160;variation&#160;\u00bb (m\u00e8me remix\u00e9, alt\u00e9r\u00e9 \u00ab&#160;par r\u00e9plication&#160;\u00bb&#160;; Bonenfant, 2015). Aussi, le m\u00e8me renvoie \u00e0 la fois \u00e0 la production culturelle virale caract\u00e9ristique des \u00ab&#160;ph\u00e9nom\u00e8nes web&#160;\u00bb (Internet phenomenas) et au discours construit et partag\u00e9 (discours pluris\u00e9miotique, g\u00e9n\u00e9ralement iconotextuel, mais pouvant aussi m\u00ealer image anim\u00e9e et sons), capable m\u00eame de rassembler des communaut\u00e9s au-del\u00e0 des fronti\u00e8res (Laineste &amp; Voolaid, 2016). Jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, la plupart des \u00e9tudes men\u00e9es sur le m\u00e8me num\u00e9rique se sont int\u00e9ress\u00e9es \u00e0 la dimension participative des m\u00e8mes et\/ou \u00e0 leur dimension contestataire, dans une perspective communicationnelle sociale et politique (Coulombe, 2019&#160;; Milner, 2016&#160;; Shifman, 2014&#160;; Pronovost, 2016&#160;; Schafer, 2022, etc.).<br \/>\nLes r\u00e9flexions port\u00e9es sur les m\u00e8mes entrent par ailleurs en r\u00e9sonnance avec les travaux men\u00e9s sur l\u2019\u00ab&#160;image connect\u00e9e&#160;\u00bb (Gunthert, 2015), ceux interrogeant la \u00ab&#160;culture participative&#160;\u00bb en contexte num\u00e9rique (Jenkins, 2013&#160;; Jenkins et alii, 2017) ou peuvent encore \u00eatre plus pr\u00e9cis\u00e9ment rapproch\u00e9es de ceux en lien avec la culture des fans (Bourdaa, 2021). Plusieurs travaux proposent une approche s\u00e9miotique et\/ou pragmatique des m\u00e8mes (Allard, 2017&#160;; B\u00e9dard &amp; Girard dirs, 2021&#160;; Lankshear &amp; Knobel, 2007&#160;; Tremblay-Gaudette, 2016&#160;; Jost, 2022). Mais encore rares sont les \u00e9tudes marqu\u00e9es par une sensibilit\u00e9 sp\u00e9cifiquement discursive <span id=\"page29R_mcid0\" class=\"markedContent\"><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">(<\/span><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">Biardzka &amp; Komur<\/span><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">&#8211;<\/span><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">Thilloy, 2018<\/span> <span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">&#160;;<\/span> <span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">Gautier &amp; Siouffi<\/span> <span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">dirs, 2016<\/span> <span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">&#160;; Goudet, 2016<\/span> <span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">&#160;; Paveau, <\/span><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">2017<\/span> <span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">&#160;; Simon, 2021<\/span> <span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">&#160;; Wagener, 2013<\/span> <span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">&#160;; 2014<\/span> <span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">&#160;; 2020<\/span> <span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">&#160;; 2022a) (<\/span><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">7)<\/span><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">.<\/span><\/span><\/p>\n<h2>Axes<\/h2>\n<p>Comme explicit\u00e9 plus haut, cet appel \u00e0 articles a pour objectif de solliciter une r\u00e9flexion sur la m\u00e9m\u00e9tique en communication politique, en l\u2019int\u00e9grant dans le paradigme scientifique de l\u2019analyse du discours num\u00e9rique.<br \/>\nDiff\u00e9rents niveaux d\u2019analyse intrins\u00e8quement li\u00e9s sont \u00e0 privil\u00e9gier, qui prennent en consid\u00e9ration les caract\u00e9ristiques formelles du m\u00e8me et \u00e9galement les r\u00e9f\u00e9rences culturelles sur lesquelles s\u2019appuient ces productions. Il est question d\u2019influence r\u00e9ciproque des constructions s\u00e9miodiscursives, des dispositifs socionum\u00e9riques et de la r\u00e9alit\u00e9 sociopolitique.<br \/>\n\u00c0 chacun de ces niveaux sont propos\u00e9es des approches possibles permettant d\u2019apporter un \u00e9clairage s\u00e9rieux sur la \u00ab&#160;complexit\u00e9 techno-s\u00e9mio-discursive&#160;\u00bb (Develotte &amp; Paveau, 2017) des discours num\u00e9riques que sont les m\u00e8mes&#160;:<\/p>\n<p>&#8211; Niveau 1&#160;: Analyser les m\u00e9canismes s\u00e9miodiscursifs du m\u00e8me \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de sa composition verbale, iconique et\/ou sonore, particuli\u00e8rement en lien avec ses dimensions s\u00e9mantique, pragmatique, \u00e9nonciative, interdiscursive, rh\u00e9torique, argumentative, etc.&#160;:<\/p>\n<ul>\n<li>probl\u00e9matique de la construction s\u00e9miodiscursive (rapport images \/ textes&#160;; complexit\u00e9 des formes remix\u00e9es, etc.&#160;; cf. Simon, 2021) afin d\u2019explorer les liens entre productions textuelles, choix des images et design graphique \u2013 une particularit\u00e9 qui place les m\u00e8mes dans une g\u00e9n\u00e9alogie en lien avec la caricature, le dessin de presse ou l\u2019affiche publicitaire&#160;;<\/li>\n<li>probl\u00e9matique de la nomination des m\u00e8mes (\u00ab&#160;m\u00e8monymes&#160;\u00bb, selon Goudet, 2016)&#160;; approche s\u00e9mantique outill\u00e9e des textes pr\u00e9sents dans les m\u00e8mes, \u00e0 la mani\u00e8re, entre autres, de Longhi, 2022&#160;;<\/li>\n<li>probl\u00e9matique du figement, dans la continuit\u00e9 des travaux de Krieg-Planque, 2012 (angle privil\u00e9gi\u00e9 par Gautier &amp; Siouffi dirs, 2016), analyse des \u00ab&#160;petites phrases&#160;\u00bb reprises dans les m\u00e8mes (Boyer &amp; Gaboriaux dirs, 2018)&#160;; analyse du caract\u00e8re st\u00e9r\u00e9otypique du m\u00e8me (routines langagi\u00e8res)&#160;;<\/li>\n<li>analyse des actes de langage (r\u00e9flexion sur la vis\u00e9e illocutoire injonctive des m\u00e8mes) (8), formes d\u2019implicite&#160;;<\/li>\n<li>analyse des r\u00e9f\u00e9rences interdiscursives mobilis\u00e9es (Biardzka &amp; Komur-Thilloy, 2018)&#160;; de l\u2019intericonicit\u00e9 (Arriv\u00e9, 2015)&#160;; diff\u00e9rence entre \u00ab&#160;intertextualit\u00e9&#160;\u00bb au sens restreint et \u00ab&#160;hypertextualit\u00e9&#160;\u00bb dans les m\u00e8mes (dans la continuit\u00e9 de Genette, 1982 et Lugrin, 2016)&#160;; probl\u00e9matique de la m\u00e9moire discursive (Moirand, 2004)&#160;;<\/li>\n<li>analyse des marques \u00e9nonciatives (place du \u00ab&#160;je&#160;\u00bb, du \u00ab&#160;moi&#160;\u00bb, etc.) et de l\u2019ensemble des marqueurs de l\u2019inscription de soi dans le discours&#160;; construction de l\u2019ethos discursif individuel et \/ ou collectif (Amossy et alii, 2018&#160;; Amossy &amp; Orkibi dirs, 2020&#160;; Amossy, 2010)&#160;; exhibitions narcissiques (Girard, 2020)&#160;; nouvelles pratiques d\u2019exposition de soi (Allard, 2017&#160;; Bigey, 2018&#160;; Gomez- Mejia, 2016)&#160;; formes de narration personnelle ou de mise en sc\u00e8ne de la vie priv\u00e9e&#160;;<\/li>\n<li>analyse rh\u00e9torique des m\u00e8mes, \u00e0 partir d\u2019un r\u00e9investissement des figures du discours (Groupe \u03bc, 1982)&#160;: figures d\u2019analogie (m\u00e9taphore et comparaison visuelles), figures de substitution (m\u00e9tonymie et synecdoque visuelles) et figures d\u2019insistance ou d\u2019att\u00e9nuation (hyperbole et euph\u00e9misme visuels)&#160;;<\/li>\n<li>analyse des formes d\u2019argumentativit\u00e9 des m\u00e8mes, \u00e0 partir par exemple du double axe justification \/ positionnement (\u00e0 la suite d\u2019Angenot, 2008 et Micheli, 2012)&#160;; pathos et appel aux \u00e9motions (Ballet, 2018&#160;; Le Bart, 2018)&#160;; moyens discursifs du \u00ab&#160;pathos n\u00e9gatif&#160;\u00bb (Kacprzak, 2013) \u2013 insultes et autre termes d\u00e9pr\u00e9ciatifs&#160;; modalit\u00e9s de l\u2019humour (comique, ironique, cynique, etc.) en lien \u00e0 la \u00ab&#160;dimension&#160;\u00bb ou la \u00ab&#160;vis\u00e9e&#160;\u00bb argumentative (Amossy, 2000)&#160;; utilisation des m\u00e8mes en tant que contrediscours (Attruia et alii, 2022), etc.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&#8211; Niveau 2&#160;: Int\u00e9gration du m\u00e8me au sein du \u00ab&#160;dispositif socionum\u00e9rique&#160;\u00bb (Appel et alii dirs, 2010)&#160;:<\/p>\n<ul>\n<li>probl\u00e9matique en lien avec la question du dialogisme interlocutif (invitations \u00e0 la r\u00e9plication du m\u00e8me&#160;: interpellations, incitations au partage, culture du d\u00e9fi, d\u00e9fis de cr\u00e9ativit\u00e9&#160;; mani\u00e8res dont les m\u00e8mes s\u2019orientent fondamentalement vers d\u2019autres discours \u00e0 venir \u2013 par variation du m\u00e8me)&#160;;<\/li>\n<li>analyse du discours hypertextualis\u00e9 (Simon, 2018)&#160;: discours d\u2019escorte, technodiscours (hashtags et mentions) et discours li\u00e9s (Mercier &amp; Pignard- Cheynel dirs, 2018&#160;; Paveau, 2017&#160;; Saemmer, 2015&#160;; Souchier et alii dirs, 2019), etc.&#160;;<\/li>\n<li>effets du m\u00e8me pour la gestion de communaut\u00e9s qui permettent \u00e0 des individus de produire, d\u2019\u00e9changer et de commenter des m\u00e8mes (ce qui implique une \u00e9tude des liens avec le fonctionnement des communaut\u00e9s au sein du web 2.0, plus particuli\u00e8rement au sein des r\u00e9seaux sociaux), etc.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&#8211; Niveau 3&#160;: Retentissement du m\u00e8me hypertextualis\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de la soci\u00e9t\u00e9&#160;:<\/p>\n<ul>\n<li>pragmatique des m\u00e8mes&#160;: le m\u00e8me favorise la coh\u00e9sion sociale dans l\u2019espace public (f\u00e9d\u00e9rer une communaut\u00e9&#160;; augmenter sa notori\u00e9t\u00e9, etc.&#160;; co-construction<br \/>\nd\u2019un buzz sociodiscursif&#160;: voir notamment Equoy Hutin, 2013)&#160;;<\/li>\n<li>reprise de m\u00e8mes dans les m\u00e9dias (cf. probl\u00e9matique de la reprise de tweets par les m\u00e9dias traditionnels, Calabrese, 2016)&#160;; traitement m\u00e9diatique du ph\u00e9nom\u00e8ne des m\u00e8mes sur Internet (popularisation de candidats caricatur\u00e9s vs r\u00e9el recul<br \/>\ncritique), etc.&#160;;<\/li>\n<li>probl\u00e9matique du dialogue avec d\u2019autres formes narratives, en lien avec les<br \/>\nquestions d\u2019hypermobilisation de l\u2019attention (Rose, 2012)&#160;; ph\u00e9nom\u00e8nes m\u00e9diatiques donnant lieu \u00e0 la naissance d\u2019hypercontes (Wagener, 2021)&#160;; m\u00e8mes comme t\u00e9moins de l\u2019\u00e9mergence d\u2019un nouvel ordre affectif (Nelson, 2000) qui contraint les r\u00e9actions dans les environnements socionum\u00e9riques, notamment en lien avec la th\u00e9orie postdigitale (Pepperell &amp; Punt, 2000&#160;; Cramer, 2021).<\/li>\n<\/ul>\n<h2>Modalit\u00e9s de soumission<\/h2>\n<p>Les propositions d\u2019articles (3 000 signes, espaces et r\u00e9f\u00e9rences bibliographiques comprises) sont \u00e0 envoyer jusqu\u2019au <strong>15 septembre 2022<\/strong> aux deux coordinateurs du num\u00e9ro&#160;: <a href=\"mailto:justine.simon@dynamots.fr\">justine.simon@dynamots.fr<\/a> et <a href=\"mailto:albin.wagener@gmail.com\">albin.wagener@gmail.com <\/a><\/p>\n<p>Pr\u00e9ciser le nom et le rattachement institutionnel de chaque auteur dans le corps du mail.<\/p>\n<h2>\u00c9ch\u00e9ancier<\/h2>\n<ul>\n<li>Lancement de l\u2019appel&#160;: <strong>15 juin 2022<\/strong><\/li>\n<li>Envoi des propositions aux coordinateurs&#160;: <strong>15 septembre 2022<\/strong><\/li>\n<li>Retour sur les propositions par les coordinateurs pour acceptation \/ refus&#160;: <strong>15 octobre 2022<\/strong><\/li>\n<li>L\u2019acceptation des propositions ne vaut pas acceptation des articles qui seront soumis \u00e0 une double \u00e9valuation anonyme.<\/li>\n<li>Envoi des articles (40.000 \u00e0 45.000 signes espaces comprises)&#160;: <strong>10 janvier 2023<\/strong><\/li>\n<li>Retour des \u00e9valuations sur les articles&#160;: <strong>15 mars 2023<\/strong><\/li>\n<li>Remise des articles d\u00e9finitifs apr\u00e8s navettes&#160;: <strong>15 mai 2023<\/strong><\/li>\n<li>Parution&#160;: <strong>automne 2023<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<h2>Bibliographie<\/h2>\n<ul>\n<li>ALLARD Laurence, 2017, \u00ab&#160;Partages cr\u00e9atifs&#160;: stylisation de soi et appsperimentation artistique&#160;\u00bb, Communication &amp; langages, 194, pp. 29-39. DOI&#160;: https:\/\/doi-org.scd1.univ- fcomte.fr\/10.3917\/comla.194.0029.<\/li>\n<li>AMOSSY Ruth, 2010, La pr\u00e9sentation de soi. Ethos et identit\u00e9 verbale, Paris, Presses universitaires de France.<\/li>\n<li>AMOSSY Ruth, 2000, L\u2019argumentation dans le discours, Paris, Nathan.<\/li>\n<li>AMOSSY Ruth et ORKIBI Eithan (dirs), 2021, Ethos collectif et identit\u00e9s sociales, Paris,<br \/>\nClassiques Garnier.<\/li>\n<li>AMOSSY Ruth, KOREN Roselyne et SALTYKOV Maria, 2018, \u00ab&#160;Une approche argumentative de la r\u00e9paration d\u2019image&#160;: Jean-Luc M\u00e9lenchon aux pr\u00e9sidentielles de 2017&#160;\u00bb, Langage et soci\u00e9t\u00e9, 164, pp. 117-135. DOI&#160;: <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.3917\/ls.164.0117\">https:\/\/doi.org\/10.3917\/ls.164.0117<\/a>.<\/li>\n<li>ANGENOT Marc, 2008, Dialogue de sourds. Trait\u00e9 de rh\u00e9torique antilogique, Paris, Mille et Une Nuits.<\/li>\n<li>APPEL Violaine,\u00a0BOULANGER H\u00e9l\u00e8ne et MASSOU Luc (dirs), 2010, Les dispositifs d\u2019information et de communication&#160;: concept, usages et objets, Bruxelles, De Boeck.<\/li>\n<li>ARRIVE Mathilde, 2015, \u00ab&#160;L\u2019intelligence des images \u2013 l\u2019intericonicit\u00e9, enjeux et m\u00e9thodes&#160;\u00bb, E-rea, 13.1. DOI&#160;: <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.4000\/erea.4620\">https:\/\/doi.org\/10.4000\/erea.4620<\/a>.<\/li>\n<li>ATTRUIA Francesco, LONGHI Julien et VICARI Stefano, 2022, \u00ab&#160;Les m\u00e8mes internet entre contrediscours et discours alternatif aux discours de haine&#160;\u00bb, Conf\u00e9rence pr\u00e9sent\u00e9e au Colloque \u00ab&#160;Les discours de haine. Approches plurielles. D\u00e9bats, enjeux et controverses&#160;\u00bb, 18-20 mai 2022, Universit\u00e9 Paris Cit\u00e9.<\/li>\n<li>BADOUARD Romain, 2017, Le d\u00e9senchantement de l\u2019internet. D\u00e9sinformation, rumeur et propagande, Limoges, FYP \u00c9ditions.<\/li>\n<li>BADOUARD Romain, MABI Cl\u00e9ment et MONNOYER-SMITH Laurence, 2016, \u00ab&#160;Le d\u00e9bat et ses ar\u00e8nes&#160;\u00bb, Questions de communication, 30, pp. 7-23. DOI&#160;: <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.4000\/questionsdecommunication.10700\">https:\/\/doi.org\/10.4000\/questionsdecommunication.10700<\/a>.<\/li>\n<li>BAIDER Fabienne et CONSTANTINOU Maria (dirs), 2019, \u00ab&#160;Discours de haine dissimul\u00e9e, discours alternatifs et contre-discours&#160;\u00bb, Semen, 47. DOI&#160;: <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.4000\/semen.12275\">https:\/\/doi.org\/10.4000\/semen.12275<\/a>.<\/li>\n<li>BALLET Marion, 2018, \u00ab&#160;L\u2019appel aux \u00e9motions dans les campagnes pr\u00e9sidentielles. \u00c9tat de la recherche et approche interdisciplinaire&#160;\u00bb, Mots. Les langages du politique, 112, pp. 37-44. DOI&#160;: <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.4000\/mots.22434\">https:\/\/doi.org\/10.4000\/mots.22434<\/a>.<\/li>\n<li>BEDARD Megan et GIRARD St\u00e9phane (dirs), Pour que tu m\u00e8mes encore. Penser nos identit\u00e9s au prisme des m\u00e8mes num\u00e9riques, Montr\u00e9al, \u00c9ditions Somme Toute.<\/li>\n<li>BIARDZKA El\u017cbieta et KOMUR-THILLOY Greta, 2018, \u00ab&#160;La parole soumise \u00e0 des mutations&#160;: \u00e0 propos des m\u00e8mes internet&#160;\u00bb, in\u00a0BARTHELMEBS-RAGUIN H., KOMUR-THILLOY G., LOPEZ MU\u00d1OZ J. M., MARNETTE S. et ROSIER L. (dirs), Le discours rapport\u00e9&#160;: temporalit\u00e9, histoire, m\u00e9moire et patrimoine discursif, Paris, Classiques Garnier, pp. 325-345.<\/li>\n<li>BIGEY Magali, 2018, \u00ab&#160;Twitter et l\u2019inscription de soi dans le discours. L\u2019Ethos pris au pi\u00e8ge (ou pas) de la fronti\u00e8re sph\u00e8re priv\u00e9e\/sph\u00e8re publique&#160;\u00bb, Les Cahiers du num\u00e9rique, 14, pp. 55- 75. Acc\u00e8s&#160;: <a href=\"https:\/\/www.cairn.info\/revue-les-cahiers-du-numerique-2018-3-page-55.htm\">https:\/\/www.cairn.info\/revue-les-cahiers-du-numerique-2018-3-page-55.htm<\/a>.<\/li>\n<li>BONENFANT Maude, 2015, \u00ab&#160;Le m\u00e8me num\u00e9rique&#160;: \u00e9tude s\u00e9miotique des r\u00e9seaux \u00e0 partir des concepts de trace et d\u2019indice&#160;\u00bb, RISCP, 12. DOI&#160;: <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.4000\/communiquer.1295\">https:\/\/doi.org\/10.4000\/communiquer.1295<\/a>.<\/li>\n<li>BONNAFOUS Simone, 2001, \u00ab&#160;L\u2019arme de la d\u00e9rision chez J.-M. Le Pen&#160;\u00bb, Herm\u00e8s, 29, pp. 53- 63. DOI&#160;: 10.4267\/2042\/14488.<\/li>\n<li>BOURDAA M\u00e9lanie, 2021, Les fans. Publics actifs et engag\u00e9s, Caen, C&amp;F \u00c9ditions.<\/li>\n<li>BOYER Henri et GABORIAUX Chlo\u00e9 (dirs), 2018, Les \u00ab&#160;petites phrases&#160;\u00bb, Mots. Les langages du<br \/>\npolitique, 117. DOI&#160;: <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.4000\/mots.23135\">https:\/\/doi.org\/10.4000\/mots.23135<\/a>.<\/li>\n<li>CALABRESE Laura, 30 septembre 2016, \u00ab&#160;Conversations 2.0&#160;: le statut de la parole profane dans l\u2019espace du journalisme num\u00e9rique&#160;\u00bb, Conf\u00e9rence pr\u00e9sent\u00e9e \u00e0 la Section n\u00b015 \u00ab&#160;Domaine priv\u00e9 et domaine public en transformation&#160;\u00bb du X\u00e8me Congr\u00e8s des Francoromanistes \u00ab&#160;Liaisons frontali\u00e8res&#160;\u00bb organis\u00e9e \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Sarrebr\u00fccken (Sarrebr\u00fccken, Allemagne) par Daniela PIETRINI et Luisa LARSEN (Universit\u00e4t Heidelberg).<\/li>\n<li>CARDON Dominique, 2010, La D\u00e9mocratie Internet. Promesses et limites, Paris, Le Seuil. CHARAUDEAU Patrick (dir.), 2015, Humour et engagement politique, Limoges, \u00c9ditions Lambert-Lucas.<\/li>\n<li>CHARAUDEAU Patrick, 2006, \u00ab&#160;Des cat\u00e9gories pour l\u2019humour&#160;?&#160;\u00bb, Questions de communication, 10, pp. 19-41. DOI&#160;: 10.4000\/questionsdecommunication.7688.<\/li>\n<li>CHARBONNEAUX Juliette, DEVARS Thierry, MOREIRA CESAR Camila, PAWELSKI L\u00e9a et RONDOT Camille (dirs), 2019, Communication politique, Paris, Pearson France.<\/li>\n<li>COULOMBE Maxime, 2019, Le plaisir des images. Presses Universitaires de France.<\/li>\n<li>CRAMER Florian, 2021, \u00ab&#160;What is \u2018post-digital\u2019&#160;?&#160;\u00bb, in BERRY D. M. et DIETER M. (eds), Postdigital aesthetics&#160;: art, computation and design, Londres, Palgrave MacMillan, pp. 12-26.<\/li>\n<li>DAWKINS Richard, 1976, The Selfish Gene, Oxford, Oxford University Press.<\/li>\n<li>DELPORTE Christian, 2006, Images et politique en France au XXe si\u00e8cle, Paris, Nouveau Monde.<\/li>\n<li>DEVELOTTE Christine et PAVEAU Marie-Anne, 2017, \u00ab&#160;Pratiques discursives et interactionnelles en contexte num\u00e9rique. Questionnements linguistiques&#160;\u00bb, Langage et soci\u00e9t\u00e9, 160-161\/2-3, pp. 199-215. DOI&#160;: <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.3917\/ls.160.0199\">https:\/\/doi.org\/10.3917\/ls.160.0199<\/a>.<\/li>\n<li>EQUOY HUTIN S\u00e9verine, 2013, \u00ab&#160;Faire et laisser faire le buzz&#8230; D\u00e9publicitarisation, fronti\u00e8res et mutation du discours publicitaire sur le net&#160;\u00bb, Semen, 36. DOI&#160;: <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.4000\/semen.9665\">https:\/\/doi.org\/10.4000\/semen.9665<\/a>.<\/li>\n<li>EYRIES Alexandre, 2018, \u00ab&#160;La twitt-politique&#160;: l\u2019\u00e9lection pr\u00e9sidentielle fran\u00e7aise de 2017 sur les r\u00e9seaux socionum\u00e9riques&#160;\u00bb, Pouvoirs, 164, pp. 87-97. DOI&#160;: <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.3917\/pouv.164.0087\">https:\/\/doi.org\/10.3917\/pouv.164.0087<\/a>.<\/li>\n<li>GAUTIER Antoine et SIOUFFI Gilles (dirs), 2016, \u00ab&#160;Les m\u00e8mes langagiers&#160;: propagation, figement et d\u00e9formation&#160;\u00bb, Travaux de linguistique, 73\/2, pp. 7-25. DOI&#160;: <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.3917\/tl.073.0007\">https:\/\/doi.org\/10.3917\/tl.073.0007<\/a>.<\/li>\n<li>GENETTE G\u00e9rard, 1982, Palimpsestes, Paris, Seuil.<br \/>\nGERVAIS Bertrand, 23 f\u00e9vrier 2018, \u00ab&#160;Trump et les m\u00e8mes&#160;\u00bb, Conf\u00e9rence pr\u00e9sent\u00e9e dans le cadre du Colloque sur les m\u00e8mes, Meme colloque. En ligne sur le site de l\u2019Observatoire de l\u2019imaginaire contemporain&#160;: <a href=\"http:\/\/oic.uqam.ca\/fr\/communications\/trump-et-les-memes\">http:\/\/oic.uqam.ca\/fr\/communications\/trump-et-les-memes<\/a>.<\/li>\n<li>GIRARD St\u00e9phane, 2020, Moi et ma fascination de moi&#160;: Figure du narcissisme dans la culture pop, Montr\u00e9al, \u00c9ditions Ta m\u00e8re.<\/li>\n<li>GOMEZ-MEJIA Gustavo, 2016, Les fabriques de soi, Identit\u00e9 et industrie sur le web, Paris, Mkf \u00c9ditions.<\/li>\n<li>GOUDET Laura, 2016, \u00ab&#160;Le dispositif iconotextuel des m\u00e8mes&#160;: clich\u00e9s variables et subversion des genres&#160;\u00bb, Fragmentum, 48. DOI&#160;: https:\/\/10.5902\/21792194.<\/li>\n<li>GRANJON Fabien, 2017, Mobilisations num\u00e9riques. Politiques du conflit et technologies m\u00e9diatiques, Paris, Presses des Mines.<\/li>\n<li>GREFFET Fabienne et WOJCIK St\u00e9phanie, 2018, \u00ab&#160;Une participation politique renouvel\u00e9e&#160;\u00bb, Quaderni, 97. DOI&#160;: <a href=\"https:\/\/doi-org.scd1.univ-fcomte.fr\/10.4000\/quaderni.1325\">https:\/\/doi-org.scd1.univ-fcomte.fr\/10.4000\/quaderni.1325<\/a>.<br \/>\nGROUPE \u03bc, 1982, Rh\u00e9torique g\u00e9n\u00e9rale, Paris, Seuil.<\/li>\n<li>GUNTHERT Andr\u00e9, 2015, L\u2019image partag\u00e9e&#160;: la photographie num\u00e9rique, Paris, Textuel.<\/li>\n<li>JENKINS Henry, 2013, trad. [2006]. La culture de la convergence&#160;: des m\u00e9dias au transm\u00e9dia, Paris, Armand Colin.<\/li>\n<li>JENKINS Henry, ITO Mizuko et boyd danah, 2017, Culture participative. Une conversation sur la jeunesse, l\u2019\u00e9ducation et l\u2019action dans un monde connect\u00e9, Caen, C&amp;F \u00c9ditions.<\/li>\n<li>JOST Fran\u00e7ois, 2022, Est-ce que tu m\u00e8mes&#160;?, Paris, CNRS \u00c9ditions.<\/li>\n<li>KACPRZAK Alicja, 2013, \u00ab&#160;Le pathos n\u00e9gatif en tant que trait du discours politique totalitaire&#160;\u00bb,<br \/>\nArgumentation et Analyse du Discours, 10. DOI&#160;: <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.4000\/aad.1427\">https:\/\/doi.org\/10.4000\/aad.1427<\/a>.<\/li>\n<li>KRIEG-PLANQUE Alice, 2012, Analyser les discours institutionnels, Paris, Armand Colin.<\/li>\n<li>LAINESTE Liisi et VOOLAID Piret, 2016, \u00ab&#160;Laughing across borders&#160;: intertextuality of Internet memes&#160;\u00bb, The European Journal of Humour Research, 4\/4, pp. 26-49.<\/li>\n<li>LALANCETTE Mireille et FITZBAY Simon, 2021, \u00ab&#160;L\u2019\u00e9lection f\u00e9d\u00e9rale canadienne de 2019 \u00e0 l\u2019\u00e9preuve des m\u00e8mes. Strat\u00e9gies de l\u00e9gitimation et de d\u00e9l\u00e9gitimation en campagne \u00e9lectorale&#160;\u00bb, in BEDARD M. et GIRARD S. (dirs), Pour que tu m\u00e8mes encore. Penser nos identit\u00e9s au prisme des m\u00e8mes num\u00e9riques, Montr\u00e9al, \u00c9ditions Somme Toute, pp. 163-181.<\/li>\n<li>LALANCETTE Mireille et SMALL Tamara A., 2020, \u00ab&#160;\u201cJustin Trudeau \u2013 I don\u2019t know her\u201d \u2013 An Analysis of Leadership Memes of Justin Trudeau&#160;\u00bb, Canadian Journal of Communication, 45\/2, pp. 305-325.<\/li>\n<li>LANKSHEAR Colin et KNOBEL Michele, 2007, \u00ab&#160;Sampling \u201cthe New\u201d in New Literacies&#160;\u00bb, in KNOBEL M. et LANKSHEAR C. (eds.), A New Literacies Sampler (Vol. 29,). New York, Peter Lang, pp. 1-24.<\/li>\n<li>LE BART Christian, 2018, Les \u00e9motions du pouvoir. Larmes, rires, col\u00e8res des politiques, Paris, Armand Colin.<\/li>\n<li>LEFEBURE Pierre, 2020, \u00ab&#160;\u201cC\u2019est totalement ridicule\u201d&#160;: strat\u00e9gie et contenu d\u2019une communication n\u00e9gative dissimul\u00e9e lors de la campagne pr\u00e9sidentielle fran\u00e7aise de 2017&#160;\u00bb, Questions de communication, 38. DOI&#160;: <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.4000\/questionsdecommunication.23850\">https:\/\/doi.org\/10.4000\/questionsdecommunication.23850<\/a>.<\/li>\n<li>LOCHARD Guy, 2006, \u00ab&#160;Le traitement humoristique des personnalit\u00e9s politiques dans les Talk- Shows fran\u00e7ais&#160;\u00bb, Questions de communication, 10. DOI&#160;: <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.4000\/questionsdecommunication.7690\">https:\/\/doi.org\/10.4000\/questionsdecommunication.7690<\/a>.<\/li>\n<li>LONGHI Julien, 2022, \u00ab&#160;Quelques ressorts discursifs et argumentatifs de la discrimination envers les femmes par le \u00ab&#160;savoir&#160;\u00bb. \u00c9ric Zemmour, les mots pour construire la haine&#160;\u00bb, Corela, HS- 36. DOI&#160;: <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.4000\/corela.14675\">https:\/\/doi.org\/10.4000\/corela.14675<\/a>.<\/li>\n<li>LUGRIN Gilles, 2006, G\u00e9n\u00e9ricit\u00e9 et intertextualit\u00e9 dans le discours publicitaire de presse \u00e9crite, Berne, Peter Lang.<\/li>\n<li>MABI Cl\u00e9ment, 2020, \u00ab&#160;Comment saisir la qualit\u00e9 politique des technologies num\u00e9riques&#160;? R\u00e9flexions critiques sur les affordances d\u00e9mocratiques des dispositifs num\u00e9riques&#160;\u00bb, in JEHEL S. et SEAMMER A. (dirs), \u00c9ducation critique aux m\u00e9dias et \u00e0 l\u2019information en contexte num\u00e9rique, Villeurbanne, Presses de l\u2019ENSSIB, pp. 75-86.<\/li>\n<li>MARQUES Maria-Aldina, 2013, \u00ab&#160;Politique, humour et campagne \u00e9lectorale. Les enjeux d\u2019une politique-spectacle&#160;\u00bb, Mots. Les langages du politique, 101. DOI&#160;: <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.4000\/mots.21146\">https:\/\/doi.org\/10.4000\/mots.21146<\/a>.<\/li>\n<li>MERCIER Arnaud, 2018, \u00ab&#160;Campagne \u00e9lectorale, d\u00e9rision politique et r\u00e9seaux socionum\u00e9riques&#160;: l\u2019\u00e8re de la \u2018d\u00e9moqueratie\u2019&#160;\u00bb, in MERCIER A et MAAREK P. (dirs), 2017&#160;: la pr\u00e9sidentielle chamboule-tout. La communication politique au prisme du d\u00e9gagisme, Paris, L\u2019Harmattan, pp. 193-220.<\/li>\n<li>MERCIER Arnaud (dir.), 2017, La communication politique, Paris, CNRS \u00c9ditions.<\/li>\n<li>MERCIER Arnaud et PIGNARD-CHEYNEL Nathalie (dirs), 2018, #Info. Commenter et partager<br \/>\nl\u2019actualit\u00e9 sur Twitter et Facebook, Paris, \u00c9ditions de la MSH.<\/li>\n<li>MICHELI Rapha\u00ebl, 2012, \u00ab&#160;Les vis\u00e9es de l\u2019argumentation et leurs corr\u00e9lats langagiers&#160;: une approche discursive&#160;\u00bb, Argumentation et Analyse du Discours, 9. Acc\u00e8s&#160;: <a href=\"http:\/\/journals.openedition.org\/aad\/1406\">http:\/\/journals.openedition.org\/aad\/1406<\/a>.<\/li>\n<li>MILNER Ryan M., 2016, The World Made Meme. Public Conversations and Participatory Media, Cambridge, The MIT Press.<\/li>\n<li>MOIRAND Sophie, 2004, \u00ab&#160;De la nomination au dialogisme&#160;: quelques questionnements autour de l\u2019objet de discours et de la m\u00e9moire des mots&#160;\u00bb,CASSANAS A. et alii (dirs), Dialogisme et nomination, Actes du IIIe colloque Jeunes chercheurs, Publications de l\u2019Universit\u00e9 Paul-Val\u00e9ry, Montpellier 3, pp. 27- 61.<\/li>\n<li>NAGLE Angela, 2017, Kill all normies&#160;: online culture wars from 4chan and Tumblr to Trump and the alt-right, Winchester, Zero Books.<\/li>\n<li>NELSON Robin, 2000, \u00ab&#160;TV drama&#160;: \u2018flexi-narrative\u2019 form and \u2018a new affective order\u2019&#160;\u00bb, in VOIGTS-VIRCHOW E. (ed.), Mediated drama \u2013 dramatized media, Trier, Wissenschaftlicher Verlag Trier, pp. 111-118.<\/li>\n<li>PAVEAU Marie-Anne, 2017, L\u2019analyse du discours num\u00e9rique. Dictionnaire des formes et des pratiques, Paris, Hermann. (Chapitre sur les m\u00e8mes, pp. 320-327).<\/li>\n<li>PEPPERELL Robert et PUNT Michael, 2000, The postdigital membrane&#160;: imagination, technology and desire, Bristol, Intellect.<\/li>\n<li>PRONOVOST Maxime, 2016, \u00ab&#160;Les m\u00e8mes internet politiques&#160;: d\u00e9nonciation, citoyennet\u00e9 digitale et transformation de l\u2019engagement politique&#160;\u00bb, m\u00e9moire de ma\u00eetrise, Universit\u00e9 du Qu\u00e9bec \u00e0 Trois-Rivi\u00e8res.<\/li>\n<li>QUEMENER Nelly, 2014, Le pouvoir de l\u2019humour. Politiques des repr\u00e9sentations dans les m\u00e9dias en France, Paris, Armand Colin.<\/li>\n<li>QUEMENER Nelly, 2009, \u00ab&#160;Performativit\u00e9 de l&rsquo;humour&#160;: enjeux m\u00e9thodologiques et th\u00e9oriques de l&rsquo;analyse des sketches dans les talk shows&#160;\u00bb, Questions de communication, 16\/2, pp. 265- 288. DOI&#160;: <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.4000\/questionsdecommunication.364\">https:\/\/doi.org\/10.4000\/questionsdecommunication.364<\/a>.<\/li>\n<li>RIDLEY Simon, 2020, L\u2019alt-right&#160;: de Berkeley \u00e0 Christchurch, Lormont, Le Bord de L\u2019eau \u00c9ditions.<\/li>\n<li>ROSE Ellen, 2019, \u00ab&#160;Hyper attention and the rise of the antinarrative&#160;: reconsidering the future of narrativity&#160;\u00bb, Narrative works&#160;: issues, investigations &amp; interventions, 2\/2, pp. 92-102.<\/li>\n<li>SAEMMER Alexandra, 2015, Rh\u00e9torique du texte num\u00e9rique&#160;: figures de la lecture, anticipations de pratiques, Villeurbanne, Presses de l\u2019Enssib.<\/li>\n<li>SCHAFER Val\u00e9rie, 17 f\u00e9vrier 2022, \u00ab&#160;The Memes Challenges. Virality, Mediatic Dimensions and Heritagization&#160;\u00bb, Conf\u00e9rence pr\u00e9sent\u00e9e dans le cadre du s\u00e9minaire IMACTIS \u00ab&#160;Images Today&#160;: Archives, Identities, and Algorithms&#160;\u00bb, organis\u00e9 par Maria Giula DONDERO et Enzo D\u2019ARMENIO, Universit\u00e9 de Li\u00e8ge. Acc\u00e8s \u00e0 l\u2019enregistrement&#160;: <a href=\"https:\/\/ceserh.hypotheses.org\/1841\">https:\/\/ceserh.hypotheses.org\/1841<\/a>.<\/li>\n<li>SHIFMAN Limor. 2014, Memes in Digital Culture, Cambridge, The MIT Press.<\/li>\n<li>SIMON Justine, 2022, \u00ab&#160;R\u00e9publigram fever. Rencontre passionn\u00e9e entre technologie et culture du partage&#160;\u00bb, in MITROPOULOU E. et WILHELM C. (dirs), \u00ab&#160;Culture.s du technique, de l\u2019innovation et de la communication&#160;: imaginaires, potentialit\u00e9s, utopies&#160;\u00bb, Interfaces Num\u00e9riques, 11. Acc\u00e8s&#160;: <a href=\"https:\/\/www.unilim.fr\/interfaces-numeriques\/4742\">https:\/\/www.unilim.fr\/interfaces-numeriques\/4742<\/a>.<\/li>\n<li>SIMON Justine, 2021, \u00ab&#160;Partage social des m\u00e8mes&#160;: un rem\u00e8de en situation de crise sanitaire&#160;? Analyse s\u00e9miodiscursive de d\u00e9tournements humoristiques en contexte num\u00e9rique&#160;\u00bb, in BEDARD M. et GIRARD S. (dirs), Pour que tu m\u00e8mes encore. Penser nos identit\u00e9s au prisme des m\u00e8mes num\u00e9riques, Montr\u00e9al, \u00c9ditions Somme Toute, pp. 75-99.<\/li>\n<li>SIMON Justine, 2019, \u00ab&#160;L\u2019infox par l\u2019image sur les r\u00e9seaux socionum\u00e9riques. D\u00e9tournements, Circulation et Mises en r\u00e9cit&#160;\u00bb, Interstudia, 25, pp. 41-52. Acc\u00e8s&#160;: <a href=\"https:\/\/interstudia.ub.ro\/uploads\/issues\/2019-25-0.pdf\">https:\/\/interstudia.ub.ro\/uploads\/issues\/2019-25-0.pdf<\/a>.<\/li>\n<li>SIMON Justine (dir.), 2018, Le discours hypertextualis\u00e9&#160;: espace \u00e9nonciatifs mosa\u00efques, Besan\u00e7on, Presses Universitaires de Franche-Comt\u00e9.<\/li>\n<li>SOUCHIER Emmanu\u00ebl, CANDEL \u00c9tienne et GOMEZ-MEJIA Gustavo, 2019, Le num\u00e9rique comme \u00e9criture, Th\u00e9ories et m\u00e9thodes d\u2019analyse, Paris, Armand Colin.<\/li>\n<li>THEVIOT Ana\u00efs, 2018, \u00ab&#160;Facebook, Twitter, Youtube. Vers une \u201c r\u00e9volution \u201d de la participation et de l\u2019engagement politique en ligne&#160;?&#160;\u00bb, Id\u00e9es \u00e9conomiques et sociales, 194, pp. 24-33. DOI&#160;: 10.3917\/idee.194.0024.<\/li>\n<li>TREMBLAY-GAUDETTE Gabriel, 17 juin 2016, \u00ab&#160;L\u02bc\u00e9mergence de la fiction virale&#160;: culture participative, ouverte et d\u00e9hi\u00e9rarchis\u00e9e&#160;\u00bb, Conf\u00e9rence pr\u00e9sent\u00e9e dans le cadre du Colloque \u00ab&#160;Imaginaires, th\u00e9ories et pratiques de la culture populaire contemporaine&#160;\u00bb organis\u00e9 par Pop- en-stock \/ Figura, le centre de recherche sur le texte et l&rsquo;imaginaire, Montr\u00e9al, Universit\u00e9 du\u00a0Qu\u00e9bec \u00e0 Montr\u00e9al. Acc\u00e8s&#160;: http:\/\/oic.uqam.ca\/fr\/communications\/lemergence-de-la-fiction- virale-culture-participative-ouverte-et-dehierarchisee.<\/li>\n<li>VARGA Ren\u00e1ta, 2019, \u00ab&#160;L\u2019humour contre la politique de la peur. La strat\u00e9gie du parti hongrois du Chien \u00e0 Deux Queues&#160;\u00bb, Semen, 47. DOI&#160;: <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.4000\/semen.12705\">https:\/\/doi.org\/10.4000\/semen.12705<\/a>.<\/li>\n<li>VOLOCHINOV Valentin Nikolaevi\u010d (BAKHTINE Mikha\u00efl), (1977), trad. [1929]. Le marxisme et la philosophie du langage, Paris, Minuit.<\/li>\n<li>WAGENER Albin, 2022a, M\u00e8mologie&#160;: Th\u00e9orie Postdigitale Des M\u00e8mes, Grenoble, UGA \u00c9ditions.<\/li>\n<li>WAGENER Albin, 2022b, \u00ab&#160;Le Post-it, le pr\u00e9sident, les m\u00e8mes et nous&#160;\u00bb, The Conversation France. Acc\u00e8s&#160;: https:\/\/theconversation.com\/le-post-it-le-president-les-memes-et-nous- 176190.<\/li>\n<li>WAGENER Albin, 2021, \u00ab&#160;Hyperconte. Hypernarrativit\u00e9 postdigitale et tectonique du glitch&#160;\u00bb, Signata, 12. DOI&#160;: <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.4000\/signata.3278\">https:\/\/doi.org\/10.4000\/signata.3278<\/a>.<\/li>\n<li>WAGENER Albin, 2020, \u00ab&#160;M\u00e8mes, gifs et communication cognitivo-affective sur Internet&#160;\u00bb, Communication, 37\/1. DOI&#160;: <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.4000\/communication.11061\">https:\/\/doi.org\/10.4000\/communication.11061<\/a>.<\/li>\n<li>WAGENER Albin, 2014, \u00ab&#160;Creating identity and building bridges between cultures&#160;: the case of 9gag&#160;\u00bb, International journal of communication, 8, pp. 2488-2502.<\/li>\n<li>WAGENER Albin, 2013, \u00ab&#160;Emergence et diffusion d\u2019items identitaires et culturels&#160;: le cas de la communaut\u00e9 en ligne 9gag&#160;\u00bb, Recherches en communication, 40, pp. 209-225.<\/li>\n<li>WIGGINS Bradley, 2019, The discursive power of memes in digital culture&#160;: ideology, semiotics, and intertextuality, New York, Routledge.<\/li>\n<li>YOON Injeong, 2016, \u00ab&#160;Why is it not just a joke&#160;? Analysis of Internet memes associated with racism and hidden ideology of colorblindness&#160;\u00bb, Journal of cultural research in art education, 33, pp. 92-123. Acc\u00e8s&#160;: <a href=\"http:\/\/jcrae.org\/journal\/index.php\/jcrae\/article\/view\/60\">http:\/\/jcrae.org\/journal\/index.php\/jcrae\/article\/view\/60<\/a>.<\/li>\n<li>ZANETTE Maria Carolina, BLIKSTEIN Isidoro et VISCONTI Luca, 2019, \u00ab&#160;Intertextual virality and vernacular repertoires&#160;: Internet memes as objects connecting different online worlds&#160;\u00bb, Revista de administra\u00e7ao de empresas, 59\/3, pp. 157-169.<\/li>\n<\/ul>\n<h2>Notes<\/h2>\n<p><span id=\"page22R_mcid3\" class=\"markedContent\"><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">(1) De nombreux n\u00e9ologismes sont par ailleu<\/span><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">rs apparus concernant la production de m\u00e8mes et leur \u00e9tude<\/span> <span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">&#160;: m\u00e9meur,<\/span><br role=\"presentation\" \/><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">m\u00e9m\u00e9tique, m\u00e9mologie, m\u00e9m\u00e9tisation, m\u00e8monyme, m\u00e8monymique, etc.<\/span><\/span><span id=\"page22R_mcid4\" class=\"markedContent\"><br role=\"presentation\" \/><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">(2) <\/span><\/span><span id=\"page22R_mcid5\" class=\"markedContent\"><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">http:\/\/www.slate.fr\/story\/185046\/derniere<\/span><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">&#8211;<\/span><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">strategie<\/span><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">&#8211;<\/span><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">pub<\/span><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">&#8211;<\/span><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">marketing<\/span><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">&#8211;<\/span><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">memes<\/span><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">&#8211;<\/span><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">instagram<\/span><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">&#8211;<\/span><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">blagues<\/span><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">&#8211;<\/span><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">internet<\/span><\/span><span id=\"page22R_mcid6\" class=\"markedContent\"><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">.<\/span><\/span><span id=\"page22R_mcid7\" class=\"markedContent\"><br role=\"presentation\" \/><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">(3) <\/span><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">\u00c0 propos du potentiel d\u00e9mocratique du<\/span> <span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">web 2.0, Cl\u00e9ment Mabi (2020) a mis au jour ce qu\u2019il appelle des <\/span><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">\u00ab&#160;<\/span> <span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">affordances d\u00e9mocratiques<\/span> <span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">&#160;\u00bb pour \u00e9clairer les diff\u00e9rentes formes de participation citoyenne num\u00e9rique. Arnaud<\/span><br role=\"presentation\" \/><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">Mercier (2018) analyse aussi depuis 2017 les formes de \u00ab&#160;<\/span> <span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">d\u00e9moqueratie<\/span> <span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">&#160;\u00bb de cito<\/span><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">yens ordinaires \u00e0 l\u2019encontre des <\/span><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">personnalit\u00e9s politiques fran\u00e7aises, notamment \u00e0 partir de m\u00e8mes. La baisse de confiance des Fran\u00e7ais vis \u00e0 vis <\/span><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">des politiques constitue pour lui la principale raison de cette mobilisation. En effet, l\u2019indice de confiance d<\/span><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">u<\/span><br role=\"presentation\" \/><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">CEVIPOF (2021) montre que 65&#160;% de la population pense que les repr\u00e9sentants politiques sont \u00ab&#160;<\/span> <span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">plut\u00f4t <\/span><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">corrompus<\/span> <span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">&#160;\u00bb<\/span><\/span><span id=\"page22R_mcid8\" class=\"markedContent\"> <span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">https:\/\/www.sciencespo.fr\/cevipof\/fr\/content\/les<\/span><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">&#8211;<\/span><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">resultats<\/span><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">&#8211;<\/span><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">par<\/span><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">&#8211;<\/span><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">vague.html<\/span><\/span><span id=\"page22R_mcid9\" class=\"markedContent\"><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">.<\/span><\/span><span id=\"page22R_mcid10\" class=\"markedContent\"><br role=\"presentation\" \/><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">(4) <\/span><\/span><span id=\"page22R_mcid11\" class=\"markedContent\"><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">http:\/\/www.slate.fr\/story\/128864\/4chan<\/span><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">&#8211;<\/span><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">victoire<\/span><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">&#8211;<\/span><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">donald<\/span><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">&#8211;<\/span><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">trump<\/span><\/span><span id=\"page22R_mcid12\" class=\"markedContent\"><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">.<br \/>\n<\/span><\/span><span id=\"page27R_mcid5\" class=\"markedContent\"><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">(5)\u00a0<\/span><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">L\u2019humour est un moyen de rendre populaire un candidat, m\u00eame si celui<\/span><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">&#8211;<\/span><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">ci est fortement caricatur\u00e9. Il appara\u00eet<\/span><br role=\"presentation\" \/><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">que de nombreux m\u00e8mes \u00e0 propos d\u2019\u00c9ric Zemmour ou des chats de Marine Le Pen ont plut\u00f4t eu tendance \u00e0 adoucir<\/span><br role=\"presentation\" \/><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">l\u2019image de ces deux candidats d\u2019extr<\/span><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">\u00eame droite. Le danger de la dimension humoristique du m\u00e8me serait d\u2019affaiblir<\/span><br role=\"presentation\" \/><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">les enjeux de la r\u00e9alit\u00e9 politique, comme pour l\u2019utilisation de l\u2019humour dans les<\/span> <span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">talk<\/span> <span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">shows<\/span> <span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">entra\u00eenant<\/span> <span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">une<\/span><br role=\"presentation\" \/><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">\u00ab&#160;<\/span> <span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">anecdotisation<\/span> <span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">&#160;\u00bb et une \u00ab&#160;<\/span> <span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">d\u00e9politisation<\/span> <span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">&#160;\u00bb (Quemener, 2014).<\/span><\/span><span id=\"page27R_mcid6\" class=\"markedContent\"><br role=\"presentation\" \/><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">(6)<\/span>\u00a0<span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">Il existe plusieurs synth\u00e8ses portant sur l\u2019\u00e9volution des m\u00e8mes en tant qu\u2019objet scientifique. Voir l\u2019introduction<\/span><br role=\"presentation\" \/><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">de l\u2019ouvrage dirig\u00e9 par Megan B\u00e9dard et St\u00e9phane Girard (2021) ou encore Wagener, 2022a, etc.<br \/>\n<\/span><\/span><span id=\"page29R_mcid13\" class=\"markedContent\"><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">(7)<\/span>\u00a0<span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">Cet int\u00e9r\u00eat pour l\u2019\u00e9tude de la dimension d<\/span><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">iscursive des m\u00e8mes \u00e9merge s\u00e9rieusement dans le champ de l\u2019analyse<\/span><br role=\"presentation\" \/><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">du discours num\u00e9rique<\/span> <span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">\u2013<\/span> <span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">en attestent deux \u00e9v\u00e9nements \u00e0 venir<\/span> <span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">&#160;: \u00ab&#160;<\/span> <span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">Les m\u00e8mes<\/span> <span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">&#160;: approches s\u00e9miolinguistiques et<\/span><br role=\"presentation\" \/><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">discursives<\/span> <span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">&#160;\u00bb, Pise, Octobre 2022<\/span> <span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">&#160;; \u00ab&#160;<\/span> <span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">M\u00e9dias &amp; Viralit\u00e9<\/span> <span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">&#160;\u00bb, Rome, Novembre 2022.<\/span><\/span><span id=\"page29R_mcid14\" class=\"markedContent\"><br role=\"presentation\" \/><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">(8)<\/span>\u00a0<span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">\u00ab&#160;<\/span> <span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">Les m\u00e8mes internet constituent un lieu d\u2019humour et de connivence culturelle, o\u00f9 la vis\u00e9e illocutoire injonctive<\/span><br role=\"presentation\" \/><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">n\u2019est qu\u2019illusion, court<\/span><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">&#8211;<\/span><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">circuit\u00e9e par l\u2019omnipr\u00e9sence de l\u2019absurde<\/span> <span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">&#160;\u00bb (Goudet, 2016<\/span> <span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">&#160;: 75).<\/span><\/span><\/p>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-attachedfiles\">\n<h3 class=\"zn-singledetail-section-title\">Fichier(s) attach\u00e9(s)<\/h3>\n<ul class=\"zn-singledetail-attachedfiles-list\">\n<li class=\"zn-singledetail-attachedfiles-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"zn-singledetail-attachedfiles-link button outline for-download\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/wp-inside\/uploads\/skp-membership\/demande_adh\/aac_memes-et-politique-semen-54_2022.pdf\" title=\"T\u00e9l\u00e9charger : \u00ab aac_memes-et-politique-semen-54_2022.pdf \u00bb\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><br \/>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"button-txt\">AAC_Memes-et-politique-semen-54_2022<span class=\"button-txt-type\"> (pdf)<\/span><\/span><br \/>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-keywords\">\n<h3 class=\"zn-singledetail-section-title\">Mots-cl\u00e9s<\/h3>\n<ul class=\"termslist termslist-post_tag\">\n<li class=\"termslist-item termslist-title\"><span class=\"termslist-titletxt\">Mots-cl\u00e9s<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-post_tag term-discours\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/tag\/discours\/\" title=\"Discours\"><span class=\"termslist-itemname\">Discours<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-post_tag term-dispositifs\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/tag\/dispositifs\/\" title=\"Dispositifs\"><span class=\"termslist-itemname\">Dispositifs<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-post_tag term-meme\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/tag\/meme\/\" title=\"M\u00e8me\"><span class=\"termslist-itemname\">M\u00e8me<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-post_tag term-numerique\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/tag\/numerique\/\" title=\"Num\u00e9rique\"><span class=\"termslist-itemname\">Num\u00e9rique<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-post_tag term-politique\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/tag\/politique\/\" title=\"Politique\"><span class=\"termslist-itemname\">Politique<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n<p><!-- \/fxzn:singledetail --><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mis en ligne le 14 juin 2022 Th\u00e9matiques Communication publique et politique M\u00e9dias et journalisme Num\u00e9rique : strat\u00e9gies, dispositifs et usages R\u00e9ponse attendue pour le 15\/09\/2022 Type de r\u00e9ponse R\u00e9sum\u00e9 [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1229,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[28,60],"tags":[469,315,726,90,190],"thematique":[36,34,39],"sfsic":[],"class_list":["post-25182","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-aac-publication","category-article","tag-discours","tag-dispositifs","tag-meme","tag-numerique","tag-politique","thematique-communication-publique-et-politique","thematique-medias-et-journalisme","thematique-numerique-strategies-dispositifs-et-usages","wp-sticky"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Approches discursives des m\u00e8mes en politique<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Appel \u00e0 contribution pour le num\u00e9ro 54 de la revue Semen. 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