{"id":24379,"date":"2022-05-08T10:15:17","date_gmt":"2022-05-08T08:15:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sfsic.org\/?p=24379"},"modified":"2022-05-07T20:15:36","modified_gmt":"2022-05-07T18:15:36","slug":"lanalyse-du-discours-en-contexte-africain-une-analyse-du-discours-situee","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/aac-evenement\/lanalyse-du-discours-en-contexte-africain-une-analyse-du-discours-situee\/","title":{"rendered":"L\u2019analyse du discours en contexte africain : une analyse du discours situ\u00e9e ?"},"content":{"rendered":"<p><!-- fxzn:singledetail --><\/p>\n<div class=\"zone zn-singledetail\" id=\"fxzn-singledetail-1\">\n<div class=\"zone-block zn-singledetail-block alignwide va-top\">\n<div class=\"row\">\n<div class=\"columns large-8 large-push-4\">\n<div class=\"zn-singledetail-metabox\">\n<div class=\"zn-singledetail-pubdate pubdate\">\n\t\t\t\t\t<span class=\"pubdate-txt\">Mis en ligne le<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> 7 mai 2022\t\t\t\t<\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-thematiques with-sep-comma\">\n<ul class=\"termslist termslist-thematique\">\n<li class=\"termslist-item termslist-title\"><span class=\"termslist-titletxt\">Th\u00e9matiques<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-thematique term-communication-organisations\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/thematiques\/communication-organizations-en\/\" title=\"Communication et organisations\"><span class=\"termslist-itemname\">Communication et organisations<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"row\">\n<div class=\"columns large-4\">\n<div class=\"zn-singledetail-sidebar bg-cornersquares\">\n<div class=\"zn-singledetail-infos\">\n<p class=\"zn-singledetail-reponse-date\">\n\t\t\t\t\t\t<span>R\u00e9ponse attendue pour le<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <strong>31\/10\/2022<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<p class=\"zn-singledetail-reponse-type\">\n\t\t\t\t\t<span>Type de r\u00e9ponse<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <strong>R\u00e9sum\u00e9<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<p class=\"zn-singledetail-type\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span>Type d\u2019\u00e9v\u00e9nement<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <strong>Congr\u00e8s<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-contacts\">\n<h3 class=\"zn-singledetail-section-title\">Contacts<\/h3>\n<ul class=\"zn-singledetail-contacts-list\">\n<li class=\"zn-singledetail-contact\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"zn-singledetail-contact-name\">Envoi des propositions<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span><br \/>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"zn-singledetail-contact-mail prettylink\" href=\"mailto:r2adiscours@gmail.com\">r2adiscours@gmail.com<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"columns large-8\">\n<div class=\"zn-singledetail-contentbox\">\n<div class=\"zn-singledetail-eventinfo\">\n<div class=\"zn-singledetail-eventinfo-inner\">\n<div class=\"zn-singledetail-eventdates\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"zn-singledetail-label\">Dates de l\u2019\u00e9v\u00e9nement<span class=\"doubledot\"><\/span><\/span><\/p>\n<ul class=\"zn-singledetail-eventdates-list\">\n<li class=\"zn-singledetail-eventdates-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t\tDu 14\/06\/2023 au 16\/06\/2023\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\n<p class=\"zn-singledetail-eventplace\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"zn-singledetail-label\">Lieu de l\u2019\u00e9v\u00e9nement<span class=\"doubledot\"><\/span><\/span><br \/>\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"zn-singledetail-eventplace-adr\"><br \/>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"adr-name\">1er congr\u00e8s du R\u00e9seau Africain d&#8217;Analyse du Discours (R2AD)<\/span>,<\/p>\n<p>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"adr-place\">Universit\u00e9 Gaston Berger <\/span>,<\/p>\n<p>\t\t\t\t\t\t<span class=\"adr-city\">Saint Louis<\/span>\t\t\t\t\t\t, <span class=\"adr-country\">S\u00e9n\u00e9gal<\/span><br \/>\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-annonce wig-content\">\n<p>En investissant l\u2019Afrique (francophone) entre les ann\u00e9es 70 et 80, l\u2019Analyse du Discours a donn\u00e9 lieu \u00e0 des travaux prenant pour \u00ab&#160;objet&#160;\u00bb l\u2019Afrique, envisag\u00e9e comme \u00ab&#160;corpus&#160;\u00bb, et r\u00e9duite parfois \u00e0 un simple champ d\u2019investigation pour la collecte de donn\u00e9es et la description de ph\u00e9nom\u00e8nes discursifs et langagiers locaux.<br \/>\nDepuis, \u00ab&#160;le d\u00e9cryptage et l\u2019\u00e9lucidation des sp\u00e9cificit\u00e9s des pratiques langagi\u00e8res d\u2019Afrique&#160;\u00bb (LEZOU KOFFI, 2021&#160;: 18) sont r\u00e9alis\u00e9s dans des cadrages th\u00e9oriques et m\u00e9thodologiques d\u00e9velopp\u00e9s par des chercheur.e.s europ\u00e9en.ne.s, pour la plupart \u00e9tranger.e.s aux r\u00e9alit\u00e9s discursives africaines et tr\u00e8s peu outill\u00e9.e.s. C\u2019est pourquoi, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la mobilisation des <em>grandes th\u00e9ories de la linguistique <\/em>(Paveau et Sarfati, 2003), de l\u2019Analyse du Discours (MAINGUENEAU, CHARAUDEAU), des approches de l\u2019Argumentation (PLANTIN, AMOSSY), \u00e0 partir d\u2019un point d\u2019observation tr\u00e8s souvent occidentalo-centr\u00e9, donc parfois d\u00e9connect\u00e9 des <em>habitus <\/em>linguistiques et des contextes africains, le R\u00e9seau Africain d\u2019Analyse du Discours (R2AD) travaille \u00e0 la naissance d\u2019une analyse du discours \u00ab&#160;africaine&#160;\u00bb (ADA) articul\u00e9e autour des situations sociales, culturelles, politiques, \u00e9conomiques, des exp\u00e9riences, des connaissances et de la psychologie des Africains.<br \/>\nUn renouvellement \u00e9pist\u00e9mologique pour \u00e9tudier le discours africain s\u2019autorise de fait. En Afrique, en effet, le social est intrins\u00e8quement li\u00e9 aux types de discours (surtout litt\u00e9raire, politique, religieux ou confr\u00e9rique, etc.). Cela manifeste la performativit\u00e9 du discours africain comme une continuit\u00e9 dans une conjugaison solidaire du dire et du faire.<\/p>\n<p>Les contextes sociolinguistiques et culturels h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes inspirent certain.e.s sp\u00e9cialistes qui identifient des biais conceptuels et \u00e9pist\u00e9miques dans les pratiques sociodiscursives, urbaines, litt\u00e9raires et politiques (BOHUI, 2003, 2004&#160;; LEZOU KOFFI, 2012&#160;; SY, 2017). Ces r\u00e9f\u00e9rences fondent l\u2019AD en Afrique francophone, principalement, dans l\u2019h\u00e9ritage de l\u2019\u00e9cole fran\u00e7aise d\u2019Analyse Du Discours o\u00f9, d\u2019une part, elle d\u00e9veloppe sa capacit\u00e9 \u00e0 produire des savoirs sur des cat\u00e9gories\/objets d\u2019analyse, notions ou concepts attest\u00e9s&#160;: l\u2019objectif, en arri\u00e8re- plan, \u00e9tant de proc\u00e9der \u00e0 un retravail conceptuel qui mette en exergue les sp\u00e9cificit\u00e9s du terrain Afrique tels que N. COULIBALY (2014a, 2014b, 2014c, 2019) proc\u00e8de \u00e0 propos du discours \u00e9lectoral en Afrique de l\u2019ouest (MBOW, 2015, 2018, 2020). D\u2019autre part, l\u2019AD pratiqu\u00e9e en Afrique identifie des objets originaux qu\u2019elle tente de d\u00e9crire et de cat\u00e9goriser \u00e0 l\u2019instar des avertisseurs communicationnels (BOHUI, 2013), du <em>Zouglou <\/em>(LEZOU KOFFI, 2018&#160;; LEZOU KOFFI et ADOU, 2020), de formes de vie africaines (SY, 2022).<\/p>\n<p>Ce travail conceptuel fournit donc des pistes pour une analyse du discours \u00ab&#160;africaine&#160;\u00bb qui ne pense la textualit\u00e9\/discursivit\u00e9 qu\u2019en corr\u00e9lation avec son contexte de production et donc une pr\u00e9gnance du terroir et du territoire africain qui induit une pluriversalit\u00e9 \u00e9pist\u00e9mique mat\u00e9rialis\u00e9e par une territorialisation des connaissances (subjectives) diss\u00e9min\u00e9es par des \u00ab&#160;savoirs situ\u00e9s&#160;\u00bb (ESPINOLA, 2012&#160;; PUIG DE LA BELLACASA, 2014).<\/p>\n<p>Ainsi, \u00e9voquer l\u2019id\u00e9e d\u2019une \u00ab&#160;analyse du discours africaine situ\u00e9e&#160;\u00bb, c\u2019est s\u2019inscrire r\u00e9solument dans une dynamique de conceptualisation, d\u2019\u00e9laboration de cadrages th\u00e9oriques et m\u00e9thodologiques, de propositions de mod\u00e8les d\u2019analyse qui posent les jalons d\u2019analyses fortement afro-centr\u00e9es de l\u2019usage des formes d\u2019expression, de la mise en forme de nos exp\u00e9riences individuelles et collectives en langages. C\u2019est \u00e9galement travailler sur des pratiques langagi\u00e8res localis\u00e9es dans les espaces g\u00e9ographiques africains, en veillant \u00e0 mettre en \u00e9vidence des indicateurs de positionnement qui expriment une identit\u00e9 africaine. C\u2019est enfin emprunter le chemin inverse, en envisageant un inversement des r\u00f4les sur l\u2019\u00e9chiquier scientifique, en se d\u00e9pouillant du statut du r\u00e9ceptacle \u00e9pist\u00e9mique. Et ceci d\u2019autant plus qu\u2019une conception \u00e9largie de la notion de discours en tant qu\u2019ensemble signifiant, de sch\u00e9matisation de l\u2019exp\u00e9rience sous la forme de langage, permet d\u2019interroger \u00e9galement le verbal et le non verbal, le linguistique et le non linguistique pour saisir les m\u00e9canismes du faire sens dans et par la soci\u00e9t\u00e9 ainsi que les modes d\u2019articulation des niveaux de pertinence de ce faire sens (FONTANILLE, 2008, 2015&#160;; LANDOWSKI, 1989&#160;; SY, 2018, 2019).<\/p>\n<p>Pour ce faire, le R2AD appelle les chercheur.e.s africain.e.s \u00e0 sortir des appropriations th\u00e9oriques et quitter les adaptations m\u00e9thodologiques pour viser une d\u00e9colonisation \u00e9pist\u00e9mique (GROSFOGUEL, 2010&#160;: 119) qui positionne la recherche africaine comme productrice de savoirs. Non qu\u2019il faille balayer du revers de la main l\u2019existant scientifique qui a nourri la recherche africaine en g\u00e9n\u00e9ral et l\u2019AD en particulier jusqu\u2019\u00e0 ce jour. Il est plut\u00f4t question de proc\u00e9der \u00e0 un retravail des concepts, th\u00e9ories et m\u00e9thodes de l\u2019analyse du discours \u00e0 l\u2019aune des r\u00e9alit\u00e9s africaines&#160;: poser l\u2019Afrique comme un contributeur \u00e9pist\u00e9mique (PAVEAU, 2018).<\/p>\n<p>Dans le sillage des projets de cartographie des praticiens du discours et d\u2019\u00e9lucidation des ancrages \u00e9pist\u00e9mologiques des recherches en AD, ce premier congr\u00e8s du R2AD, se veut le prolongement d\u2019un cadre de r\u00e9flexion sur les fondements \u00e9pist\u00e9mologiques d\u2019une analyse du discours proprement africaine, ses concepts, ses \u00e9coles, ses th\u00e9ories, ses emprunts et ses m\u00e9thodes articul\u00e9s \u00e0 des contextes (sociaux, politiques, \u00e9conomiques, juridiques, g\u00e9ographiques, culturels, \u00e9ducatifs, etc.)\u00a0 et des indicateurs de\u00a0 positionnement\u00a0 (africain.e, noir.e, d\u00e9colonis\u00e9.e, francophone, etc.). De l\u2019\u00e9tude de l\u2019\u00e9ducation africaine et ses discours&#160;; elle ne doit plus se donner \u00e0 \u00e9tudier qu\u2019\u00e0 l\u2019aune des discours mettant en \u0153uvre des pratiques verbales formatives prenant en compte les sp\u00e9cificit\u00e9s endog\u00e8nes (MBOW, 2017). Par ailleurs, ce sera l\u2019occasion de s\u2019interroger sur la pertinence, les modalit\u00e9s et les \u00ab&#160;conditions de possibilit\u00e9&#160;\u00bb (FOUCAULT) d\u2019une telle entreprise.<br \/>\nLes communications attendues devront permettre de documenter l\u2019Analyse du Discours \u00ab&#160;africaine&#160;\u00bb (ADA), de situer et de questionner les contextes de productions, de contextualiser les analyses discursives africaines d\u2019aujourd\u2019hui, conform\u00e9ment aux axes th\u00e9matiques suivants, non exhaustifs&#160;:<\/p>\n<ul>\n<li><strong>AXE 1&#160;: <\/strong>Penser l\u2019analyse du discours depuis l\u2019Afrique&#160;: corpus, concepts, th\u00e9ories et m\u00e9thodes.<\/li>\n<li><strong>AXE 2&#160;: <\/strong>Pratiques africaines et discursivisation (d\u00e9veloppement, politique, religion, minorit\u00e9s, f\u00e9minisme, d\u00e9mocratie, \u00e9ducation, solidarit\u00e9, justice, souverainet\u00e9, langues africaines, cultures).<\/li>\n<li><strong>AXE 3 <\/strong>&#160;: Usages du num\u00e9rique en Afrique&#160;: subjectivation, spatialisation et temporalisation<\/li>\n<\/ul>\n<h2>Formats des interventions<\/h2>\n<ul>\n<li><strong>Communications orales<\/strong><\/li>\n<li><strong>Panels&#160;: <\/strong>communication de groupe pouvant rassembler jusqu\u2019\u00e0 4 e.s autour d\u2019une th\u00e9matique commune dont chaque communication d\u00e9veloppera un aspect.<\/li>\n<li><strong>Posters scientifiques&#160;: <\/strong>affiche grand format pr\u00e9sentant, de mani\u00e8re illustrative et attractive, les recherches d\u2019un.e e&#160;: ses objectifs, ses m\u00e9thodes, ses r\u00e9sultats, ses avanc\u00e9es, ses contributions au champ disciplinaire, etc.<\/li>\n<\/ul>\n<h2>Modalit\u00e9s de soumission<\/h2>\n<p>Les propositions de communication, de panel ou de poster scientifique devront \u00eatre adress\u00e9es, jusqu\u2019au <strong>31 Octobre 2022<\/strong>, \u00e0 l\u2019adresse <a href=\"mailto:r2adiscours@gmail.com\">r2adiscours@gmail.com.<\/a> Elles devront comporter le nom et le pr\u00e9nom de.s auteur.e.s, l\u2019affiliation, l\u2019adresse mail, l\u2019intitul\u00e9 de la communication, le th\u00e8me du panel ou le titre du poster scientifique, l\u2019axe th\u00e9matique, un r\u00e9sum\u00e9 de 5.000 caract\u00e8res maximum et seront accompagn\u00e9es d\u2019une page de renseignements pratiques comprenant&#160;: <strong>nom, affiliation, t\u00e9l\u00e9phone, adresse postale et \u00e9lectronique.<\/strong><\/p>\n<h2>Frais d&rsquo;inscription<\/h2>\n<ul>\n<li><strong>Le.s-chercheur.e.s<\/strong>&#160;: Membres R2AD 25 000 Francs CFA (40 euros)<\/li>\n<\/ul>\n<p>Non membres 40 000 Francs CFA (60 euros)<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Le.s non recrut\u00e9.e.s <\/strong>&#160;: Membres R2AD 15 000 Francs CFA (22 euros)<\/li>\n<\/ul>\n<p>Non membres 25 000 Francs CFA (40 euros)<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Le.s <\/strong>&#160;: Membres R2AD 10 000 Francs CFA (15 euros)<\/li>\n<\/ul>\n<p>Non membres 20 000 Francs CFA (30 euros)<\/p>\n<p>Les frais d\u2019inscription couvrent le kit du communicant, les d\u00e9jeuners et les pauses caf\u00e9.<\/p>\n<h2>Calendrier<\/h2>\n<ul>\n<li>Diffusion de l\u2019appel \u00e0 communications&#160;: <strong>03 Mai 2022<\/strong><\/li>\n<li>D\u00e9lai de r\u00e9ception des propositions de communication&#160;: <strong>31 Octobre 2022<\/strong><\/li>\n<li>R\u00e9ponses aux e.s&#160;: <strong>20 D\u00e9cembre 2022<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<h2>Comit\u00e9 scientifique<\/h2>\n<ul>\n<li>AMOSSY Ruth (Universit\u00e9 de Tel-Aviv, Isra\u00ebl)<\/li>\n<li>BARRY Alpha Ousmane (Universit\u00e9 Bordeaux Montaigne, France)<\/li>\n<li>BENSEBIA Abdelhak Abderrahmane (Universit\u00e9 d\u2019Oran, Alg\u00e9rie)<\/li>\n<li>BOHUI Dj\u00e9dj\u00e9 Hilaire (Universit\u00e9 F\u00e9lix Houphou\u00ebt-Boigny, C\u00f4te d\u2019Ivoire<\/li>\n<li>CISSE Momar (Universit\u00e9 Cheikh Anta Diop, S\u00e9n\u00e9gal)<\/li>\n<li>COULIBALY Nanourougo (Universit\u00e9 F\u00e9lix Houphou\u00ebt-Boigny, C\u00f4te d\u2019Ivoire)<\/li>\n<li>KASTBERG SJ\u00d6BLOM Margareta (Universit\u00e9 de Franche Comt\u00e9, France)<\/li>\n<li>KLOCK-FONTANILLE Isabelle (Universit\u00e9 de Limoges, France)<\/li>\n<li>LEZOU KOFFI Aim\u00e9e-Danielle (Universit\u00e9 F\u00e9lix Houphou\u00ebt-Boigny, C\u00f4te d\u2019Ivoire)<\/li>\n<li>MBOW Fallou (Universit\u00e9 Cheikh Anta Diop, S\u00e9n\u00e9gal)<\/li>\n<li>PAVEAU Marie-Anne (Universit\u00e9 Sorbonne Paris Nord, France)<\/li>\n<li>SAIBOU Adamou Amadou (Universit\u00e9 Abdou Moumouni, Niger)<\/li>\n<li>SY Kalidou (Universit\u00e9 Gaston Berger, S\u00e9n\u00e9gal)<\/li>\n<li>TOSSOU Okri Pascal (Universit\u00e9 d\u2019Abomey Calavi, B\u00e9nin)<\/li>\n<li>WOBE Jean Herve (Universit\u00e9 Alassane Ouattara, C\u00f4te d\u2019Ivoire)<\/li>\n<\/ul>\n<h2>Bibliographie indicative<\/h2>\n<p>ADAM Jean-Michel, 1990, <em>\u00c9l\u00e9ments de linguistique textuelle<\/em>, Li\u00e8ge, Pierre Mardaga. AMOSSY Ruth, 2021, <em>L\u2019argumentation dans le discours<\/em>, Paris, Armand Colin.<\/p>\n<p>BENSEBIA A. A., LEZOU KOFFI A-D., TABET-AOUL Z., 2021, \u00ab&#160;L\u2019analyse du discours en Afrique francophone&#160;: \u00c9tat des lieux, pratiques et perspectives&#160;\u00bb, <em>ALTRALANG Journal Volume&#160;: 0<\/em>3, consult\u00e9 sur <a href=\"https:\/\/www.univ-oran2.dz\/revuealtralang\/index.php\/altralang\/issue\/view\/6\">https:\/\/www.univ-<\/a> <a href=\"https:\/\/www.univ-oran2.dz\/revuealtralang\/index.php\/altralang\/issue\/view\/6\">oran2.dz\/revuealtralang\/index.php\/altralang\/issue\/view\/6.<\/a><\/p>\n<p>BOHUI Dj\u00e9dj\u00e9 Hilaire, 2002, \u00ab&#160;Si au petit matin\u2026&#160;\u00bb in <em>Revue EN-QUETE <\/em>n\u00b0 9. Abidjan, EDUCI.<\/p>\n<p>BOHUI Dj\u00e9dj\u00e9 Hilaire, 2004, \u00ab&#160;Pour les \u00ab&#160;effets de pragmatique&#160;\u00bb in <em>Revue\u00a0 <\/em><em>L\u2019information grammaticale <\/em>n\u00b0 100.<\/p>\n<p>BOHUI Dj\u00e9dj\u00e9 Hilaire, 2013, \u00ab&#160;Les avertisseurs communicationnels africains&#160;: essai d\u2019\u00e9tude pragmatique chez Kourouma&#160;\u00bb, Revue Nodus Sciendi Volume 1&#160;: \u00ab&#160;CREATION, LANGUE ET DISCOURS DANS L&rsquo;ECRITURE D&rsquo;AHMADOU KOUROUMA&#160;\u00bb, consult\u00e9 sur <a href=\"http:\/\/nodusciendi.net\/articles.php\">http:\/\/nodusciendi.net\/articles.php.<\/a><\/p>\n<p>COULIBALY Nanourougo, 2014a, \u00ab&#160;Posture discursive et victoire \u00e9lectorale&#160;: le cas d\u2019Ibrahim Boubacar Ke\u00efta au Mali&#160;\u00bb, <em>Argumentation et Analyse du Discours<\/em>, N\u00b013, <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.4000\/aad.1765\">https:\/\/doi.org\/10.4000\/aad.1765.<\/a><\/p>\n<p>COULIBALY Nanourougo, 2014b, \u00ab&#160;Proc\u00e9d\u00e9s argumentatifs dans le d\u00e9bat d\u2019entre deux tours de l\u2019\u00e9lection pr\u00e9sidentielle ivoirienne&#160;\u00bb, <em>Revue DIRASSAT<\/em>, N\u00b017, Sp\u00e9cial \u00ab&#160;Langues et communication&#160;\u00bb, Agadir, Maroc, p. 332-355.<\/p>\n<p>COULIBALY Nanourougo, 2019, \u00ab&#160;Moi, pr\u00e9sident\u2026&#160;\u00bb ou la mise en sc\u00e8ne du clivage sociopolitique b\u00e9ninois&#160;\u00bb,\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <em>Communication<\/em>, Vol. 36\/2, <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.4000\/communication.10850\">https:\/\/doi.org\/10.4000\/communication.10850.<\/a><\/p>\n<p>DJIL\u00c9 Donald, 2020, \u00ab&#160;D\u00e9centrer l\u2019\u00e9nonciation num\u00e9rique. De l\u2019acception universelle aux pratiques africanis\u00e9es du trolling et du grammar nazisme&#160;\u00bb, <em>Revue Communication &amp; langages<\/em>, N\u00b0205, p. 57-75, Presses Universitaires de France, ISSN 0336-1500 ISBN 9782130823117 (France).<\/p>\n<p>ESPINOLA Artemisa Flores, 2012, \u00ab&#160;Subjectivit\u00e9 et connaissance&#160;: r\u00e9flexions sur les \u00e9pist\u00e9mologies du \u2018point de vue&#160;\u00bb, <em>Cahiers du Genre<\/em>, n\u00b053, p. 99-120.<\/p>\n<p>GROSFOGUEL Ramon, 2010, \u00ab&#160;Vers une d\u00e9colonisation des \u00ab&#160;uni-versalismes&#160;\u00bb occidentaux&#160;: le \u00ab&#160;pluri-versalisme d\u00e9colonial&#160;\u00bb, d\u2019Aim\u00e9 C\u00e9saire aux zapatistes&#160;\u00bb, dans Achille Mbembe <em>et al. <\/em>(dir), <em>Ruptures postcoloniales. Les nouveaux visages de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise<\/em>, La D\u00e9couverte, p. 119-138.<\/p>\n<p>HOUESSOU Dorgel\u00e8s, 2020, \u00ab&#160;La m\u00e9moire, l\u2019imaginaire et la manipulation en discours&#160;: autour de quelques mythes cl\u00e9s de la nation ivoirienne en d\u00e9bat sur les r\u00e9seaux sociaux&#160;\u00bb, <em>Revue Communication &amp; langages<\/em>, N\u00b0 205, p. 95-112, Presses Universitaires de France, ISSN 0336-1500 ISBN 9782130823117 (France).<\/p>\n<p>LEZOU KOFFI Aim\u00e9e-Danielle, 2021, \u00ab&#160;L\u2019Analyse du Discours en Afrique francophone subsaharienne. Jalons et prospectives&#160;\u00bb, <em>ALTRALANG Journal<\/em>, Num\u00e9ro Th\u00e9matique&#160;: <em>L\u2019analyse du discours en Afrique francophone&#160;: \u00c9tat des lieux, pratiques et perspectives<\/em>, Volume 03, p. 14-29, consult\u00e9 sur <a href=\"https:\/\/www.asjp.cerist.dz\/en\/article\/169509\">https:\/\/www.asjp.cerist.dz\/en\/article\/169509.<\/a><\/p>\n<p>LEZOU KOFFI Aim\u00e9e-Danielle et ADOU Amadou Ouattara, 2020, \u00ab&#160;Une analyse des textes de <em>Zouglou<\/em>, musique urbaine de C\u00f4te d\u2019Ivoire&#160;: vers une (re)d\u00e9finition du discours politique&#160;\u00bb, <em>Revue du GRADIS<\/em>, N\u00b0 004, Universit\u00e9 Gaston Berger, St Louis, S\u00e9n\u00e9gal, p. 98-112.<\/p>\n<p>LEZOU KOFFI Aim\u00e9e-Danielle, 2018, \u00ab&#160;Pour une lecture du Zouglou comme pratique discursive interculturelle&#160;\u00bb, Revue Argumentation et Analyse du Discours, Universit\u00e9 de Tel-Aviv, Isra\u00ebl, consult\u00e9 sur <a href=\"http:\/\/journals.openedition.org\/aad\/2755\">http:\/\/journals.openedition.org\/aad\/2755.<\/a><\/p>\n<p>LEZOU KOFFI Aim\u00e9e-Danielle, 2012, \u00ab&#160;La violence verbale comme un exutoire. De la fonction sociale de l\u2019insulte&#160;\u00bb, <em>Signes, Discours et Soci\u00e9t\u00e9s<\/em>, N\u00b0 8, consult\u00e9 sur <a href=\"http:\/\/www.revuesignes.info\/document.php?id=2614\">http:\/\/www.revuesignes.info\/document.php?id=2614.<\/a><\/p>\n<p>MAINGUENEAU Dominique, 2010, \u00ab&#160;Le discours politique et son \u00ab&#160;environnement&#160;\u00bb&#160;\u00bb, In <em>Revue <\/em><a href=\"https:\/\/www.cairn.info\/revue-mots.htm\"><em>Mots. Les langages du politique<\/em>, <\/a>N\u00b0 94, p. 85-90.<\/p>\n<p>MAZI\u00c8RE Francine, 2018, <em>L&rsquo;analyse<\/em> <em>du<\/em> <em>discours.<\/em> <em>Histoire et pratiques<\/em>, Paris, Presses Universitaires de France.<\/p>\n<p>MBOW Fallou, 2020, \u00ab&#160;Du discours d\u2019arr\u00eat du jeu politique&#160;: \u00ab&#160;l\u2019impossible&#160;\u00bb d\u00e9nouement social d\u2019une \u00e9lection pr\u00e9sidentielle. L\u2019exemple de l\u2019\u00e9lection pr\u00e9sidentielle de Mars 2019 au S\u00e9n\u00e9gal&#160;\u00bb, Revue <em>GRADIS<\/em>, Universit\u00e9 Gaston Berger, p. 36-46.<\/p>\n<p>MBOW Fallou, 2015, \u00ab&#160;Discours de la ville&#160;: construction discursive des positionnements, des valeurs et des identit\u00e9s urbaines&#160;\u00bb, In&#160;: Logique de l&rsquo;h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9. Langage de la ville et production de singularit\u00e9s, <em>Revue GRADIS<\/em>, UGB, p. 41-60.<\/p>\n<p>MBOW Fallou, 2017, \u00ab&#160;Les genres de discours de la langue maternelle comme socle commun d\u2019enseignement-apprentissage en milieu bi\/multilingue&#160;\u00bb, <em>Revue Alg\u00e9rienne des Lettres<\/em>, RALN, p. 66-90.<\/p>\n<p>MBOW Fallou, 2018, \u00ab&#160;Faire dire sans dire soi-m\u00eame&#160;: la parole d\u00e9l\u00e9gu\u00e9e en question&#160;\u00bb <em>Revue ReSciLaC <\/em>(Revue des Sciences du Langage et de la Communication), Laboratoire de Sociolinguistique, Dynamique des Langues et Recherche en Yoruba (LASODYLAREYO)\/Universit\u00e9 d\u2019Abomey-Calavi\/B\u00e9nin, p. 36-52.<\/p>\n<p>PAVEAU Marie-Anne et SARFATI Georges-Elia, 2003, <em>Les grandes th\u00e9ories de la linguistique. De la grammaire compar\u00e9e \u00e0 la pragmatique<\/em>, Paris, Armand Colin, collection U\/Linguistique.<\/p>\n<p>PAVEAU Marie-Anne, 2010, \u00ab&#160;Pr\u00e9sentation&#160;\u00bb, <em>Semen <\/em>[En ligne], N\u00b029, mis en ligne le 24 janvier 2012, consult\u00e9 sur <a href=\"http:\/\/journals.openedition.org\/semen\/8758\">http:\/\/journals.openedition.org\/semen\/8758.<\/a><\/p>\n<p>PAVEAU Marie-Anne, 2018, \u00ab&#160;Le genre&#160;: une \u00e9pist\u00e9mologie contributive pour l\u2019analyse du discours&#160;\u00bb, dans Husson A.-C. et al. dir., <em>Le(s) genre(s). D\u00e9finitions, mod\u00e8les, \u00e9pist\u00e9mologie<\/em>, Lyon, ENS \u00c9ditions, p. 79-95.<\/p>\n<p>PERELMAN Cha\u00efm et OLBRECHT Lucie, 2008, <em>Le trait\u00e9 de l\u2019argumentation. La <\/em><em>nouvelle rh\u00e9torique<\/em>, Bruxelles, \u00c9ditions de l\u2019Universit\u00e9 de Bruxelles.<\/p>\n<p>PUIG DE LA BELLACASA Mar\u00eda, 2014, <em>Les<\/em> <em>savoirs<\/em> <em>situ\u00e9s de Sandra Harding et Donna Haraway. Science et \u00e9pist\u00e9mologies f\u00e9ministes<\/em>, Paris, L\u2019Harmattan.<\/p>\n<p>FONTANILLE Jacques, 2008, <em>Pratiques s\u00e9miotiques<\/em>, Paris, PUF.<\/p>\n<p>FONTANILLE Jacques, 2015, <em>Formes de vie<\/em>, Li\u00e8ge, Presses Universitaires de Li\u00e8ge. LANDOWSKI Eric, 1989, <em>La soci\u00e9t\u00e9 r\u00e9fl\u00e9chie. Essais de socio-s\u00e9miotique<\/em>, Paris, Seuil. SY Kalidou (eds), 2017, <em>Paroles de ville. Strat\u00e9gie de l\u2019\u00ab&#160;indisible <\/em>&#160;\u00bb, Sherbrook, EUE.<\/p>\n<p>SY Kalidou, 2018, \u00ab&#160;Complexit\u00e9 sociale, Communaut\u00e9s s\u00e9miotiques et Discursivisation&#160;\u00bb in Cahiers du GReMS (Groupe de Recherches en Morphosyntaxe et S\u00e9mantique), N\u00b03, Universit\u00e9 Marien NGouabi, Brazzaville (Congo).<\/p>\n<p>SY Kalidou, 2019, \u00ab&#160;Repenser le paradoxe africain. Vers une approche s\u00e9miotique&#160;\u00bb in ReL@COM (Revue \u00e9lectronique Langage et Communication), Universit\u00e9 Alassane Ouattara, Bouak\u00e9 (C\u00f4te d&rsquo;Ivoire).<\/p>\n<p>SY Kalidou, 2022, \u00ab&#160;Co-\u00e9nonciation, communaut\u00e9s s\u00e9miotiques et s\u00e9miosis&#160;\u00bb in <em>Transmission en acte. Hommage \u00e0 Jacques Fontanille, <\/em>eds, Isabelle-Klock-Fontanille et Val\u00e9ry de Luca, Limoges, PULIM.<\/p>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-partners\">\n<h3 class=\"zn-singledetail-section-title\">Partenaires<\/h3>\n<div class=\"zn-singledetail-partners-list row small-up-2 medium-up-3 large-up-5 partnerlist\" data-equalizer data-equalize-on=\"medium\">\n<article class=\"summarypartner column\">\n<div class=\"summarypartner-box\" title=\"R\u00e9seau Africain d'Analyse du Discours\">\n<div class=\"summarypartner-box-inner\" data-equalizer-watch>\n<div class=\"summarypartner-imgbox\">\n<figure class=\"summarypartner-figure\">\n\t\t\t\t\t<img decoding=\"async\" class=\"summarypartner-img\" src=\"https:\/\/www.sfsic.org\/wp-inside\/uploads\/skp-membership\/demande_adh\/logo-r2ad-320x195.jpg\" alt=\"\"><br \/>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"summarypartner-content\">\n<div class=\"summarypartner-content-inner\">\n<header 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class=\"summarypartner-title\">\n\t\t\t\t\t\t\tUniversit\u00e9 Gaston Berger\t\t\t\t\t\t<\/h3>\n<p class=\"summarypartner-acronym\">\n\t\t\t\t\t\t\tUGB\t\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/header><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/article><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-attachedfiles\">\n<h3 class=\"zn-singledetail-section-title\">Fichier(s) attach\u00e9(s)<\/h3>\n<ul class=\"zn-singledetail-attachedfiles-list\">\n<li class=\"zn-singledetail-attachedfiles-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"zn-singledetail-attachedfiles-link button outline for-download\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/wp-inside\/uploads\/skp-membership\/demande_adh\/aac_argumentaire-congres-r2ad_2022.pdf\" title=\"T\u00e9l\u00e9charger : \u00ab aac_argumentaire-congres-r2ad_2022.pdf \u00bb\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><br \/>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"button-txt\">AAC_Argumentaire Congre\u0300s R2AD_2022<span class=\"button-txt-type\"> (pdf)<\/span><\/span><br 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