{"id":24192,"date":"2022-04-29T09:30:30","date_gmt":"2022-04-29T07:30:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sfsic.org\/?p=24192"},"modified":"2022-06-14T17:21:10","modified_gmt":"2022-06-14T15:21:10","slug":"apprehender-les-espaces-publics-a-la-lumiere-des-discours-et-pratiques-mediatiques-le-cas-de-lafrique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/aac-evenement\/apprehender-les-espaces-publics-a-la-lumiere-des-discours-et-pratiques-mediatiques-le-cas-de-lafrique\/","title":{"rendered":"Appr\u00e9hender les espaces publics \u00e0 la lumi\u00e8re des discours et pratiques m\u00e9diatiques : le cas de l\u2019Afrique"},"content":{"rendered":"<p><!-- fxzn:singledetail --><\/p>\n<div class=\"zone zn-singledetail\" id=\"fxzn-singledetail-1\">\n<div class=\"zone-block zn-singledetail-block alignwide va-top\">\n<div class=\"row\">\n<div class=\"columns large-8 large-push-4\">\n<div class=\"zn-singledetail-metabox\">\n<div class=\"zn-singledetail-pubdate pubdate\">\n\t\t\t\t\t<span class=\"pubdate-txt\">Mis en ligne le<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <time class=\"pubdate-time\" pubdate datetime=\"2022-04-29T09:30:30+02:00\">29 avril 2022<\/time>\t\t\t\t<\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-thematiques with-sep-comma\">\n<ul class=\"termslist termslist-thematique\">\n<li class=\"termslist-item termslist-title\"><span class=\"termslist-titletxt\">Th\u00e9matiques<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-thematique term-images-cinema-medias-audiovisuels-et-industries-culturelles\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/thematiques\/images-cinema-medias-audiovisuels-et-industries-culturelles\/\" title=\"Images, cin\u00e9ma, m\u00e9dias audiovisuels et industries culturelles\"><span class=\"termslist-itemname\">Images, cin\u00e9ma, m\u00e9dias audiovisuels et industries culturelles<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-thematique term-medias-et-journalisme\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/thematiques\/medias-et-journalisme\/\" title=\"M\u00e9dias et journalisme\"><span class=\"termslist-itemname\">M\u00e9dias et journalisme<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-thematique term-numerique-strategies-dispositifs-et-usages\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/thematiques\/numerique-strategies-dispositifs-et-usages\/\" title=\"Num\u00e9rique : strat\u00e9gies, dispositifs et usages\"><span class=\"termslist-itemname\">Num\u00e9rique : strat\u00e9gies, dispositifs et usages<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"row\">\n<div class=\"columns large-4\">\n<div class=\"zn-singledetail-sidebar bg-cornersquares\">\n<div class=\"zn-singledetail-infos\">\n<p class=\"zn-singledetail-reponse-date\">\n\t\t\t\t\t\t<span>R\u00e9ponse attendue pour le<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <strong>19\/06\/2022<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<p class=\"zn-singledetail-reponse-type\">\n\t\t\t\t\t<span>Type de r\u00e9ponse<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <strong>R\u00e9sum\u00e9<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<p class=\"zn-singledetail-type\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span>Type d\u2019\u00e9v\u00e9nement<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <strong>Colloque<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-weblinks\">\n<h3 class=\"zn-singledetail-section-title\">Sites internet de r\u00e9f\u00e9rence<\/h3>\n<ul class=\"zn-singledetail-weblinks-list\">\n<li>\n\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"prettylink chainlink\" href=\"https:\/\/cmcl2022.sciencesconf.org\/submission\/submit\" title=\"Site du colloque\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Site du colloque<\/a>\n\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"columns large-8\">\n<div class=\"zn-singledetail-contentbox\">\n<div class=\"zn-singledetail-eventinfo is-sfsic-label\">\n<div class=\"zn-singledetail-eventinfo-inner\">\n<h3 class=\"zn-singledetail-section-title zn-singledetail-eventinfo-title\">\u00c9v\u00e9nement labellis\u00e9 SFSIC<\/h3>\n<div class=\"zn-singledetail-eventdates\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"zn-singledetail-label\">Dates de l\u2019\u00e9v\u00e9nement<span class=\"doubledot\"><\/span><\/span><\/p>\n<ul class=\"zn-singledetail-eventdates-list\">\n<li class=\"zn-singledetail-eventdates-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t\tDu <time class=\"event-start-time\" datetime=\"2022-11-28T00:00:00+00:00\">28\/11\/2022<\/time> au <time class=\"event-end-time\" datetime=\"2022-12-01T00:00:00+00:00\">01\/12\/2022<\/time>\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\n<p class=\"zn-singledetail-eventplace\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"zn-singledetail-label\">Lieu de l\u2019\u00e9v\u00e9nement<span class=\"doubledot\"><\/span><\/span><br \/>\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"zn-singledetail-eventplace-adr\"><br \/>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"adr-name\">La deuxi\u00e8me <\/span>,<\/p>\n<p>\t\t\t\t\t\t<span class=\"adr-city\">Lyon<\/span>\t\t\t\t\t\t, <span class=\"adr-country\">France<\/span><br \/>\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-annonce wig-content\">\n<div class=\"page\" title=\"Page 1\">\n<div class=\"section\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<h2>Pr\u00e9sentation<\/h2>\n<p><span style=\"font-size: inherit; color: #000000; font-weight: 400;\">Le colloque international CMCL \u00ab&#160;Utopie d&rsquo;une Culture Mondialise\u0301e et re\u0301alite\u0301 des pratiques communicationnelles locales&#160;\u00bb a pour objectif d&rsquo;explorer la rencontre entre une offre technologique globalise\u0301e, souvent occidentalo-centre\u0301e, et les particularite\u0301s locales d\u2019une diversite\u0301 de territoires. Pour ce faire, il s\u2019agit de saisir conjointement l&rsquo;he\u0301te\u0301roge\u0301ne\u0301ite\u0301 des usages, des productions et des questions pose\u0301es. Apre\u0300s une premie\u0300re e\u0301dition en 2019 qui portait sur l&rsquo;Afrique Subsaharienne Francophone (https:\/\/cmcl19.sciencesconf.org\/), l&rsquo;e\u0301dition 2022 e\u0301largit ses horizons a\u0300 l&rsquo;ensemble du continent africain. Ces territoires multiculturels, marque\u0301s par des contextes ge\u0301opolitiques contemporains he\u0301te\u0301roge\u0300nes, posent des questions particulie\u0300rement vives, a\u0300 la fois transversales et propres a\u0300 chaque contexte, concernant les pratiques me\u0301diatiques, les discours qu\u2019elles portent et leurs conditions d\u2019existence publique.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: inherit; color: #000000; font-weight: 400;\">Le concept d\u2019espace public, initialement forge\u0301 par Ju\u0308rgen Habermas dans le cadre de sa re\u0301flexion sur les fondements de la construction de\u0301mocratique \u00ab&#160;en Allemagne, en France et en Grande Bretagne&#160;\u00bb, a fait l\u2019objet d\u2019intenses de\u0301bats quant a\u0300 sa pertinence et a\u0300 son ope\u0301rationnalite\u0301 pour appre\u0301hender les re\u0301alite\u0301s des de\u0301mocraties contemporaines, en particulier en Europe. Il est e\u0301galement mobilise\u0301, mais aussi critique\u0301, ajuste\u0301, discute\u0301, par des travaux qui analysent les transformations politiques a\u0300 l\u2019\u0153uvre dans d\u2019autres re\u0301gions du monde, notamment en Afrique.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: inherit; color: #000000; font-weight: 400;\">L\u2019e\u0301dition 2022 du colloque CMCL propose une contribution a\u0300 ces de\u0301bats par la confrontation de phe\u0301nome\u0300nes issus de la mondialisation technologique et culturelle avec la re\u0301alite\u0301 des discours et des pratiques me\u0301diatiques locales. Cette de\u0301marche repose sur l\u2019ide\u0301e qu\u2019un de\u0301passement de la dimension normative et de la dimension politique du concept d\u2019espace public est particulie\u0300rement fe\u0301conde pour appre\u0301hender les socie\u0301te\u0301s contemporaines, en Afrique comme ailleurs. Bien que les travaux qui interrogent le recours aux outils nume\u0301riques soient particulie\u0300rement attendus, ceux qui se focalisent sur d\u2019autres supports me\u0301diatiques ont toute leur place dans ce colloque.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: inherit; color: #000000; font-weight: 400;\">Les enjeux souleve\u0301s par le colloque inte\u0301ressent en premier lieu la communaute\u0301 des sciences de l&rsquo;information et de la communication, mais l&rsquo;apport de chercheurs venus d&rsquo;horizons culturels et disciplinaires varie\u0301s, y compris en dehors des sciences sociales, est attendu pour enrichir les de\u0301bats. L\u2019objectif de ce colloque est en effet d\u2019appre\u0301hender la proble\u0301matique de l&rsquo;espace public en Afrique selon des approches disciplinaires comple\u0301mentaires ouvrant de nouvelles perspectives. Il s\u2019agit d\u2019une part de prolonger les analyses issues de l\u2019anthropologie et de la science politique (Dahou, 2005&#160;; Bane\u0301gas, Brisset-Foucault &amp;Cutolo, 2012) par des travaux axe\u0301s sur les enjeux communicationnels. Il s\u2019agit d\u2019autre part, en retour, d\u2019apporter des e\u0301clairages comple\u0301mentaires qui nourriront l\u2019analyse des mutations des espaces publics europe\u0301ens a\u0300 la lumie\u0300re des savoirs issus des recherches en contexte africain.<\/span><\/p>\n<h2>Axes<\/h2>\n<p><span style=\"font-size: inherit; color: #000000; font-weight: 400;\">Les propositions pourront s\u2019inscrire dans l\u2019un des axes ci-dessous ou porter sur des objets transversaux a\u0300 plusieurs axes, voire questionner les axes eux-me\u0302mes (leur pe\u0301rime\u0300tre, leur formulation&#8230;) a\u0300 partir de pre\u0301occupations spe\u0301cifiques aux territoires concerne\u0301s. Ces axes sont autant de pistes, de propositions pour inviter les chercheur-es a\u0300 s\u2019approprier la the\u0301matique ge\u0301ne\u0301rale du colloque.<\/span><\/p>\n<ul>\n<li>\n<h3><span style=\"font-size: inherit;\">Citoyennete\u0301, construction des proble\u0300mes publics et engagement public<\/span><\/h3>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"font-size: inherit; color: #000000; font-weight: 400;\">Si les re\u0301seaux socio-nume\u0301riques ont grandement contribue\u0301 a\u0300 libe\u0301rer la parole en permettant d\u2019entendre davantage la voix des anonymes, ils ont aussi consacre\u0301 une perte d\u2019autorite\u0301 des gouvernants de nombreux pays africains. Ces derniers e\u0301prouvent de\u0301sormais beaucoup de difficulte\u0301s a\u0300 contro\u0302ler l\u2019information, chacune de leur de\u0301cision est scrute\u0301e, commente\u0301e et e\u0301value\u0301e. Cette situation n\u2019est pas sans impact sur le comportement civique des populations. La conscience que celles-ci ont de leurs droits et de leurs devoirs les conduit de plus en plus a\u0300 se prononcer sur les proble\u0300mes publics (quand elles ne les construisent pas elles-me\u0302mes) ou a\u0300 s\u2019engager dans leur re\u0301solution. C\u2019est l\u2019e\u0300re des de\u0301bats publics sur les proble\u0300mes sociaux et socie\u0301taux ve\u0301cus au quotidien, le temps de l\u2019implication du citoyen dans l\u2019ame\u0301lioration de la vie en communaute\u0301. Si ces mutations affectent la plupart des pays du globe, elles sont le plus souvent e\u0301tudie\u0301es en occident et\/ou sans tenir compte de la spe\u0301cificite\u0301 des contextes locaux.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: inherit;\">Dans cet axe sont attendues des propositions qui mettent en e\u0301vidence les de\u0301marches communicationnelles a\u0300 l\u2019\u0153uvre dans la construction des proble\u0300mes publics, ou qui prennent pour objet les discours qui circulent dans ce contexte. Elles peuvent e\u0301galement questionner la manie\u0300re dont les valeurs socioculturelles africaines se manifestent dans les nouveaux usages communicationnels (Houessou, 2020) comme dans les modalite\u0301s d\u2019engagement public du citoyen, de collectifs ou de leader d\u2019opinions (Havard, Wilhelm&amp; Malick Diouf, 2020)<\/span><\/p>\n<ul>\n<li>\n<h3><span style=\"color: #0a0a0a; font-size: 1.375rem; font-weight: bold;\">Intervention des ONG, des \u00c9tats e\u0301trangers et institutions internationales<\/span><\/h3>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"font-size: inherit;\">Dans quelle mesure les espaces publics africains sont-ils marque\u0301s par les interventions d\u2019E\u0301tats et d\u2019institutions internationales&#160;? De nombreuses institutions nationales et internationales interviennent sous diffe\u0301rentes formes dans les espaces publics africains&#160;: les ONG, des E\u0301tats e\u0301trangers ainsi que des institutions internationales. Ces interventions se font soit directement, a\u0300 travers des politiques publiques dans diffe\u0301rents secteurs, a\u0300 travers les strate\u0301gies de soft-power d\u2019E\u0301tats e\u0301trangers, soit indirectement, par le truchement de structures parae\u0301tatiques publiques ou prive\u0301es (Audinet et Harding, 2021).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: inherit;\">Les modalite\u0301s comme les conse\u0301quences des interventions de ce type d\u2019acteurs e\u0301trangers ou internationaux dans de nombreux pays africains me\u0301ritent d\u2019e\u0302tre davantage e\u0301tudie\u0301es sous l\u2019angle de l\u2019espace public, des processus info-communicationnels dans lesquels ils s\u2019inscrivent ou des discours me\u0301diatise\u0301s qui les accompagnent. Cela concerne en particulier les discours politiques qui circulent dans des pays africains, mais aussi l\u2019ensemble des discours me\u0301diatiques et des productions culturelles, au sens large (actualite\u0301s, films, musiques, rumeurs&#8230;). Dans quelle mesure ces acteurs interviennent-ils dans les productions me\u0301diatiques et culturelles diffuse\u0301es sur le continent&#160;? Quels discours politiques et sociaux sont confronte\u0301s a\u0300 \/ alimente\u0301s par ce type d\u2019organismes&#160;? Comment contribuent-ils a\u0300 la structuration ou aux transformations des \u00ab&#160;syste\u0300mes&#160;\u00bb (Fre\u0300re, 2020) me\u0301diatiques africains&#160;?<\/span><\/p>\n<ul>\n<li>\n<h3><span style=\"font-size: inherit;\">Discours critiques, de\u0301constructionistes, postcolonialistes, panafricanistes<\/span><\/h3>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"font-size: inherit; color: #000000; font-weight: 400;\">En Afrique, comme ailleurs, les outils nume\u0301riques interrogent les me\u0301dias traditionnels et leur ro\u0302le dans l\u2019ancrage de\u0301mocratique, l\u2019e\u0301ducation citoyenne, la promotion de bonne gouvernance et les ide\u0301ologies politiques. Ils ouvrent les portes de l\u2019espace public entendu comme cadre de participation au de\u0301bat politique d\u2019expression, de confrontation et de formation des opinions (Paquot, 2015&#160;; Lits, 2016).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: inherit;\">De nombreux acteurs tirent parti des possibilite\u0301s offertes par les outils nume\u0301riques pour de\u0301velopper dans l\u2019espace public des contre-discours (Auboussier, 2015) sur une multiplicite\u0301 de sujets pole\u0301miques (coope\u0301ration militaire, accords mone\u0301taire, non-respect des re\u0300gles de\u0301mocratiques&#8230;) et s\u2019offrent ainsi des espaces discursifs leur permettant de de\u0301construire des opinions, de de\u0301noncer le\u00a0<\/span><span style=\"font-size: inherit;\">ne\u0301o-colonialisme ou de promouvoir le panafricanisme. Il serait inte\u0301ressant d\u2019interroger les formes contemporaines de ces discours, la manie\u0300re dont ils se de\u0301veloppent a\u0300 travers les dispositifs me\u0301diatiques contemporains et dans tous les espaces discursifs ou\u0300 prennent corps l\u2019opposition a\u0300 l\u2019ordre e\u0301tabli et la re\u0301futation des discours dominants.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: inherit;\">Dans ce contexte, cet axe s\u2019inte\u0301resse plus particulie\u0300rement aux espaces et aux organisations de la prise de parole intellectuelle et politique&#160;: universite\u0301s, mais aussi mouvements intellectuels, se\u0301minaires, groupes de travail, structurations de collectifs, etc. Les outils nume\u0301riques sont autant de facilitateurs pour l\u2019organisation de ces espaces d\u2019e\u0301change (par exemple gra\u0302ce a\u0300 la visioconfe\u0301rence ou a\u0300 des espaces de discussion en direct type Twitter spaces), ainsi que pour la diffusion et la valorisation des discours qui en sont issus (par exemple gra\u0302ce a\u0300 la transmission live ou la rediffusion sur des plateformes vide\u0301o). Ces discours ne se de\u0301veloppent toutefois pas seulement sur les me\u0301dias en ligne, mais aussi lors de confe\u0301rences et autres rassemblement politiques et militants, porte\u0301s par des associations ou des partis politiques, parfois aussi dans certains me\u0301dias traditionnels.<\/span><\/p>\n<ul>\n<li>\n<h3><span style=\"font-size: inherit;\">Industries culturelles, cre\u0301atives et me\u0301diatiques, pratiques d\u2019information et pratiques culturelles<\/span><\/h3>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"font-size: inherit;\">Selon d\u2019 Almeida (2006), les marche\u0301s culturels africains sont, en ge\u0301ne\u0301ral, domine\u0301s par les produits des pays gros fournisseurs de biens culturels. Toutefois, depuis deux de\u0301cennies, le nume\u0301rique a contribue\u0301 a\u0300 dynamiser, renforcer, entre autres, la production cine\u0301matographique dans les pays africains. De manie\u0300re ge\u0301ne\u0301rale, la nume\u0301risation dans le secteur du cine\u0301ma a engendre\u0301 des apports multiformes dans diffe\u0301rentes branches de cette filie\u0300re (Dakoure\u0301, 2021). Par ailleurs, depuis quelques anne\u0301es, des acteurs internationaux ont investi le terrain de la diffusion de films africains en ligne (notamment Netflix) et des plateformes se sont spe\u0301cifiquement cre\u0301e\u0301es sur ce segment en Afrique (par ex. IrokoTV).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: inherit;\">Si Hollywood et quelques grands pays europe\u0301ens sont ceux qui diffusent le plus de contenus culturels te\u0301le\u0301vise\u0301s ou cine\u0301matographiques, cela n\u2019implique pourtant pas une homoge\u0301ne\u0301isation culturelle (Mattelart, 2009). Ainsi, en analysant les consommations de te\u0301le\u0301novelas au Se\u0301ne\u0301gal, Jean-Franc\u0327ois Werner (2012) fait cas de filtrage et de braconnage dans la consommation de ces contenus sud- ame\u0301ricains. De plus, il existe de tre\u0300s nombreuses pratiques culturelles qui hybrident l\u2019environnement culturel local et les productions globalise\u0301es, avec une porte\u0301e sociale ou politique significative (Ahouandjinou, Badou et Zounon, 2020).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: inherit;\">Dans cet axe, sont attendus des travaux qui s\u2019inte\u0301ressent aux enjeux de production, de diffusion ou consultation de biens culturels et me\u0301diatiques. L\u2019objectif consiste a\u0300 comprendre les formes d\u2019appropriation, de de\u0301tournement, de me\u0301tissage et de re\u0301investissement de ces dispositifs et de leurs contenus, aussi bien par leurs producteurs que par les usagers&#160;: sous quelles formes se maintiennent ou se promeuvent les cultures locales et\/ou traditionnelles&#160;? Comment sont-elles prises dans des pratiques, des processus et des imaginaires globalise\u0301s (Aterianus-Owanga, Milliot etNou\u0302s, 2020)&#160;? Ces interrogations concernent diverses formes de contenus culturels&#160;: musique, films, informations de grands me\u0301dias, entre autres. Les strate\u0301gies mises en place par des producteurs e\u0301trangers pour adapter leurs contenus a\u0300 des publics africains sont aussi attendues.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: inherit;\">Cet axe entend surtout interroger ces the\u0301matiques sous l\u2019angle de l\u2019articulation entre sphe\u0300re prive\u0301e et sphe\u0300re publique. Par exemple, les pratiques de consommations de contenus culturels et me\u0301diatiques dans la sphe\u0300re prive\u0301e donnent parfois lieu a\u0300 des de\u0301bats de socie\u0301te\u0301 dans la sphe\u0300re publique quand une partie de l\u2019opinion publique s\u2019indigne, par exemple par rapport a\u0300 ce qui est diffuse\u0301 sur une chaine de te\u0301le\u0301vision (Laacher &amp; Terzi, 2020). Cette perspective repose sur l\u2019ide\u0301e qu\u2019un croisement entre les enjeux socio-e\u0301conomiques des industries culturelles, l\u2019analyse des pratiques culturelles et me\u0301diatiques et l\u2019e\u0301tude de la publicisation de de\u0301bats culturels ou socie\u0301taux peut e\u0302tre particulie\u0300rement fe\u0301conde<\/span><\/p>\n<ul>\n<li>\n<h3><span style=\"font-size: inherit;\">Enjeux e\u0301piste\u0301mologiques<\/span><\/h3>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"font-size: inherit; color: #000000; font-weight: 400;\">Depuis plusieurs de\u0301cennies, des chercheur-es remettent en cause la fac\u0327on dont le concept d&rsquo;espace public, issu de la the\u0301orie habermassienne, a e\u0301te\u0301 utilise\u0301 pour e\u0301tudier les processus politiques et communicationnels dans diffe\u0301rents pays africains ou, plus ge\u0301ne\u0301ralement, en dehors de l&rsquo;Europe de l&rsquo;Ouest ou\u0300 il a e\u0301te\u0301 forge\u0301. La dimension normative de ce concept, issu de la de\u0301marche \u00ab&#160;socio-<\/span><span style=\"font-size: inherit;\">historique&#160;\u00bb mene\u0301e par Habermas dans son e\u0301tude de l&rsquo;organisation politique de trois territoires europe\u0301ens au XVIIIe\u0300me sie\u0300cle, pose particulie\u0300rement question et invite certains a\u0300 en critiquer la pertinence (Ballarini, 2012).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: inherit;\">Face a\u0300 ce constat, une se\u0301rie de travaux sugge\u0300rent non pas un abandon de ce concept, mais une utilisation diffe\u0301rente. Ainsi, \u00ab&#160;l\u2019analyse des pratiques de discussion et de sociabilite\u0301 dans des contextes extra-europe\u0301ens permet de mettre en e\u0301vidence et d\u2019analyser la gene\u0300se de conceptions propres (mais non isole\u0301es), multiples, fluides et controverse\u0301es de l\u2019\u00ab&#160;espace public&#160;\u00bb, entendu comme un ide\u0301al e\u0301mique de discussion et d\u2019expression (e\u0301ventuellement critique) sur les affaires de la cite\u0301&#160;\u00bb (Bane\u0301gas, Brisset-Foucault &amp; Cutolo, 2012). Une piste consiste a\u0300 accorder davantage d&rsquo;importance aux \u00ab&#160;cultures populaires&#160;\u00bb (Willems, 2012) dans les travaux sur l&rsquo;espace public en Afrique. Une autre piste, comple\u0301mentaire, consiste a\u0300 amender ou enrichir le concept d&rsquo;espace public a\u0300 partir de l&rsquo;observation des processus politiques et me\u0301diatiques en ligne a\u0300 l&rsquo;\u0153uvre dans diffe\u0301rents pays africains (Dakoure\u0301 et Gadras, 2020). Dans tous les cas, il s&rsquo;agit de mobiliser ce concept dans une acception e\u0301largie, tout en se soumettant a\u0300 la plus grande vigilance e\u0301piste\u0301mologique et me\u0301thodologique. C\u2019est a\u0300 cette condition qu\u2019il peut (re)devenir heuristique.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: inherit;\">Dans cette perspective, cet axe vise a\u0300 proposer de nouvelles fac\u0327ons d\u2019appre\u0301hender le concept d\u2019espace public, ancre\u0301es dans les re\u0301alite\u0301s politiques et culturelles des territoires africains e\u0301tudie\u0301s. Il vise e\u0301galement a\u0300 e\u0301valuer dans quelle mesure ce nouveau regard sur l\u2019espace public, issu de territoires africains, est susceptible de nourrir l\u2019analyse des formes contemporaines des espaces publics europe\u0301ens. Plus ge\u0301ne\u0301ralement, les propositions de cet axe pourront porter sur les conditions sous lesquelles concepts et the\u0301ories peuvent \u00ab&#160;voyager\u201d (Sai\u0308d, 1983).<\/span><\/p>\n<h2><span style=\"font-size: inherit;\">Calendrier pre\u0301visionnel et de\u0301po\u0302t des propositions<\/span><\/h2>\n<ul>\n<li><span style=\"font-size: inherit; color: #000000; font-weight: 400;\">De\u0301po\u0302t des propositions sous la forme d&rsquo;un re\u0301sume\u0301 de <strong>5 000 signes<\/strong> (espaces compris, hors bibliographie) <strong>avant le 19 juin<\/strong>, sur le site de la confe\u0301rence&#160;:<a href=\"https:\/\/cmcl2022.sciencesconf.org\/submission\/submit\"> https:\/\/cmcl2022.sciencesconf.org\/submission\/submit<\/a> (cre\u0301ation d\u2019un compte obligatoire).<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: inherit; color: #000000; font-weight: 400;\">Avis du comite\u0301 scientifique et re\u0301ponse aux auteur-es&#160;: a\u0300 <strong>partir du 1er juillet 2022<\/strong>. <\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: inherit; color: #000000; font-weight: 400;\">Colloque&#160;: du <strong>28 novembre au 1er de\u0301cembre 2022<\/strong>, a\u0300 Lyon (France).<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<h2>Bibliographie<\/h2>\n<ul>\n<li><span style=\"font-size: inherit; color: #000000; font-weight: 400;\">Ahouandjinou Ge\u0301raud, Badou Agne\u0300s, et Zounon Ornheilia (2020) \u00ab&#160;Le discours transgressif dans la musique urbaine en Afrique de l\u2019Ouest&#160;\u00bb, Communication &amp; langages, vol. 205, no. 3, 2020, pp. 77-93.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: inherit;\">Aterianus-Owanga Alice, Virginie Milliot, Camille Nou\u0302s (2020). \u00ab&#160;Hip-hop monde(s)&#160;: approche anthropologique&#160;\u00bb, ethnographiques.org n\u00b0 40<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: inherit;\">Auboussier Julien (2015). \u00ab&#160;Discours et contre-discours dans l\u2019espace public. Pre\u0301sentation&#160;\u00bb, Semen, 39. Audinet Maxime &amp; Harding, Benjamin (2021). \u00ab&#160;En Centrafrique, la Russie externalise son influence\u00a0<\/span><span style=\"font-size: inherit;\">me\u0301diatique&#160;\u00bb, La Revue des Me\u0301dias, INA, Octobre 2021.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: inherit;\">Ballarini Loi\u0308c (2012). \u00ab&#160;\u201cEspace public\u201d et recherche critique&#160;: pourquoi se me\u0301fier d\u2019un concept passe- partout&#160;?&#160;\u00bb, in Kane Oumar et George E\u0301ric (dir)., \u00ab&#160;Ou\u0300 [en] est la critique en communication&#160;?&#160;\u00bb, Actes du colloque international Ou\u0300 en est la critique en communication&#160;?, Montre\u0301al, Gricis, 2012.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: inherit;\">Bane\u0301gas Richard, Brisset-Foucault Florence et Cutolo Armando (2012), \u00ab&#160;Espaces publics de la parole et pratiques de la citoyennete\u0301 en Afrique&#160;\u00bb, Politique africaine n\u00b0 127, 2012, p. 5\u201020.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: inherit;\">D\u2019Almeida Francisco Ayi (2006) \u00ab&#160;L\u2019enjeu de l\u2019inte\u0301gration re\u0301gionale pour les industries culturelles africaine&#160;\u00bb Africultures, 4, n\u00b0 69, 149-151<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: inherit;\"><span style=\"font-size: inherit;\">Dahou Tarik (2005). \u00ab&#160;L\u2019espace public face aux apories des e\u0301tudes africaines&#160;\u00bb. Cahiers d\u2019e\u0301tudes africaines, 45(178), 327-349.<\/span><\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: inherit;\">Dakoure\u0301 Evariste (2021) \u00ab&#160;Incidences de l\u2019usage du nume\u0301rique sur le fonctionnement de la filie\u0300re cine\u0301matographique burkinabe\u0300&#160;\u00bb, Revue franc\u0327aise des sciences de l\u2019information et de la communication, 21.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: inherit;\">Dakoure\u0301 E\u0301variste et Gadras Simon (2020). Le concept d\u2019espace public a\u0300 l\u2019e\u0301preuve de ses actualisations encontexte de mobilisations politiques nume\u0301riques en Afrique subsaharienne francophone. Communication &amp; langages, 205, 129-146.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: inherit;\">Forest Claude (2011), \u00ab&#160;L\u2019industrie du cine\u0301ma en Afrique. Introduction the\u0301matique&#160;\u00bb. De Boeck Supe\u0301rieur, Afrique contemporaine, 2, n\u00b0 238, pp. 59 a\u0300 73<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: inherit;\">Fre\u0300re Marie-Soleil (2020). Journalismes d&rsquo;Afrique. Louvain-la-Neuve&#160;: De Boeck Supe\u0301rieur.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: inherit;\">Havard Jean-Franc\u0327ois, Wilhelm Carsten, Malick Diouf Franc\u0327ois (2020) \u00ab&#160;Un imam \u00ab&#160;connecte\u0301&#160;\u00bb au Se\u0301ne\u0301gal. Auto-entrepreneuriat religieux et strate\u0301gie \u00ab&#160;agendatique&#160;\u00bb&#160;\u00bb, Communication &amp; langages, 3, n\u00b0205, p. 35-55.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: inherit;\">Houessou Dorgele\u0300s (2020). \u00ab&#160;La me\u0301moire, l\u2019imaginaire et la manipulation en discours&#160;: autour de quelques mythes cle\u0301s de la nation ivoirienne en de\u0301bat sur les re\u0301seaux sociaux&#160;\u00bb, Communication &amp; langages, 2020\/3 n\u00b0 205, p. 95-112.Kiyindou, Alain. 2013. \u00ab&#160;De la diversite\u0301 a\u0300 la fracture cre\u0301ative&#160;: une autre approche de la fracture nume\u0301rique&#160;\u00bb. Revue franc\u0327aise des sciences de l\u2019information et de la communication, no 2 (janvier).<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: inherit;\">Lits Marc (2016). \u00ab&#160;Espace public et opinion&#160;: de la presse e\u0301crite a\u0300 Internet&#160;\u00bb. Dans&#160;: Jean-Franc\u0327ois Dortier e\u0301d., La Communication. Des relations interpersonnelles aux re\u0301seaux sociaux (pp. 239-247). Auxerre&#160;: E\u0301ditions Sciences Humaines.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: inherit;\">Mattelart Tristan. (2009) \u00ab&#160;Enjeux intellectuels de la diversite\u0301\u0301 culturelle. Ele\u0301ments de de\u0301construction the\u0301orique&#160;\u00bb. Culture prospective, 2009\/2, n\u00b0 2, p. 1-8.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: inherit;\">Paquot Thierry. L&rsquo;espace public. La De\u0301couverte, 2015<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: inherit;\">Said, Edward W. (1983). The World, the Text, and the Critic, Cambridge, Harvard University Press.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: inherit;\">Terzi Ce\u0301dric et Laacher Smai\u0308n (2020), Persepolis ou la guerre des liberte\u0301s. Sacre\u0301s, sacrile\u0300ges et de\u0301mocraties en Tunisie, Gene\u0300ve, Labor et Fides, Enque\u0302tes, 320 p.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: inherit;\">Werner, Jean-Franc\u0327ois. (2012). Te\u0301le\u0301vision et changement social en Afrique de l\u2019Ouest postcoloniale&#160;: e\u0301tude de cas&#160;: la re\u0301ception des telenovelas au Se\u0301ne\u0301gal. Anthropologie et Socie\u0301te\u0301s, 36(1-2), 95\u2013113.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: inherit;\">Willems, W. (2012). \u00ab&#160;Interrogating Public Sphere and Popular Culture as Theoretical Concepts on Their Value in African Studies&#160;\u00bb. Africa Development, vol. 37, no 1, p. 11-26.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-partners\">\n<h3 class=\"zn-singledetail-section-title\">Partenaires<\/h3>\n<div class=\"zn-singledetail-partners-list row small-up-2 medium-up-3 large-up-5 partnerlist\" data-equalizer data-equalize-on=\"medium\">\n<article class=\"summarypartner partner-5934 column\">\n\t<a class=\"summarypartner-box\" href=\"https:\/\/elico-recherche.msh-lse.fr\/\" title=\"ELICO &#8211; \u00c9quipe de recherche de Lyon en sciences de l\u2019Information et de la Communication\">\t\t<\/p>\n<div class=\"summarypartner-box-inner\" data-equalizer-watch>\n<div class=\"summarypartner-imgbox\">\n<figure class=\"summarypartner-figure\">\n\t\t\t\t\t<img decoding=\"async\" class=\"summarypartner-img\" src=\"https:\/\/www.sfsic.org\/wp-inside\/uploads\/skp-membership\/demande_adh\/logo-elico-horizontal1-320x122.jpg\" alt=\"Logo ELICO\" ><br 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tax-post_tag term-espace-public\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/tag\/espace-public\/\" title=\"Espace public\"><span class=\"termslist-itemname\">Espace public<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-post_tag term-numerique\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/tag\/numerique\/\" title=\"Num\u00e9rique\"><span class=\"termslist-itemname\">Num\u00e9rique<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n<p><!-- \/fxzn:singledetail --><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mis en ligne le 29 avril 2022 Th\u00e9matiques Images, cin\u00e9ma, m\u00e9dias audiovisuels et industries culturelles M\u00e9dias et journalisme Num\u00e9rique : strat\u00e9gies, dispositifs et usages R\u00e9ponse attendue pour le 19\/06\/2022 Type 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