<\/p>\n
\n\t\t\t\t\t\tR\u00e9ponse attendue pour le<\/span><\/span> 31\/05\/2022<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n \n\t\t\t\t\tType de r\u00e9ponse<\/span><\/span> R\u00e9sum\u00e9<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n \n\t\t\t\t\t\t\tType de contribution attendue<\/span><\/span> Article<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n \n\t\t\t\t\t\t\tNom de la publication<\/span><\/span> Mots. Les langages du politique<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n \u00ab \u201cVive la R\u00e9publique !\u201d [\u2026] En France, la R\u00e9publique est trop souvent r\u00e9duite \u00e0 un slogan, prononc\u00e9 comme allant de soi, dans une logomachie qui fait perdre de vue son enjeu. Ceux qui l\u2019invoquent le font toujours au nom des menaces qui p\u00e8sent sur elle, nous conjurant de les rejoindre pour la d\u00e9fendre \u00bb (Picq, 2021, p.\u00a09). \u00c0 travers ce dossier, nous cherchons justement \u00e0 aller au-del\u00e0 de la R\u00e9publique comme slogan pour s\u2019int\u00e9resser aux enjeux dont elle est investie dans des contextes sp\u00e9cifiques.<\/p>\n Dans la sph\u00e8re m\u00e9diatico-politique fran\u00e7aise, la R\u00e9publique est invoqu\u00e9e \u00e0 tout propos, pour justifier les projets les plus r\u00e9pressifs ou au contraire pour leur opposer une autre R\u00e9publique possible (Escalona, 2021). Cette obsession pour la R\u00e9publique n\u2019est pas nouvelle : elle s\u2019impose dans les ann\u00e9es\u00a01980, alors que la gauche au gouvernement peine \u00e0 tenir ses promesses et au moment m\u00eame o\u00f9 le combat r\u00e9publicain semble devenu un \u00ab lieu de m\u00e9moire \u00bb (Nora, 1984). Parce qu\u2019elle est le fait d\u2019acteurs de tous horizons politiques, la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la R\u00e9publique appara\u00eet depuis \u00e0 la fois \u00ab oblig\u00e9e \u00bb et extr\u00eamement floue (Gaboriaux, 2011), avec une appr\u00e9hension du terme en discours qui semble se faire de plus en plus \u00e9quivoque, sinon instrumentalis\u00e9e \u2013\u00a0ce qui conduit d\u2019ailleurs r\u00e9guli\u00e8rement les chercheurs \u00e0 des mises au point (Christin et\u00a0al<\/em>., 2017). Il en \u00e9merge des repr\u00e9sentations plurielles et contradictoires du r\u00e9f\u00e9rent, avec des orientations argumentatives diff\u00e9rentes, rendant la conceptualisation de la R\u00e9publique complexe, insaisissable et parfois pol\u00e9mique.<\/p>\n Dans ce num\u00e9ro, nous aimerions aller au-del\u00e0 du constat selon lequel l\u2019argument r\u00e9publicain est surexploit\u00e9 \u00e0 des fins si contradictoires qu\u2019il se trouve peu \u00e0 peu vid\u00e9 de son sens premier. Il s\u2019agit plut\u00f4t d\u2019en faire un point de d\u00e9part et de nous interroger sur les origines de cette particularit\u00e9 du d\u00e9bat public fran\u00e7ais, sur sa sp\u00e9cificit\u00e9 au regard d\u2019autres sc\u00e8nes (par rapport au d\u00e9bat politique dans d\u2019autres pays et\/ou par rapport \u00e0 d\u2019autres types de d\u00e9bat, philosophique par exemple), sur ses configurations s\u00e9mantico-argumentatives, \u00e9troitement li\u00e9es aux contextes de production et de r\u00e9ception. \u00c0 cette fin, nous nous int\u00e9resserons notamment aux propositions susceptibles de mettre en perspective le d\u00e9bat politique fran\u00e7ais autour de cette notion, qu\u2019elles s\u2019attachent \u00e0 d\u2019autres p\u00e9riodes, \u00e0 d\u2019autres ar\u00e8nes que celles du discours politique repris par les m\u00e9dias, ou \u00e0 d\u2019autres espaces nationaux.<\/p>\n L\u2019enjeu est d\u2019abord historique et philosophique. La relecture de la g\u00e9n\u00e9alogie lib\u00e9rale engag\u00e9e par John\u00a0G.\u00a0A. Pocock et Quentin Skinner a permis de mettre en lumi\u00e8re le caract\u00e8re ancien et transnational de la tradition r\u00e9publicaine (Pocock, 1975 ; Skinner, 1978). Les travaux auxquels elle a donn\u00e9 lieu t\u00e9moignent de sa vitalit\u00e9, de la Rome antique aux exp\u00e9riences atlantiques, en passant par l\u2019Italie m\u00e9di\u00e9vale (voir entre autres Nicolet, 1982 ; Serna et\u00a0al<\/em>., 2013 ; Boutier et Sintomer, 2014 ; Christin, 2018, 2019). Ils ont insist\u00e9 sur les principes communs \u00e0 ces diverses incarnations historiques de la R\u00e9publique, \u00e0 savoir la d\u00e9fense d\u2019une libert\u00e9 \u00e9gale pour toutes et tous (Spitz, 2000, 2005) et une libert\u00e9 con\u00e7ue comme non domination (Pettit, 1997), \u00e0 la diff\u00e9rence de la libert\u00e9 des lib\u00e9raux, con\u00e7ue comme non interf\u00e9rence et qui requiert et justifie \u00e0 la fois les in\u00e9galit\u00e9s. Dans la perspective r\u00e9publicaine, l\u2019\u00c9tat peut donc limiter la libert\u00e9 comme non interf\u00e9rence pour garantir la libert\u00e9 comme non domination, autrement dit emp\u00eacher que la libert\u00e9 des plus forts d\u00e9bouche sur la domination des plus faibles.<\/p>\n Ce qui nous int\u00e9resse ici au contraire, ce sont les moments o\u00f9 l\u2019id\u00e9e r\u00e9publicaine a \u00e9t\u00e9 mise au service de projets politiques antagoniques et a donc fait l\u2019objet d\u2019usages pol\u00e9miques. Les tensions qui agitent le camp r\u00e9publicain dans la France du xixe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle (Gaboriaux, 2010 ; Hayat, 2014) au sujet de la \u00ab vraie R\u00e9publique \u00bb (Mollenhauer, 1997) sont-elles sp\u00e9cifiques \u00e0 la France ? Ont-elles nourri ailleurs, comme en France, les discours adverses, ouvrant d\u00e8s l\u2019origine la possibilit\u00e9 d\u2019une histoire critique de la R\u00e9publique (Duclert et Prochasson, 2002), voire d\u2019une contre-histoire de la R\u00e9publique (Fontaine et\u00a0al<\/em>., 2013) ? Peut-on d\u00e9gager l\u2019existence de \u00ab moments \u00bb (Pocock, 1975 ; Spitz, 2005) o\u00f9 la R\u00e9publique serait particuli\u00e8rement discut\u00e9e et mise en question ?<\/p>\n Le rapport entre les sc\u00e8nes politiques et les d\u00e9bats philosophiques retiendra notamment notre attention. L\u2019histoire de la philosophie a en effet permis de r\u00e9inscrire la pens\u00e9e r\u00e9publicaine fran\u00e7aise dans le courant plus large de l\u2019humanisme civique (Audier, 2004 ; Spitz, 2005). Mais la filiation intellectuelle du d\u00e9bat politique fran\u00e7ais est plus difficile \u00e0 mettre en \u00e9vidence. La question se pose d\u00e9j\u00e0 pour les p\u00e8res fondateurs de la Troisi\u00e8me R\u00e9publique, dont le projet rel\u00e8ve pour certains auteurs d\u2019une synth\u00e8se r\u00e9publicano-lib\u00e9rale plus que du r\u00e9publicanisme proprement dit (Hoffmann et\u00a0al<\/em>., 1963). Elle est particuli\u00e8rement cruciale depuis quelques ann\u00e9es (Bourdeau et Merrill, 2007), au point qu\u2019on puisse se demander si la R\u00e9publique fran\u00e7aise n\u2019est pas devenue l\u2019autre nom du nationalisme, en rupture avec la philosophie de l\u2019humanisme civique. Quelles relations les invocations politiques de la R\u00e9publique entretiennent-elles avec le r\u00e9publicanisme au sens philosophique ? Et pourquoi les intellectuels n\u00e9o-r\u00e9publicains sont-ils si peu audibles sur une sc\u00e8ne politique si propice \u00e0 l\u2019incantation r\u00e9publicaine ?<\/p>\n Le second axe de notre r\u00e9flexion rel\u00e8ve davantage des sciences du politique et de l\u2019information et de la communication. Alors que les usages de l\u2019argument r\u00e9publicain sont au c\u0153ur de batailles politiques et font r\u00e9guli\u00e8rement l\u2019objet de d\u00e9cryptages, nous aimerions plut\u00f4t nous pencher sur les coulisses de sa fabrication. Qu\u2019est-ce qui conduit les acteurs politiques \u00e0 reprendre la R\u00e9publique \u00e0 leur compte ? Quel r\u00f4le jouent \u00e0 cet \u00e9gard les sondeurs, les communicants, les conseillers ? On sait combien les difficult\u00e9s du PS au pouvoir ont jou\u00e9 dans son recentrage sur la R\u00e9publique, non sans tensions internes (Lefebvre et Sawicki, 2006 ; Martigny, 2016). Le changement de nom de La R\u00e9publique en marche \u2013\u00a0initialement En marche\u00a0\u2013 semble plus difficile \u00e0 comprendre (Fretel, 2019). Et qu\u2019en est-il de la droite traditionnelle et de la droite extr\u00eame ? Les enjeux sont-ils purement nationaux ou peut-on d\u00e9celer des emprunts et des convergences \u00e0 l\u2019\u00e9chelle inter- et transnationale (par exemple entre le Parti r\u00e9publicain am\u00e9ricain et LR en France) ?<\/p>\n Au-del\u00e0 des cercles politiques, quelle place les discours institutionnels tiennent-ils dans cet engouement pour le champ lexical et notionnel autour de la R\u00e9publique (Agulhon, 2007 ; Bacot, 2022) ? En inculquant des valeurs r\u00e9publicaines largement d\u00e9politis\u00e9es, l\u2019\u00e9cole ne contribue-t-elle pas, paradoxalement, \u00e0 la confusion (Audidi\u00e8re, 2007) ? Et qu\u2019en est-il des hautes assembl\u00e9es que sont le Conseil d\u2019\u00c9tat ou le Conseil constitutionnel ? Les avis mitig\u00e9s rendus par ces institutions \u00e0 propos de projets de loi invoquant les \u00ab principes r\u00e9publicains \u00bb (par exemple sur le projet de loi \u00ab confortant le respect des principes de la R\u00e9publique \u00bb, Conseil d\u2019\u00c9tat, 2020) doivent-ils \u00eatre compris comme autant de prises de distance avec la politisation de l\u2019argument r\u00e9publicain ? Ou viennent-ils au contraire consacrer une certaine id\u00e9e de la R\u00e9publique ?<\/p>\n Ces interrogations concernent aussi les acteurs non gouvernementaux (syndicats, groupes d\u2019int\u00e9r\u00eat, associations, mouvements sociaux, etc.). Quel est leur r\u00f4le dans la production et la circulation de cet \u00e9l\u00e9ment de langage ? Ont-ils contribu\u00e9 \u00e0 mettre la R\u00e9publique au centre du d\u00e9bat politique ? Dans quelle mesure se sont-ils appropri\u00e9s l\u2019argument r\u00e9publicain et comment ce dernier s\u2019inscrit-il dans une strat\u00e9gie de contestation du pouvoir en place ? Nous pensons par exemple \u00e0 la fa\u00e7on dont certains mouvements se sont auto-d\u00e9sign\u00e9s comme en marge de la R\u00e9publique (les \u00ab oubli\u00e9s de la R\u00e9publique \u00bb, \u00ab les indig\u00e8nes de la R\u00e9publique \u00bb, etc.).<\/p>\n Ces questionnements rejoignent le troisi\u00e8me axe de cet appel \u00e0 contributions, qui s\u2019adresse davantage aux linguistes.<\/p>\n En effet, le lex\u00e8me R\u00e9publique n\u2019est, en soi, que faiblement polys\u00e9mique du point de vue de la langue : c\u2019est selon le TLFi un r\u00e9gime non monarchique et repr\u00e9sentatif (on trouve d\u2019ailleurs des d\u00e9finitions analogues dans les dictionnaires allemand, anglais, italien, espagnol, etc.) et, secondairement, \u00ab l\u2019\u00c9tat ainsi organis\u00e9 \u00bb. On le voit, la R\u00e9publique n\u2019est d\u00e9finie ici que par opposition \u00e0 la monarchie, comme r\u00e9gime repr\u00e9sentatif sans plus de pr\u00e9cisions (ce qui sugg\u00e8re qu\u2019elle peut \u00eatre d\u00e9mocratique ou oligarchique, lib\u00e9rale ou populaire, etc.). Toutefois, du point de vue de son utilisation en discours, le terme R\u00e9publique peut faire l\u2019objet d\u2019appr\u00e9hensions diverses, param\u00e9tr\u00e9es par des cadrages tout aussi pluriels (genres de discours, champs discursifs mobilis\u00e9s, pratiques socio-professionnelles, intentionnalit\u00e9s pragmatiques, etc.). Entre la simplicit\u00e9 de la d\u00e9finition du terme et l\u2019\u00e9quivocit\u00e9 de ses usages en discours, l\u2019\u00e9cart est immense.<\/p>\n Mobiliser le substantif R\u00e9publique<\/em> ou l\u2019adjectif r\u00e9publicain<\/em> appelle ainsi certains implicites, des valeurs, un certain \u00ab enracinement culturel \u00bb \u2013\u00a0Dominique Maingueneau (1987) caract\u00e9risait ainsi le discours sur l\u2019\u00e9cole des colonisateurs sous la Troisi\u00e8me R\u00e9publique. On peut alors s\u2019interroger sur les r\u00e9seaux s\u00e9mantiques sur lesquels se fondent ces usages r\u00e9currents de R\u00e9publique<\/em> : quelles affinit\u00e9s combinatoires, co-occurrences et r\u00e9currences lexicales peut-on observer, sur quelles pratiques socio-professionnelles s\u2019indexent ces usages et avec quels soubassements id\u00e9ologiques, quelles valeurs attenantes co-construites en discours, et en fonction de quelles instances locutrices ? L\u2019analyse linguistique pourra s\u2019attacher \u00e0 d\u00e9crire l\u2019environnement syntactico-s\u00e9mantique de R\u00e9publique<\/em>\/r\u00e9publicain<\/em>, pour d\u2019une part rendre compte du degr\u00e9 de cristallisation d\u2019expressions r\u00e9currentes, st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9es et sloganis\u00e9es, et d\u2019autre part pour mettre au jour les id\u00e9ologies politiques qu\u2019elles ont fini par occulter. Comment expliquer le succ\u00e8s de la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la R\u00e9publique ? Il nous semble que son \u00e9quivocit\u00e9 ne suffit pas \u00e0 rendre compte de sa fortune et de ses effets politiques. Quelles valeurs charrient donc les mots de la R\u00e9publique (Guerrini, 2019) ? Par quels fonctionnements argumentatifs deviennent-ils op\u00e9rants ? En bref, que valide le recours \u00e0 l\u2019argument r\u00e9publicain ? Quelle vision du monde ? Quel projet politique et social ? Quels rapports de pouvoir ?<\/p>\n Prendre en compte la co-existence de contre-discours semble ici incontournable : en quoi nourrissent-ils les discours r\u00e9publicains ou pos\u00e9s comme tels ? Leurs interactions dialogiques peuvent-elles expliquer les crispations dont semblent t\u00e9moigner les usages en discours d\u2019un certain paradigme autour de la R\u00e9publique ? Nous songeons en particulier aux ph\u00e9nom\u00e8nes de d\u00e9nonciation implicite, voire de double discours, dont la R\u00e9publique est r\u00e9guli\u00e8rement le support (notamment au RN, voir Alduy, 2015 ; D\u00e9z\u00e9, 2016). Recourir \u00e0 ce fondement r\u00e9publicain dans ce type de logique argumentative renvoie \u00e0 un positionnement sp\u00e9cifique de l\u2019\u00e9nonciateur autant qu\u2019\u00e0 sa volont\u00e9 de susciter une dynamique m\u00e9diatico-politique de ralliement.<\/p>\n Conform\u00e9ment \u00e0 ligne \u00e9ditoriale de la revue Mots. Les langages du politique<\/em>, cet appel est ouvert aux chercheuses et chercheurs de tous horizons disciplinaires, que nous invitons \u00e0 expliciter leurs pr\u00e9suppos\u00e9s et leurs m\u00e9thodes, pour faciliter le dialogue entre les diff\u00e9rents champs d\u2019\u00e9tude des langages du politique.<\/p>\n Agulhon Maurice, 2007, Les mots de la R\u00e9publique, Toulouse, Presses universitaires du Mirail.<\/p>\n Alduy C\u00e9cile et Wahnich St\u00e9phane, 2015, Marine Le Pen prise aux mots : d\u00e9cryptage du nouveau discours frontiste<\/em>, Paris, Le Seuil.<\/p>\n Audier Serge, 2004, Les th\u00e9ories de la R\u00e9publique<\/em>, Paris, La D\u00e9couverte.<\/p>\n Audidi\u00e8re Sophie, 2007, \u00ab L\u2019\u00e9cole r\u00e9publicaine \u00e0 l\u2019\u00e9preuve d\u2019une r\u00e9vision n\u00e9o-r\u00e9publicaine \u00bb, dans V.\u00a0Bourdeau et R.\u00a0Merrill \u00e9d., La R\u00e9publique et ses d\u00e9mons. Essais de r\u00e9publicanisme appliqu\u00e9<\/em>, Maisons-Alfort, \u00c8re, 2007, p.\u00a084-106.<\/p>\n Bacot Paul, 2022, Les mots de l\u2019\u00e9lection pr\u00e9sidentielle sous la V<\/em>e<\/em><\/sup>\u00a0R\u00e9publique<\/em>, Toulouse, Presses universitaires du Midi.<\/p>\n Bourdeau Vincent et Merrill Roberto \u00e9d., 2007, La R\u00e9publique et ses d\u00e9mons. Essais de r\u00e9publicanisme appliqu\u00e9<\/em>, Maisons-Alfort, \u00c8re.<\/p>\n Boutier Jean et Sintomer Yves, 2014, \u00ab Florence (1200-1530) : la r\u00e9invention de la politique \u00bb [num\u00e9ro th\u00e9matique], Revue fran\u00e7aise de science politique<\/em>, vol.\u00a0LXIV, no<\/sup>\u00a06.<\/p>\n Christin Olivier, Souli\u00e9 St\u00e9phan et Worms Fr\u00e9d\u00e9ric \u00e9d., 2017, Les 100\u00a0mots de la R\u00e9publique<\/em>, Paris, Presses universitaires de France (\u00ab Que sais-je ? \u00bb).<\/p>\n Christin Olivier \u00e9d., 2018, Demain, la R\u00e9publique<\/em>, Lormont, Le Bord de l\u2019eau.<\/p>\n Christin Olivier \u00e9d., 2019, R\u00e9publiques et r\u00e9publicanismes : les cheminements de la libert\u00e9<\/em>, Lormont, Le Bord de l\u2019eau.<\/p>\n Conseil d\u2019\u00c9tat, 2020, Avis sur un projet de loi confortant le respect, par tous, des principes de la R\u00e9publique<\/em>, https:\/\/www.conseil-etat.fr\/\u200bressources\/\u200bavis-aux-pouvoirs-publics\/\u200bderniers-avis-publies\/\u200bavis-sur-un-projet-de-loi-confortant-le-respect-par-tous-des-principes-de-la-republique<\/a><\/p>\n D\u00e9z\u00e9 Alexandre, 2016, Comprendre le Front national<\/em>, Levallois-Perret, Br\u00e9al.<\/p>\n Duclert Vincent et Prochasson Christophe \u00e9d., 2002, Dictionnaire critique de la R\u00e9publique<\/em>, Paris, Flammarion.<\/p>\n Escalona Fabien, 2021, \u00ab Un totem nomm\u00e9 R\u00e9publique \u00bb, M\u00e9diapart, s\u00e9rie de 6\u00a0articles publi\u00e9s les 19, 21, 24, 26, 28 et 30\u00a0mars, https:\/\/www.mediapart.fr\/\u200bjournal\/\u200bdossier\/\u200bfrance\/\u200bun-totem-nomme-republique<\/a><\/p>\n Fontaine Marion, Monier Fr\u00e9d\u00e9ric et Prochasson Christophe \u00e9d., 2013, Une contre-histoire de la III<\/em>e<\/em><\/sup>\u00a0R\u00e9publique<\/em>, Paris, La D\u00e9couverte.<\/p>\n Fretel Julien, 2019, \u00ab Un parti sans politique. Onomastique d\u2019une innovation partisane : En Marche ! \u00bb, Mots. Les langages du politique<\/em>, no<\/sup>\u00a0120, p.\u00a057-71.<\/p>\n Gaboriaux Chlo\u00e9, 2010, La R\u00e9publique en qu\u00eate de citoyens : les r\u00e9publicains fran\u00e7ais face au bonapartisme rural 1848-1880<\/em>, Paris, Presses de Sciences Po.<\/p>\n Gaboriaux Chlo\u00e9, 2011, \u00ab La R\u00e9publique, une r\u00e9f\u00e9rence oblig\u00e9e dans le d\u00e9bat politique fran\u00e7ais \u00bb, \u00c9lections 2012, Les enjeux, note, no<\/sup>\u00a03, CEVIPOF, 24\u00a0octobre, 3\u00a0p.<\/p>\n Guerrini Jean-Claude, 2019, Les valeurs dans l\u2019argumentation : l\u2019h\u00e9ritage de Cha\u00efm Perelman<\/em>, Paris, Classiques Garnier.<\/p>\n Hayat Samuel, 2014, Quand la R\u00e9publique \u00e9tait r\u00e9volutionnaire : citoyennet\u00e9 et repr\u00e9sentation en 1848<\/em>, Paris, Le Seuil.<\/p>\n Hoffmann<\/span> Stanley, <\/span>Kindleberger<\/span> Charles\u00a0P. et <\/span>Wylie<\/span> Laurence \u00e9d., 1963, <\/span>In search of France<\/span><\/em>, Cambridge, Harvard University Press.<\/span><\/p>\n Lefebvre R\u00e9mi et Sawicki Fr\u00e9d\u00e9ric, 2006, La soci\u00e9t\u00e9 des socialistes : le PS aujourd\u2019hui<\/em>, Vulaines-Sur-Seine, \u00c9ditions du Croquant.<\/p>\n Maingueneau Dominique, 1987, \u00ab Langage et colonisation dans le discours de la Troisi\u00e8me R\u00e9publique \u00bb, Langage et soci\u00e9t\u00e9<\/em>, no<\/sup>\u00a040, p.\u00a059-69.<\/p>\n Martigny Vincent, 2016, Dire la France : culture(s) et identit\u00e9s nationales (1981-1995)<\/em>, Paris, Presses de Sciences Po.<\/p>\n Mollenhauer Daniel, 1997, Auf der Suche nach der \u201cwahren Republik\u201d : die franz\u00f6sischen \u201cradicaux\u201d in der fr\u00fchen Dritten Republik (1870-1890)<\/em>, Bonn, Bouvier Verlag.<\/p>\n Nicolet Claude, 1982, L\u2019id\u00e9e r\u00e9publicaine en France, 1789-1924 : essai d\u2019histoire critique<\/em>, Paris, Gallimard.<\/p>\n Nora Pierre, 1984, \u00ab De la R\u00e9publique \u00e0 la Nation \u00bb, dans P.\u00a0Nora \u00e9d., Les lieux de m\u00e9moire<\/em>, t.\u00a0I : La R\u00e9publique<\/em>, Paris, Gallimard, p.\u00a0651-659.<\/p>\n Pettit<\/span> Philip, 1997, <\/span>Republicanism : A Theory of Freedom and Government<\/span><\/em>, Oxford, Oxford University Press. <\/span>(Traduction fran\u00e7aise par P.\u00a0Savidan et J.-F.\u00a0Spitz, 2004, R\u00e9publicanisme : une th\u00e9orie de la libert\u00e9 et du gouvernement<\/em>, Paris, Gallimard.)<\/p>\n Picq Jean, 2021, La R\u00e9publique. La force d\u2019une id\u00e9e<\/em>, Paris, Presses de Sciences Po (\u00ab Essai \u00bb), https:\/\/www.cairn.info\/\u200bla-republique–9782724627053.htm<\/a>.<\/p>\n Pocock<\/span> John\u00a0G.\u00a0A., 1975, <\/span>The Machiavellian Moment : Florentine Political Thought and the Atlantic Republican Tradition<\/span><\/em>, Princeton, Londres, Princeton University Press.<\/span><\/p>\n Serna Pierre, de Francesco Antonino et Miller Judith\u00a0A. \u00e9d., 2013, Republics at War, 1776-1840. <\/em>Revolutions, Conflicts and Geopolitics in Europe and the Atlantic World<\/span><\/em>, New York, Palgrave MacMillan, Basingstoke.<\/span><\/p>\n Skinner<\/span> Quentin, 1978, <\/span>The Foundations of Modern Political Thought<\/span><\/em>, Cambridge, Londres, New York, Cambridge University Press.<\/span><\/p>\n Spitz Jean-Fabien, 2005, Le moment r\u00e9publicain en France<\/em>, Paris, Gallimard.<\/p>\n Spitz Jean-Fabien, 2000, L\u2019amour de l\u2019\u00e9galit\u00e9 : essai sur la critique de l\u2019\u00e9galitarisme r\u00e9publicain en France, 1770-1830<\/em>, Paris, \u00c9ditions de l\u2019EHESS, J.\u00a0Vrin.<\/p>\n Les auteures et auteurs devront soumettre aux coordinateur et coordinatrices, avant le 16 mai 2022 (Prolong\u00e9 au 31 mai 2022)<\/strong>, un avant-projet (3\u00a0000\u00a0signes maximum tout compris), dont l\u2019acceptation vaudra encouragement, mais non pas engagement de publication.<\/p>\n Les articles, originaux, devront \u00eatre adress\u00e9s aux coordinateur et coordinatrices avant la fin du mois de novembre\u00a02022<\/strong> (maximum 45\u00a0000\u00a0signes tout compris). Conform\u00e9ment aux r\u00e8gles habituelles de la revue, elles seront pr\u00e9alablement examin\u00e9es par les coordinateur et coordinatrices du dossier, puis soumises \u00e0 trois \u00e9valuations doublement anonymes dans diff\u00e9rentes disciplines. Les r\u00e9ponses aux propositions de contributions seront donn\u00e9es \u00e0 leurs autrices et auteurs au plus tard \u00e0 la fin du mois de mars\u00a02023<\/strong>, apr\u00e8s d\u00e9lib\u00e9ration du comit\u00e9 \u00e9ditorial. La version d\u00e9finitive des articles devra \u00eatre remise aux coordinateur et coordinatrices avant la fin du mois d\u2019avril\u00a02023<\/strong>.<\/p>\n Les textes devront respecter les r\u00e8gles de pr\u00e9sentation habituellement appliqu\u00e9es par la revue (voir https:\/\/journals.openedition.org\/\u200bmots\/\u200b76<\/a>). Ils devront \u00eatre accompagn\u00e9s d\u2019un r\u00e9sum\u00e9 de cinq lignes et de cinq mots-cl\u00e9s qui, comme le titre de l\u2019article, devront \u00e9galement \u00eatre traduits en anglais et en espagnol.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mis en ligne le 18 f\u00e9vrier 2022 Th\u00e9matiques Communication publique et politique Information, documents et \u00e9critures R\u00e9ponse attendue pour le 31\/05\/2022 Type de r\u00e9ponse R\u00e9sum\u00e9 Type de contribution attendue Article […]<\/p>\n","protected":false},"author":781,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[28,60],"tags":[469,190,465],"thematique":[36,40],"sfsic":[],"class_list":["post-22866","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-aac-publication","category-article","tag-discours","tag-politique","tag-semantique","thematique-communication-publique-et-politique","thematique-information-documents-et-ecritures","wp-sticky"],"acf":[],"yoast_head":"\nCoordinateurs<\/h3>\n
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Sites internet de r\u00e9f\u00e9rence<\/h3>\n
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Le pass\u00e9 d\u2019une instrumentalisation<\/h2>\n
L\u2019\u00e9laboration et la circulation d\u2019un \u00e9l\u00e9ment de langage<\/h2>\n
L\u2019approche s\u00e9mantico-argumentative<\/h2>\n
R\u00e9f\u00e9rences<\/h2>\n
<\/a>Modalit\u00e9s de soumission<\/h2>\n
Coordinateur et coordinatrices :<\/h2>\n
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Mots-cl\u00e9s<\/h3>\n
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