<\/p>\n
\n\t\t\t\t\t\tInformations \u00e9dit\u00e9es \u00e0 partir d\u2019une annonce Calenda<\/strong><\/a>.\t\t\t\t\t<\/p>\n \n\t\t\t\t\t\tR\u00e9ponse attendue pour le<\/span><\/span> 21\/05\/2022<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n \n\t\t\t\t\tType de r\u00e9ponse<\/span><\/span> R\u00e9sum\u00e9<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n \n\t\t\t\t\t\t\tType d\u2019\u00e9v\u00e9nement<\/span><\/span> Colloque<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n \n\t\t\t\t\t\tLieu de l\u2019\u00e9v\u00e9nement<\/span><\/span> \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tCampus Vauban, Universit\u00e9 Catholique de Lille – \u00c9v\u00e9nement hybride sur site et en ligne<\/span>,<\/p>\n \t\t\t\t\t\tLille<\/span>\t\t\t\t\t\t59<\/span>, France<\/span> Organis\u00e9 dans le cadre de la biennale ECOPOSS 2022<\/a>, le colloque interdisciplinaire \u00ab Sensibilit\u00e9, interpr\u00e9tation, appropriation des traces num\u00e9riques \u00bb cherche \u00e0 renouveler les questionnements \u00e9thiques li\u00e9s aux pratiques, institutions et technologies de mise en donn\u00e9es contemporaines. Le colloque est anim\u00e9 par un esprit interdisciplinaire afin de relever les d\u00e9fis \u00e9thiques qui se manifestent aujourd\u2019hui dans une pluralit\u00e9 de domaines o\u00f9 se posent des enjeux de sensibilit\u00e9, d\u2019interpr\u00e9tation et d\u2019appropriation des donn\u00e9es. La port\u00e9e critique du colloque est \u00e0 comprendre au sens fort du terme, c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019une investigation des conditions qui structurent notre exp\u00e9rience du pr\u00e9sent, mais que nous ignorons souvent, et ce afin d\u2019envisager des alternatives de mani\u00e8re raisonn\u00e9e et lucide. Si le colloque est avant tout un \u00e9v\u00e9nement scientifique, son ambition est \u00e9galement de mettre en dialogue des exp\u00e9riences \u00e9ducatives et sociales, des pratiques artistiques et des repr\u00e9sentations plurielles de la r\u00e9alit\u00e9 qui communiquent rarement entre elles, bien qu\u2019elles soient pourtant toutes affect\u00e9es par un m\u00eame et vaste processus de num\u00e9risation de l\u2019ensemble des activit\u00e9s sociales contemporaines.<\/p>\n Le po\u00e8te T. S. Eliot interpellait en 1934 son \u00e9poque par une cascade de questions : \u00ab O\u00f9 est la vie que nous avons perdue en vivant ? O\u00f9 est la sagesse que nous avons perdue dans la connaissance ? O\u00f9 est la connaissance que nous avons perdue dans l\u2019information ? \u00bb \u00c0 l\u2019aune de la mise en donn\u00e9es apparemment inexorable de la vie quotidienne, on pourrait aujourd\u2019hui se demander : \u00ab O\u00f9 est l\u2019information que nous avons perdue dans les donn\u00e9es ? \u00bb Mais au-del\u00e0 de ce sentiment de perte ou d\u2019appauvrissement souvent exprim\u00e9 et partag\u00e9 quant au ph\u00e9nom\u00e8ne de mise en donn\u00e9es, ce colloque cherchera avant tout \u00e0 demander ce que ce ph\u00e9nom\u00e8ne rend possible et quelles sont ses formes les plus souhaitables.<\/p>\n Aussi contradictoire cela semble-t-il, il faut bien le reconna\u00eetre : \u00ab les donn\u00e9es ne sont pas des donn\u00e9es \u00bb (Alain Desrosi\u00e8res). Elles sont produites, trait\u00e9es, nettoy\u00e9es, traduites, stock\u00e9es, visualis\u00e9es, manipul\u00e9es, interpr\u00e9t\u00e9es : elles font \u00ab tenir ensemble \u00bb des \u00e9l\u00e9ments disparates de la r\u00e9alit\u00e9 (Alain Desrosi\u00e8res, Antoinette Rouvroy, Thomas Berns, Ian Hacking, Lisa Gittleman, Alain Supiot). Autrement dit, les donn\u00e9es sont toujours des \u00ab construits \u00bb qui charrient des repr\u00e9sentations, des biais sociaux et cognitifs mais qui reposent \u00e9galement sur des infrastructures, des normes techniques, des pratiques d\u2019ing\u00e9nierie. Ce constat nous invite \u00e0 nous demander en quoi consistent les donn\u00e9es, \u00e0 quoi elles tiennent et comment elles fa\u00e7onnent nos exp\u00e9riences. Car aussi omnipr\u00e9sente soit-elle dans nos technologies et nos discours contemporains, la \u00ab donn\u00e9e \u00bb semble toujours \u00e9chapper aux facult\u00e9s de repr\u00e9sentation et d\u2019imagination de ses publics. Elle rev\u00eat souvent, par cons\u00e9quent, un caract\u00e8re cryptique, opaque et magique. De nombreuses questions naissent de ce constat : qui contr\u00f4le les syst\u00e8mes de production, de traitement et d\u2019interpr\u00e9tation des donn\u00e9es-traces ? Qui d\u00e9cide de leurs finalit\u00e9s ? Comment ces syst\u00e8mes contribuent-ils au bien commun ou aux capitaux priv\u00e9s ? Qu\u2019en est-il du respect de la vie priv\u00e9e et du consentement des usagers ?\u00a0Quel est le statut des donn\u00e9es-traces que nous produisons, et que pourrait signifier la question de leur \u00ab r\u00e9appropriation \u00bb dans des domaines comme la sant\u00e9, l\u2019administration ? \u00c0 un moment o\u00f9 la d\u00e9sinformation \u00ab virale \u00bb et la r\u00e9gulation des contenus par des acteurs priv\u00e9s sont devenus un enjeu incontournable, pourrait-on concevoir de nouveaux dispositifs techniques qui permettent aux individus de laisser les traces (annotations, expressions, commentaires, arguments) qu\u2019ils souhaitent partager publiquement et discuter collectivement, afin de redonner \u00e0 l\u2019espace num\u00e9rique sa fonction d\u2019espace public ?<\/p>\n Dans un contexte impr\u00e9gn\u00e9 de smartphones et d\u2019objets connect\u00e9s, tout et n\u2019importe quoi semble pouvoir se pr\u00eater \u00e0 num\u00e9risation. Comme si le monde (physique et social) existait a priori sous forme de donn\u00e9es qu\u2019il suffirait de lire, tel Galil\u00e9e dans le livre math\u00e9matique de la nature. Pourtant nous ne cessons de d\u00e9couvrir que l\u2019\u00e9conomie \u00ab immat\u00e9rielle \u00bb de la donn\u00e9e suppose des couches mat\u00e9rielles, infrastructurelles et institutionnelles importantes avec leurs cons\u00e9quences sociales, \u00e9cologiques et politiques. Les capteurs et senseurs, les antennes et c\u00e2bles, les centres d\u2019h\u00e9bergement de donn\u00e9es et les bases de donn\u00e9es, les m\u00e9tiers et l\u2019ensemble des institutions qui leur sont associ\u00e9s, sont autant d\u2019\u00e9l\u00e9ments qui constituent une \u00e9conomie et un \u00e9cosyst\u00e8me de la donn\u00e9e dont il faut saisir \u00e0 la fois l\u2019ampleur et le d\u00e9tail. Car les \u00e9l\u00e9ments de ce syst\u00e8me technique conditionnent et informent de nouvelles formes d\u2019exp\u00e9riences individuelles et collectives, qui nous impactent \u00e0 de multiples niveaux dans les domaines de la sant\u00e9, de l\u2019\u00e9ducation, de l\u2019administration, de l\u2019environnement, etc.<\/p>\n Si, contrairement \u00e0 son imm\u00e9diatet\u00e9 et son objectivit\u00e9 apparente, la \u00ab donn\u00e9e \u00bb n\u2019est jamais \u00ab donn\u00e9e \u00bb comme telle, mais toujours \u00ab construite \u00bb, \u00ab m\u00e9di\u00e9e \u00bb, \u00ab traduite \u00bb, alors la notion est doublement trompeuse. Car la \u00ab donn\u00e9e \u00bb masque aussi dans bien des cas sa condition de \u00ab trace \u00bb. La trace suppose une relation de m\u00e9moire et d\u2019interpr\u00e9tation : on peut choisir de laisser des traces pour soi ou pour d\u2019autres ; une trace peut le devenir \u00e0 notre insu pour autrui ; toute trace prend vie dans un contexte et par les activit\u00e9s d\u2019interpr\u00e9tation qui cherchent \u00e0 la d\u00e9crypter ; la trace indique ce qui n\u2019est pas l\u00e0, elle est le signe d\u2019une absence et d\u2019un passage du temps. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment cette relation d\u2019interpr\u00e9tation et de repr\u00e9sentation que le paradigme de la donn\u00e9e, dans sa pr\u00e9tendue \u00e9vidence et spontan\u00e9it\u00e9, vient masquer. Ce faisant, il nous prive de la possibilit\u00e9 de nous questionner sur les enjeux sociaux et politiques, en particulier sur les relations de pouvoir et de savoir qui se jouent dans la m\u00e9moire et l\u2019interpr\u00e9tation des traces num\u00e9riques. Or, l\u2019av\u00e8nement d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 num\u00e9rique dans un r\u00e9gime d\u00e9mocratique exige que nous nous posions publiquement ce type de questions, et que le traitement de la donn\u00e9e soit conditionn\u00e9 au respect des principes et valeurs fondamentales de nos syst\u00e8mes socio-politiques.<\/p>\n Engager une r\u00e9flexion collective sur les donn\u00e9es n\u2019est toutefois possible que si leur lisibilit\u00e9 et leur signification ne reste pas r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 un public expert. Pourrait-on envisager des modes de visualisation, de partage et d\u2019exp\u00e9rience plus sensibles des donn\u00e9es ? L\u2019accumulation des donn\u00e9es se pr\u00e9sente aujourd\u2019hui en chiffres astronomiques qui d\u00e9passent notre capacit\u00e9 \u00e0 les imaginer. L\u2019abstraction et la repr\u00e9sentation math\u00e9matique des donn\u00e9es nous rend \u00e9trangers aux processus qui les produisent, et \u00e0 leurs cons\u00e9quences. Tout se passe comme si les donn\u00e9es s\u2019int\u00e9graient \u00e0 un processus de quantification et de mesure dont personne ne peut faire l\u2019exp\u00e9rience. Nous avons pourtant besoin de nous les imaginer et de pouvoir en partager des repr\u00e9sentations compr\u00e9hensibles pour d\u00e9battre de leurs enjeux sociaux et politiques.<\/p>\n Se pose donc ici la question de la sensibilit\u00e9 des donn\u00e9es. Cette question se pose dans le double sens du terme : d\u2019une part ce dont on peut faire l\u2019exp\u00e9rience sensible (ce qui est percevable et repr\u00e9sentable), d\u2019autre part ce qui, partag\u00e9 \u00e0 la compr\u00e9hension collective, peut \u00eatre per\u00e7u comme sensible (juste ou injuste, convenable ou inconvenable, appropri\u00e9 ou inappropri\u00e9…). Au-del\u00e0 de son caract\u00e8re chiffr\u00e9, il s\u2019agit donc de r\u00e9habiliter le caract\u00e8re situ\u00e9, incarn\u00e9 et techniquement m\u00e9di\u00e9 de la donn\u00e9e comme vectrice de contenus qualitatifs et d\u2019interrogations \u00e9thiques. Cette ouverture au questionnement \u00e9thique de la donn\u00e9e par ses traductions sensibles, au moyen des arts, du langage et de l\u2019imaginaire, par exemple, ne pourrait-elle pas permettre d\u2019associer aux approches classiquement formalistes (principlistes, d\u00e9ontologistes, cons\u00e9quentialistes) qui se sont impos\u00e9es ces derni\u00e8res ann\u00e9es en \u00e9thique du num\u00e9rique, de nouvelles formes d\u2019\u00e9valuations elles-m\u00eames plus sensibles du num\u00e9rique (par l\u2019\u00e9thique des vertus, l\u2019\u00e9thique du care, les \u00e9thiques eud\u00e9moniques\u2026), parfois mieux \u00e0 m\u00eame de se saisir des enjeux les plus situ\u00e9s et concrets de la donn\u00e9e comme trace, vecteur et foyer d\u2019exp\u00e9riences v\u00e9cues ?<\/p>\n L\u2019enrichissement du questionnement \u00e9thique par des ressources morales jusqu\u2019ici peu sollicit\u00e9es en \u00e9thique du num\u00e9rique, permettrait ainsi d\u2019interroger sous un jour nouveau les normes juridiques et \u00e9conomiques qui r\u00e9glementent la gestion des donn\u00e9es, ainsi que la place et les limites que nous souhaitons r\u00e9server aux processus de quantification et de mesure algorithmiques des activit\u00e9s sociales. Comment nos relations aux donn\u00e9es pourraient-elles devenir, dans les champs \u00e9conomique, culturel, social et de la sant\u00e9, des vecteurs d\u2019exp\u00e9riences partageables et de subjectivation, par contraste, ou en compl\u00e9ment, avec leurs fonctions de contr\u00f4le, de tra\u00e7age, ou d\u2019optimisation diagnostique et th\u00e9rapeutique ? Quelles sont les m\u00e9diations techniques et les institutions (notamment \u00e9ducatives) qui nous permettraient de soutenir un tel enrichissement de notre rapport aux donn\u00e9es ?<\/p>\n Si les donn\u00e9es tendent actuellement \u00e0 servir des processus de contr\u00f4le, de tra\u00e7age, de calcul, de mesure de la performance ou de profilage, rien n\u2019interdit, en principe, de concevoir des dispositifs techniques alternatifs, correspondant \u00e0 d\u2019autres imaginaires sociaux, \u00e0 d\u2019autres finalit\u00e9s et d\u2019autres futurs souhaitables pour nos usages num\u00e9riques. Dans cette perspective, les productions artistiques et culturelles contemporaines (litt\u00e9rature, cin\u00e9ma, s\u00e9ries) constituent certainement des sources d\u2019inspiration pour renouveler nos imaginaires. De m\u00eame, l\u2019inventivit\u00e9 du droit et sa capacit\u00e9 \u00e0 formaliser de nouvelles normes peut servir de source d\u2019inspiration pour renouveler nos cat\u00e9gories sociales et politiques \u00e0 partir desquelles nous r\u00e9fl\u00e9chissons nos actions, identit\u00e9s et revendications.<\/p>\n Quelles visions et approches alternatives pourrions-nous mobiliser pour nous projeter au-del\u00e0 des repr\u00e9sentations classiques du monde num\u00e9rique d\u00e9velopp\u00e9es ces derni\u00e8res ann\u00e9es, entre les imaginaires d\u2019un gouvernement algorithmique de la soci\u00e9t\u00e9 par un Etat centralis\u00e9, ou d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 libertarienne sans \u00c9tat, contr\u00f4l\u00e9e par les entreprises num\u00e9riques priv\u00e9es ? Une voie alternative pourrait \u00eatre, par exemple, d\u2019imaginer les technologies et les donn\u00e9es num\u00e9riques comme des supports de m\u00e9moire collectifs, de convivialit\u00e9 sociale et de partage de pratiques (artistiques, scientifiques, politiques, techniques), au moyen desquels les sujets pourraient se former et se projeter collectivement vers un avenir d\u00e9sirable, qui, par d\u00e9finition, n\u2019est pas encore donn\u00e9 et reste \u00e0 inventer.<\/p>\n Perspectives de contributions possibles et non-exhaustives :<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mis en ligne le 5 f\u00e9vrier 2022 Informations \u00e9dit\u00e9es \u00e0 partir d\u2019une annonce Calenda. Th\u00e9matiques Num\u00e9rique : strat\u00e9gies, dispositifs et usages R\u00e9ponse attendue pour le 21\/05\/2022 Type de r\u00e9ponse R\u00e9sum\u00e9 […]<\/p>\n","protected":false},"author":781,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[29,57],"tags":[128,90,301],"thematique":[39],"sfsic":[],"class_list":["post-22681","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-aac-evenement","category-colloque","tag-donnees","tag-numerique","tag-traces","thematique-numerique-strategies-dispositifs-et-usages","wp-sticky"],"acf":[],"yoast_head":"\n\n
Contacts<\/h3>\n
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\ttyler.reigeluth@univ-catholille.fr<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\nSites internet de r\u00e9f\u00e9rence<\/h3>\n
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\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\nPr\u00e9sentation<\/h2>\n
Argumentaire scientifique<\/h2>\n
De la donn\u00e9e \u00e0 la trace : enjeux socio-politiques<\/h2>\n
Vers des donn\u00e9es sensibles : enjeux \u00e9thiques<\/h2>\n
Quels futurs souhaitables pour les donn\u00e9es ?<\/h2>\n
Axes th\u00e9matiques<\/h2>\n
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Modalit\u00e9s de candidature<\/h2>\n
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Comit\u00e9 scientifique<\/h2>\n
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Mots-cl\u00e9s<\/h3>\n
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