<\/p>\n
\n\t\t\t\t\t\tR\u00e9ponse attendue pour le<\/span><\/span> 30\/10\/2021<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n \n\t\t\t\t\tType de r\u00e9ponse<\/span><\/span> Contribution compl\u00e8te<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n \n\t\t\t\t\t\t\tType de contribution attendue<\/span><\/span> Article<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n \n\t\t\t\t\t\t\tNom de la publication<\/span><\/span> Revue Politiques de communication<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n La question des \u00ab effets des m\u00e9dias \u00bb a \u00e9t\u00e9 interrog\u00e9e par de nombreuses enqu\u00eates et a fait l\u2019objet de d\u00e9bats th\u00e9oriques consid\u00e9rables, de Lasswell \u00e0 Lazarsfeld, en passant par les th\u00e9ories de la mise \u00e0 l\u2019agenda et celles du cadrage. D\u2019autres enqu\u00eates ont marqu\u00e9 durablement les \u00e9tudes sur la r\u00e9ception, notamment dans le sillage des travaux pionniers du Centre for Contemporary Cultural Studies (CCCS) de Birmingham dans les ann\u00e9es 60. Ces traditions de recherche ont engendr\u00e9 un nombre important d\u2019enqu\u00eates se situant \u00ab du c\u00f4t\u00e9 du public \u00bb et analysant la r\u00e9ception des produits culturels par la prise au s\u00e9rieux des ancrages sociaux de la r\u00e9ception. Malgr\u00e9 sa densit\u00e9, cette litt\u00e9rature laisse, au moins en France, dans l\u2019ombre tout un champ de recherche : celui de la socialisation par \u00ab les m\u00e9dias \u00bb ou, pour le dire autrement, celui \u00ab des m\u00e9dias \u00bb comme instance de socialisation<\/strong>, qui, s\u2019il est souvent \u00e9voqu\u00e9 dans les manuels, a donn\u00e9 lieu \u00e0 tr\u00e8s peu de recherches sp\u00e9cifiques. Ce dossier se propose de faire un pas de c\u00f4t\u00e9<\/em> en contribuant \u00e0 la constitution de cet objet de recherche. Si celui-ci s\u2019appuie en partie sur les acquis des recherches relatives \u00e0 la r\u00e9ception, il met au c\u0153ur de la construction de l\u2019objet la sp\u00e9cificit\u00e9 des processus de socialisation, notamment leurs modalit\u00e9s et leurs temporalit\u00e9s.<\/p>\n La socialisation peut \u00eatre comprise comme l\u2019ensemble de processus par lesquels un individu acquiert des dispositions qui sont tout autant de fa\u00e7ons d\u2019\u00eatre, de (perce)voir, d\u2019(inter)agir, de penser, de sentir. C\u2019est au travers de ces processus, d\u2019in\u00e9gale importance, que se fa\u00e7onnent les go\u00fbts et les d\u00e9go\u00fbts, le sens du possible et de l\u2019impossible. Comme l\u2019\u00e9crit Bernard Lahire, \u00ab l\u2019enfant, l\u2019adolescent puis l\u2019adulte n\u2019incorporent pas \u00e0 proprement parler des \u2018structures sociales\u2019, mais des habitudes corporelles, cognitives, \u00e9valuatrices, appr\u00e9ciatives, etc., c\u2019est-\u00e0-dire des sch\u00e8mes d\u2019action, des mani\u00e8res de faire, de penser, de sentir et de dire adapt\u00e9es (et parfois limit\u00e9es) \u00e0 des contextes sociaux sp\u00e9cifiques \u00bb. Ce dossier interroge la capacit\u00e9 des \u00ab m\u00e9dias \u00bb \u00e0 forger ces habitudes et donc \u00e0 fonctionner comme un cadre socialisateur.<\/p>\n La socialisation par les \u00ab m\u00e9dias \u00bb appara\u00eet comme un objet d\u00e9laiss\u00e9 dans la litt\u00e9rature francophone. Dans leur \u00e9tat des lieux de la recherche fran\u00e7aise contemporaine sur le journalisme, Benjamin Ferron, Jean-Baptiste Comby, Karim Souanef et J\u00e9r\u00f4me Berthaut consacrent un court paragraphe au fait que \u00ab les m\u00e9dias peuvent en effet \u00eatre pens\u00e9s comme une instance de socialisation des individus, aux c\u00f4t\u00e9s toutefois d\u2019autres instances g\u00e9n\u00e9ratrices de dispositions plus consistantes comme la famille, l\u2019\u00e9cole ou la sph\u00e8re professionnelle \u00bb. Cette remarque pertinente est rest\u00e9e jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent programmatique, et il faut d\u00e9sormais mettre \u00e0 l\u2019\u00e9preuve ce postulat th\u00e9orique. Du c\u00f4t\u00e9 de la sociologie de la socialisation, les \u00ab m\u00e9dias \u00bb souffrent d\u2019un relatif d\u00e9sint\u00e9r\u00eat : souvent mentionn\u00e9s, les processus de socialisation aux\/par les \u00ab m\u00e9dias \u00bb restent des dimensions rarement \u00e9tudi\u00e9es. De mani\u00e8re symptomatique, dans le manuel d\u00e9sormais classique de Muriel Darmon sur la socialisation, aucune r\u00e9f\u00e9rence n\u2019est mentionn\u00e9e pour la socialisation par les m\u00e9dias.<\/p>\n Une exception notable demeure toutefois : les travaux relatifs \u00e0 la socialisation politique. En science politique, des travaux \u2013 notamment anglophones mais aussi francophones \u2013 se sont int\u00e9ress\u00e9s depuis longtemps au lien existant entre m\u00e9dias et politisation, permettant de dresser un bilan modeste mais stimulant. On peut aussi mentionner les nombreux travaux sur le r\u00f4le des produits culturels dans la socialisation de genre, par exemple dans la fa\u00e7on dont le corps est \u00ab prescrit \u00bb ou dans le r\u00f4le des \u00ab m\u00e9dias \u00bb dans l\u2019exploration des identit\u00e9s de sexe. Ces travaux nous permettent de r\u00e9fl\u00e9chir, par analogie, \u00e0 d\u2019autres domaines de la pratique et d\u2019\u00e9largir la focale.<\/p>\n L\u2019\u00e9tude de la socialisation par les \u00ab m\u00e9dias \u00bb diff\u00e8re des \u00e9tudes de la r\u00e9ception par la temporalit\u00e9 du processus<\/strong>. Bernard Lahire insiste bien sur le fait que \u00ab c\u2019est sur la base d\u2019une exp\u00e9rience r\u00e9p\u00e9t\u00e9e qu\u2019une disposition ou qu\u2019un sch\u00e8me s\u2019est, par accoutumance<\/em>, peu \u00e0 peu form\u00e9 \u00bb. Si des \u00ab m\u00e9dias \u00bb ont un effet socialisateur, c\u2019est donc dans la r\u00e9currence des pratiques et exp\u00e9riences de r\u00e9ception. Plus encore, la socialisation est un processus continu. Comme le pr\u00e9cise Muriel Darmon, la position que nous suivons est celle \u00ab d\u2019une socialisation continue qui maintient le caract\u00e8re surd\u00e9terminant par r\u00e9tr\u00e9cissement des possibles, des exp\u00e9riences ant\u00e9rieures par rapport aux exp\u00e9riences post\u00e9rieures \u00bb. Si tout n\u2019est certes pas \u00ab jou\u00e9 d\u2019avance \u00bb, la socialisation n\u2019est pas pour autant constamment remise en cause, ce qui permet de penser l\u2019hyst\u00e9r\u00e8se des dispositions. D\u2019un point de vue m\u00e9thodologique, les enqu\u00eates de r\u00e9ception, par entretiens ou focus group<\/em>, ne s\u2019inscrivent g\u00e9n\u00e9ralement pas dans le temps long et peinent alors \u00e0 rendre compte de l\u2019int\u00e9riorisation des normes qui s\u2019op\u00e8re par la \u00ab r\u00e9p\u00e9tition d\u2019exp\u00e9riences relativement similaires \u00bb. A fortiori<\/em>, il s\u2019agit, \u00e0 l\u2019encontre d\u2019une certaine tendance en sciences sociales, de refuser \u00e0 inf\u00e9rer la socialisation \u00e0 partir d\u2019analyses de contenus.<\/p>\n Prendre pour objet les processus de socialisation implique de rompre avec le m\u00e9dia-centrisme<\/strong>. D\u2019une part, cela exige d\u00e9-r\u00e9ifier les \u00ab m\u00e9dias \u00bb, par exemple en s\u2019interdisant d\u2019utiliser les m\u00e9tonymies telles que \u00ab les \u00e9crans \u00bb. Pour comprendre ce qui se joue dans les processus de socialisation, il est utile de raisonner en termes de champ m\u00e9diatique : derri\u00e8re le mot \u00ab m\u00e9dia \u00bb se cachent des dispositifs diff\u00e9rents (t\u00e9l\u00e9vision, r\u00e9seaux sociaux, presse, radio, etc.), des contenus diff\u00e9rents mais aussi des (contextes d\u2019)usages diff\u00e9renci\u00e9s qu\u2019il faut restituer minutieusement par l\u2019enqu\u00eate empirique. D\u2019autre part, \u00e9tudier la socialisation par les \u00ab m\u00e9dias \u00bb ne se limite pas \u00e0 mesurer les effets socialisateurs des contenus m\u00e9diatiques : cela n\u00e9cessite de le penser en interaction avec d\u2019autres instances de socialisation. Les contributions attendues pour ce dossier pourront s\u2019inscrire dans l\u2019un des deux axes suivants (sans que ces axes ne soient exhaustifs) :<\/p>\n La premi\u00e8re piste, peut-\u00eatre la plus \u00e9vidente, consiste \u00e0 interroger la place qu\u2019occupent les \u00ab m\u00e9dias \u00bb comme agent socialisateur pendant la socialisation primaire. La litt\u00e9rature sur la sociologie de la socialisation a d\u00e9montr\u00e9 l\u2019importance de la famille, et notamment le r\u00f4le de \u00ab filtre \u00bb que joue cette instance de socialisation. On peut s\u2019interroger : les \u00ab m\u00e9dias \u00bb sont-ils une instance de socialisation subordonn\u00e9e \u00e0 la famille et, plus g\u00e9n\u00e9ralement, aux autres cadres socialisateurs ?<\/p>\n Tout en gardant une attention \u00e0 la position sociale occup\u00e9e par la famille, les propositions pourront enqu\u00eater sur la place accord\u00e9e aux \u00ab m\u00e9dias \u00bb dans le cadre familial. Par exemple, les articles pourront porter une attention \u00e0 la place de la t\u00e9l\u00e9vision et aux contenus regard\u00e9s, que ce soit le suivi individuel ou collectif d\u2019un feuilleton, de la t\u00e9l\u00e9-r\u00e9alit\u00e9 ou des journaux t\u00e9l\u00e9vis\u00e9s (le \u00ab 20h \u00bb ou \u00ab l\u2019info en continu \u00bb). Loin de s\u2019attacher au seul contenu, les enqu\u00eates devront mettre en avant ce qui se joue en famille et les modalit\u00e9s de la socialisation : est-elle \u00ab silencieuse \u00bb ou accompagn\u00e9e de commentaires ? Est-elle partag\u00e9e par l\u2019ensemble des membres de la famille ? Les enfants et adolescents sont-ils \u00ab libres \u00bb des contenus qu\u2019ils regardent ou existe-t-il des interdits, voire des mises en gardes pr\u00e9alables ? En outre, on pourra analyser le lien entre la socialisation par les \u00ab m\u00e9dias \u00bb et les pratiques (politiques, culturelles, etc.) qui en d\u00e9couleraient, c\u2019est-\u00e0-dire de penser l\u2019actualisation des dispositions acquises et\/ou confort\u00e9es par les \u00ab m\u00e9dias \u00bb. Plus g\u00e9n\u00e9ralement, cet axe est l\u2019occasion d\u2019interroger finement le r\u00f4le de \u00ab filtre \u00bb que jouent les autres cadres socialisateurs par rapport aux \u00ab m\u00e9dias \u00bb et les modalit\u00e9s par lesquelles ce r\u00f4le op\u00e8re : y a-t-il des incitations \u00e0 (ne pas) regarder ou \u00e0 (ne pas) \u00e9couter tel \u00ab m\u00e9dia \u00bb ? Existe-t-il des contradictions entre les diff\u00e9rents agents socialisateurs \u00e0 propos de ce qu\u2019il faut ou ne faut pas \u00ab voir \u00bb ? En somme, il est important de s\u2019interroger sur les limites de ce r\u00f4le de \u00ab filtre \u00bb, qu\u2019elles soient li\u00e9es aux incitations des groupes de pairs ou aux contradictions internes \u00e0 la configuration familiale, et ce que cette socialisation aux \u00ab m\u00e9dias \u00bb permet comme socialisation par les \u00ab m\u00e9dias \u00bb. Une autre piste serait d\u2019interroger la socialisation par le num\u00e9rique et notamment les r\u00e9seaux sociaux, mais pas seulement, dans diff\u00e9rents domaines de la pratique : par exemple, la politique (e.g.<\/em> la formation des opinions et les vid\u00e9os Youtube), l\u2019image de soi, le rapport au temps, le rapport au corps (v\u00eatements, sant\u00e9 et alimentation), ou encore \u00e0 l\u2019esprit critique. Enfin, on pourra \u00e9voquer le r\u00f4le des professionnels de l\u2019enfance et les divers dispositifs mis en place pour sensibiliser les enfants et adolescents aux \u00ab m\u00e9dias \u00bb que ce soit dans un cadre scolaire comme les classes d\u2019\u00e9ducation aux m\u00e9dias ou, en dehors, dans le cadre de dispositifs d\u2019\u00e9ducation populaire.<\/p>\n \u00a0<\/strong>Dimension plus rarement enqu\u00eat\u00e9e, la socialisation secondaire gagne pourtant \u00e0 \u00eatre prise en consid\u00e9ration pour mieux comprendre comment les \u00ab m\u00e9dias \u00bb op\u00e8rent comme instance de socialisation. Reprenant le triptyque identifi\u00e9 par Muriel Darmon \u2013 socialisation de renforcement, de conversion et de transformation \u2013, nous invitons les propositions \u00e0 aller au-del\u00e0 de la socialisation primaire.<\/p>\n <\/p>\n Les articles pourront questionner des pratiques m\u00e9diatiques qui ne sont pas compl\u00e8tement dans la lign\u00e9e de la famille\u00a0en interrogeant, par exemple, le r\u00f4le des \u00ab m\u00e9dias \u00bb dans les biographies amoureuses et sexuelles (on peut examiner, ici, les potentiels effets socialisateurs de la pornographie). Plus g\u00e9n\u00e9ralement, les articles interrogeant un ensemble de domaines de la pratique qui sont plus ou moins en d\u00e9calage avec les normes familiales seront les bienvenus. Dans le domaine du travail, on pourra approfondir la fa\u00e7on dont les journaux d\u2019entreprises, ou les newsletters<\/em> internes, contribuent \u00e0 la socialisation professionnelle tant par l\u2019apprentissage du m\u00e9tier que de la fa\u00e7on de le concevoir. La presse sp\u00e9cialis\u00e9e, sportive ou culturelle (e.g.<\/em> musique, jeux-vid\u00e9os, cin\u00e9ma), peut \u00e9galement \u00eatre un terrain d\u2019exploration : invitant \u00e0 prendre de la distance avec la pratique par un discours sur la pratique, ce type de presse peut-elle contribuer \u00e0 la formation de dispositions sp\u00e9cifiques ? La presse syndicale, ou plus largement militante, permet-elle aux individus de se doter, avec d\u2019autres pratiques, d\u2019une autre grille de lecture du monde social ? Les \u00ab m\u00e9dias \u00bb \u00e9tudi\u00e9s renforcent-ils le rapport au politique et au monde social acquis durant l\u2019enfance ou contribuent-ils \u00e0 les transformer ? Par exemple, dans le cas des m\u00e9dias locaux, le rapport au monde que ce type de \u00ab m\u00e9dias \u00bb produit ou entretient chez ses publics pourra \u00eatre interrog\u00e9.<\/p>\n <\/p>\n Les articles, qui ne doivent pas d\u00e9passer 55 000 signes, devront \u00eatre envoy\u00e9es le 30 octobre au plus tard<\/strong> \u00e0 : politiquesdecom.revue@uvsq.fr<\/a> et en copie \u00e0 cyriac.gousset@gmail.com<\/a>.<\/p>\n Pour plus d\u2019informations sur les consignes aux auteurs pour les propositions d\u2019articles, voir : http:\/\/www.revuepolitiquesdecom.uvsq.fr\/proposer-un-dossier-ou-un-article-253252.kjsp?RH=1358429661297&RF=1358429539621<\/a><\/p>\n<\/p><\/div>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mis en ligne le 3 juillet 2021 Th\u00e9matiques M\u00e9dias et journalisme R\u00e9ponse attendue pour le 30\/10\/2021 Type de r\u00e9ponse Contribution compl\u00e8te Type de contribution attendue Article Nom de la publication […]<\/p>\n","protected":false},"author":781,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[28,60],"tags":[390,381],"thematique":[34],"sfsic":[],"class_list":["post-19135","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-aac-publication","category-article","tag-medias","tag-socialisation","thematique-medias-et-journalisme","wp-sticky"],"acf":[],"yoast_head":"\nContacts<\/h3>\n
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tcyriac.gousset@gmail.com<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\nSites internet de r\u00e9f\u00e9rence<\/h3>\n
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\u00c9l\u00e9ments de construction de l\u2019objet<\/h2>\n
\nLes m\u00e9dias viennent concurrencer ou prolonger, selon les domaines de la pratique, les autres instances de socialisation que sont, notamment, la famille, l\u2019\u00e9cole, le travail ou les groupes de pairs. Ainsi, la consommation m\u00e9diatique est en partie d\u00e9termin\u00e9e par la socialisation familiale, ne serait-ce que par l\u2019exposition s\u00e9lective \u00e0 laquelle contribuent les parents. C\u2019est le cas, par exemple, de la t\u00e9l\u00e9vision qui donne lieu \u00e0 des \u00ab styles t\u00e9l\u00e9visuels \u00bb et \u00e0 des pratiques \u00e9ducatives socialement diff\u00e9renci\u00e9es selon les classes et fractions de classes consid\u00e9r\u00e9es.
\nL\u2019\u00e9tude de la socialisation par les \u00ab m\u00e9dias \u00bb n\u2019est donc pas dissociable d\u2019une compr\u00e9hension plus g\u00e9n\u00e9rale des styles de vie, et notamment des habitudes de consommation li\u00e9es \u00e0 la position sociale, tant \u00ab les go\u00fbts individuels se forgent \u00e0 partir des probabilit\u00e9s statistiques plus ou moins fortes que d\u00e9terminent les parcours de socialisation \u00bb. Envisager la socialisation par les \u00ab m\u00e9dias \u00bb de fa\u00e7on relationnelle n\u00e9cessite, au contraire, un travail empirique rigoureux seul \u00e0 m\u00eame de pouvoir \u00ab comprendre les m\u00e9diations \u00e0 travers lesquelles les d\u00e9terminations op\u00e8rent \u00bb.<\/p>\n1-Les \u00ab m\u00e9dias \u00bb, une instance de socialisation mineure ?<\/strong><\/h2>\n
2-La socialisation par les \u00ab m\u00e9dias \u00bb : une socialisation de renforcement, de conversion ou de transformation ?<\/strong><\/h2>\n
Mots-cl\u00e9s<\/h3>\n
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