{"id":19041,"date":"2021-08-02T21:00:06","date_gmt":"2021-08-02T19:00:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sfsic.org\/?p=19041"},"modified":"2021-08-11T21:26:02","modified_gmt":"2021-08-11T19:26:02","slug":"culture-emotions","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/aac-evenement\/culture-emotions\/","title":{"rendered":"Culture et \u00e9motions"},"content":{"rendered":"<p><!-- fxzn:singledetail --><\/p>\n<div class=\"zone zn-singledetail\" id=\"fxzn-singledetail-1\">\n<div class=\"zone-block zn-singledetail-block alignwide va-top\">\n<div class=\"row\">\n<div class=\"columns large-8 large-push-4\">\n<div class=\"zn-singledetail-metabox\">\n<div class=\"zn-singledetail-pubdate pubdate\">\n\t\t\t\t\t<span class=\"pubdate-txt\">Mis en ligne le<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> 2 ao\u00fbt 2021\t\t\t\t<\/div>\n<p class=\"zn-singledetail-calenda-info\">\n\t\t\t\t\t\tInformations \u00e9dit\u00e9es \u00e0 partir d\u2019une annonce <a class=\"calenda-link prettylink\" href=\"https:\/\/calenda.org\/892649\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Calenda<\/strong><\/a>.\t\t\t\t\t<\/p>\n<div class=\"zn-singledetail-thematiques with-sep-comma\">\n<ul class=\"termslist termslist-thematique\">\n<li class=\"termslist-item termslist-title\"><span class=\"termslist-titletxt\">Th\u00e9matiques<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-thematique term-mediations-memorielles-culturelles-et-patrimoniales\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/thematiques\/mediations-memorielles-culturelles-et-patrimoniales\/\" title=\"M\u00e9diations m\u00e9morielles, culturelles et patrimoniales\"><span class=\"termslist-itemname\">M\u00e9diations m\u00e9morielles, culturelles et patrimoniales<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-thematique term-organisation-des-connaissances\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/thematiques\/organisation-des-connaissances\/\" title=\"Organisation des connaissances\"><span class=\"termslist-itemname\">Organisation des connaissances<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"row\">\n<div class=\"columns large-4\">\n<div class=\"zn-singledetail-sidebar bg-cornersquares\">\n<div class=\"zn-singledetail-infos\">\n<p class=\"zn-singledetail-reponse-date\">\n\t\t\t\t\t\t<span>R\u00e9ponse attendue pour le<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <strong>15\/10\/2021<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<p class=\"zn-singledetail-reponse-type\">\n\t\t\t\t\t<span>Type de r\u00e9ponse<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <strong>R\u00e9sum\u00e9<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<p class=\"zn-singledetail-type\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span>Type d\u2019\u00e9v\u00e9nement<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <strong>Colloque<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-contacts\">\n<h3 class=\"zn-singledetail-section-title\">Contacts<\/h3>\n<ul class=\"zn-singledetail-contacts-list\">\n<li class=\"zn-singledetail-contact\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"zn-singledetail-contact-name\">Delphine Chedaleux <\/span><span class=\"doubledot\"><\/span><br \/>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"zn-singledetail-contact-mail prettylink\" href=\"mailto:delphine.chedaleux@utc.fr\">delphine.chedaleux@utc.fr<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-weblinks\">\n<h3 class=\"zn-singledetail-section-title\">Sites internet de r\u00e9f\u00e9rence<\/h3>\n<ul class=\"zn-singledetail-weblinks-list\">\n<li>\n\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"prettylink chainlink\" href=\"https:\/\/cultureemotions.sciencesconf.org\/\" title=\"Culture et Emotions\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Culture et Emotions<\/a>\n\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"columns large-8\">\n<div class=\"zn-singledetail-contentbox\">\n<div class=\"zn-singledetail-eventinfo\">\n<div class=\"zn-singledetail-eventinfo-inner\">\n<div class=\"zn-singledetail-eventdates\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"zn-singledetail-label\">Dates de l\u2019\u00e9v\u00e9nement<span class=\"doubledot\"><\/span><\/span><\/p>\n<ul class=\"zn-singledetail-eventdates-list\">\n<li class=\"zn-singledetail-eventdates-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t\tDu 12\/05\/2022 au 13\/05\/2022\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\n<p class=\"zn-singledetail-eventplace\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"zn-singledetail-label\">Lieu de l\u2019\u00e9v\u00e9nement<span class=\"doubledot\"><\/span><\/span><br \/>\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"zn-singledetail-eventplace-adr\"><br \/>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"adr-name\">International symposium<\/span>,<\/p>\n<p>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"adr-place\">ENS<\/span>,<\/p>\n<p>\t\t\t\t\t\t<span class=\"adr-city\">Lyon<\/span>\t\t\t\t\t\t<span class=\"adr-cp\">69<\/span>, <span class=\"adr-country\">France<\/span><br \/>\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-annonce wig-content\">\n<div id=\"annonce-892649-fr\" class=\"tabContent\" lang=\"fr\" xml:lang=\"fr\">\n<h2>Argumentaire<\/h2>\n<p>Le colloque international\u00a0\u00ab&#160;Culture et \u00e9motions&#160;\u00bb\u00a0est co-organis\u00e9 par le D\u00e9partement des \u00e9tudes, de la prospective et des statistiques (Minist\u00e8re de la culture), l\u2019\u00c9cole Normale Sup\u00e9rieure de Lyon et le Centre Pompidou. Il se tiendra \u00e0 l\u2019ENS Lyon les 12 et 13 mai 2022 et se d\u00e9roulera en fran\u00e7ais et en anglais. Les pr\u00e9sentations feront l\u2019objet de captation et seront mises en ligne apr\u00e8s le colloque sur la plateforme de mise \u00e0 disposition de ressources scientifiques Deps\/Centre Pompidou<\/p>\n<p>Ce colloque part d\u2019un paradoxe&#160;: alors que les \u00e9motions et les sentiments sont au c\u0153ur de la vie des individus et au centre de la plupart de leurs activit\u00e9s culturelles et de loisirs \u2013 que ce soit \u00e0 travers les th\u00e9matiques des livres, des films ou des s\u00e9ries qu\u2019ils lisent, \u00e9coutent et regardent, ou dans les effets que produisent la lecture, l\u2019\u00e9coute et le visionnage de leurs \u0153uvres pr\u00e9f\u00e9r\u00e9es \u2013 peu de chercheur\u00b7es se sont questionn\u00e9\u00b7es sur la place et le r\u00f4le des \u00e9motions dans la culture. A l\u2019exception de quelques travaux (Chedaleux et al., Hennion, Pasquier, Leveratto, etc.), ou de fa\u00e7on oblique dans de nombreux autres travaux de sociologie de la culture (Gl\u00e9varec, Mauger, Poliak et Pudal, Octobre et al., P\u00e9quignot, etc.) ces deux objets ont tr\u00e8s souvent \u00e9t\u00e9 analys\u00e9s de mani\u00e8re ind\u00e9pendante en France par des sp\u00e9cialit\u00e9s et des sp\u00e9cialistes qui ne se lisaient peu ou pas (cette th\u00e9matique \u00e9margeant \u00e0 la psychologie, \u00e0 la sociologie, \u00e0 la philosophie, etc.), et appliqu\u00e9s \u00e0 des publics \u00ab&#160;domin\u00e9s&#160;\u00bb (comme les femmes, les enfants). Ce trait peut d\u2019autant plus attirer l\u2019attention qu\u2019en anglais, nombreux sont les travaux qui prennent en compte les \u00e9motions et les sentiments, \u00e0 l\u2019instar des enqu\u00eates portant sur la r\u00e9ception et les fans issues des <em>Cultural Studies<\/em>, peu ou pas traduites en Fran\u00e7ais (Ang, Bobo, Brown, Corsaro, Hobson, Jenkins, McRobbie, Mitchell et Reid-Walsh, Radway, Skeggs et Wood, etc.). Dans le m\u00eame temps, la question des \u00e9motions et des sentiments est plac\u00e9e au c\u0153ur de certains travaux en Asie, notamment autour de la revue <em>Culture &amp; Empathy<\/em><a href=\"https:\/\/calenda.org\/892649#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a> (pour un aper\u00e7u en Fran\u00e7ais de ces travaux, voir Kim et Oh)<em>. <\/em>Les \u00e9motions et les sentiments sont \u00e9galement mobilis\u00e9s de mani\u00e8re centrale dans certaines analyses du n\u00e9olib\u00e9ralisme \u00e0 l\u2019\u00e9chelle globale (Cabanas et Illouz).<\/p>\n<p>L\u2019attention aux \u00e9motions et aux sentiments s\u2019est toutefois d\u00e9velopp\u00e9e en France dans certains champs des sciences humaines et sociales (en histoire et en sciences politiques notamment) mais, pour ce qui concerne la sociologie, elle a peu essaim\u00e9 hors de la sociologie du travail. Or, il serait fructueux de faire dialoguer la sociologie de la culture avec ces travaux \u00ab&#160;\u00e9trangers&#160;\u00bb ou r\u00e9alis\u00e9s sur d\u2019autres objets de recherche en France, en particulier lorsqu\u2019ils portent sur des questions communes, comme celle de la l\u00e9gitimit\u00e9 (produits l\u00e9gitimes et ill\u00e9gitimes&#160;; r\u00e9ceptions savantes\/ordinaires), de l\u2019apprentissage du \u00ab&#160;bon&#160;\u00bb et du \u00ab&#160;mauvais&#160;\u00bb go\u00fbt, de ce qui est dicible et indicible, de la discipline \u00e9motionnelle socialement situ\u00e9e, etc.<\/p>\n<p>L\u2019objectif de ce colloque est d\u2019explorer <em>th\u00e9oriquement et empiriquement<\/em> les liens r\u00e9ciproques qui existent entre culture et sentiments ou \u00e9motions. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, il s\u2019agira de penser dans un m\u00eame mouvement ce que les pratiques, objets et go\u00fbts culturels font aux sentiments et aux \u00e9motions, la mani\u00e8re dont ils les fa\u00e7onnent, les travaillent voire les encadrent en diffusant des r\u00e8gles\/normes sp\u00e9cifiques \u2013 selon les propri\u00e9t\u00e9s sociales des individus et les contextes dans lesquels ils vivent \u2013, et, \u00e0 l\u2019inverse, ce que les \u00e9motions font aux r\u00e9pertoires culturels des un\u00b7es et des autres, et notamment \u00e0 la formation des go\u00fbts et des d\u00e9go\u00fbts pour certaines \u0153uvres, pratiques, usages, registres ou activit\u00e9s. En d\u2019autres termes, il s\u2019agit \u00e0 la fois d\u2019\u00e9tudier la socialisation aux \u00e9motions (par la culture) et la socialisation \u00e0 la culture (par les \u00e9motions).<\/p>\n<p>Pour ce faire, il propose quatre axes de travail et de r\u00e9flexion.<\/p>\n<ol>\n<li>Le premier \u00e0 vis\u00e9e th\u00e9orique voire \u00e9pist\u00e9mologique souhaite questionner ce que l\u2019\u00e9tude ou les analyses des \u00e9motions\/sentiments peuvent apporter \u00e0 la sociologie en g\u00e9n\u00e9ral, et \u00e0 la sociologie de la culture en particulier. Que peuvent nous dire les \u00e9motions sur le monde social, son fonctionnement et ses hi\u00e9rarchisations\/in\u00e9galit\u00e9s\/rapports de force&#160;? Que peuvent-elles nous apprendre de la fabrique des go\u00fbts et des d\u00e9go\u00fbts (socialement situ\u00e9s)&#160;? Des processus d\u2019identification, d\u2019int\u00e9gration \u00e0 un groupe social&#160;? Voire de l\u2019apprentissage des perceptions du monde social&#160;? Si quelques travaux s\u2019y sont d\u00e9j\u00e0 pench\u00e9s (Hochschild, Kemper,), notamment Outre-Manche et Outre-Atlantique, les r\u00e9flexions restent encore \u00e0 leurs balbutiements en France, notamment d\u2019un point de vue m\u00e9thodologique, et ce malgr\u00e9 l\u2019appel de diff\u00e9rent\u00b7es chercheur\u00b7es (Bernard, Brossard, Fernandez et al., Kaufmann et Qu\u00e9r\u00e9, Memmi et al.). Comment d\u00e9finir (et distinguer) les \u00e9motions et les sentiments&#160;? Comment les \u00e9tudier, \u00e0 partir de quelles m\u00e9thodologies, en recourant \u00e0 quel(s) type(s) de mat\u00e9riaux&#160;? Quelle vigilance m\u00e9thodologique adopter&#160;? Il s\u2019agira ici non seulement de cerner les diff\u00e9rentes difficult\u00e9s qui se posent lorsqu\u2019on souhaite \u00e9tudier des objets \u00ab&#160;intimes&#160;\u00bb, \u00ab&#160;subjectifs&#160;\u00bb, \u00ab&#160;difficilement objectivables&#160;\u00bb et majoritairement d\u00e9finis par d\u2019autres sciences, mais \u00e9galement de proposer des pistes pour les contourner, pour s\u2019approprier, avec les outils des sciences sociales, ces th\u00e9matiques import\u00e9es et, <em>in fine,<\/em> rendre compte de la mani\u00e8re dont sentiments et \u00e9motions se forment, leurs places et fonctions dans la (re)production du monde social, et les cons\u00e9quences qu\u2019ils peuvent avoir sur la fabrique (in\u00e9gale) des individus (in\u00e9gaux).<\/li>\n<li>Le deuxi\u00e8me axe de r\u00e9flexion se penchera sur le r\u00f4le des pratiques, des activit\u00e9s, des usages, des m\u00e9diations, des \u0153uvres et des objets culturels dans la formation et la gestion (socialement et sexuellement) diff\u00e9renci\u00e9es des \u00e9motions et des sentiments, tels que la honte, la peur, la col\u00e8re, le m\u00e9pris (de classe ou envers les domin\u00e9\u00b7es) et ses cons\u00e9quences sur la construction de soi. Il s\u2019agira dans cet axe d\u2019appr\u00e9hender et de discuter l\u2019influence des livres, des films, des jeux, des \u0153uvres et des diff\u00e9rentes pratiques ludiques sur la d\u00e9finition l\u00e9gitime des sentiments et des \u00e9motions, sur la mani\u00e8re socialement valoris\u00e9e de les exprimer, et de les mettre en jeu et en sc\u00e8ne dans les groupes domin\u00e9s comme dans les groupes dominants (V\u00f6r\u00f6s). Pour reprendre les termes d\u2019Arlie Hochschild, le but est ici de questionner la place des \u0153uvres, des activit\u00e9s, des usages et des objets culturels dans le \u00ab&#160;travail \u00e9motionnel&#160;\u00bb, et la mani\u00e8re dont ces derniers contribuent \u00e0 la construction des \u00ab&#160;r\u00e8gles des sentiments&#160;\u00bb ainsi qu\u2019\u00e0 leur in\u00e9gale imposition. Certaines communications pourront \u00e9galement s\u2019int\u00e9resser aux effets <em>concrets\/pratiques<\/em> des go\u00fbts et d\u00e9go\u00fbts culturels sur la cr\u00e9ation ou le maintien d\u2019affinit\u00e9s \u00e9lectives, de relations sentimentales et affectives. Dans quelle mesure les amiti\u00e9s, inimiti\u00e9s, amours et d\u00e9samours sont-ils\/elles li\u00e9\u00b7es aux activit\u00e9s ludiques et culturelles des un\u00b7es et des autres&#160;? D\u2019autres, enfin, pourront questionner le r\u00f4le des interm\u00e9diaires (Jeanpierre et Roueff) \u2013 et plus largement de l\u2019\u00e9conomie (de la culture) \u2013 dans la fabrique des \u00e9motions et des sentiments et\/ou souligner les usages plus ou moins strat\u00e9giques qu\u2019ils en font en vue de vendre des biens, des objets ou des \u0153uvres culturels. Dans quelle mesure les diff\u00e9rent\u00b7es acteurs de la culture participent au d\u00e9veloppement des capitalismes \u00e9motionnels (Hochschild, Illouz, Pharo) et \u00e0 la mise en place de relations dans lesquelles les \u00e9motions, les sentiments et l\u2019affectivit\u00e9 s\u2019intriquent avec les logiques mercantiles&#160;?<\/li>\n<li>Le troisi\u00e8me axe de travail interrogera le lien culture\/sentiment ou \u00e9motion dans le sens inverse, et se demandera ce que les \u00e9motions et les sentiments font aux pratiques et (d\u00e9)go\u00fbts culturels. Directement d\u2019abord&#160;: quel r\u00f4le les \u00e9motions et les sentiments jouent-ils dans le d\u00e9clenchement de nos attachements culturels et comment participent-ils des dimensions identitaires des choix culturels&#160;? Indirectement aussi&#160;: comment nos amours et nos amiti\u00e9s, nos attractions et nos r\u00e9pulsions peuvent-elles nous ouvrir \u00e0 de nouvelles passions culturelles ou de nouveaux d\u00e9go\u00fbts&#160;? Quelle est la dimension proprement \u00e9motionnelle et sentimentale de l\u2019impact de celles et ceux que la sociologie a coutume de nommer \u00ab&#160;les autrui significatifs&#160;\u00bb,\u00a0et sous quelles conditions sociales&#160;? On pourra ainsi se demander si l\u2019effet socialisateur des individus ou de certains cadres et moments dans lesquels ils discutent de leurs (d\u00e9)go\u00fbts culturels n\u2019est pas li\u00e9 \u00e0 l\u2019investissement \u00e9motionnel\/sentimental des socialis\u00e9\u00b7es et des socialisant\u00b7es. L\u2019affection que porte l\u2019individu \u00e0 ses \u00ab&#160;autrui significatifs&#160;\u00bb ne serait-elle pas la raison pour laquelle la socialisation est \u00ab&#160;efficace&#160;\u00bb, comme le sugg\u00e9raient Berger et Luckmann lorsqu\u2019ils disaient que la socialisation primaire \u00e9tait la plus forte, notamment parce qu\u2019elle \u00e9tait port\u00e9e par les personnes les plus proches de l\u2019enfant (qui prenaient soin de lui\/d\u2019elle)&#160;?<\/li>\n<li>Enfin, le quatri\u00e8me axe se penchera sur ce que font les \u00e9motions et sentiments culturels aux trajectoires des individus&#160;: comment articuler la notion de capital \u00e0 celle des \u00e9motions ou sentiments culturels\u00a0(Prieur et Savage, Reay\u2026)&#160;? Les \u00e9motions et sentiments culturels constituent-ils des ressources ou des formes de capital&#160;? Si ce sont des ressources, dans quelles conditions peuvent-elles \u00eatre converties en capitaux et\u00a0quelle est la convertibilit\u00e9 de ces capitaux \u00e9motionnels et sentimentaux dans d\u2019autres champs sociaux&#160;? Et quels sont leurs effets, leurs cons\u00e9quences en termes de cat\u00e9gorisation et de mobilit\u00e9 sociales&#160;?<\/li>\n<\/ol>\n<p>L\u2019appel est ouvert \u00e0 l\u2019ensemble des sciences sociales (anthropologie, \u00e9conomie, \u00e9tudes cin\u00e9matographiques, histoire, sciences de l\u2019information et la communication, sciences politiques, sociologie&#8230;). Les communications devront s\u2019appuyer sur un corpus empirique pr\u00e9cis, qu\u2019il porte sur des analyses textuelles ou des \u00e9tudes de r\u00e9ception. Les perspectives interdisciplinaires et comparatives sont bienvenues.<\/p>\n<h2>Modalit\u00e9s de contribution<\/h2>\n<p>Les propositions de communications doivent \u00eatre d\u00e9pos\u00e9es sur le site d\u00e9di\u00e9.<\/p>\n<p>Elles peuvent \u00eatre faites en fran\u00e7ais ou en anglais.<\/p>\n<p>Site du colloque&#160;: <a href=\"https:\/\/cultureemotions.sciencesconf.org\/\">https:\/\/cultureemotions.sciencesconf.org\/<\/a><\/p>\n<h2>Calendrier&#160;:<\/h2>\n<ul>\n<li><strong>15 octobre 2021&#160;:<\/strong> Fermeture de l\u2019appel \u00e0 communication<\/li>\n<li>Fin novembre 2021&#160;: S\u00e9lection des communications<\/li>\n<li>12 et 13 mai 2022&#160;: Colloque international \u00ab&#160;Culture &amp; Emotions&#160;\u00bb<\/li>\n<\/ul>\n<h2>Comit\u00e9 d\u2019organisation<\/h2>\n<ul>\n<li>Delphine Chedaleux (Universit\u00e9 de Technologie de Compi\u00e8gne, COSTECH),<\/li>\n<li>Christine D\u00e9trez (ENS de Lyon, Centre Max Weber),<\/li>\n<li>Kevin Diter (DEPS\/Minist\u00e8re de la culture)<\/li>\n<li>Marine Lambolez (ENS de Lyon, Centre Max Weber)<\/li>\n<li>Sylvie Octobre (DEPS\/Minist\u00e8re de la culture)<\/li>\n<\/ul>\n<h2>Bibliographie<\/h2>\n<p>ANG Ien, <em>Watching Dallas&#160;: Soap Opera and the Melodramatic Imagination<\/em>, London, Methuen, 1982..<\/p>\n<p>BOBO Jacqueline, <em>Black Women as Cultural Readers<\/em>, New York, Columbia University Press, 1995.<\/p>\n<p>BERGER Peter et LUCKMANN Thomas, <em>La construction sociale de la r\u00e9alit\u00e9<\/em>, Armand Colin, 2018.<\/p>\n<p>BERNARD Julien, <em>La concurrence des sentiments. Une sociologie des \u00e9motions<\/em>, Paris, M\u00e9taili\u00e9, 2017<\/p>\n<p>BROSSARD Baptiste, \u201cLa socialisation primaire aux \u00e9motions\u201d, in FERNANDEZ F., LEZE S. et MARCHE H. (dir.), <em>Les \u00e9motions. Une approche de la vie sociale<\/em>, Paris, Archives contemporaines, 2014, pp. 31-42.<\/p>\n<p>BROWN, Mary Ellen,\u00a0<em>Soap Opera and Women\u2019s Talk. The Pleasure of Resistance<\/em>, Thousand Oaks, Sage Publications, 1994.<\/p>\n<p>CABANAS Edgar et ILLOUZ Eva, <em>Happycratie. Comment l\u2019industrie du bonheur a pris le contr\u00f4le sur nos vies,<\/em> Paris, Premier Parall\u00e8le, 2018.<\/p>\n<p>CHEDALEUX Delphine, JUAN Myriam et PILLARD Thomas (dir.),\u00a0<em>Th\u00e9or\u00e8me<\/em>\u00a0n\u00b032, dossier \u00ab&#160;Dans l&rsquo;intimit\u00e9 des publics&#160;\u00bb, 2020.<\/p>\n<p>CORSARO William Andy, <em>We\u2019re friends, right&#160;? Inside Kid\u2019s culture<\/em>, Washington, Joseph Henry Press, 2003<\/p>\n<p>CORSARO William Andy, <em>The Sociology of Childhood<\/em>, London, Sage, coll. \u00ab&#160;Sociology for a New Century Series&#160;\u00bb, 1ere edition, 1997<\/p>\n<p>FERNANDEZ Fabrice, LEZE Samuel, MARCHE H\u00e9l\u00e8ne (dir.),\u00a0<em>Les \u00e9motions. Une approche de la vie sociale, <\/em>Paris, Archives contemporaines, 2014<\/p>\n<p>GLEVAREC Herv\u00e9, <em>La s\u00e9riephilie. Sociologie d&rsquo;un attachement culturel<\/em>, Paris, Ellipses, 2012.<\/p>\n<p>HENNION Antoine,<em>\u00a0La Passion musicale. Une sociologie de la m\u00e9diation<\/em>, Paris, M\u00e9taili\u00e9, 1993<\/p>\n<p>HENNION Antoine, MAISONNEUVE Sophie et GOMART \u00c9milie,\u00a0<em>Figures de l&rsquo;amateur. Formes objets et pratiques de l&rsquo;amour de la musique aujourd&rsquo;hui<\/em>, Paris, La Documentation fran\u00e7aise\/DEP-Minist\u00e8re de la Culture, 2000<\/p>\n<p>HOBSON Dorothy, \u201cCrossroads\u201d&#160;: the Drama of Soap Opera, London, Methuen, 1982<\/p>\n<p>HOCHSCHILD Arlie, <em>Le prix des sentiments<\/em>, Paris, La D\u00e9couverte, 2017 (ed or 1983)<\/p>\n<p>HOCHSCHILD Arlie, <a href=\"https:\/\/www.cairn.info\/revue-travailler-2003-1-page-19.htm\">\u00ab&#160;Travail \u00e9motionnel, r\u00e8gles de sentiments, structure sociale&#160;\u00bb<\/a>, T<em>ravailler<\/em>, n\u00b09, 2003\/1<\/p>\n<p>ILLOUZ Eva, <em>Les sentiments du capitalisme<\/em>. Seuil, 2006.<\/p>\n<p>ILLOUZ Eva, <em>Les marchandises \u00e9motionnelles<\/em>, Premier parall\u00e8le, 2019.<\/p>\n<p>JEANPIERRE Laurent\u00a0et\u00a0ROUEFF Olivier\u00a0(dir.),\u00a0<em>La culture et ses interm\u00e9diaires. Dans les arts, le num\u00e9rique et les industries cr\u00e9atives<\/em>, Paris, Archives Contemporaines, 2014, 267\u00a0p.<\/p>\n<p>JENKINS Henry, <em>Textual Poachers&#160;: Television Fans and Participatory Culture<\/em>, London, Routledge, 1992.<\/p>\n<p>KAUFMANN Laurence, QUERE Louis (dir), Les \u00e9motions collectives, Paris, Ed EHESS, 2020<\/p>\n<p>KEMPER Theodore (dir.), <em>Research Agendas in the Sociology of Emotions<\/em>, Albany, NY, USA, SUNY Press.<\/p>\n<p>KIM Soel-ah et OH Ingyu (dir.), <em>Revue Soci\u00e9t\u00e9s<\/em>, dossier \u00ab&#160;Empathie et Soci\u00e9t\u00e9&#160;\u00bb, n\u00b0145, 2019\/3<\/p>\n<p>MEMMI Dominique, RAVENEAU Gilles &amp; TA\u00cfEB Emmanuel, \u00ab&#160;Le \u00ab&#160;tournant \u00e9motionnel&#160;\u00bb en sciences sociales&#160;: int\u00e9r\u00eats et limites&#160;\u00bb, \u00e0 para\u00eetre<\/p>\n<p>LEVERATTO Jean-Marc, <em>Introduction \u00e0 l\u2019anthropologie du spectacle<\/em>, Paris, La Dispute, 2006.<\/p>\n<p>McROBBIE Angela (dir.).\u00a0<em>Feminism and youth culture<\/em>\u00a0(2nd\u00a0ed.). Houndmills, Hampshire, Macmillan Press, 1991.<\/p>\n<p>MAUGER G\u00e9rard, POLIAK Claude et PUDAL Bernard, <em>Histoires de lecteurs<\/em>, Paris, Editions du Croquant, coll. \u00ab&#160;Champ social&#160;\u00bb, 2010.<\/p>\n<p>MEMMI Dominique, et al.<\/p>\n<p>MITCHELL Claudia et\u00a0REID-WALSH\u00a0Jacqueline,\u00a0<em>Girl Culture&#160;: An Encyclopedia, vol.\u00a0I &amp; vol. II<\/em>. Westport (Connecticut), Greenwood Press, 2008<\/p>\n<p>OCTOBRE Sylvie, DETREZ Christine, MERCKLE Pierre et BERTHOMIER Nathalie, <em>L\u2019enfance des loisirs:trajectoires communes et parcours individuels de la fin de l\u2019enfance et \u00e0 la grande adolescence<\/em>, Paris, France, Minist\u00e8re de la Culture &#8211; DEPS.<\/p>\n<p>PASQUIER Dominique, <em>La culture des sentiments. L\u2019exp\u00e9rience t\u00e9l\u00e9visuelle des adolescents<\/em>, \u00c9ditions de la Maison des Sciences de l\u2019Homme, 1999.<\/p>\n<p>PASQUIER Dominique, \u00ab&#160;Les \u201csavoirs minuscules\u201d. Le ro\u0302le des m\u00e9dias dans l\u2019exploration des identit\u00e9s de sexe&#160;\u00bb, <em>\u00c9ducation et Soci\u00e9t\u00e9s<\/em>, De Boeck, 2002, n\u00b0 10.<\/p>\n<p>PEQUIGNOT Bruno, <em>La relation amoureuse&#160;: analyse sociologique du roman sentimental moderne,<\/em> Paris, L\u2019Harmattan, 1991.<\/p>\n<p>PHARO Patrick, <em>Le capitalisme addictif,<\/em> Paris, PUF, 2018.<\/p>\n<p>PLAMPER Jan<em>, The History of Emotions. An Introduction, <\/em>Oxford, Oxford University Press, 2015.<\/p>\n<p>PRIEUR Annick et SAVAGE Mark, \u201cEmerging forms of cultural capital\u201d,<em> European Societies, <\/em>15 (2), 2013, pp. 246-267.<\/p>\n<p>RADWAY Janice, <em>Reading the Romance&#160;: Women, Patriarchy, and Popular Literature<\/em>, The University of North Carolina Press, 1984.<\/p>\n<p>REAY Diane, \u201cGendering Bourdieu\u2019s Concepts of Capitals&#160;? Emotional Capital, Women and Social Class\u201d, <em>The Sociological Review<\/em>, 52 (2), 2004, pp. 57\u201374.<\/p>\n<p>REAY Diane, <em>Class Work&#160;: Mothers&rsquo; involvement in children&rsquo;s schooling London&#160;:<\/em> University College Press, 1998.<\/p>\n<p>SKEGGS Beverley et WOOD Helen, <em>Reacting to Reality Television. Performance, Audience and Value<\/em>, New York et Londres, Routledge, 2012.<\/p>\n<p>V\u00d6R\u00d6S Florian, <em>D\u00e9sirer comme un homme. Enqu\u00eate sur les fantasmes et les masculinit\u00e9s<\/em>, Paris, La D\u00e9couverte, 2020.<\/p>\n<h2>Note<\/h2>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/892649#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> <a href=\"https:\/\/culturenempathy.org\/journal-information\/\">https:\/\/culturenempathy.org\/journal-information\/<\/a><\/p>\n<\/div><\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-partners\">\n<h3 class=\"zn-singledetail-section-title\">Partenaires<\/h3>\n<div class=\"zn-singledetail-partners-list row small-up-2 medium-up-3 large-up-5 partnerlist\" data-equalizer data-equalize-on=\"medium\">\n<article class=\"summarypartner partner-5859 column\">\n\t<a class=\"summarypartner-box\" href=\"http:\/\/www.ens-lyon.fr\/\" title=\"\u00c9cole normale sup\u00e9rieure de Lyon\">\t\t<\/p>\n<div class=\"summarypartner-box-inner\" data-equalizer-watch>\n<div class=\"summarypartner-imgbox\">\n<figure class=\"summarypartner-figure\">\n\t\t\t\t\t<img decoding=\"async\" class=\"summarypartner-img\" src=\"https:\/\/www.sfsic.org\/wp-inside\/uploads\/skp-membership\/demande_adh\/j1teuzyuhmjtikdl4mtclpubngrrmfmb62zk79d6vsdeyw3z94etyzcuanhzd7imtzttnuqn5n1xm3pealgifl2fbvajzknbyyiodniisd29_q3rqpa8fcuayw-320x204.jpg\" alt=\"Logo ENS Lyon\"><br \/>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"summarypartner-content\">\n<div class=\"summarypartner-content-inner\">\n<header class=\"summarypartner-header\">\n<h3 class=\"summarypartner-title\">\n\t\t\t\t\t\t\t\u00c9cole normale sup\u00e9rieure de Lyon\t\t\t\t\t\t<\/h3>\n<\/header><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<p>\t<\/a><\/article>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-attachedfiles\">\n<h3 class=\"zn-singledetail-section-title\">Fichier(s) attach\u00e9(s)<\/h3>\n<ul class=\"zn-singledetail-attachedfiles-list\">\n<li class=\"zn-singledetail-attachedfiles-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"zn-singledetail-attachedfiles-link button outline for-download\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/wp-inside\/uploads\/skp-membership\/demande_adh\/aac_culture_emotions_colloque_international_2021.pdf\" title=\"T\u00e9l\u00e9charger : \u00ab aac_culture_emotions_colloque_international_2021.pdf \u00bb\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><br \/>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"button-txt\"><span class=\"button-txt-type\"> (pdf)<\/span><\/span><br \/>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-keywords\">\n<h3 class=\"zn-singledetail-section-title\">Mots-cl\u00e9s<\/h3>\n<ul class=\"termslist termslist-post_tag\">\n<li class=\"termslist-item termslist-title\"><span class=\"termslist-titletxt\">Mots-cl\u00e9s<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-post_tag term-culture\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/tag\/culture\/\" title=\"Culture\"><span class=\"termslist-itemname\">Culture<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-post_tag term-emotions\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/tag\/emotions\/\" title=\"Emotions\"><span class=\"termslist-itemname\">Emotions<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-post_tag term-epistemologie\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/tag\/epistemologie\/\" title=\"\u00e9pist\u00e9mologie\"><span class=\"termslist-itemname\">\u00e9pist\u00e9mologie<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-post_tag term-methodologie\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/tag\/methodologie\/\" title=\"M\u00e9thodologie\"><span class=\"termslist-itemname\">M\u00e9thodologie<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n<p><!-- \/fxzn:singledetail --><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mis en ligne le 2 ao\u00fbt 2021 Informations \u00e9dit\u00e9es \u00e0 partir d\u2019une annonce Calenda. Th\u00e9matiques M\u00e9diations m\u00e9morielles, culturelles et patrimoniales Organisation des connaissances R\u00e9ponse attendue pour le 15\/10\/2021 Type de [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":781,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[29,57],"tags":[382,170,407,110],"thematique":[38,42],"sfsic":[],"class_list":["post-19041","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-aac-evenement","category-colloque","tag-culture","tag-emotions","tag-epistemologie","tag-methodologie","thematique-mediations-memorielles-culturelles-et-patrimoniales","thematique-organisation-des-connaissances","wp-sticky"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Culture et \u00e9motions<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Appel \u00e0 contribution pour un colloque international sur le th\u00e9matique &quot;Culture et \u00e9motions&quot;. 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