<\/p>\n
\n\t\t\t\t\t\tR\u00e9ponse attendue pour le<\/span><\/span> 13\/07\/2021<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n \n\t\t\t\t\tType de r\u00e9ponse<\/span><\/span> R\u00e9sum\u00e9<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n \n\t\t\t\t\t\t\tType d\u2019\u00e9v\u00e9nement<\/span><\/span> S\u00e9minaire<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n \n\t\t\t\t\t\tLieu de l\u2019\u00e9v\u00e9nement<\/span><\/span> \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tINHA<\/span>,<\/p>\n \t\t\t\t\t\t2, rue Vivienne <\/span>, Paris<\/span>\t\t\t\t\t\t75002<\/span>, France<\/span> Le s\u00e9minaire \u00ab Usages et valeurs du noir \u00bb, propos\u00e9 dans le cadre du CEEI (Centre d\u2019\u00c9tudes de l’\u00c9criture et de l’Image) et \u00e0 partir de septembre 2021, se donne pour but d\u2019explorer la richesse conceptuelle de la notion de noir et la multiplicit\u00e9 des enjeux qu\u2019elle ouvre dans l\u2019\u00e9tude du texte, de l\u2019\u00e9criture, de l\u2019image, des formes mixtes. Les th\u00e9ories esth\u00e9tiques et s\u00e9miotiques du noir, les fonctions et usages du noir dans les \u00e9critures et les arts graphiques, le rapport vide \/ plein dans la cr\u00e9ation, le vocabulaire du noir (comparaisons linguistiques et constructions culturelles), le r\u00f4le du noir en litt\u00e9rature pourront \u00eatre abord\u00e9s.<\/p>\n Divers auteurs ont approch\u00e9 la notion de noir selon des orientations \u00e9pist\u00e9mologiques vari\u00e9es (Anne-Marie Christin, Michel Pastoureau, G\u00e9rard-Georges Lemaire, Annie Mollard-Desfour\u2026), \u00e0 l\u2019aide de concepts tels que l\u2019empreinte, la pl\u00e9nitude, la transgression, l\u2019ambigu\u00eft\u00e9, etc. \u00ab Dans la nature, le noir n\u2019appara\u00eet pas aussi spontan\u00e9ment que le blanc (\u2026) Et le charbon, ce corps si hautement remarquable, nous pr\u00e9sente la couleur noire. (\u2026 Une r\u00e9duction produit la couleur noire. C\u2019est ce qui arrive quand on fabrique de l\u2019encre. \u00bb \u00e9crit Goethe dans son Trait\u00e9 des couleurs<\/em> (1810).<\/p>\n Anne-Marie Christin voit dans le noir tant\u00f4t un r\u00e9v\u00e9lateur d\u2019existence par le seul effet de contraste qu\u2019\u00e9veille un de ses traits sur du blanc, tant\u00f4t un espace riche d\u2019embl\u00e9e \u00e0 l\u2019infini d\u2019une massive \u00e9paisseur de nuit (Silences du noir<\/em>) : le noir \u00e9voque tout naturellement l\u2019ombre et l\u2019obscurit\u00e9. La nuit noire exerce sur l\u2019homme une puissante fascination en le confrontant \u00e0 ses limites : limites de ses capacit\u00e9s sensorielles, mais \u00e9galement limites dans la perception de l\u2019infini de l\u2019univers\u00a0qui nous renvoie au myst\u00e8re des trous noirs et de la mati\u00e8re noire. Celle-ci, invisible, n\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9e que par son pouvoir de perturbation de la mati\u00e8re visible. Le noir, optiquement, est d\u2019abord la n\u00e9gation de la lumi\u00e8re. Il est la couleur de la nuit, par opposition \u00e0 la clart\u00e9 du jour, donc de tous les fantasmes, fant\u00f4mes, esprits mal\u00e9fiques qui nourrissent l\u2019imagination. Le test de Rorschach (1921) est bas\u00e9 sur l\u2019interpr\u00e9tation de taches d\u2019encre noire : on parle \u00e0 ce sujet de choc du noir<\/em>, qui aurait un effet d\u00e9clenchant sur l\u2019imaginaire. Au contraire du blanc, le noir semble marquer \u00ab l\u2019amoindrissement, voire la disparition de tout processus perceptif \u00bb (Florence de M\u00e8redieu).<\/p>\n Nous r\u00e9fl\u00e9chirons \u00e0 la question fondamentale de l\u2019ombre et de la lumi\u00e8re et aux contrastes.\u00a0Le clair-obscur, connu depuis l\u2019antiquit\u00e9, abandonn\u00e9 au Moyen \u00c2ge, repris \u00e0 la Renaissance avec L\u00e9onard de Vinci, Le Caravage et Rembrandt, demeure la technique picturale incontournable dans la repr\u00e9sentation de la profondeur, comme l\u2019utilisation de la chambre noire pour la perspective lin\u00e9aire jusqu\u2019au milieu du XIXe si\u00e8cle.<\/p>\n Les diverses mati\u00e8res du noir (peinture \u00e0 l\u2019huile, pierre noire pour le dessin, peinture \u00e0 l\u2019encre d\u2019Extr\u00eame-Orient, laque, c\u00e9ramique) seront \u00e9galement consid\u00e9r\u00e9es. Le noir est \u00e9troitement associ\u00e9 \u00e0 la pens\u00e9e de l\u2019empreinte : estampage, estampe, typographie, xylographie, mani\u00e8re noire en gravure, imprim\u00e9, photographie, \u00e9lectrographie, cin\u00e9ma… Nous interrogerons la notion de \u00ab monde en noir et blanc \u00bb, qui, en Europe, serait apparue au XVIe si\u00e8cle avec l\u2019essor de l\u2019imprimerie : toutes les images m\u00e9di\u00e9vales, ou presque, \u00e9taient polychromes. Or l\u2019immense majorit\u00e9 des images de l\u2019\u00e9poque moderne, circulant dans le livre et hors du livre, sont en noir et blanc. Le d\u00e9veloppement de la gravure a contribu\u00e9 \u00e0 d\u00e9velopper un art majeur en noir et blanc. \u00ab La photographie ne fait que prolonger et accentuer des pratiques vieilles de plus de trois si\u00e8cles. \u00bb (Pastoureau) Le XXe si\u00e8cle voit triompher le noir : le cin\u00e9ma expressionniste en fait le fondement de son esth\u00e9tique, tout comme certaines \u0153uvres picturales. Nombreux sont les peintres \u00e0 avoir d\u00e9clin\u00e9 de nouvelles expressions \u00e0 partir du noir, de Soulages \u00e0 Franz Kline, de Michaux \u00e0 Ad Reinhardt. \u00ab Le noir est une couleur en soi qui r\u00e9sume et consume toutes les autres. \u00bb\u00a0 (Matisse) \u00ab La chose principale, dans le supr\u00e9matisme, ce sont les deux bases : les \u00e9nergies du noir et du blanc, noir et blanc qui servent au d\u00e9voilement de la force de l\u2019action. \u00bb (Malevitch) Une recherche d\u2019\u00e9l\u00e9gance typographique a pr\u00e9valu \u00e9galement, notamment dans les hypergraphismes. Le noir et blanc est devenu si familier que lorsque se d\u00e9velopperont la photographie, le cin\u00e9ma et la t\u00e9l\u00e9vision en couleur, ils seront d\u2019abord jug\u00e9s vulgaires et tape-\u00e0-l\u2019\u0153il.<\/p>\n La peinture monochrome de l\u2019Asie orientale fera l\u2019objet d\u2019une attention particuli\u00e8re : la dualit\u00e9 noir\/blanc, fonc\u00e9\/clair, dense\/clairsem\u00e9 doit se comprendre comme une \u00e9manation du bin\u00f4me cosmique des deux principes oppos\u00e9s et compl\u00e9mentaires qui donnent naissance \u00e0 tous les ph\u00e9nom\u00e8nes entre ciel et terre, le Yin et le Yang. Il en va de m\u00eame en calligraphie, o\u00f9 le signe d\u2019\u00e9criture doit sa valeur au noir, qui ne se con\u00e7oit qu\u2019en rapport avec le blanc. Le noir est \u00e9galement la couleur du chaos primordial (\u7384xuan<\/em>), que l\u2019on retrouve dans la mythologie Shint\u00f4. L\u2019esth\u00e9tique de l\u2019obscurit\u00e9 (\u95c7 y<\/em>ami<\/em>) au Japon est la base de l\u2019architecture de la maison de th\u00e9 et du th\u00e9\u00e2tre n\u00f4. La vision de la nature plong\u00e9e dans l\u2019ombre se retrouve comme un leitmotiv dans la po\u00e9sie, la fiction et la peinture.<\/p>\n En litt\u00e9rature, la couleur noire caract\u00e9rise certains genres ou courants (roman noir, roman gothique, romantisme noir) par les valeurs symboliques qu\u2019elle incarne : ainsi, dans la religion chr\u00e9tienne, elle est associ\u00e9e au mal, aux p\u00e9ch\u00e9s, aux d\u00e9mons, \u00ab figures de l\u2019ombre [qui] se complaisent davantage dans l\u2019encre du graveur que dans les pigments du peintre. \u00bb au XIXe si\u00e8cle (Val\u00e9rie Sueur-Hermel, Soleils noirs<\/em>, 2020, p. 43). Le mouvement romantique fait du noir une couleur \u00e0 part enti\u00e8re en l\u2019identifiant aux \u00e9tats d\u2019\u00e2me li\u00e9s \u00e0 la nuit, \u00e0 la m\u00e9lancolie, au mal d\u2019\u00eatre. Le noir \u00e9voque aussi la r\u00e9volution industrielle, le charbon, la fum\u00e9e des usines, le goudron, comme en t\u00e9moigne le roman fran\u00e7ais La ville noire <\/em>de George Sand (1860). Certains po\u00e8tes s\u2019emparent de cette teinte, tels G\u00e9rard de Nerval, Charles Baudelaire\u00a0ou, plus tard, Ren\u00e9 Char. \u00ab Je suis le t\u00e9n\u00e9breux, le veuf, l\u2019inconsol\u00e9 \u00bb d\u00e9clare G\u00e9rard de Nerval. \u00ab La couleur noire renferme l\u2019impossible vivant. Son champ mental est le si\u00e8ge de tous les inattendus, de tous les paroxysmes. \u00bb \u00e9crit Ren\u00e9 Char (Fureur et myst\u00e8re<\/em>, 1948, p. 230).<\/p>\n L\u2019aspect myst\u00e9rieux, fantastique ou subversif du noir appara\u00eet \u00e9galement dans certains faits linguistiques. Dans toutes les langues europ\u00e9ennes, il existe ainsi de nombreuses locutions d\u2019usage courant qui soulignent la dimension secr\u00e8te, mena\u00e7ante ou funeste du noir. Citons, pour le fran\u00e7ais, \u00ab march\u00e9 noir \u00bb, \u00ab travail au noir \u00bb, \u00ab mouton noir \u00bb, \u00ab b\u00eate noire \u00bb, \u00ab liste noire \u00bb, \u00ab livre noir \u00bb, \u00ab trou noir \u00bb, \u00ab s\u00e9rie noire \u00bb, \u00ab messe noire \u00bb, \u00ab avoir des id\u00e9es noires \u00bb, \u00ab broyer du noir \u00bb, \u00ab marquer d\u2019une pierre noire \u00bb, etc. \u00bb (Pastoureau). Avec la R\u00e9forme, le noir s\u2019imposa comme couleur vestimentaire de la bourgeoisie protestante par opposition aux fastes color\u00e9s de l\u2019aristocratie catholique. Au XIXe si\u00e8cle, le noir et revaloris\u00e9 comme la couleur de la distinction et de la richesse \u00e0 travers la mode. En Asie orientale, la couleur noire n\u2019a, \u00e0 l\u2019origine, rien de n\u00e9gatif : elle repr\u00e9sente impartialit\u00e9, honn\u00eatet\u00e9 et justice sur les visages peints de l\u2019op\u00e9ra de P\u00e9kin.<\/p>\n Les interventions pourront relever de diverses aires g\u00e9ographiques (en particulier l\u2019Occident et l\u2019Asie, sans en exclure aucune autre) et de multiples disciplines.<\/p>\n Le s\u00e9minaire se d\u00e9roulera tous les deux mois \u00e0 l\u2019INHA \u00e0 raison de deux conf\u00e9rences en deux heures entre septembre 2021 et juin 2022 et se conclura par une journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude en juin 2022.<\/strong><\/p>\n Les dates des s\u00e9ances seront indiqu\u00e9es prochainement.<\/p>\n Une publication sera pr\u00e9vue \u00e0 l\u2019issue du s\u00e9minaire.<\/p>\n Les propositions (r\u00e9sum\u00e9s accompagn\u00e9s de mots-cl\u00e9s et d\u2019une bibliographie et d\u2019une mini-biographie de l\u2019auteur), en fran\u00e7ais ou en anglais, pourront \u00eatre envoy\u00e9es jusqu\u2019au 13 juillet\u00a0\u00e0 Isabelle Charrier et Marie Laureillard aux deux adresses suivantes : le-mat.isabelle@orange.fr<\/a> et mlaureillard@free.fr<\/a><\/p>\n <\/p>\n Astier, Ingrid, \u00ab L\u2019\u0153uvre au noir dans le roman policier \u00bb, dans Eric Agbessi (dir.) Le noir : couleur dangereuse ou transgressive ? Approche communicationnelle<\/em>, Paris, Le Manuscrit, 2011, p. 269-288<\/p>\n Aubenas, Sylvie ; Conesa, H\u00e9lo\u00efse ; Triebel, Flora ; Versavel, Dominique (dir.), Noir & blanc \u2013 une esth\u00e9tique de la photographie \u2013 collection de la Biblioth\u00e8que de France<\/em>, Paris, R\u00e9union des mus\u00e9es nationaux \u2013 Grand Palais, 2020<\/p>\n Badiou, Alain, Le noir : \u00c9clats d\u2019une non-couleur<\/em>, Paris, Autrement, 2015<\/p>\n Cheng, Fran\u00e7ois, Vide et plein : le langage pictural chinois<\/em>, Paris, Seuil, 1991<\/p>\n Christin, Anne-Marie, \u00ab Silences du noir \u00bb, dans Andreas Beyer & Laurent Le Bon (dir.), Silence. Schweigen<\/em>, Berlin & Munich, Deutscher Kunstverlag GmbH, 2015, p. 277-293<\/p>\n Elbaz, David, \u00c0 la recherche de l\u2019univers invisible : <\/em>Mati\u00e8re noire, \u00e9nergie noire, trous noirs<\/em>, Paris, Odile Jacob, 2016<\/p>\n Escande, Yolaine, L\u2019art en Chine : la r\u00e9sonance int\u00e9rieure<\/em>, Paris, Hermann, 2001<\/p>\n Escande, Yolaine, \u00ab L\u2019encre \u00bb, dans Alain Montandon (dir.), Le dictionnaire litt\u00e9raire de la nuit<\/em>, Paris, Champion, 2013, p. 421-431<\/p>\n Lavandier, Marie ; Guepratte, Juliette ; Piralla, Luc (dir.), Soleils noirs<\/em>, Paris, Lienart, 2020<\/p>\n Lebensztejn, Jean-Claude, L\u2019art de la\u00a0tache : Introduction \u00e0 la Nouvelle m\u00e9thode d\u2019Alexander Cozens<\/em>, Paris, \u00c9ditions du Limon,1990<\/p>\n Lemaire, G\u00e9rard-Georges, Le noir<\/em>, Paris, Hazan, 2006<\/p>\n Linhartova, V\u011bra, Sur un fond blanc : \u00e9crits japonais sur la peinture du XIe au XIXe si\u00e8cle<\/em>, Paris, le Promeneur, 1996<\/p>\n Melot, Michel, \u00ab De la chromophobie \u00bb, dans Philippe Kaenel et Dominique Kunz Westerhoff (dir.), Neige blanc papier : po\u00e9sie et arts visuels \u00e0 l\u2019\u00e2ge contemporain<\/em>, Gen\u00e8ve, M\u00e9tisPresses, 2012<\/p>\n Milner, Max, L\u2019envers du visible, essai sur l\u2019ombre<\/em>, Paris, Seuil, 2005<\/p>\n Mollard-Desfour, Annie, Dictionnaire des mots et expressions de couleur : le noir<\/em>, Paris, CNRS \u00c9ditions, 2005<\/p>\n Pastoureau, Michel, Histoire du noir<\/em>, Paris, Seuil, 2008<\/p>\n Poitras, Joanne ; Demers, Gabrielle ; Cournoyer, Martine, Le Noir de l\u2019encre<\/em>, Rouyin-Noranda (Qu\u00e9bec), \u00c9ditions En Marge, 2021 [avec un texte de Michel Melot]<\/p>\n Petrucci, Rapha\u00ebl, Encyclop\u00e9die de la peinture chinoise : Les enseignements de la Peinture du Jardin grand comme un Grain de Moutarde<\/em>, Paris, You Feng, 2014 [Paris, H. 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Ren\u00e9 Sieffert), Paris, Publications orientalistes de France, 1993.<\/p>\n<\/p><\/div>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mis en ligne le 18 juin 2021 Th\u00e9matiques Images, cin\u00e9ma, m\u00e9dias audiovisuels et industries culturelles M\u00e9diations m\u00e9morielles, culturelles et patrimoniales R\u00e9ponse attendue pour le 13\/07\/2021 Type de r\u00e9ponse R\u00e9sum\u00e9 Type […]<\/p>\n","protected":false},"author":781,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[29,59],"tags":[350,399,165],"thematique":[35,38],"sfsic":[],"class_list":["post-18797","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-aac-evenement","category-seminaire","tag-arts","tag-couleur","tag-image","thematique-images-cinema-medias-audiovisuels-et-industries-culturelles","thematique-mediations-memorielles-culturelles-et-patrimoniales","wp-sticky"],"acf":[],"yoast_head":"\nCoordinateurs<\/h3>\n
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Sites internet de r\u00e9f\u00e9rence<\/h3>\n
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\n\t\t\t\t\t\t<\/p>\n
\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\nBibliographie indicative
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