<\/p>\n
\n\t\t\t\t\t\tR\u00e9ponse attendue pour le<\/span><\/span> 10\/07\/2021<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n \n\t\t\t\t\tType de r\u00e9ponse<\/span><\/span> R\u00e9sum\u00e9<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n \n\t\t\t\t\t\t\tType d\u2019\u00e9v\u00e9nement<\/span><\/span> Journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n \n\t\t\t\t\t\tLieu de l\u2019\u00e9v\u00e9nement<\/span><\/span> \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u00c9cole Normale Sup\u00e9rieure <\/span>,<\/p>\n \t\t\t\t\t\t45 rue d’Ulm <\/span>, Paris<\/span>\t\t\t\t\t\t75<\/span>, France<\/span> Le d\u00e9veloppement rapide de l\u2019Internet haut-d\u00e9bit et des technologies 3G et 4G ces dix derni\u00e8res ann\u00e9es a conduit \u00e0 une multiplication des travaux de recherche autour du num\u00e9rique, souvent consid\u00e9r\u00e9 comme un facteur de transformation des mod\u00e8les \u00e9conomiques, politiques, et socioculturels (Beckouche, 2017 ; Sadin, 2015 ; Loukou, 2013). La compr\u00e9hension des usages num\u00e9riques depuis le terrain pose cependant des difficult\u00e9s, en particulier sur ce que chacun entend et investit derri\u00e8re la notion m\u00eame de \u00ab num\u00e9rique \u00bb (Miller & Horst, 2013). Une orientation de la recherche a consist\u00e9 \u00e0 sp\u00e9cialiser l\u2019anthropologie num\u00e9rique en une sous-discipline.<\/p>\n Pour embrasser la complexit\u00e9 des d\u00e9fis lanc\u00e9s \u00e0 l\u2019enqu\u00eate empirique en r\u00e9gime num\u00e9rique, cette journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude entend d\u00e9placer le regard des objets num\u00e9riques eux-m\u00eames (tout objet ou syst\u00e8me construit sur une logique binaire) vers les acteurs qui les manipulent, le sens et les valeurs qu\u2019ils donnent \u00e0 leurs usages, sans n\u00e9gliger la r\u00e9flexion \u00e9pist\u00e9mologique et m\u00e9thodologique sur le positionnement du chercheur par rapport \u00e0 son enqu\u00eate et son objet d’\u00e9tude (Waisbord & Mellado, 2014). La prise en compte des contextes sociaux, \u00e9conomiques, politiques et culturels au sein desquels s\u2019inscrivent les acteurs, l\u2019accessibilit\u00e9 des donn\u00e9es, le degr\u00e9 de familiarit\u00e9 aux outils ou encore la position du chercheur vis-\u00e0-vis des enqu\u00eat\u00e9s ainsi que des outils manipul\u00e9s, seront autant de th\u00e9matiques trait\u00e9es au cours de la journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude. Ainsi, plut\u00f4t que d\u2019enclaver les pratiques du num\u00e9rique dans des sous-disciplines, l\u2019ambition de la journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude sera au contraire de les exposer aux cadres analytiques de l\u2019enqu\u00eate empirique en anthropologie et en sociologie.<\/p>\n La premi\u00e8re th\u00e9matique<\/strong> de cette journ\u00e9e portera sur les diff\u00e9rentes formes de transformation, d’adaptation, et de d\u00e9tournement d\u2019outils et de contenus num\u00e9riques par les producteurs comme par les usagers dans le domaine culturel (Grimaud et al., 2017). Bien que les \u00e9tudes consacr\u00e9es aux pratiques culturelles en r\u00e9gime num\u00e9rique se focalisent majoritairement sur les pays du Nord (Beuscart & Flichy, 2019 ; Lamy, 2019 ; Bastard et al., 2012 ; Butler, 2014), un nombre croissant de chercheurs explore aujourd’hui ces probl\u00e9matiques sur des terrains situ\u00e9s dans le reste du monde (Battaglia 2018 ; Paulhiac 2014 ; Bo\u00ebx 2013 ; Andrieu & Olivier 2017 ; Boudreault-Fournier 2017 ; Clark 2014 ; Olivier, 2017). La g\u00e9n\u00e9ralisation de l’usage des technologies num\u00e9riques \u00e0 l’\u00e9chelle mondiale a d\u2019abord \u00e9t\u00e9 per\u00e7ue comme la cause d’un effacement progressif des particularit\u00e9s culturelles (Virilio, 1993). D\u2019autres travaux ont cependant entrepris de restituer aux soci\u00e9t\u00e9s et aux individus leur capacit\u00e9 cr\u00e9ative face aux technologies, en mettant en \u00e9vidence des processus de r\u00e9sistance (Ginsburg, 1991), de braconnage culturel et d’inventivit\u00e9 du quotidien (de Certeau, 2010). Entre la tentation d\u2019homog\u00e9n\u00e9isation port\u00e9e par des mod\u00e8les globalis\u00e9s (Appadurai, 1996) et des dynamiques s’appuyant sur des imaginaires sociaux, politiques ou culturels plus localis\u00e9s, se n\u00e9gocient des pratiques qu’il s’agit donc d’examiner en explorant la pluralit\u00e9 des usages, des productions, et des questions soulev\u00e9es par la rencontre entre une diversit\u00e9 de soci\u00e9t\u00e9s et de cultures et des technologies d\u00e9velopp\u00e9es au Nord (Mattelart et al., 2015).<\/p>\n Dans la deuxi\u00e8me th\u00e9matique<\/strong>, il s’agira de r\u00e9pertorier les dispositifs d’enqu\u00eate ethnographique qui peuvent \u00eatre mobilis\u00e9s par le chercheur pour appr\u00e9hender des pratiques souvent difficiles d’acc\u00e8s, que ce soit en raison des configurations technologiques (comment rendre compte de ce qui se joue sur l’\u00e9cran d’un ordinateur ou dans les \u00e9couteurs d\u2019un t\u00e9l\u00e9phone mobile ?), ou du positionnement des utilisateurs de ces technologies vis-\u00e0-vis de leurs donn\u00e9es (confidentialit\u00e9, propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle ou communs).<\/p>\n Une troisi\u00e8me th\u00e9matique<\/strong> portera sur le rapport \u00e0 l\u2019objet sous l\u2019angle de l\u2019apprentissage, de la ma\u00eetrise et de l\u2019expertise. Souvent n\u00e9glig\u00e9e, la dimension physique du rapport \u00e0 l\u2019objet (Sudnow, 1983) est un champ d\u2019exploration pour les enqu\u00eates empiriques, tandis que les \u00e9carts de langage et de ma\u00eetrise des outils entre individus, au sein d\u2019un m\u00eame groupe ou dans la relation d\u2019enqu\u00eate, r\u00e9v\u00e8lent le large spectre qui compose l\u2019expertise num\u00e9rique.<\/p>\n <\/p>\n Cette journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude s\u2019inscrit dans la continuit\u00e9 de l\u2019atelier \u00ab Ethnographie des pratiques culturelles en r\u00e9gime num\u00e9rique \u00bb anim\u00e9 durant l\u2019ann\u00e9e 2020-2021 \u00e0 l\u2019EHESS. Elle vise \u00e0 organiser et \u00e0 mettre en coh\u00e9rence les questionnements soulev\u00e9s lors de l\u2019atelier, afin de constituer un jalon dans une r\u00e9flexion qui n\u00e9cessite d\u2019\u00eatre encore men\u00e9e sur les m\u00e9thodes et les enjeux de l\u2019ethnographie du num\u00e9rique. Il s\u2019agira \u00e9galement d\u2019\u00e9laborer une r\u00e9flexion originale sur l\u2019articulation entre culture et technologie num\u00e9rique, qui place la connaissance empirique au c\u0153ur de l\u2019analyse. Les communications devront pr\u00e9senter les r\u00e9sultats d\u2019analyse de mat\u00e9riaux originaux issus d\u2019enqu\u00eates empiriques ou une discussion th\u00e9orique originale mettant en dialogue des travaux men\u00e9s au sujet de l\u2019ethnographie du num\u00e9rique. Il est pr\u00e9vu que cette journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude donne lieu \u00e0 une publication collective consacr\u00e9e aux avanc\u00e9es les plus r\u00e9centes de l\u2019ethnographie du num\u00e9rique.<\/p>\n Doctorant.es et chercheur.ses sont invit\u00e9.es \u00e0 envoyer leurs propositions de communication \u00e0 l\u2019adresse : JE.ethno-num@protonmail.com<\/a> pour le 10 juillet 2021 au plus tard en un seul document PDF comprenant les \u00e9l\u00e9ments suivants :<\/p>\n Les participants retenus seront inform\u00e9s fin juillet.<\/p>\n Andrieu, S. & Olivier, E. (Eds.). (2017). Cr\u00e9ation artistique et imaginaires de la globalisation. Hermann.<\/p>\n Appadurai, A. (1996). Modernity at large : Cultural dimensions of globalization. Univ. of Minnesota Press.<\/p>\n Bastard, I., Bourreau, M., Maillard, S., & Moreau, F. (2012). De la visibilit\u00e9 \u00e0 l\u2019attention : Les musiciens sur Internet. R\u00e9seaux, n\u00b0 175(5), 19\u201342.<\/p>\n Battaglia, G. (2018). The Digital Turn ? Technological transformations in the history of documentary cinema in India. Les Cahiers d\u2019Outre-Mer, n\u00b0 277(1), 39\u201366.<\/p>\n Beckouche, P. (2017). La r\u00e9volution num\u00e9rique est-elle un tournant anthropologique ?. Le D\u00e9bat<\/em>, 193(1), 153-166.<\/p>\n Beuscart, J.-S., & Flichy, P. (2019). Pr\u00e9sentation. R\u00e9seaux, n\u00b0 213(1), 9\u201315.<\/p>\n Bo\u00ebx, C. (2013). La grammaire iconographique de la r\u00e9volte en Syrie : Usages, techniques et supports. Cultures & Conflits, 91\/92, 65\u201380.<\/p>\n Boudreault-Fournier, A. (2017). The Fortune of Scarcity : Digital Music Circulation in Cuba. In L. Hjorth, H. Horst, A. Galloway, & G. Bell (Eds.), The Routledge Companion to Digital Ethnography.<\/p>\n Butler, M. J. (2014). Playing with something that runs : Technology, improvisation, and composition in DJ and laptop performance. Oxford University Press.<\/p>\n Clark, M. K. (2014). The Role of New and Social Media in Tanzanian Hip-Hop Production. Cahiers d\u2019\u00e9tudes Africaines, 216, 1115\u20131136.<\/p>\n de Certeau, M. (2010). Arts de faire (L. Giard, Ed. ; Nouvelle \u00e9d). Gallimard.<\/p>\n Ginsburg, F. (1991). \u00ab Indigenous Media : Faustian Contract or Global Village ? \u00bb, Cultural Anthropology, 6(1), 92-112.<\/p>\n Grimaud, E., Tastevin, Y. & Vidal, D. (2017). Low tech, high tech, wild tech<\/em>. R\u00e9inventer la technologie ?. Techniques & Culture<\/em>, 67(1), 12-29<\/p>\n Heinich, N. (2012). De la visibilit\u00e9 : excellence et singularit\u00e9 en r\u00e9gime m\u00e9diatique. Gallimard.<\/p>\n Horst, H. A., & Miller, D. (Eds.). (2020). Digital anthropology<\/em>. Routledge.<\/p>\n Lamy, J. (2019). Fablab \u00e0 la campagne : R\u00e9gimes d\u2019actions et articulations des investissements. Sociologies pratiques, N\u00b0 38(1), 49\u201358.<\/p>\n Loukou, A. (2013). Les techniques d’information et de communication (TIC) et l’\u00e9volution de l’\u00e9conomique africaine : vers une hybridation des activit\u00e9s. Les Enjeux de l’information et de la communication<\/em>, 14\/1(1), 103-116<\/p>\n Mattelart, T., Parizot, C., Peghini, J., & Wanono, N. (2015). Le num\u00e9rique vu depuis les marges. Journal des anthropologues. Association fran\u00e7aise des anthropologues, 142\u2013143, 9\u201327.<\/p>\n McLuhan, M., (1967). War and peace in the global village. Gingko Press.<\/p>\n Olivier, E. (2017). Les op\u00e9rateurs t\u00e9l\u00e9phoniques comme nouveaux op\u00e9rateurs culturels.\u00a0 Politiques de la musique au Mali. Politiques de communication<\/em>, hors s\u00e9rie 1(HS), 179-208.<\/p>\n Paulhiac, J. (2014). La sc\u00e8ne musicale de la champeta face \u00e0 Internet. Volume !, 10:2(1), 131\u2013149.<\/p>\n Sadin, E. (2015). La vie algorithmique : critique de la raison num\u00e9rique. L\u2019\u00e9chapp\u00e9e<\/p>\n Sudnow, D. (1983). Pilgrim in the Microworld<\/em>. New York : Warner Books<\/p>\n Virilio, P. (1993). L\u2019art du moteur. Galil\u00e9e.<\/p>\n Waisbord, S., & Mellado, C. (2014). De-westernizing Communication Studies : A Reassessment. Communication Theory, 24(4), 361\u2013372.<\/p>\n<\/p><\/div>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mis en ligne le 5 juin 2021 Th\u00e9matiques Num\u00e9rique : strat\u00e9gies, dispositifs et usages Organisation des connaissances R\u00e9ponse attendue pour le 10\/07\/2021 Type de r\u00e9ponse R\u00e9sum\u00e9 Type d\u2019\u00e9v\u00e9nement Journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude […]<\/p>\n","protected":false},"author":781,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[29,58],"tags":[390,110,90],"thematique":[39,42],"sfsic":[],"class_list":["post-18465","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-aac-evenement","category-journee-etude","tag-medias","tag-methodologie","tag-numerique","thematique-numerique-strategies-dispositifs-et-usages","thematique-organisation-des-connaissances","wp-sticky"],"acf":[],"yoast_head":"\nCoordinateurs<\/h3>\n
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Comit\u00e9 d\u2019organisation :<\/strong><\/h2>\n
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Bibliographie<\/strong><\/h2>\n
Fichier(s) attach\u00e9(s)<\/h3>\n
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t (pdf)<\/span><\/span>
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