<\/p>\n
\n\t\t\t\t\t\tInformations \u00e9dit\u00e9es \u00e0 partir d\u2019une annonce Calenda<\/strong><\/a>.\t\t\t\t\t<\/p>\n \n\t\t\t\t\t\tR\u00e9ponse attendue pour le<\/span><\/span> 30\/09\/2021<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n \n\t\t\t\t\tType de r\u00e9ponse<\/span><\/span> Contribution compl\u00e8te<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n \n\t\t\t\t\t\t\tType de contribution attendue<\/span><\/span> Article<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n \n\t\t\t\t\t\t\tNom de la publication<\/span><\/span> La Revue S\u00e9n\u00e9galaise des Sciences de l’Information (RSSI) <\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n L\u2019ethnologie coloniale a pendant longtemps consid\u00e9r\u00e9 les peuples de l\u2019Afrique subsaharienne comme des communaut\u00e9s d\u00e9pourvues d\u2019histoire comparables \u00e0 des troupeaux errant dans la prairie du temps. Cela est d\u00fb certainement au fait que l\u2019oralit\u00e9 y a occup\u00e9 une place pr\u00e9pond\u00e9rante pendant une longue p\u00e9riode. Ce constat ou ce verdict est tomb\u00e9 au moment o\u00f9 certains peuples, originaires des autres continents, avaient d\u00e9j\u00e0 consign\u00e9 dans des documents leurs pass\u00e9s, leurs croyances, connaissances, id\u00e9es et visions du monde. Le relativisme culturel intervenu au milieu du 20e<\/sup> si\u00e8cle a permis de mettre en avant cette dichotomie : tradition \u00e9crite – tradition orale ! Partant de ce constat, nous argumentons que l\u2019oralit\u00e9 est un trait caract\u00e9ristique des cultures au m\u00eame titre que l\u2019\u00e9crit, l\u2019exemple du adjami<\/em> est \u00e9vocateur.<\/p>\n Cette vision erron\u00e9e d\u2019une dichotomie entre l\u2019oral et l\u2019\u00e9crit appara\u00eet comme un \u00e9l\u00e9ment de s\u00e9paration de l\u2019humanit\u00e9 puisque l\u2019oralit\u00e9 et l\u2019\u00e9criture sont sp\u00e9cifiques \u00e0 toutes les cultures m\u00eames si l\u2019\u00e9crit ne s\u2019est pas d\u00e9ploy\u00e9 au m\u00eame rythme dans toutes les soci\u00e9t\u00e9s. Une chose est s\u00fbre : avec le d\u00e9veloppement des technologies de l\u2019information et de la communication, l\u2019appropriation que les peuples ont faite de ces outils montre bien ce qu\u2019il y a de fondamental chez l\u2019humain : le besoin de s\u2019exprimer et de valoriser sa culture. Et celui-ci n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 aussi bien satisfait comme c\u2019est le cas aujourd\u2019hui avec les r\u00e9seaux sociaux et certaines applications telles que Facebook, WhatsApp, Snapchat, etc. Pendant deux si\u00e8cles, l\u2019alphab\u00e9tisation et la culture de l\u2019\u00e9crit se sont install\u00e9es et se sont tellement ancr\u00e9es dans les soci\u00e9t\u00e9s africaines que d\u2019aucuns ont pens\u00e9 \u00e0 une guerre contre la tradition orale. Curieusement, le constat a \u00e9t\u00e9 fait depuis quelque temps que l\u2019appropriation et l\u2019utilisation des TIC ont donn\u00e9 un nouvel \u00e9lan et une nouvelle dimension \u00e0 l\u2019oralit\u00e9 \u00e0 travers la cr\u00e9ation de cha\u00eenes sur YouTube, de groupes d\u2019amis, de familles, de coll\u00e8gues, etc. sur WhatsApp \u2026<\/p>\n Quels enseignements \u00e0 tirer de cette r\u00e9alit\u00e9 ? Peut-on parler de retour en force de l\u2019oralit\u00e9 ? L\u2019analphab\u00e9tisme a \u00e9t\u00e9 jusqu\u2019ici consid\u00e9r\u00e9 comme un obstacle au d\u00e9veloppement des biblioth\u00e8ques dans la r\u00e9gion. L\u2019explosion du document oral induit-elle un changement de paradigme dans la fourniture de services d\u2019information ? Quid de la tradition orale ? Peut-on parler de revanche de la parole sur l\u2019\u00e9crit ? Quelle exploitation devons-nous faire de ces milliards de milliards de documents sonores et audiovisuels g\u00e9n\u00e9r\u00e9s ? Quelle gouvernance pour l\u2019utilisation de ces technologies ?…<\/p>\n Les propositions d\u2019articles pourront porter sur :<\/p>\n L\u2019article complet devra \u00eatre envoy\u00e9 aux deux adresses \u00e9lectroniques suivantes :<\/p>\n bernard.dione@ucad.edu.sn ; moussa.samba@ucad.edu.sn<\/p>\n Tous les articles propos\u00e9s sont soumis \u00e0 une double \u00e9valuation \u00e0 l\u2019aveugle par les pairs.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mis en ligne le 2 juin 2021 Informations \u00e9dit\u00e9es \u00e0 partir d\u2019une annonce Calenda. Th\u00e9matiques Information, documents et \u00e9critures Num\u00e9rique : strat\u00e9gies, dispositifs et usages R\u00e9ponse attendue pour le 30\/09\/2021 […]<\/p>\n","protected":false},"author":781,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[28,60],"tags":[166,304,598,371],"thematique":[40,39],"sfsic":[],"class_list":["post-18334","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-aac-publication","category-article","tag-ecritures","tag-information","tag-oralite","tag-tic","thematique-information-documents-et-ecritures","thematique-numerique-strategies-dispositifs-et-usages","wp-sticky"],"acf":[],"yoast_head":"\n\n
Contacts<\/h3>\n
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tmoustapha.mbengue@ucad.edu.sn<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tbernard.dione@ucad.edu.sn<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\nSites internet de r\u00e9f\u00e9rence<\/h3>\n
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Argumentaire<\/h2>\n
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Modalit\u00e9s de proposition<\/h2>\n
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\u00c9valuation<\/h2>\n
Comit\u00e9 scientifique<\/h2>\n
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R\u00e9dacteur en chef<\/h2>\n
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Comit\u00e9 de r\u00e9daction<\/h2>\n
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Directeur de publication<\/h2>\n
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\u00c9dition<\/span><\/h2>\n
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Fichier(s) attach\u00e9(s)<\/h3>\n
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