<\/p>\n
\n\t\t\t\t\t\tR\u00e9ponse attendue pour le<\/span><\/span> 23\/08\/2021<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n \n\t\t\t\t\tType de r\u00e9ponse<\/span><\/span> R\u00e9sum\u00e9<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n \n\t\t\t\t\t\t\tType d\u2019\u00e9v\u00e9nement<\/span><\/span> Colloque<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n \n\t\t\t\t\t\tLieu de l\u2019\u00e9v\u00e9nement<\/span><\/span> \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tB\u00e2timent MMI<\/span>,<\/p>\n \t\t\t\t\t\t9 Rue Quebec <\/span>, Troyes<\/span>\t\t\t\t\t\t10026<\/span>, France<\/span> Le programme de recherche \u00ab <\/span>Images, discours et mobilit\u00e9s en M\u00e9diterran\u00e9e<\/span> \u00bb (IDeM2, 2020<\/span>–<\/span>2022) <\/span>comprend une conf\u00e9rence inaugurale le 15 janvier 2021 \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Reims Champagne<\/span>–<\/span>Ardenne ainsi <\/span>qu\u2019un colloque intern<\/span>ational \u00e0 l\u2019IUT de Troyes les 14<\/span>–<\/span>15 d\u00e9cembre 2021. Les contributions pr\u00e9sent\u00e9es \u00e0 <\/span>l\u2019issue de ces deux \u00e9v\u00e9nements scientifiques feront l\u2019objet d\u2019un travail \u00e9ditorial interdisciplinaire.<\/span><\/p>\n Le programme IDeM2 s\u2019inscrit dans le cadre du r\u00e9seau Langue fran\u00e7aise e<\/span>t expressions francophones <\/span>(LaFEF) de coop\u00e9ration scientifique entre l\u2019Alg\u00e9rie et la France et pr\u00e9cis\u00e9ment des universit\u00e9s Oran2 <\/span>–<\/span>Mohamed Ben Ahmed et de Reims Champagne<\/span>–<\/span>Ardenne. Sa th\u00e9matique concerne tous les types de <\/span>migrations contemporaines (professi<\/span>onnelles, \u00e9conomiques, politiques, etc.) dans ce \u00ab <\/span>bassin de la diversit\u00e9<\/span> \u00bb <\/span>qu\u2019est la M\u00e9diterran\u00e9e (Albertini, 2013<\/span> : 2). Dans cette perspective, des \u00e9tudes pluridisciplinaires concernant <\/span>tous les pays du pourtour m\u00e9diterran\u00e9en sont attendues<\/span><\/p>\n Partant du principe que la notion de migrant\u00b7e est construite (socialement, politiquement, m\u00e9diatiquement, <\/span>etc.), comment les dispositifs \u00e9ducatifs, culturels ou m\u00e9diatiques mobilisent<\/span>–<\/span>ils des images fixes ou des <\/span>supports audiovisuels repr\u00e9sentant les migr<\/span>ant\u00b7e\u00b7s <\/span> ? Quelles valeurs et plus g\u00e9n\u00e9ralement quelles <\/span>repr\u00e9sentations des soci\u00e9t\u00e9s d\u2019origine, de transit ou d\u2019accueil ces images et ses dispositifs portent<\/span>–<\/span>ils<\/span> ? <\/span>Comment les publics, dans leur diversit\u00e9, les appr\u00e9hendent<\/span>–<\/span>ils autour du Bassin m\u00e9diterran\u00e9en <\/span> ?<\/span><\/p>\n AXE 1. <\/span>Images, migrant\u00b7e\u00b7s et didactique (didactiques du Fran\u00e7ais Langue Seconde, du Fran\u00e7ais Langue <\/span>\u00c9trang\u00e8re, didactique d\u2019autres disciplines, sciences de l\u2019\u00e9ducation et de la formation)<\/span><\/strong><\/p>\n Comment les supports iconiques e<\/span>t audiovisuels traitant des migrants sont<\/span>–<\/span>ils utilis\u00e9s et accueillis par les <\/span>publics dans les dispositifs de formation (scolaire, universitaire, professionnelle…) ? L\u2019interpr\u00e9tation, et plus <\/span>g\u00e9n\u00e9ralement la r\u00e9ception des images, sont d\u00e9termin\u00e9es, entre aut<\/span>res, par les sph\u00e8res socioculturelles et les <\/span>contextes \u00e9ducatifs dans lesquelles elles s\u2019op\u00e8rent. Aussi la confrontation de la r\u00e9ception des images par des <\/span>publics diff\u00e9renci\u00e9s permettrait<\/span>–<\/span>elle d\u2019analyser leurs modalit\u00e9s sp\u00e9cifiques d\u2019interpr\u00e9tation. Cette <\/span>approche <\/span>s\u00e9mio<\/span>–<\/span>pragmatique et comparative pourrait contribuer \u00e0 la didactique du Fran\u00e7ais Langue Seconde <\/span>–<\/span>FLS <\/span>(Abry, 2006), du Fran\u00e7ais Langue \u00c9trang\u00e8re <\/span>\u2013<\/span>FLE (Bettencourt, 2020<\/span> ; Castelloti, 2006) et de toute langue <\/span>\u00e9trang\u00e8re, que ce soit \u00e0 propos d\u2019un <\/span>public consid\u00e9r\u00e9 comme migrant ou non migrant (Marchand, 1989).<\/span><\/p>\n Dans cet axe, pourront se poser les questions suivantes<\/span> : comment les divers acteurs de l\u2019\u00e9cole (\u00e9l\u00e8ves, <\/span>enseignants, etc.) re\u00e7oivent<\/span>–<\/span>ils les images des migrant\u00b7e\u00b7s<\/span> ? Quelles utilisations p\u00e9da<\/span>gogiques les divers <\/span>acteurs de l\u2019\u00e9ducation peuvent<\/span>–<\/span>ils faire de ces images dans le cadre<\/span>, entre autres,<\/span>de la didactique du FLS et <\/span>du FLE<\/span> ? En quoi ces images seraient<\/span>–<\/span>elles facilitatrices pour la compr\u00e9hension et l\u2019expression en langue <\/span>fran\u00e7aise ou pour <\/span>toute autre langue \u00e9trang\u00e8re que cela soit \u00e0 l\u2019\u00e9crit ou \u00e0 l\u2019oral<\/span> ? Qu\u2019apportent ces images <\/span>aux situations d\u2019enseignement\/apprentissage de<\/span>s <\/span>diff\u00e9rentes disciplines<\/span> ?<\/span><\/p>\n AXE 2. <\/span>Images et discours m\u00e9diatiques sur les migrant\u00b7e\u00b7s (analyse de discours, sciences <\/span>de l\u2019information et <\/span>de la communication et sciences politiques)<\/span><\/strong><\/p>\n Cet axe est centr\u00e9 sur le r\u00f4le des m\u00e9dias dans la mise en sc\u00e8ne polarisante des discours sur les migrant\u00b7e\u00b7s. <\/span>Selon la g\u00e9n\u00e9ralisation de l\u2019information<\/span>–<\/span>spectacle, le d\u00e9bat public est organis\u00e9 d<\/span>ans une \u00ab <\/span>ar\u00e8ne m\u00e9diatique<\/span> \u00bb <\/span>(Charaudeau, 2015), qui, s\u2019appuyant sur des images, se nourrit et fabrique des controverses. Ces <\/span>repr\u00e9sentations et discours multimodaux sont particuli\u00e8rement complexes \u00e0 d\u00e9crypter dans la mesure o\u00f9 ils <\/span>recourent \u00e0 l\u2019expression <\/span>audiovisuelle (linguistique, iconique) et \u00e0 plusieurs mediums ou m\u00e9dias.<\/span><\/p>\n Dans des \u00e9tudes qui combinent analyses des images, des m\u00e9dias et de leur r\u00e9ception, pourront se poser les questions <\/span>suivantes<\/span> : quelles repr\u00e9sentations des migrant\u00b7e\u00b7s les m\u00e9dias <\/span>v\u00e9h<\/span>iculent<\/span>–<\/span>ils<\/span> ? Comment s\u2019op\u00e8re la r\u00e9ception <\/span>de ces images et de ces discours sur les r\u00e9seaux sociaux num\u00e9riques (RSN)<\/span> ? Dans quelle mesure ces <\/span>traitements m\u00e9diatiques sont<\/span>–<\/span>ils les auxiliaires de discours politiques dans les divers pays m\u00e9diterran\u00e9ens<\/span> ? <\/span>Si t<\/span>outefois certains traitements m\u00e9diatiques de la crise des migrant\u00b7e\u00b7s tendent \u00e0 alimenter les pol\u00e9miques, <\/span>d\u2019autres repr\u00e9sentations des migrant\u00b7e\u00b7s \u00e9mergent<\/span>–<\/span>elles<\/span> ? Dans quelle mesure constitueraient<\/span>–<\/span>elles des <\/span>formes de contre<\/span>–<\/span>culture par rapport \u00e0 ce mod\u00e8l<\/span>e dominant<\/span> ?<\/span><\/p>\n AXE 3. <\/span>Films, migrant\u00b7e\u00b7s et dispositifs de m\u00e9diation (\u00e9tudes cin\u00e9matographiques et audiovisuelles et <\/span>sciences de l\u2019information et de la communication)<\/span><\/strong><\/p>\n Dans une perspective de m\u00e9diation culturelle, comment les films, dont le th\u00e8me est en lien <\/span>avec les <\/span>ph\u00e9nom\u00e8nes de migration en M\u00e9diterran\u00e9e, sont re\u00e7us par les migrant\u00b7e\u00b7s dans les contextes d\u2019\u00e9ducation ou <\/span>de formation <\/span>extrascolaires ? Centr\u00e9 sur les dispositifs plut\u00f4t que sur les films (dont les types peuvent \u00eatre <\/span>vari\u00e9s<\/span> : fiction, documentair<\/span>e, amateur, etc.), cet axe est consacr\u00e9 aux observations de terrain sur des espaces <\/span>de m\u00e9diation divers aussi bien en termes d\u2019organisation que de finalit\u00e9s. Il concerne les dispositifs <\/span>d\u2019\u00e9ducation cin\u00e9matographique (festivals de cin\u00e9ma, cin\u00e9<\/span>–<\/span>clubs, platef<\/span>ormes num\u00e9riques, etc.), les structures <\/span>favorisant l\u2019accueil des migrants dans le pays d’accueil (organisations associatives ou gouvernementales, <\/span>foyers de migrant\u00b7e\u00b7s, etc.), ou encore les espaces mus\u00e9aux et les lieux de m\u00e9moire (par exemple, les mus\u00e9es <\/span>d<\/span>‘histoire).<\/span><\/p>\n Les communications s\u2019attacheront \u00e0 l\u2019analyse du contexte de diffusion des objets audiovisuels et \u00e0 ses relations avec la r\u00e9ception des films par diff\u00e9rents publics (El Bachir et Laborderie, 2020). Une <\/span>attention particuli\u00e8re sera port\u00e9e aux prop<\/span>ositions qui envisagent les dispositifs de m\u00e9diation dans une <\/span>perspective d\u2019\u00e9ducation civique.<\/span><\/p>\n AXE 4. <\/span>Livres et images de migrant\u00b7e\u00b7s (esth\u00e9tique de la r\u00e9ception, litt\u00e9rature, s\u00e9miologie de l\u2019image)<\/span><\/strong><\/p>\nCoordinateurs<\/h3>\n
\n
Contacts<\/h3>\n
\n
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tpascal.laborderie@univ-reims.fr<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tdouniamimouni@yahoo.fr<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n\n
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tIUT de Troyes<\/span>,<\/p>\n
\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\nProgramme de recherche<\/span><\/h2>\n
Probl\u00e9matique<\/span><\/h2>\n
Th\u00e8mes et axes disciplinaires<\/span><\/h2>\n