<\/p>\n
\n\t\t\t\t\t\tR\u00e9ponse attendue pour le<\/span><\/span> 22\/06\/2021<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n \n\t\t\t\t\tType de r\u00e9ponse<\/span><\/span> R\u00e9sum\u00e9<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n \n\t\t\t\t\t\t\tType d\u2019\u00e9v\u00e9nement<\/span><\/span> Colloque<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n \n\t\t\t\t\t\tLieu de l\u2019\u00e9v\u00e9nement<\/span><\/span> \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tCampus Condorcet Paris \u2013 Aubervilliers<\/span>,<\/p>\n \t\t\t\t\t\tAubervilliers<\/span>\t\t\t\t\t\t93<\/span>, France<\/span> Lorsqu\u2019il \u00e9labore le concept d\u2019institution totale, \u00e0 la suite d\u2019un terrain en h\u00f4pital psychiatrique au milieu des ann\u00e9es 1950, Erving Goffman le circonscrit ainsi : \u00ab On peut d\u00e9finir une institution totale<\/em> comme un lieu de r\u00e9sidence et de travail o\u00f9 un grand nombre d\u2019individus, plac\u00e9s dans la m\u00eame situation, coup\u00e9s du monde ext\u00e9rieur pour une p\u00e9riode relativement longue, m\u00e8nent ensemble une vie recluse dont les modalit\u00e9s sont explicitement et minutieusement r\u00e9gl\u00e9es. Les prisons constituent un bon exemple de ce type d\u2019institutions mais nombre de leurs traits caract\u00e9ristiques se retrouvent dans les collectivit\u00e9s dont les membres n\u2019ont pas contrevenu aux lois. \u00bb (Goffman, 1968 (1961), p. 41)<\/p>\n La typologie goffmanienne des institutions totales\u00a0d\u00e9finit ces derni\u00e8res par un certain nombre de caract\u00e9ristiques et de pratiques communes, au titre desquelles une fronti\u00e8re qui s\u00e9pare l\u2019int\u00e9rieur<\/em> de l\u2019ext\u00e9rieur<\/em>, une vie en communaut\u00e9 r\u00e9gie par des r\u00e8gles strictes, la promiscuit\u00e9, la prise en charge des besoins et l\u2019assignation aux individus qui y vivent d\u2019un statut d\u00e9fini par l\u2019institution, au d\u00e9triment de leur identit\u00e9 propre.<\/p>\n La fortune de ce concept a notamment permis d\u2019affiner la compr\u00e9hension sociologique des lieux d\u2019enfermement en encourageant leur appr\u00e9hension par l\u2019ethnographie (Mahi 2015 ; Brusl\u00e9, Michalon, 2016), mais pourrait avoir pour revers une relative banalisation qui en a r\u00e9duit la port\u00e9e et la cr\u00e9ativit\u00e9 heuristique (Amourous, Blanc, Peuclestrade, 2001 ; Chevallier, 2015). Ainsi le concept se trouve-t-il r\u00e9guli\u00e8rement remis sur le m\u00e9tier : \u00e0 titre d\u2019exemple, les r\u00e9flexions quant \u00e0 l\u2019actualit\u00e9 et la pertinence de l\u2019application de l\u2019id\u00e9al-type d\u2019\u00ab institution totale \u00bb au contexte carc\u00e9ral actuel sont nombreuses (Chauvenet\u00a0et al.<\/em>, 1996 ; Marchetti, 2001 ; Vacheret et Lemire, 2007 ; Bony, 2015 ; Rostaing, 2009 ; Chantraine 2004, Kensey 2007), et les recherches autour de l\u2019institution hospitali\u00e8re, notamment psychiatrique, de m\u00eame que les travaux consacr\u00e9s aux institutions sp\u00e9cialis\u00e9es dans le domaine du handicap, connaissent ces derni\u00e8res ann\u00e9es un effet d\u2019acc\u00e9l\u00e9ration (Fassin, Memmi, 2004 ; Fassin, Lecompte, 2013 ; Giami, 2013 ; Darg\u00e8re, 2014 ; Velpry, 2016 ; Moreau, 2017 ; Nayak, 2017).<\/p>\n On assiste en effet aujourd\u2019hui, au sein des institutions d\u2019enfermement, \u00e0 un certain nombre de changements : un mouvement amorc\u00e9 de d\u00e9senclavement au cours des derni\u00e8res ann\u00e9es, la multiplication des moyens de communication et une plus grande implication, voire participation, des individus pris en charge par les institutions totales \u00e0 la d\u00e9finition des modalit\u00e9s de leur parcours (Gardien, 2010 ; Bureau, Hermann-Mesfen, 2014 ; Vuattoux, 2021). Le concept d\u2019institution totale ne cesse de faire l\u2019objet d\u2019un questionnement dense et f\u00e9cond, dans le cadre de colloques (notamment Les institutions totales d\u2019Erving Goffman : fortune d\u2019un concept sociologique, <\/em>1999 ; Pratiques, acteurs et espaces de l’enfermement : circulations et transferts<\/em><\/a>, 2011 ; tr\u00e8s r\u00e9cemment Gouverner les corps et les conduites<\/em>, 2020), et des groupes de recherche se sont constitu\u00e9s autour de probl\u00e9matiques li\u00e9es directement au concept (Criminocorpus, ANR \u00ab TerrFerme \u00bb, CONTRAST, De la contrainte et du consentement. Recompositions des r\u00e9gulations dans les pratiques en sant\u00e9 mentale<\/em>, groupe de jeunes chercheurs Traitements et Contraintes<\/em>). Ces travaux multiples proposent une lecture renouvel\u00e9e du concept d’institution totale, au regard des mutations qu\u2019a connues par la soci\u00e9t\u00e9 occidentale dans les derni\u00e8res d\u00e9cennies, notamment dans le domaine juridique, de plus en plus protecteur des droits de la personne. Il para\u00eet donc pertinent de revenir \u00e0 la d\u00e9finition premi\u00e8re du concept, d\u2019en faire l\u2019examen, d\u2019interroger sa pertinence, sa vitalit\u00e9 et l\u2019ampleur de ses \u00e9volutions.<\/p>\n Les propositions de communication pourront s\u2019articuler autour de trois axes :<\/strong><\/p>\n Forg\u00e9 pour les h\u00f4pitaux psychiatriques, \u00e9tendu par Goffman lui-m\u00eame d\u00e8s sa d\u00e9finition aux prisons, puis \u00e0 des institutions aussi diff\u00e9rentes que des camps de concentration, des casernes ou des monast\u00e8res, le concept a ensuite \u00e9t\u00e9 r\u00e9guli\u00e8rement mobilis\u00e9 dans les sciences sociales, qu\u2019il s\u2019agisse, de mani\u00e8re non-exhaustive, de l\u2019\u00e9tude historique ou sociologique de l\u2019institution militaire (Pinto, 1975), des lyc\u00e9es professionnels (Vienne, 2005), des classes pr\u00e9paratoires (Darmon, 2013), de centres \u00e9ducatifs ferm\u00e9s (Lenzi, Milburn, 2015), de centres de demandeurs et demandeuses d\u2019asile et camps de r\u00e9fugi\u00e9.e.s (Fischer, 2005), d\u2019institutions sp\u00e9cialis\u00e9es h\u00e9bergeant des personnes d\u00e9sign\u00e9es comme \u00ab handicap\u00e9es \u00bb (Diederich, 1990 ; Barillet-Lepley, 2001 ; Santamaria, 2009 ; Fournier, 2020), de maisons de retraite (Planson, 2000), de foyers ou camps de travailleurs et travailleuses (Brusl\u00e9, Morelle, 2014) ou encore de refuges pour animaux \u00ab de ferme \u00bb ou utilis\u00e9s en laboratoire (Donaldson, Kymlicka, 2015 ; Gallino-Visman, 2018).<\/p>\n Les propositions de communication pourront ainsi analyser le concept en faisant retour sur son acception originelle mais aussi en faisant \u00e9tat de sa mall\u00e9abilit\u00e9 et de ses usages \u00e0 travers le temps. Seront \u00e9galement bienvenues les propositions qui s\u2019efforceront de mettre en \u00e9vidence puis d\u2019\u00e9tudier des notions proches du concept d\u2019institution totale ou constitutives de celui-ci, afin de l\u2019\u00e9clairer utilement et de compl\u00e9ter la d\u00e9finition goffmanienne.<\/p>\n On peut penser par exemple \u00e0 l\u2019\u00ab institution disciplinaire \u00bb analys\u00e9e par Michel Foucault (1975), laquelle pr\u00e9sente des caract\u00e9ristiques communes avec l\u2019institution totale d\u2019Erving Goffman (vie recluse ; dispositifs de pouvoir et de mise en conformit\u00e9 des comportements individuels au r\u00e8glement et aux normes d\u2019un cadre collectif, reposant sur des processus de rationalisation, des moyens de surveillance et de contr\u00f4le visant \u00e0 r\u00e9duire la libert\u00e9 des acteurs et \u00e0 accro\u00eetre leur ob\u00e9issance ; fa\u00e7onnage des esprits par le dressage des corps, etc.). Pour autant, toutes les institutions totales sont-elles des institutions disciplinaires, et vice-versa ?<\/p>\n On peut par ailleurs faire appel aux concepts foucaldiens de \u00ab gouvernementalit\u00e9 \u00bb (2004) et d\u2019\u00ab h\u00e9t\u00e9rotopie \u00bb (2009) \u2013 en tant que l\u2019institution totale, comme structure plus ou moins ferm\u00e9e, tend \u00e0 construire des mondes et espaces \u00ab autres \u00bb \u2013 ou encore aux notions de \u00ab fronti\u00e8re \u00bb, de \u00ab totalitarisme \u00bb (Arendt, 1951, 1972) et de silence voire de secret (Simmel, 1908), qui la croisent \u00e0 des degr\u00e9s divers\u2026<\/p>\n Une attention particuli\u00e8re sera \u00e9galement port\u00e9e aux propositions qui ouvriront leurs interrogations sur la question des circulations entre institutions dites totales, leurs fronti\u00e8res, et\/ou se placeront dans une perspective comparatiste desdites institutions. Les communications pourront notamment analyser la mani\u00e8re dont l\u2019institution totale agit au-del\u00e0 des personnes recluses, par l\u2019interm\u00e9diaire de leurs proches (Touraut, 2012) ou des personnes qui \u00e9voluent au sein de l\u2019institution.<\/p>\n Les propositions pourront en outre interroger les \u00e9volutions des institutions totales, notamment \u00e0 l\u2019aune de leur \u00ab d\u00e9totalisation \u00bb (Rostaing, 2009). Il pourra ainsi s\u2019agir d\u2019analyser les modalit\u00e9s de \u00ab d\u00e9cloisonnement \u00bb des \u00e9tablissements p\u00e9nitentiaires (Bonnemaison, 1989 ; Combessie, 2000 ; Lhuilier, Veil, 2000 ; Darley, Lancelev\u00e9e, 2016 ; Dubois, 2008), de la d\u00e9sinstitutionnalisation (Castel, 2011 ; Goussot, Canevaro, 2010 ; Heyer, 2013) dans les domaines de la sant\u00e9 mentale et du handicap ou encore des transformations des maisons de retraite (Loffeier, 2015) et du d\u00e9veloppement d\u2019alternatives \u00e0 l\u2019institutionnalisation des personnes \u00e2g\u00e9es (maintien \u00e0 domicile, \u00e9mergence de lieux de vie communautaires autonomes etc.). En somme, m\u00e9ritent d\u2019\u00eatre \u00e9tudi\u00e9s les processus qui sous-tendent une importante reconfiguration des institutions totales, de leurs missions, de leur cadre juridique et de leurs pratiques, ainsi que des repr\u00e9sentations qui leur sont associ\u00e9es.<\/p>\n Plus profond\u00e9ment, on pourra se demander ce que ces \u00e9volutions ou transformations des institutions totales disent de notre soci\u00e9t\u00e9 et des changements qui s\u2019y op\u00e8rent, de la \u00ab gouvernementalit\u00e9 \u00bb actuelle et des attentes de nos contemporain.e.s, \u00e9tant entendu que lesdites institutions fonctionnent tout \u00e0 la fois comme des organisations reposant sur des principes de s\u00e9paration \/ diff\u00e9renciation vis-\u00e0-vis du reste du monde, et des miroirs (fussent-ils invers\u00e9s) de ce monde dont elles pr\u00e9tendent se mettre \u00e0 l\u2019\u00e9cart. Par exemple, qu\u2019est-ce que l\u2019\u00e9tude des r\u00e8glements int\u00e9rieurs et autres m\u00e9canismes de r\u00e9gulation sp\u00e9cifiques des institutions totales peut r\u00e9v\u00e9ler des lois communes d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 ? En cela, nous rejoignons Michael Pollak, qui d\u00e9clarait dans le cadre de ses enqu\u00eates sur l\u2019exp\u00e9rience de la vie en camps de concentration nazis et dans la lign\u00e9e de Goffman, que \u00ab toute exp\u00e9rience sociale extr\u00eame est r\u00e9v\u00e9latrice des constituants et conditions de l\u2019exp\u00e9rience sociale \u00ab normale \u00bb, dont le caract\u00e8re familier fait souvent \u00e9cran \u00e0 l\u2019analyse \u00bb (Pollak, 1990).<\/p>\n En effet, si les soci\u00e9t\u00e9s modernes n\u2019ont sans doute pas \u00ab invent\u00e9 \u00bb l\u2019institution totale, ainsi que le prouve l\u2019existence fort ancienne des monast\u00e8res, elles semblent cependant en avoir d\u00e9multipli\u00e9 le nombre et les formes. Aussi convient-il de comprendre les causes de ce d\u00e9veloppement, ainsi que les nouveaux facteurs de transformation qui sont \u00e0 l\u2019\u0153uvre depuis quelques d\u00e9cennies.<\/p>\n Les propositions engag\u00e9es dans cet axe pourront, en premier lieu, analyser les modalit\u00e9s d’entr\u00e9e et d’enqu\u00eate au sein de terrains suppos\u00e9s clos, ferm\u00e9s, en somme potentiellement difficiles d\u2019acc\u00e8s. Comment l’ethnographe aborde-t-il l’institution et la relation enqu\u00eat\u00e9.e.s-enqu\u00eateur.trice.s\u00a0 (Bernard, 2017 ; Bryon-Portet, 2011 ; Le Caisne 2000 ; de Galembert, Henneguelle et Touraut, 2017) ? Comment la recherche se d\u00e9veloppe-t-elle ? Globalement, quels sont les effets d’une institution totale sur la recherche, quels sont les appuis th\u00e9oriques et m\u00e9thodologiques mobilis\u00e9s, quelles sont les d\u00e9marches ethnographiques adopt\u00e9es ? Dans quelle mesure les recherches en institutions totales posent-elles des sp\u00e9cificit\u00e9s, ou constituent-elles des \u00ab terrains difficiles \u00bb\u00a0(Ayimpam, Bouju, 2015 ; Boumaza, Campana, 2007) ?<\/p>\n Concernant le d\u00e9roul\u00e9 et les coulisses de l’enqu\u00eate en elle-m\u00eame, il sera par exemple possible d’examiner la place occup\u00e9e par les sociologues et anthropologues au sein de l’institution et de son quotidien, et l\u2019usage de m\u00e9thodes ethnographiques dans d\u2019autres disciplines (Arti\u00e8res, 2014). On peut notamment sugg\u00e9rer d’articuler les communications autour d’une d\u00e9marche r\u00e9flexive et introspective dans l’exp\u00e9rience du terrain et dans la relation ou l’engagement par rapport \u00e0 celui-ci (notamment Cefa\u00ef, 2010 ; Olivier de Sardan, 2000 ; Favret-Saada, 1990). Faire appel \u00e0 la question de l’engagement \u00e9motionnel dans l’ethnographie (Jeantet 2018) peut ainsi \u00eatre une piste de r\u00e9flexion (Fernandez, 2005 ; Dassi\u00e9, Istasse, 2015). Que produit une exp\u00e9rience \u00e0 la fois concr\u00e8te, approfondie et distanci\u00e9e (puisque personnellement non concern\u00e9e, \u00e0 moins d’une observation participante ou participation observante) (Soul\u00e9, 2007) des institutions totales ? Peut-on perdre toute distance par une longue immersion en leur sein, comme cela fut parfois reproch\u00e9 \u00e0 des chercheurs ayant enqu\u00eat\u00e9 dans des sectes (Duval, 2002) ?<\/p>\n Enfin, une enqu\u00eate sur les institutions totales peut-elle se mener uniquement via ses responsables, abstraction faite de ses patient.e.s ou occupant.e.s ? On peut ainsi songer aux prisons ou h\u00f4pitaux psychiatriques, dans lesquels la libre participation des enqu\u00eat\u00e9.e.s est parfois sujette \u00e0 caution.\u00a0 Plus largement, quels sont les enjeux \u00e9thiques auxquels peuvent \u00eatre confront\u00e9.e.s les ethnographes, entre \u00ab tentation de la d\u00e9nonciation \u00bb (Rostaing, 2017) et risque de \u00ab participation passive \u00bb aux restrictions des libert\u00e9s sur les terrains des institutions totales\u00a0 (Gillepsie, 2019 ; Blattner, Donaldson, Wilcox, 2020) ?<\/p>\n Le comit\u00e9 scientifique sera particuli\u00e8rement attentif aux propositions de communication qui participeront d\u2019une approche originale, voire critique du concept d\u2019institution totale. Les propositions, d\u2019une longueur de 3000 \u00e0 5000 signes espaces compris, devront \u00eatre envoy\u00e9es le 22 juin 2021 au plus tard \u00e0 l\u2019adresse suivante : colloquesefit@gmail.com<\/a>.<\/p>\n Les propositions seront \u00e9valu\u00e9es en double aveugle par les membres du comit\u00e9 scientifique. Le r\u00e9sultat de la s\u00e9lection sera communiqu\u00e9 aux contributeur.trice.s le 15 juillet 2021.<\/p>\n Dates du colloque<\/strong> : 29 et 30 Novembre 2021, Campus Condorcet Paris \u2013 Aubervilliers.<\/p>\n Amourous Charles et Blanc Alain, 2001, Erving Goffman et les institutions totales<\/em>, Paris, L\u2019Harmattan.<\/p>\n Arti\u00e8res Philippe, 2014, \u00ab Une ethnographie r\u00e9trospective. A propos d\u2019une histoire contemporaine de l\u2019\u00e9criture \u00bb, in<\/em> Barth\u00e9l\u00e9my T., Combessie P., Fournier L. S. et Monjaret A. (dir.), Ethnographies plurielles. D\u00e9clinaisons selon les disciplines<\/em>, Paris, \u00c9ditions du Comit\u00e9 des travaux historiques et scientifiques, Soci\u00e9t\u00e9 d\u2019ethnologie, p. 49-66.<\/p>\n Ayimpam Sylvie et Bouju Jacky, 2015, \u00ab Objets tabous, sujets sensibles, lieux dangereux \u00bb, Civilisations<\/em>, 64, p. 11-20.<\/p>\n Barillet-Lepley Maryline, 2001, Sexualit\u00e9 et handicap : le paradoxe des mod\u00e8les<\/em>, Paris, L\u2019Harmattan.<\/p>\n Bernard Julien, 2017, La Concurrence des sentiments. Une sociologie des \u00e9motions<\/em>, Paris, M\u00e9taili\u00e9.<\/p>\n Blattner Charlotte E., Donaldson Sue, Wilcox Ryan, 2020, \u00ab Animal Agency in Community. A Political Multispecies Ethnography of VINE Sanctuary \u00bb, Politics and Animals<\/em>, 6, p. 2-22.<\/p>\n Bonnemaison Gilbert, 1989, La modernisation du service public p\u00e9nitentiaire<\/em>, Rapport au Premier Ministre et au Garde des Sceaux, Paris, Minist\u00e8re de la Justice.<\/p>\n Bony Lucie, 2015, \u00ab La prison, une \u00ab cit\u00e9 avec des barreaux \u00bb ? Continuum socio-spatial par-del\u00e0 les murs \u00bb, Annales de g\u00e9ographie<\/em>, 2-3, p. 275 \u00e0 299.<\/p>\n Boumaza Magali et Campana Aur\u00e9lie, 2007, \u00ab Enqu\u00eater en milieu \u00ab difficile \u00bb, Revue fran\u00e7aise de science politique<\/em>, vol. 57 (1), p. 5-25.<\/p>\n Brusle\u00a0Tristan et Michalon B\u00e9n\u00e9dicte (dir.), 2016, \u00ab Enfermement et cat\u00e9gorisations \u00bb, Critique internationale<\/em>, 72.<\/p>\n Brusle\u00a0Tristan et Morelle Marie, 2014,\u00a0\u00ab Le lit, un objet entre contrainte et r\u00e9affirmation de soi \u00bb,\u00a0G\u00e9ographie et cultures<\/em>, 91-92, p. 153-174.<\/p>\n Bryon-Portet C\u00e9line, 2011, \u00ab La tension au c\u0153ur de la recherche anthropologique : la dialectique int\u00e9rieur \/ ext\u00e9rieur, th\u00e9orie \/ pratique, une n\u00e9cessit\u00e9 pour l\u2019\u00e9tude des institutions ferm\u00e9es \u00bb,\u00a0Anthropologie & Soci\u00e9t\u00e9s<\/em>, vol. 35 (3), p. 209-231.<\/p>\n Bureau Eve et Hermann-Mesfen Judith, 2014, \u00ab Les patients contemporains face \u00e0 la d\u00e9mocratie sanitaire \u00bb, Anthropologie et sant\u00e9<\/em>, 8.<\/p>\n Castel Robert, 2011, La gestion des risques. De l\u2019anti-psychiatrie \u00e0 l\u2019apr\u00e8s-psychanalyse<\/em>, Paris, \u00c9ditions de Minuit.<\/p>\n Cefa\u00ef Daniel (dir.), 2010, L\u2019engagement ethnographique<\/em>, Paris, \u00c9ditions de l\u2019EHESS.<\/p>\n Chantraine Gilles, 2004, Par-del\u00e0 les murs. Exp\u00e9riences et trajectoires en maisons d\u2019arr\u00eat<\/em>, Paris, PUF.<\/p>\n Chauvenet Antoinette, 1996, \u00ab L\u2019\u00e9change et la prison \u00bb, in<\/em> Faugeron C., Chauvenet A., Combessie P. (dir.), Approches de la prison<\/em>, Montr\u00e9al, Presses Universitaires de Montr\u00e9al, p.\u00a045-70.<\/p>\n Chevallier Jacques, 2015, Heurs et malheurs de l\u2019institution psychiatrique. L\u2019institution psychiatrique au prisme du droit. La folie entre administration et justice<\/em>, Paris, \u00c9ditions Panth\u00e9on Assas.<\/p>\n Combessie Philippe, 2000, \u00ab Ouverture des prisons\u2026 Jusqu\u2019\u00e0 quel point ? \u00bb, in<\/em> Veil C. et Lhuilier D. 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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tColloque Ethnographies Plurielles # 11<\/span>,<\/p>\n
\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n1. Contours et d\u00e9finitions du concept<\/strong><\/h2>\n
2. \u00c9volutions et transformations des institutions totales<\/strong><\/h2>\n
3. Ethnographier les institutions totales : enjeux m\u00e9thodologiques<\/strong><\/h2>\n
Comit\u00e9 d\u2019organisation<\/strong><\/h2>\n
\n
Comit\u00e9 scientifique<\/strong><\/h2>\n
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Bibliographie<\/strong><\/h2>\n
Mots-cl\u00e9s<\/h3>\n
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