<\/p>\n
\n\t\t\t\t\t\tInformations \u00e9dit\u00e9es \u00e0 partir d\u2019une annonce Calenda<\/strong><\/a>.\t\t\t\t\t<\/p>\n \n\t\t\t\t\t\tR\u00e9ponse attendue pour le<\/span><\/span> 15\/05\/2021<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n \n\t\t\t\t\tType de r\u00e9ponse<\/span><\/span> Contribution compl\u00e8te<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n \n\t\t\t\t\t\t\tType d\u2019\u00e9v\u00e9nement<\/span><\/span> Colloque<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n \n\t\t\t\t\t\tLieu de l\u2019\u00e9v\u00e9nement<\/span><\/span> \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tEn ligne<\/span>,<\/p>\n \t\t\t\t\t\t<\/span>\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n Subtiles ou brusques, \u00e9ph\u00e9m\u00e8res ou m\u00e9morables, les \u00e9mergences d\u2019id\u00e9es, d\u2019initiatives, d\u2019\u0153uvres, d\u2019objets iconiques ou de visions, ont marqu\u00e9 de leur sceau l\u2019histoire de la cr\u00e9ation en art, architecture et design. Si tout le monde s\u2019accorde qu\u2019elles sont des d\u00e9clencheurs de tendances, de march\u00e9s, d\u2019\u00e9coles ou de mouvements, ces \u00e9mergences demeurent des cristallisations et des manifestations d\u2019id\u00e9alects<\/em> en ce qu\u2019elles sont \u00ab l\u2019espace d\u2019\u00e9laboration d\u2019un id\u00e9al qui prend forme. [\u2026] des id\u00e9es qui portent un devoir-\u00eatre ex\u00e9cutable. \u00bb (Vial, 2013). Une vision subjective de ce comment devraient \u00eatre <\/em>les choses, <\/em>et dont l\u2019objectivation, la normalisation et la codification ont particip\u00e9 \u00e0 son \u00e9tablissement et diffusion.<\/p>\n D\u2019ailleurs, qui ne citerait de m\u00e9moire maximes, aphorismes, formules et axiomes qui ont instaur\u00e9 par leur \u00e9nonciation ces \u00e9coles et mouvements ? ou qui ne s\u2019est pas confort\u00e9 un jour dans le tranchant \u00ab form follows function<\/em> \u00bb ou le puriste \u00ab less is more<\/em> \u00bb, son antith\u00e9tique \u00ab less is bore<\/em> \u00bb ou encore le radical \u00ab l\u2019ornement est un crime \u00bb\u00a0pour en faire son credo pratique ou th\u00e9orique\u00a0pour suivre le mouvement ? dispens\u00e9s en principes, pr\u00e9ceptes et points, ces formules et tant d\u2019autres ont vu leur syst\u00e9misation les dresser souvent comme un ensemble axiomatique dominant une multiplicit\u00e9 d\u2019approches singuli\u00e8res et isol\u00e9es qui, \u00e0 d\u00e9faut de suivre la r\u00e8gle, se sont vues consid\u00e9rer comme une entorse \u00e0 la r\u00e8gle.<\/p>\n L\u2019on s\u2019\u00e9tonnerait moins d\u00e8s lors que ces axiomes ont d\u00fb s\u2019inscrire dans l\u2019injonction d\u2019un faire-faire et faire-penser<\/em> univoques, normalis\u00e9s, raisonn\u00e9s, scientificis\u00e9s par des paradigmes et des mod\u00e8les r\u00e9flexifs et pratiques, un faire o\u00f9 l\u2019injonction est consubstantielle \u00e0 l\u2019axiome en tant qu\u2019 \u00ab \u00e9nonc\u00e9 admis comme base ou principe d\u2019une construction scientifique \u00bb, comme ce que l\u2019on juge convenable et croit juste, \u00ab une proposition utilis\u00e9e comme fondement d\u2019un raisonnement \u00bb de par son \u00e9vidence et son universalit\u00e9.<\/p>\n Plus qu\u2019ailleurs, les formules pr\u00e9dictives et les th\u00e9ories axiomatis\u00e9es trouvent leur rayonnement et leur transmission dans l\u2019enseignement ; en effet, \u00ab l\u2019enseignement et la formation seraient dispens\u00e9s \u00e0 hauteur de maxime, ce lieu o\u00f9 il faut d\u00e9ployer les r\u00e8gles cons\u00e9quentes et \u00ab synth\u00e9tiques \u00bb d\u2019une action subjective conforme \u00e0 la loi objective \u00bb (Derrida, 1990). L\u2019objectivation d\u2019une approche l\u00e9gitimerait de la sorte son statut canonique ainsi th\u00e9orisable, transmissible, reproductible en mod\u00e8les, m\u00e9thodes et paradigmes. Une objectivation qui s\u2019inscrirait plut\u00f4t dans la perp\u00e9tuation d\u2019un r\u00e9gime de fondation ou de l\u2019appr\u00e9ciation de tout processus dans sa r\u00e9v\u00e9lation finale, plus que dans l\u2019exploration des possibilit\u00e9s dans, entre et hors les mod\u00e8les codifi\u00e9s et rigidifi\u00e9s.<\/p>\n Au miroir r\u00e9fl\u00e9chissant l\u2019unit\u00e9 et l\u2019ach\u00e8vement de l\u2019Un axiomatique, vertical, central et rigide, le rhizome deleuzien substitue la registration du vitrail (Martin, 2013) o\u00f9 le fragment vaut pour ce qu\u2019il est et non comme renvoyant d\u2019embl\u00e9e \u00e0 une unit\u00e9. Inassignable \u00e0 quelque origine ou fin, le rhizome comme \u00ab structure \u00e9voluant en permanence, dans toutes les directions horizontales, et d\u00e9nu\u00e9e de niveaux \u00bb, pr\u00e9f\u00e8re et prolif\u00e8re par le milieu ; mobile, souple et impermanent, le rhizome substitue le tronc \u00e0 la tige, troque les mod\u00e8les qui s\u2019\u00e9l\u00e8vent contre un souterrain qui s\u2019\u00e9tend et qui \u00e9merge.<\/p>\n Dans le rhizome, la multiplicit\u00e9 vaut pour ce qu\u2019elle est ; pour sa diversit\u00e9, son irr\u00e9gularit\u00e9, son h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9, etc. mais surtout pour sa constitution comme une r\u00e9serve f\u00e9conde, une \u00e9toffe dense et tiss\u00e9e en r\u00e9seau interconnect\u00e9. Pas de fondement \u00e0 proprement parler, pas de primaut\u00e9 des \u00e9l\u00e9ments les uns par rapport aux autres ni de structure hi\u00e9rarchis\u00e9e, pas de pr\u00e9valence de l\u2019un comme un un, <\/em>autosuffisant et achev\u00e9, mais comme un fragment valant lui-m\u00eame comme une possibilit\u00e9 d\u2019entit\u00e9 qu\u2019il faut fabriquer, qu\u2019il faut exp\u00e9rimenter comme des relations<\/em> qui n\u00e9cessitent de notre part une cr\u00e9ation, nomm\u00e9e \u00e0 juste titre, exp\u00e9rience (Martin, 2013).<\/p>\n \u00c0 l\u2019injonction donc de penser \u00ab en termes de liste finie d\u2019\u00e9l\u00e9ments constitutifs \u00bb, la pens\u00e9e rhizomatique appelle \u00e0 l\u2019imp\u00e9ratif de conjuguer avec \u00ab les \u00e9l\u00e9ments ind\u00e9cidables \u00bb et les \u00ab axiome(s) de non-fermeture ou d\u2019incompl\u00e9tude \u00bb (Derrida, 1979) pour laisser advenir et \u00e9merger les singularit\u00e9s. Des singularit\u00e9s qui admettent leur g\u00e9nialit\u00e9 mais aussi leur faillibilit\u00e9 et leur statut de \u00ab possibilit\u00e9<\/em> \u00e9mergente \u00bb o\u00f9 l\u2019impr\u00e9dictible a la valence du pr\u00e9dictible et l\u2019exp\u00e9rientiel la valeur de l\u2019indiciel, en ceci qu\u2019il instruira toujours sur les potentialit\u00e9s des voies adjacentes, sur les ressources de l\u2019it\u00e9rabilit\u00e9 comme de la transgression.<\/p>\n Il est question d\u00e8s lors, de consid\u00e9rer les nouvelles formes, propri\u00e9t\u00e9s et fonctions, re-combinables et reconfigurables ind\u00e9finiment, qui laissent \u00e9merger \u00e0 leur tour des niveaux encore plus complexes desquels ils ont \u00e9merg\u00e9. C\u2019est tout \u00e0 fait ce qu\u2019admet l\u2019\u00e9mergence comme concept philosophique qu\u2019on peut r\u00e9sumer par l\u2019adage \u00ab le tout est plus que la somme de ses parties \u00bb. Un concept qui a fait du chemin depuis son \u00e9mergence<\/em> et qui consent que \u00ab des entit\u00e9s \u00e9mergentes peuvent \u00eatre le r\u00e9sultat de l’action d’entit\u00e9s plus fondamentales et peuvent \u00eatre parfaitement nouvelles ou irr\u00e9ductibles par rapport \u00e0 ces derni\u00e8res \u00bb (Lewes, 1875). Ce que Bourdieu (2013) d\u00e9finira plus tard comme \u00ab le passage d’un syst\u00e8me de facteurs interconnect\u00e9s \u00e0 un syst\u00e8me de facteurs interconnect\u00e9s autrement \u00bb.<\/p>\n Le d\u00e9placement des temporalit\u00e9s, des registres, des entit\u00e9s ou des paradigmes est donc ce qu\u2019admet sans conteste ce concept qui ne revient point sur la complexit\u00e9 du monde et sa constitution comme un r\u00e9seau gigantesque, mais corrobore de plus la pr\u00e9sence d\u2019une stratification d\u2019\u00e9l\u00e9ments dynamiques interchangeables et corr\u00e9latifs. La causalit\u00e9 ascendante et descendante inter-niveaux et inter-disciplines, la r\u00e9troaction comme la survenance participent de la compr\u00e9hension des syst\u00e8mes complexes \u00e0 l\u2019interface de plusieurs sph\u00e8res et disciplines. Pas \u00e9tonnant d\u00e8s lors que l\u2019\u00e9mergence qui \u00e9tudie les rapports de force et de rencontre entre milieux et disciplines, soit r\u00e9cup\u00e9r\u00e9 par autant l\u2019intelligence artificielle que les sciences sociales, les m\u00e9dias que les neurosciences, les sciences cognitives que la philosophie de l\u2019esprit, etc. Un concept qui admet l\u2019interconnectivit\u00e9 des diff\u00e9rentes dimensions \u00e9pist\u00e9mologiques, ontologiques ou sociologiques et qui met pour cela en mouvement les contextes interpr\u00e9tatifs pour leur compr\u00e9hension.<\/p>\n Une mise en mouvement qui devient l\u2019axiome de Deleuze qui nous enjoint de faire notre cette pens\u00e9e qui d\u00e9place, qui lie et d\u00e9lie, d\u00e9construit et reconstruit autrement !\u00a0 \u00ab Faites rhizome et pas racine, ne plantez jamais ! Ne semez pas, piquez ! Ne soyez pas un ni multiple, soyez des multiplicit\u00e9s ! Faites la ligne et jamais le point ! La vitesse transforme le point en ligne [\u2026] ! Soyez rapide, m\u00eame sur place ! Ligne de chance, ligne de hanche, ligne de fuite. Ne suscitez pas un G\u00e9n\u00e9ral en vous ! Pas des id\u00e9es justes, juste une id\u00e9e [\u2026] Ayez des id\u00e9es courtes. Faites des cartes, et pas des photos ni des dessins. \u00bb (Deleuze et Guattari, 1980).<\/p>\n Aux calques qui retranscrivent et imitent mod\u00e8les, sch\u00e8mes, m\u00e9thodes et th\u00e9ories, substituez les cartes qui les relient, les agencent, les remod\u00e8lent et amplifient !<\/p>\n Il s\u2019agit comme le stipule Findeli (2003) de s\u2019affranchir<\/em> des \u00ab id\u00e9ologies fonctionnalistes \u00bb, \u00ab du langage formalis\u00e9, [\u2026] de la position \u00e9pist\u00e9mologique d\u00e9terministe et r\u00e9aliste des syst\u00e9mistes stricts et formalistes des premi\u00e8res et deuxi\u00e8me g\u00e9n\u00e9rations\u2026 \u00bb pour laisser advenir d\u2019autres pens\u00e9es, plus complexes, qui laissent \u00e9merger les singularit\u00e9s depuis l\u2019espace du savoir constitu\u00e9.<\/p>\n H\u00e9ritier de cet espace, jeune de ses mod\u00e8les, de ses m\u00e9thodes et de son \u00e9pist\u00e9mologie, le design n\u2019a de cesse de faire croiser les plans et niveaux \u00e9pist\u00e9mologiques, pratiques, professionnels et th\u00e9oriques pour g\u00e9n\u00e9rer les mod\u00e8les les plus significatifs et repr\u00e9sentatifs de son statut de m\u00e9diateur entre entit\u00e9s et g\u00e9n\u00e9rateur de singularit\u00e9s.<\/p>\n Plus que dans tout autre discipline, en design, l\u2019axiomatique c\u00f4toie le rhizomatique, le normatif le spontan\u00e9, le canonique l\u2019improvis\u00e9, le surgissant et le performatif ! les d\u00e9placements qu\u2019il ne cesse d\u2019op\u00e9rer dans ses mod\u00e8les, ses approches, ses m\u00e9thodes, ses outils, ses objetS, en termes de produits et int\u00e9r\u00eats, parcourent \u00e0 conforter la croyance en un design devenu aujourd\u2019hui omnipr\u00e9sent\u00a0jusqu\u2019\u00e0 passer pour imperceptible. La r\u00e9flexion que Les Rencontres Annuelles Internationales du Design ambitionne solliciter, veut entrevoir les \u00e9mergences singuli\u00e8res et in\u00e9dites, autant des designs d\u2019auteurs que ceux surtout d\u2019un design qui tisse les fibres et trace les lignes de fuite entre syst\u00e8mes, niveaux, structures, secteurs et acteurs. Par la juxtaposition de mod\u00e8les r\u00e9flexifs parfois antagonistes, par des emprunts interdisciplinaires, par les interf\u00e9rences des milieux et des contextes, des actions et r\u00e9troactions que cela produit, le design que questionne les RAID aujourd\u2019hui, est un design qui a su ouvrir l\u2019horizon des possibles aux pens\u00e9es \u00e9mergentes et \u00e0 l\u2019\u00e0-venir.<\/p>\n Les propositions de participation sont \u00e0 envoyer avant le 15 mai 2021 Les auteurs doivent soumettre un texte complet (full paper<\/em>) qui ob\u00e9it \u00e0 un format court (short paper<\/em>).<\/p>\n La taille des articles doit \u00eatre comprise entre 20 000 et 24 000 signes, incluant : r\u00e9sum\u00e9 (100 mots), notes de bas de pages, bibliographie, 1 \u00e0 3 figures maximum et espaces.<\/p>\n Le protocole de r\u00e9daction est disponible sur l\u2019adresse : http:\/\/www.essted.rnu.tn\/fra\/pages\/387\/RAID-2021<\/a><\/p>\n\n
Contacts<\/h3>\n
\n
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tnawel.chtourou@essted.uma.tn<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n\n
\n\t\t\t\t\t\t<\/p>\nArgumentaire<\/h2>\n
Dates importantes<\/h2>\n
\n<\/strong>Le colloque aura lieu en ligne le 21 et 22 octobre 2021 \u00e0 l\u2019\u00c9cole sup\u00e9rieure des Sciences et Technologies du Design, Tunis<\/p>\nModalit\u00e9s de soumission<\/h2>\n