<\/p>\n
\n\t\t\t\t\t\tInformations \u00e9dit\u00e9es \u00e0 partir d\u2019une annonce Calenda<\/strong><\/a>.\t\t\t\t\t<\/p>\n\n\nTh\u00e9matiques<\/span><\/span><\/li>\nM\u00e9dias et journalisme<\/span><\/a><\/li>\nM\u00e9diations m\u00e9morielles, culturelles et patrimoniales<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n\n\n\n\n\n\t\t\t\t\t\tR\u00e9ponse attendue pour le<\/span><\/span> 14\/02\/2021<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n\n\t\t\t\t\tType de r\u00e9ponse<\/span><\/span> R\u00e9sum\u00e9<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n\n\t\t\t\t\t\t\tType d\u2019\u00e9v\u00e9nement<\/span><\/span> Colloque<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n\nContacts<\/h3>\n\n\n\t\t\t\t\t\t\tHenda Ghribi <\/span><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tcarep.tn@gmail.com<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\n\nSites internet de r\u00e9f\u00e9rence<\/h3>\n\n\n\t\t\t\t\t\t\tSite internet du CAREP<\/a>\n\t\t\t\t\t\t<\/li>\n\n\t\t\t\t\t\t\tArab Center for Research and Policy Studies<\/a>\n\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n\n\n\n\n\n\t\t\t\t\t\tDates de l\u2019\u00e9v\u00e9nement<\/span><\/span><\/p>\n\n\n\t\t\t\t\t\t\t\tDu 20\/05\/2021<\/time> au 22\/01\/2021<\/time>\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\n\n\t\t\t\t\t\tLieu de l\u2019\u00e9v\u00e9nement<\/span><\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t\tTunis<\/span>\t\t\t\t\t\t, Tunisie<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n\nL\u2019argumentaire<\/h2>\nSi la plupart des chercheurs s\u2019accordent sur l\u2019aspect moderne du populisme, ceci ne doit en aucun cas entamer notre volont\u00e9 de mieux scruter les premiers balbutiements de\u00a0 ce ph\u00e9nom\u00e8ne ainsi que ses origines depuis l\u2019antiquit\u00e9. \u00c9tudier les racines historiques du populisme, que certains ram\u00e8nent aux temps anciens, n\u2019est en fait qu\u2019une tentative d\u2019enracinement, battue parfois en br\u00e8che par les changements de sens et pratiques, survenus au cours des transformations post\u00e9rieures de ce ph\u00e9nom\u00e8ne. Ce dessein critique para\u00eet de prime abord intenable, pour des consid\u00e9rations multiples, parmi lesquelles il faut \u00e9num\u00e9rer les changements subis par le populisme, en tant que concept et pratique, \u00e0 un point tel, qu\u2019il a failli perdre ses aspects premiers. Probablement, les d\u00e9buts v\u00e9ritables de ce ph\u00e9nom\u00e8ne, convergent selon ces chercheurs, avec l\u2019\u00e9mergence de la d\u00e9mocratie moderne qui souffrait pr\u00e9matur\u00e9ment de maux multiples.<\/p>\nDurant plus d\u2019un si\u00e8cle, le populisme, comme pens\u00e9e et comme pratique, connut une large expansion, prenant des formes innombrables qui s\u2019inspiraient des sp\u00e9cificit\u00e9s culturelles et politiques locales ainsi que des diff\u00e9rentes transformations r\u00e9gionales et g\u00e9opolitiques. Il en r\u00e9sulta l\u2019apparition de ramifications et de fissures nouvelles, \u00e0 un point tel, qu\u2019on commen\u00e7a \u00e0 \u00e9voquer des populismes sp\u00e9cifiques, comme, \u00e0 titre d\u2019exemple, les populismes de l\u2019Am\u00e9rique latine, les populismes d\u2019Europe, les populismes d\u2019Asie, et les populismes d\u2019Afrique\u00a0\u2026 etc. Aussi, faut-il souligner que le populisme n\u2019aurait jamais eu tout ce succ\u00e8s, ni pu cr\u00e9er ces grands foyers, sans cette \u00ab demande \u00bb allant crescendo. On peut aussi \u00e9voquer d’autres raisons\u00a0 plus profondes \u00e0 un tel succ\u00e8s, li\u00e9es aux crises structurelles aigu\u00ebs qui avaient accompagn\u00e9 le cheminement de la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale. Mais cette derni\u00e8re hypoth\u00e8se a besoin d\u2019\u00eatre v\u00e9rifi\u00e9e de plus pr\u00e8s. N\u00e9anmoins, ce qui rend cette approche fiable et plausible, ce sont les nombreux efforts de th\u00e9orisation dont le but consiste \u00e0 faire du populisme une r\u00e9ponse alternative accept\u00e9e par le monde et la politique et jug\u00e9e \u00e0 m\u00eame de sauver le peuple des d\u00e9fauts et dangers de la d\u00e9mocratie, et de lui permettre de r\u00e9aliser pleinement sa volont\u00e9 et sa souverainet\u00e9.<\/p>\nNombre de chercheurs ont tendance \u00e0 croire que le populisme tire sa l\u00e9gitimit\u00e9 des \u00e9checs des \u00e9lites notamment dans leur prestation politique qui a us\u00e9 la d\u00e9mocratie durant de longues d\u00e9cennies. Ainsi avons-nous assist\u00e9 \u00e0 la r\u00e9gression de la participation politique et \u00e0 l\u2019usure de la base populaire des partis. Les citoyens se sont d\u00e9tourn\u00e9s des urnes et de la chose publique. Le tout dans une ambiance d\u2019exasp\u00e9ration contre l\u2019accroissement du pouvoir des corps interm\u00e9diaires accus\u00e9s d\u2019avoir usurp\u00e9 la volont\u00e9 du peuple qui se sent d\u00e9sormais \u00e9tranger chez-lui. Ce sont l\u00e0, sans doute, quelques facteurs qui ont particip\u00e9 \u00e0 la mont\u00e9e du populisme. Mais, faut-il encore le souligner, ces remarques ne sont que des hypoth\u00e8ses sur lesquelles les soci\u00e9t\u00e9s scientifiques ne sont pas tout \u00e0 fait unanimes.<\/p>\nD\u2019aucuns d’entre nous, croient que le populisme, dont l\u2019apparition avait co\u00efncid\u00e9 avec le d\u00e9but des d\u00e9mocraties lib\u00e9rales dans les soci\u00e9t\u00e9s occidentales, est une question qui ne nous concerne\u00a0 pas du tout et que nos pays resteraient \u00a0\u00e0 l\u2019abri de ce ph\u00e9nom\u00e8ne. Seulement, cette id\u00e9e est fallacieuse et ce pour deux raisons. La premi\u00e8re consiste au fait que certains pays arabes ont connu dans leur histoire politique moderne des formes de populisme, notamment au moment\u00a0 des ind\u00e9pendances nationales, qui ont permis \u00e0 des r\u00e9gimes despotiques, d\u2019arriver au pouvoir. Lesquels r\u00e9gimes n\u2019ont cess\u00e9 de clamer qu\u2019ils repr\u00e9sentent la conscience et la voix originale du peuple et qu\u2019ils sont la cristallisation m\u00eame de sa volont\u00e9. Tout ceci a conduit \u00e0 d\u2019innombrables justifications p\u00e9rennis\u00e9es par des leaderships charismatiques qui en ont assum\u00e9 un grand r\u00f4le. Quant \u00e0 la deuxi\u00e8me raison, elle provient de l\u2019influence des populismes actuels dans les \u00e9v\u00e8nements du moment ainsi que dans les relations internationales. D\u2019autant plus que ces populismes sont une source d\u2019inspiration pour plusieurs \u00ab mouvements politiques arabes \u00bb ; aussi le discours politique du pouvoir en place, tout comme celui de l\u2019opposition, s\u2019alimentent-t-ils du lexique et de l\u2019exercice du\u00a0 populisme.<\/p>\nPour analyser et d\u00e9cortiquer ces th\u00e8ses, et pour r\u00e9pondre \u00e0 un certain nombre de questions pos\u00e9es par les probl\u00e9matiques en suspens, le CAREP organise un colloque international intitul\u00e9 : \u00ab le populisme : dilemmes th\u00e9oriques, contextes de propagation et exp\u00e9riences compar\u00e9es \u00bb, qui abordera les axes suivants :<\/p>\nAxe I : Le populisme, confusion du concept et ambigu\u00eft\u00e9 de la signification \u00bb<\/h3>\nIl nous faut, de prime abord, reconna\u00eetre que nous sommes face \u00e0 un concept nouveau qui n\u2019a \u00e9t\u00e9 abord\u00e9 que r\u00e9cemment dans les sph\u00e8res acad\u00e9miques. En revanche, \u00e7a fait un long moment qu\u2019il ne cesse d\u2019alimenter la presse ainsi que les controverses v\u00e9h\u00e9mentes entre les politiques. Puis il s\u2019est introduit progressivement dans la litt\u00e9rature sociale et humaine jusqu\u2019\u00e0 devenir \u00ab un concept \u00bb malgr\u00e9 l\u2019\u00e9paisse ambigu\u00eft\u00e9 qui l\u2019entoure encore aujourd\u2019hui. Cet aspect des choses n\u2019est peut-\u00eatre pas propre qu\u2019au populisme, car les concepts gardent en g\u00e9n\u00e9ral un certain myst\u00e8re, et ce nonobstant notre h\u00e2te de pr\u00e9tendre \u00e0 leur clart\u00e9. Cependant, le concept du populisme garde une singularit\u00e9 qui le diff\u00e9rencie, et reste attach\u00e9 \u00e0 une stigmatisation qui lui colle et que les sp\u00e9cialistes ont rarement r\u00e9ussi \u00e0 att\u00e9nuer.<\/p>\nLes points de vue \u00e0 l\u2019\u00e9gard du populisme varient d\u2019un chercheur \u00e0 l\u2019autre. Certains se sont int\u00e9ress\u00e9s \u00e0 ses manifestations \u00e9conomiques et sociales. D\u2019autres se sont focalis\u00e9s sur certains comportements et agissements qui caract\u00e9risent le leader populiste ; celui qui est attentif \u00e0 ce que des relations chaleureuses et singuli\u00e8res soient \u00e9tablies entre lui et la masse \/ peuple, et qui entend effacer toutes les barri\u00e8res habituelles (surtout dans le cas de l\u2019Am\u00e9rique latine) qui peuvent cr\u00e9er une distance et un hiatus entre le leader et son peuple. D\u2019autres chercheurs quant \u00e0 eux, donnent \u00e0 la communication politique du populisme une place de choix en insistant sur l\u2019importance du style et, d\u2019une fa\u00e7on plus g\u00e9n\u00e9rale, sur l’importance du discours qui trouve un large \u00e9cho aupr\u00e8s du peuple et cr\u00e9e une symbiose entre celui-ci et son \u00e9lite politique. Il existe de toute \u00e9vidence un lexique tr\u00e8s riche et de nombreux registres de mots, paroles et pratiques qui sont pr\u00e9par\u00e9s et organis\u00e9s \u00e0 l\u2019avance tr\u00e8s soigneusement, malgr\u00e9 la spontan\u00e9it\u00e9\u00a0 apparente des faits et des gestes.<\/p>\nDepuis les ann\u00e9es soixante-dix du si\u00e8cle dernier, et suite \u00e0 sa pr\u00e9sence intense dans les analyses politiques contemporaines, on s\u2019est rendu compte[1] de la naissance\u00a0 d\u00e9form\u00e9e du populisme ainsi que de la grande ambigu\u00eft\u00e9 du concept. Alors qu’il existe une tendance th\u00e9orique \u00e0 m\u00e9priser le populisme, \u00e0 le consid\u00e9rer sous un \u00ab aspect n\u00e9gatif \u00bb, \u00e0 l\u2019accuser de chercher sans cesse \u00e0 enfoncer les institutions du pouvoir\u00a0 et de semer toujours le doute quant aux alternatives propos\u00e9es par les acteurs politiques ; le populisme quat \u00e0 lui consid\u00e8re ce discours comme \u00e9manant de ses ennemis, ceux qu’il consid\u00e8re comme \u00e9tant \u00a0la cause de toutes les crises \u00e9conomiques, sociales et politiques que rencontrent certains pays.<\/p>\nAinsi, certains chercheurs[2] ont-ils appel\u00e9 \u00e0 \u00eatre prudent lorsque le populisme accuse avec v\u00e9h\u00e9mence les \u00e9lites politiques d\u2019imposer leurs vues sur le public. Pour cette raison, malgr\u00e9 l\u2019utilisation \u00e0 outrance du vocable \u00ab populisme \u00bb dans certaines analyses, et m\u00eame si l\u2019identit\u00e9 politique nationale est trop pr\u00e9sente \u00a0dans le discours populiste, l’on ne peut dissocier ce dernier des contextes de crises et de l\u2019\u00e9chec des r\u00e9formes politiques propos\u00e9es.<\/p>\nEn fait, le concept du populisme soul\u00e8ve beaucoup de questions tr\u00e8s vari\u00e9es, qui tournent autour de la v\u00e9racit\u00e9 cr\u00e9dible des capacit\u00e9s analytiques qu\u2019il pr\u00e9tend d\u00e9tenir. Mais, tout en acceptant que l\u2019une des r\u00e9ponses plausibles puisse bien provenir des manquements fonctionnels de la d\u00e9mocratie\u00a0 et de sa mani\u00e8re de travailler, il n\u2019en reste pas moins que le populisme constitue une \u00ab force de col\u00e8re \u00bb ; et c\u2019est ce qui donne \u00e0 son discours un \u00e9lan contestataire et \u00ab une v\u00e9ritable capacit\u00e9 d\u2019action \u00bb[3].<\/p>\nDe la sorte, le populisme nous para\u00eet comme un terme et un concept fourre-tout. D\u00e8s lors, la possibilit\u00e9 de cerner sa signification, clarifier ses sens, ou bien le rattacher \u00e0 un syst\u00e8me politique pr\u00e9cis ou \u00e0 un contenu id\u00e9ologique fixe, devient un exercice fastidieux. Ainsi, nous nous trouvons donc face \u00e0 une grande difficult\u00e9 pour tracer les contours de ce concept. C\u2019est cet aspect qui prive[4], peut-\u00eatre, le populisme d’un consensus scientifique autour de sa signification.<\/p>\nLe populisme pose aux chercheurs un nombre de questions, qui touchent pour la plupart d’entre elles, les diff\u00e9rents contextes \u00e9pist\u00e9mologiques pour l\u2019utilisation de ce concept. Quels sont donc ces contextes ? Existe-t-il un sens pr\u00e9cis du populisme et quels sont les risques de son utilisation ? Et \u00e0 supposer qu\u2019il y ait un consensus sur sa signification, ce concept a-t-il un contenu de connaissance clair ou bien il n\u2019est qu\u2019id\u00e9ologie ? Quelles sont ses capacit\u00e9s op\u00e9ratoires et analytiques ? Comment peut-on en tirer profit, malgr\u00e9 le lever de bouclier \u00e0 son encontre, dans l\u2019analyse de certaines crises politiques modernes et contemporaines qui accompagnent la d\u00e9mocratie ? Ce concept, n\u2019est-il pas devenu pour certains une entr\u00e9e th\u00e9orique importante en vue de saisir le contenu et les probl\u00e9matiques de nombreux mouvements sociaux et leurs slogans clamant la souverainet\u00e9 du peuple, la revitalisation de la d\u00e9mocratie et l\u2019enracinement de l\u2019approche participative ?<\/p>\nAxe II : exp\u00e9riences compar\u00e9es<\/h3>\nLes premi\u00e8res vagues populistes am\u00e9ricaines et russes, s\u00fbres d\u2019elles \u00e0 ce moment-l\u00e0, ont vu le jour \u00e0 la fin du dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle. En m\u00eame temps un d\u00e9bat scientifique anim\u00e9 les a accompagn\u00e9s et continue toujours \u00e0 faire rage autour de l\u2019explication de ce qui s\u2019\u00e9tait pass\u00e9. Et contrairement \u00e0 toute attente, loin de d\u00e9cliner, le populisme est revenu en force au cours des trois derni\u00e8res d\u00e9cennies. Il a r\u00e9ussi \u00e0 se faire une base \u00e9lectorale qui l\u2019a parachut\u00e9 \u00e0 la t\u00eate du pouvoir ou en tant que force politique associ\u00e9e \u00e0 celui-ci, dans de nombreux pays. En effet, depuis l\u2019apparition du \u00ab parti du peuple \u00bb am\u00e9ricain qui a appel\u00e9 essentiellement \u00e0 l\u2019\u00e9largissement de la participation populaire dans la vie politique, et l\u2019ouverture de l\u2019\u00e9lite politique sur la paysannerie pour consolider la d\u00e9mocratie , en passant par l\u2019exp\u00e9rience v\u00e9n\u00e9zu\u00e9lienne qui a appel\u00e9 \u00e0 une juste r\u00e9partition des richesses, \u00e0 lutter contre l\u2019ing\u00e9rence \u00e9trang\u00e8re et \u00e0 rendre le pouvoir au peuple ; nous pouvons affirmer que le populisme ait r\u00e9ussi, en tant que courant politique, \u00e0 montrer les dysfonctions et les d\u00e9faillances de la d\u00e9mocratie moderne. Il a \u00e9galement tir\u00e9 profit de la crise sociale aig\u00fce frappant la classe moyenne, ainsi que de la d\u00e9croissance des acquis sociaux de la population rurale, de ceux des ouvriers et des petits salari\u00e9s, pour se transformer en un acteur politique pr\u00e9sent avec force et un atout \u00e9lectoral qu\u2019on ne peut ignorer.<\/p>\nPar ailleurs, l\u2019exp\u00e9rience de SYRIZA en Gr\u00e8ce nous donne elle aussi\u00a0 raison sur ce que nous venons d’avancer \u00e0 propos de la forte corr\u00e9lation entre le populisme et les contextes de crises \u00e9conomiques. En effet, le populisme a su tirer profit de la crise sociale aig\u00fce qui a frapp\u00e9 le pays ces derni\u00e8res ann\u00e9es pour se pr\u00e9senter comme \u00e9tant une alternative sociale et \u00e9conomique \u00e0 m\u00eame de d\u00e9passer cet \u00e9chec. La situation n\u2019est pas tr\u00e8s diff\u00e9rente en France, o\u00f9 la droite fran\u00e7aise a montr\u00e9 une capacit\u00e9 de s\u2019implanter durablement dans le paysage politique gr\u00e2ce \u00e0 un discours populiste r\u00e9coltant la sympathie des cat\u00e9gories paysannes fragiles, des cat\u00e9gories citadines moyennes, et m\u00eame celle de certaines couches sociales ais\u00e9es. La d\u00e9mocratie am\u00e9ricaine, dont la solidit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 vant\u00e9e par De Tocqueville, n\u2019a pas \u00e9chapp\u00e9, elle non plus, au populisme. Ce dernier a permis \u00e0 Donald Trump d\u2019avoir un large soutien de la part du monde rural aux Etats-Unis, et d\u2019une grande partie du vote des ouvriers et des petits commer\u00e7ants, avant que la vapeur ne soit renvers\u00e9e en faveur de son rival d\u00e9mocrate Joe Biden, durant les \u00e9lections de Novembre 2020.<\/p>\nNonobstant la diversit\u00e9 des tendances id\u00e9ologiques de ces exp\u00e9riences, elles ont de nombreux points communs au niveau des revendications politiques et des programmes \u00e9conomiques. Quels sont donc les aspects communs, de ces diff\u00e9rentes exp\u00e9riences ? Sommes-nous face \u00e0 un \u00ab syndrome \u00bb, une \u00ab id\u00e9ologie \u00bb, ou un \u00ab mouvement social \u00bb ? Peut-on d\u00e9passer les contextes g\u00e9opolitiques afin de r\u00e9ussir \u00e0 cerner les aspects communs des ph\u00e9nom\u00e8nes tax\u00e9s de populisme, dans des environnements, europ\u00e9en, am\u00e9ricain, latino-am\u00e9ricain, africain ou arabe ? Quelle cr\u00e9dibilit\u00e9\u00a0 pr\u00eater aux d\u00e9clarations des leaders et dirigeants, peu importe leur grade ou leur position, qui s\u2019auto-r\u00e9clament populistes ? En m\u00eame temps, peut-on prendre pour argent comptant le fait que l\u2019un des acteurs traite un adversaire ou un alli\u00e9, de populiste ? Le fait de traiter quelqu\u2019un de populiste, n\u2019est-il pas devenu une arme efficace dans la lutte politique, tant le populisme est devenu ces derni\u00e8res ann\u00e9es une qualit\u00e9 bien pris\u00e9e ?\u00a0 Comment peut-on parler du populisme avec neutralit\u00e9 ? Le populisme propose-t-il un contenu alternatif pour d\u00e9passer la crise de la d\u00e9mocratie et celle des institutions gouvernantes ? Offre-t-il aux citoyens un cadre qui renouvelle les comportements des \u00e9lites politiques ? Quels sont les facteurs qui ont accompagn\u00e9 l\u2019arriv\u00e9e de certains mouvements politiques populistes au pouvoir en Europe, en Am\u00e9rique du Sud, en Am\u00e9rique du Nord et en d’autres pays ? Ces mouvements, une fois au pouvoir et devenant plus r\u00e9alistes, ont-ils abandonn\u00e9 une grande partie de leurs programmes \u00e9conomiques, politiques et sociaux ? Les mouvements populistes ont-ils r\u00e9ussi \u00e0 s’approprier des th\u00e9matiques, des probl\u00e9matiques sociales et des dossiers qui ont \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9s, pendant de longues ann\u00e9es, une chasse gard\u00e9e de la gauche ? Ont-ils attir\u00e9 un public et des cat\u00e9gories sociales nombreuses consid\u00e9r\u00e9es jadis comme un vivier \u00e9lectoral fid\u00e8le \u00e0 leurs adversaires, ce que d’aucuns le consid\u00e8rent comme un hold-up et une main basse sur ces ressources ?<\/p>\nAxe III : Populismes arabes<\/h3>\nLes pays arabes ont connu d\u00e8s les premi\u00e8res ind\u00e9pendances des discours diff\u00e9rents exprimant de fa\u00e7on pr\u00e9coce des tendances de populisme. Les \u00e9lites gouvernantes montantes ont eu \u00e0 c\u0153ur de revendiquer des origines \u00ab populaires \u00bb et une fid\u00e9lit\u00e9 absolue au peuple qui, selon elle, \u00e9tait opprim\u00e9 par les r\u00e9gimes pr\u00e9c\u00e9dents alli\u00e9s au colonialisme. Les nouveaux r\u00e9gimes, adoss\u00e9s \u00e0 des id\u00e9ologies et des courants de tous bords (nationales, de gauche, nationaliste-arabes, pr\u00f4nant la lib\u00e9ration des peuples \u2026) dans des contextes politiques tr\u00e8s divergents, ont mystifi\u00e9 la notion du peuple et pr\u00e9tendu d\u00e9tenir le monopole de sa repr\u00e9sentation. D\u00e8s lors, leur hostilit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard du principe de la repr\u00e9sentativit\u00e9 tel que la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale l\u2019avait d\u00e9fini, n\u2019\u00e9tait donc plus un hasard. Aussi, ont-ils l\u00e9gitim\u00e9 l\u2019annulation des \u00e9lections dont ils n’en voyaient pas le besoin, \u00e0 partir du moment o\u00f9 ils se consid\u00e9raient comme \u00e9tant l’unique repr\u00e9sentant de la volont\u00e9 du peuple.<\/p>\nAinsi, les populismes arabes avaient-ils eu des orientations autoritaires et despotiques. Ils ont, au nom de la volont\u00e9 du peuple, accus\u00e9 les partis politiques de trahison\u00a0 et les ont dissous ainsi que les assembl\u00e9es l\u00e9gislatives. Et si les autres populismes ont pr\u00e9tendu r\u00e9former la d\u00e9mocratie et la d\u00e9livrer de ses propres d\u00e9fauts, les populismes arabes, eux, lui ont \u00e9t\u00e9 carr\u00e9ment hostiles.<\/p>\nAvec le d\u00e9ferlement des r\u00e9volutions arabes, une nouvelle vague de populisme a vu le jour. Son discours a su mobiliser de larges couches de partisans et de sympathisants, a influenc\u00e9 le cours des \u00e9v\u00e8nements et d\u00e9teint la culture politique. Il a donn\u00e9 \u00e0 celle-ci une coloration sp\u00e9ciale alimentant le discours politique de termes nouveaux et le paysage politique de pratiques in\u00e9dites. Ce discours populiste, dont les d\u00e9tenteurs ont des orientations politiques et id\u00e9ologiques diff\u00e9rentes et m\u00eames contradictoires, et qui viennent d\u2019origines sociales disparates, tend \u00e0 condamner la transition d\u00e9mocratique, et juge tout ce qui en r\u00e9sulte comme \u00e9tant de l\u2019anarchie politique, un recul de la souverainet\u00e9 et du pouvoir de l\u2019\u00c9tat, et un appauvrissement du peuple et un contournement de sa volont\u00e9. Aussi, ce discours pr\u00e9tend-il \u0153uvrer pour r\u00e9-exprimer totalement la voix authentique du peuple.<\/p>\nLe slogan magique \u00ab le peuple veut \u00bb, lev\u00e9 par certaines foules, \u00e9tait pour quelques-uns, le t\u00e9moignage prouvant que ces masses qui manifestaient, parlaient au nom de ce m\u00eame peuple, connaissaient ses intentions et d\u00e9fendaient bel et bien ses int\u00e9r\u00eats. La rue restant encore un \u00ab bazar politique \u00bb exposant, r\u00e9ellement ou de fa\u00e7on illusoire, ce que le peuple veut et d\u00e9sire. Ni les innovations d\u00e9mocratiques ni la soci\u00e9t\u00e9 civile n\u2019ont r\u00e9ussi \u00e0 contenir ce d\u00e9ferlement. Ces pratiques : sit-in, manifestations, coordinations, r\u00e9seaux sociaux, paraissent nous rappellent, malgr\u00e9 la preuve de leur efficacit\u00e9 dans de nombreux cas, qu\u2019elles restent des formes de la d\u00e9mocratie directe, dont r\u00eavent et ambitionnent certains populismes actuels.<\/p>\nLe discours populiste r\u00e9pandu chez un grand nombre des \u00e9lites politiques, comporte une critique franche et acerbe \u00e0 l\u2019encontre de la faible performance des institutions souveraines et des \u00e9lites au pouvoir. En outre, il exprime le faible degr\u00e9 de confiance en les institutions d\u00e9mocratiques[5] , consid\u00e9rant \u00a0que les \u00e9lites n\u2019ont pas tenu leurs \u00ab promesses r\u00e9volutionnaires \u00bb brandies lors des campagnes \u00e9lectorales. Le discours populiste a pu, dans plusieurs cas, se mettre e t\u00eate des mouvements de protestation en confisquant le leadership m\u00e9diatique, et en r\u00e9ussissant \u00e0 dresser une partie du large public contre les \u00e9lites dirigeantes, et en \u00e9rigeant une opinion publique en sa faveur.<\/p>\nLe discours populiste arabe s\u2019est nourri de la crise des institutions d\u00e9mocratiques \u00e9lues et de son mauvais fonctionnement, ainsi que de la faiblesse des acquis sociaux et \u00e9conomiques promis par les forces de changement. Aussi, en a-t-il profit\u00e9 de l\u2019\u00e9chec de la transition d\u00e9mocratique dans plusieurs cas et a durci le ton de ses attaques contre elle. L’on se pose la question \u00e0 propos des facteurs et contextes, \u00e0 l\u2019\u00e9chelle nationale (de chaque pays) et \u00e0 l\u2019\u00e9chelle arabe, qui ont permis l\u2019apparition de discours et de son expansion\u00a0et de ses caract\u00e9ristiques ? Quel est son contenu \u2013 si contenu il y a- ? Quels sont ses capacit\u00e9s de mobilisation ? Quels sont ses r\u00e9ussites potentielles et les indicateurs de son \u00e9chec ? Est-il effectivement un discours manipulateur ou bien a-t-il une logique qui lui est propre dans sa critique de la situation politique et \u00e9conomique ? Comment a-t-il profit\u00e9 de la croissance des disparit\u00e9s sociales et de l\u2019exacerbation des in\u00e9galit\u00e9s ? Enfin si ce discours populiste repr\u00e9sente v\u00e9ritablement un catalyseur et un moteur de changement social ?<\/p>\nAxe IV : L\u2019exp\u00e9rience tunisienne<\/h3>\nLa Tunisie repr\u00e9sente un exemple fort significatif quant \u00e0 l\u2019intelligibilit\u00e9 des mutations du discours\u00a0 politique et de ses changements et notamment avec la mont\u00e9e du d\u00e9ficit de confiance en les \u00e9lites politiques. En effet, l’on assiste \u00e0 l\u2019apparition d\u2019expressions politiques et \u00e9lectorales qui ont exploit\u00e9 \u00a0le d\u00e9senchantement populaire envers l\u2019activit\u00e9 des partis, pour les discr\u00e9diter. \u00a0Elles ont investi dans des formes nouvelles d\u2019expression (coordinations, forums, mouvements\u2026) et d\u00e9velopp\u00e9 un discours critique contre le syst\u00e8me en place, exploitant ce qu\u2019elles ont jug\u00e9 comme \u00e9tant failles et dilemmes de la d\u00e9mocratie \u00a0tunisienne.\u00a0 Elles ont r\u00e9ussi \u00e0 avoir des si\u00e8ges au parlement, \u00ab lib\u00e9rant \u00bb relativement l\u2019espace politique des \u00ab enseignes partisanes classiques \u00bb.<\/p>\nCes forces politiques montantes ont tir\u00e9 profit de la d\u00e9t\u00e9rioration de la situation socio\u00e9conomique de la classe moyenne pendant la d\u00e9cennie de la transition d\u00e9mocratique. Elles \u00a0ont employ\u00e9 des formules in\u00e9dites (dans le contenu, le style et les m\u00e9thodes publicitaires\u2026) lors des campagnes \u00e9lectorales et politiques. Elles n\u2019ont pas cherch\u00e9 \u00e0 appuyer leur pr\u00e9sence dans l\u2019espace public ou la candidature de leurs repr\u00e9sentants aux postes de responsabilit\u00e9, par les id\u00e9aux r\u00e9volutionnaires ou le pass\u00e9 militant ; \u00a0mais plut\u00f4t par des\u00a0 comp\u00e9tences de marketing et des techniques de proximit\u00e9 avec les masses et une efficace occupation du terrain. Le tout, en proposant une nouvelle batterie d\u2019alternatives et de recommandations qu\u2019elles jugent comme \u00e9tant l’unique sortie de la crise.<\/p>\nEn fait, l’un des points forts du mouvement populiste, r\u00e9side dans le fait qu’il se pr\u00e9senter comme \u00e9tant le sauveur du peuple et de la patrie, en associant le patriotisme int\u00e8gre \u00e0 la d\u00e9fense de l\u2019autorit\u00e9 de l\u2019Etat, le tout pour insister sur la pertinence de ses propositions alternatives. Une pareille approche, a permis \u00e0 ses d\u00e9tenteurs d\u2019avoir de nouvelles dynamiques de propagande en faveur de ce qu\u2019ils proposent et leur a assur\u00e9 une \u00a0pr\u00e9sence m\u00e9diatique frappante qui leur procur\u00e9 un certain \u00ab rayonnement \u00bb. Ces facteurs conjugu\u00e9s a octroy\u00e9 au discours populiste \u00a0une influence tr\u00e8s large au sein de l\u2019\u00e9lectorat et lui a assur\u00e9 des positions avanc\u00e9es dans les diff\u00e9rentes institutions \u00e9lues, qui leur servent d\u00e9sormais de forteresses officielles importantes.<\/p>\nCette \u00ab humeur populiste \u00bb pr\u00e9tend qu\u2019elle ne constitue pas un simple choix nouveau \u00e0 l\u2019\u00e9chelle du politique et de l\u2019\u00e9conomique, mais l’unique alternative capable de remodeler le paysage politique national. B\u00e9n\u00e9ficiant de dynamiques\u00a0 claires dont il s\u2019en est inspir\u00e9, le populisme en Tunisie est all\u00e9 glaner ses id\u00e9es et solutions dans un contexte marqu\u00e9 par la calcification de l\u2019\u00c9tat. Les nombreux mouvements protestataires et la diversit\u00e9 de leurs requ\u00eates, ont constitu\u00e9 \u00e9galement un contexte dans lequel le discours populiste \u00a0s’est ressourc\u00e9, \u00e0 tel point qu\u2019il revendiqua la \u00ab propri\u00e9t\u00e9 \u00bb de la repr\u00e9sentation l\u00e9gitime et unique d\u2019une r\u00e9gion, d\u2019une cat\u00e9gorie ou d\u2019un secteur. Aussi se pose-t-on des questions sur les aspects sp\u00e9cifiques du discours populiste dans l\u2019exp\u00e9rience tunisienne. Quels sont ses termes et quels sont les profils de son public ? Comment ce discours a-t-il investi dans l’humeur ex\u00e9crable de larges cat\u00e9gories sociales ? Le populisme a-t-il r\u00e9ellement b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de moyens de pression des \u00ab mains invisibles \u00bb ? A quel point les balbutiements de la transition d\u00e9mocratique ont-ils contribu\u00e9 \u00e0 l\u2019essor du discours populiste et lui ont cr\u00e9\u00e9 des \u00ab couveuses \u00bb ? Comment la d\u00e9mocratie pourra-t-elle r\u00e9sister et gu\u00e9rir de ses maux au moment o\u00f9 elle affronte le populisme ? Enfin, les contextes g\u00e9opolitiques et r\u00e9gionaux ont-ils revigor\u00e9 et \u00ab aliment\u00e9 \u00bb ce discours ?<\/p>\nDates importantes<\/h2>\n\nDate du colloque : 20- 21- 22 mai 2021<\/li>\nDate limite d\u2019envoi des r\u00e9sum\u00e9s\u00a0des soumissions : 14 f\u00e9vrier 2021<\/strong><\/li>\nDate des r\u00e9sultats de l\u2019\u00e9valuation et de l\u2019acceptation : 28 f\u00e9vrier 2021<\/li>\nDate limite de r\u00e9ception de la contribution finale (Full Paper) : 18 avril 2021<\/li>\n<\/ul>\n <\/p>\nConditions de participation<\/span><\/p>\n\nRemplir le formulaire d\u2019inscription disponible sur le site http:\/\/carep.tn<\/a><\/li>\nLes r\u00e9sum\u00e9s : Le candidat doit mentionner l\u2019axe choisi ; le texte doit comprendre de 500 et 700 mots, y compris le titre, la probl\u00e9matique, la m\u00e9thode choisie, les id\u00e9es principales, les mots clefs (cinq au minimum) et une bibliographie succincte. En respectant int\u00e9gralement les conditions m\u00e9thodologiques scientifiques, (les notes de bas de page, la liste des sources et bibliographie\u2026 Pour plus d\u2019information, voir http:\/\/dohainstitute.org<\/a>\u0623\u0648http:\/\/carep.tn<\/a>)<\/li>\nLe papier final (Full Paper) : entre 5000 et 7000 mots<\/li>\nLe texte final ainsi que le r\u00e9sum\u00e9 : En langue arabe, en Sakkal Majalla 14 ; pour les autres langues il doit \u00eatre en Times New Roman 12, et interligne de 1.5<\/li>\nLangue utilis\u00e9es au colloque : Arabe, Fran\u00e7ais, Anglais<\/li>\nOriginalit\u00e9 de la contribution : Le chercheur s’engage \u00e0 proposer un article original n’ayant jamais particip\u00e9 \u00e0 aucune manifestation scientifique auparavant.<\/li>\n<\/ul>\nAdresse de correspondance : les contributions propos\u00e9es doivent \u00eatre envoy\u00e9es \u00e0 l\u2019adresse e-mail : a.scientifique@carep.tn<\/a><\/p>\n\nPublication : Les travaux du pr\u00e9sent colloque seront ult\u00e9rieurement publi\u00e9s en langue arabe. Les participants en seront inform\u00e9s<\/li>\nLe Centre se charge de traduire les textes en langue \u00e9trang\u00e8re vers la langue arabe<\/li>\nLe centre couvre les frais de d\u00e9placement et de s\u00e9jour. Aucune r\u00e9tribution ne sera pay\u00e9e contre une contribution faite au colloque. Le Centre d\u00e9tient les droits de propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle de toute recherche accept\u00e9e<\/li>\nPour toute question : e-mail : scientifiques@carep.tn<\/a> – Tel : (00216) 70147384<\/li>\n<\/ul>\nComit\u00e9 scientifique<\/h2>\n\nMounir Kchaou : Professeur des universit\u00e9s, chercheur en philosophie sociale \u00e0 Doha Institute for Graduate Studies.<\/li>\nMounir Sa\u00efdani : Professeur des universit\u00e9s et chercheur en sociologie \u00e0 l\u2019Institut sup\u00e9rieur des sciences humaines, Tunis.<\/li>\nMehdi Mabrouk : Professeur des universit\u00e9s, chercheur en sociologie \u00e0 la Facult\u00e9 des sciences humaines et sociales de Tunis. Directeur du CAREP, Tunis.<\/li>\nBouhnia Goui : Professeur \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Ouargla, Alg\u00e9rie.<\/li>\nMohammed Limam : Enseignant\/chercheur en sciences politiques \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Jendouba, Tunisie.<\/li>\nMohammed Faouber : Enseignant \/ Chercheur en sociologie, coordinateur d\u2019une Unit\u00e9 de recherche\u00a0au laboratoire du d\u00e9veloppement social \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Fez.<\/li>\nMohammed Rahmouni : Ma\u00eetre de conf\u00e9rences en civilisation arabe \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Tunis<\/li>\nAymen Boughanmi : Ma\u00eetre assistant en civilisation britannique et am\u00e9ricaine \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Kairouan. Tunis.<\/li>\nChaker El-Houki : Ma\u00eetre assistant en droit et sciences politiques \u00e0 la facult\u00e9 de droit et des sciences politiques Universit\u00e9 El \u2013 Manar, Tunis.<\/li>\nAsma Nouira : Enseignant \/ chercheur en sciences politiques \u00e0 la facult\u00e9 de droit et des sciences politiques \u00e0 Tunis.<\/li>\nAhmed Idali : Enseignant \/ chercheur en sciences politiques \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Ibn Tufayl, K\u00e9nitra, Maroc.<\/li>\nMehrez Drissi : Chercheur en psychologie de l\u2019\u00e9ducation, expert en information scolaire et universitaire.<\/li>\nAdel Ayari : Ma\u00eetre assistant, Enseignant \/ chercheur en sociologie, \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Tunis. (Rapporteur du Comit\u00e9 scientifique).<\/li>\n<\/ul>\nNotes<\/strong><\/p>\n[1] Ernesto Laclau, La raison populiste, Seuil, Paris, 1978.<\/p>\n[2] Christopher Lasch, La r\u00e9volte des \u00e9lites et la trahison de la d\u00e9mocratie, (Traduction de Christian Fournier), Flammarion, Paris, 2010.<\/p>\n[3] Pierre Ronsavallon, Le si\u00e8cle du populisme : Histoire, th\u00e9orie, critique, Seuil, Paris, 2020.<\/p>\n[4] Cf ; Pierre-Andr\u00e9 Taguieff, \u00ab Le populisme et la science politique, du mirage conceptuel au vrai probl\u00e8me \u00bb, Revue d\u2019histoire, n\u00b0 56 (1997) ;\u00a0 Pierre-Andr\u00e9 Taguieff, l\u2019illusion populiste. De l\u2019archa\u00efque au m\u00e9diatique (Paris : Berg International, 2002).<\/p>\n[5] Azmi Bechara, La r\u00e9ponse \u00e0 une question : qu\u2019est-ce que le populisme ? (Beyrouth : Carep, 2019).<\/p>\n<\/p><\/div>\n\nMots-cl\u00e9s<\/h3>\n\nMots-cl\u00e9s<\/span><\/span><\/li>\nAnalyse du discours<\/span><\/a><\/li>\nAnthropologie<\/span><\/a><\/li>\nFormes sociales<\/span><\/a><\/li>\nPolitique<\/span><\/a><\/li>\npopulisme<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Mis en ligne le 16 janvier 2021 Informations \u00e9dit\u00e9es \u00e0 partir d\u2019une annonce Calenda. Th\u00e9matiques M\u00e9dias et journalisme M\u00e9diations m\u00e9morielles, culturelles et patrimoniales R\u00e9ponse attendue pour le 14\/02\/2021 Type de […]<\/p>\n","protected":false},"author":781,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[29,57],"tags":[189,354,188,190,125],"thematique":[34,38],"sfsic":[],"class_list":["post-15462","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-aac-evenement","category-colloque","tag-analyse-du-discours","tag-anthropologie","tag-formes-sociales","tag-politique","tag-populisme","thematique-medias-et-journalisme","thematique-mediations-memorielles-culturelles-et-patrimoniales","wp-sticky"],"acf":[],"yoast_head":"\nLe populisme : dilemmes th\u00e9oriques, contextes de propagation et exp\u00e9riences compar\u00e9es<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Le Centre arabe pour les 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\n\t\t\t\t\t\tR\u00e9ponse attendue pour le<\/span><\/span> 14\/02\/2021<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n\n\t\t\t\t\tType de r\u00e9ponse<\/span><\/span> R\u00e9sum\u00e9<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n\n\t\t\t\t\t\t\tType d\u2019\u00e9v\u00e9nement<\/span><\/span> Colloque<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n\nContacts<\/h3>\n\n\n\t\t\t\t\t\t\tHenda Ghribi <\/span><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tcarep.tn@gmail.com<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\n\nSites internet de r\u00e9f\u00e9rence<\/h3>\n\n\n\t\t\t\t\t\t\tSite internet du CAREP<\/a>\n\t\t\t\t\t\t<\/li>\n\n\t\t\t\t\t\t\tArab Center for Research and Policy Studies<\/a>\n\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n\n\n\n\n\n\t\t\t\t\t\tDates de l\u2019\u00e9v\u00e9nement<\/span><\/span><\/p>\n\n\n\t\t\t\t\t\t\t\tDu 20\/05\/2021<\/time> au 22\/01\/2021<\/time>\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\n\n\t\t\t\t\t\tLieu de l\u2019\u00e9v\u00e9nement<\/span><\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t\tTunis<\/span>\t\t\t\t\t\t, Tunisie<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n\nL\u2019argumentaire<\/h2>\nSi la plupart des chercheurs s\u2019accordent sur l\u2019aspect moderne du populisme, ceci ne doit en aucun cas entamer notre volont\u00e9 de mieux scruter les premiers balbutiements de\u00a0 ce ph\u00e9nom\u00e8ne ainsi que ses origines depuis l\u2019antiquit\u00e9. \u00c9tudier les racines historiques du populisme, que certains ram\u00e8nent aux temps anciens, n\u2019est en fait qu\u2019une tentative d\u2019enracinement, battue parfois en br\u00e8che par les changements de sens et pratiques, survenus au cours des transformations post\u00e9rieures de ce ph\u00e9nom\u00e8ne. Ce dessein critique para\u00eet de prime abord intenable, pour des consid\u00e9rations multiples, parmi lesquelles il faut \u00e9num\u00e9rer les changements subis par le populisme, en tant que concept et pratique, \u00e0 un point tel, qu\u2019il a failli perdre ses aspects premiers. Probablement, les d\u00e9buts v\u00e9ritables de ce ph\u00e9nom\u00e8ne, convergent selon ces chercheurs, avec l\u2019\u00e9mergence de la d\u00e9mocratie moderne qui souffrait pr\u00e9matur\u00e9ment de maux multiples.<\/p>\nDurant plus d\u2019un si\u00e8cle, le populisme, comme pens\u00e9e et comme pratique, connut une large expansion, prenant des formes innombrables qui s\u2019inspiraient des sp\u00e9cificit\u00e9s culturelles et politiques locales ainsi que des diff\u00e9rentes transformations r\u00e9gionales et g\u00e9opolitiques. Il en r\u00e9sulta l\u2019apparition de ramifications et de fissures nouvelles, \u00e0 un point tel, qu\u2019on commen\u00e7a \u00e0 \u00e9voquer des populismes sp\u00e9cifiques, comme, \u00e0 titre d\u2019exemple, les populismes de l\u2019Am\u00e9rique latine, les populismes d\u2019Europe, les populismes d\u2019Asie, et les populismes d\u2019Afrique\u00a0\u2026 etc. Aussi, faut-il souligner que le populisme n\u2019aurait jamais eu tout ce succ\u00e8s, ni pu cr\u00e9er ces grands foyers, sans cette \u00ab demande \u00bb allant crescendo. On peut aussi \u00e9voquer d’autres raisons\u00a0 plus profondes \u00e0 un tel succ\u00e8s, li\u00e9es aux crises structurelles aigu\u00ebs qui avaient accompagn\u00e9 le cheminement de la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale. Mais cette derni\u00e8re hypoth\u00e8se a besoin d\u2019\u00eatre v\u00e9rifi\u00e9e de plus pr\u00e8s. N\u00e9anmoins, ce qui rend cette approche fiable et plausible, ce sont les nombreux efforts de th\u00e9orisation dont le but consiste \u00e0 faire du populisme une r\u00e9ponse alternative accept\u00e9e par le monde et la politique et jug\u00e9e \u00e0 m\u00eame de sauver le peuple des d\u00e9fauts et dangers de la d\u00e9mocratie, et de lui permettre de r\u00e9aliser pleinement sa volont\u00e9 et sa souverainet\u00e9.<\/p>\nNombre de chercheurs ont tendance \u00e0 croire que le populisme tire sa l\u00e9gitimit\u00e9 des \u00e9checs des \u00e9lites notamment dans leur prestation politique qui a us\u00e9 la d\u00e9mocratie durant de longues d\u00e9cennies. Ainsi avons-nous assist\u00e9 \u00e0 la r\u00e9gression de la participation politique et \u00e0 l\u2019usure de la base populaire des partis. Les citoyens se sont d\u00e9tourn\u00e9s des urnes et de la chose publique. Le tout dans une ambiance d\u2019exasp\u00e9ration contre l\u2019accroissement du pouvoir des corps interm\u00e9diaires accus\u00e9s d\u2019avoir usurp\u00e9 la volont\u00e9 du peuple qui se sent d\u00e9sormais \u00e9tranger chez-lui. Ce sont l\u00e0, sans doute, quelques facteurs qui ont particip\u00e9 \u00e0 la mont\u00e9e du populisme. Mais, faut-il encore le souligner, ces remarques ne sont que des hypoth\u00e8ses sur lesquelles les soci\u00e9t\u00e9s scientifiques ne sont pas tout \u00e0 fait unanimes.<\/p>\nD\u2019aucuns d’entre nous, croient que le populisme, dont l\u2019apparition avait co\u00efncid\u00e9 avec le d\u00e9but des d\u00e9mocraties lib\u00e9rales dans les soci\u00e9t\u00e9s occidentales, est une question qui ne nous concerne\u00a0 pas du tout et que nos pays resteraient \u00a0\u00e0 l\u2019abri de ce ph\u00e9nom\u00e8ne. Seulement, cette id\u00e9e est fallacieuse et ce pour deux raisons. La premi\u00e8re consiste au fait que certains pays arabes ont connu dans leur histoire politique moderne des formes de populisme, notamment au moment\u00a0 des ind\u00e9pendances nationales, qui ont permis \u00e0 des r\u00e9gimes despotiques, d\u2019arriver au pouvoir. Lesquels r\u00e9gimes n\u2019ont cess\u00e9 de clamer qu\u2019ils repr\u00e9sentent la conscience et la voix originale du peuple et qu\u2019ils sont la cristallisation m\u00eame de sa volont\u00e9. Tout ceci a conduit \u00e0 d\u2019innombrables justifications p\u00e9rennis\u00e9es par des leaderships charismatiques qui en ont assum\u00e9 un grand r\u00f4le. Quant \u00e0 la deuxi\u00e8me raison, elle provient de l\u2019influence des populismes actuels dans les \u00e9v\u00e8nements du moment ainsi que dans les relations internationales. D\u2019autant plus que ces populismes sont une source d\u2019inspiration pour plusieurs \u00ab mouvements politiques arabes \u00bb ; aussi le discours politique du pouvoir en place, tout comme celui de l\u2019opposition, s\u2019alimentent-t-ils du lexique et de l\u2019exercice du\u00a0 populisme.<\/p>\nPour analyser et d\u00e9cortiquer ces th\u00e8ses, et pour r\u00e9pondre \u00e0 un certain nombre de questions pos\u00e9es par les probl\u00e9matiques en suspens, le CAREP organise un colloque international intitul\u00e9 : \u00ab le populisme : dilemmes th\u00e9oriques, contextes de propagation et exp\u00e9riences compar\u00e9es \u00bb, qui abordera les axes suivants :<\/p>\nAxe I : Le populisme, confusion du concept et ambigu\u00eft\u00e9 de la signification \u00bb<\/h3>\nIl nous faut, de prime abord, reconna\u00eetre que nous sommes face \u00e0 un concept nouveau qui n\u2019a \u00e9t\u00e9 abord\u00e9 que r\u00e9cemment dans les sph\u00e8res acad\u00e9miques. En revanche, \u00e7a fait un long moment qu\u2019il ne cesse d\u2019alimenter la presse ainsi que les controverses v\u00e9h\u00e9mentes entre les politiques. Puis il s\u2019est introduit progressivement dans la litt\u00e9rature sociale et humaine jusqu\u2019\u00e0 devenir \u00ab un concept \u00bb malgr\u00e9 l\u2019\u00e9paisse ambigu\u00eft\u00e9 qui l\u2019entoure encore aujourd\u2019hui. Cet aspect des choses n\u2019est peut-\u00eatre pas propre qu\u2019au populisme, car les concepts gardent en g\u00e9n\u00e9ral un certain myst\u00e8re, et ce nonobstant notre h\u00e2te de pr\u00e9tendre \u00e0 leur clart\u00e9. Cependant, le concept du populisme garde une singularit\u00e9 qui le diff\u00e9rencie, et reste attach\u00e9 \u00e0 une stigmatisation qui lui colle et que les sp\u00e9cialistes ont rarement r\u00e9ussi \u00e0 att\u00e9nuer.<\/p>\nLes points de vue \u00e0 l\u2019\u00e9gard du populisme varient d\u2019un chercheur \u00e0 l\u2019autre. Certains se sont int\u00e9ress\u00e9s \u00e0 ses manifestations \u00e9conomiques et sociales. D\u2019autres se sont focalis\u00e9s sur certains comportements et agissements qui caract\u00e9risent le leader populiste ; celui qui est attentif \u00e0 ce que des relations chaleureuses et singuli\u00e8res soient \u00e9tablies entre lui et la masse \/ peuple, et qui entend effacer toutes les barri\u00e8res habituelles (surtout dans le cas de l\u2019Am\u00e9rique latine) qui peuvent cr\u00e9er une distance et un hiatus entre le leader et son peuple. D\u2019autres chercheurs quant \u00e0 eux, donnent \u00e0 la communication politique du populisme une place de choix en insistant sur l\u2019importance du style et, d\u2019une fa\u00e7on plus g\u00e9n\u00e9rale, sur l’importance du discours qui trouve un large \u00e9cho aupr\u00e8s du peuple et cr\u00e9e une symbiose entre celui-ci et son \u00e9lite politique. Il existe de toute \u00e9vidence un lexique tr\u00e8s riche et de nombreux registres de mots, paroles et pratiques qui sont pr\u00e9par\u00e9s et organis\u00e9s \u00e0 l\u2019avance tr\u00e8s soigneusement, malgr\u00e9 la spontan\u00e9it\u00e9\u00a0 apparente des faits et des gestes.<\/p>\nDepuis les ann\u00e9es soixante-dix du si\u00e8cle dernier, et suite \u00e0 sa pr\u00e9sence intense dans les analyses politiques contemporaines, on s\u2019est rendu compte[1] de la naissance\u00a0 d\u00e9form\u00e9e du populisme ainsi que de la grande ambigu\u00eft\u00e9 du concept. Alors qu’il existe une tendance th\u00e9orique \u00e0 m\u00e9priser le populisme, \u00e0 le consid\u00e9rer sous un \u00ab aspect n\u00e9gatif \u00bb, \u00e0 l\u2019accuser de chercher sans cesse \u00e0 enfoncer les institutions du pouvoir\u00a0 et de semer toujours le doute quant aux alternatives propos\u00e9es par les acteurs politiques ; le populisme quat \u00e0 lui consid\u00e8re ce discours comme \u00e9manant de ses ennemis, ceux qu’il consid\u00e8re comme \u00e9tant \u00a0la cause de toutes les crises \u00e9conomiques, sociales et politiques que rencontrent certains pays.<\/p>\nAinsi, certains chercheurs[2] ont-ils appel\u00e9 \u00e0 \u00eatre prudent lorsque le populisme accuse avec v\u00e9h\u00e9mence les \u00e9lites politiques d\u2019imposer leurs vues sur le public. Pour cette raison, malgr\u00e9 l\u2019utilisation \u00e0 outrance du vocable \u00ab populisme \u00bb dans certaines analyses, et m\u00eame si l\u2019identit\u00e9 politique nationale est trop pr\u00e9sente \u00a0dans le discours populiste, l’on ne peut dissocier ce dernier des contextes de crises et de l\u2019\u00e9chec des r\u00e9formes politiques propos\u00e9es.<\/p>\nEn fait, le concept du populisme soul\u00e8ve beaucoup de questions tr\u00e8s vari\u00e9es, qui tournent autour de la v\u00e9racit\u00e9 cr\u00e9dible des capacit\u00e9s analytiques qu\u2019il pr\u00e9tend d\u00e9tenir. Mais, tout en acceptant que l\u2019une des r\u00e9ponses plausibles puisse bien provenir des manquements fonctionnels de la d\u00e9mocratie\u00a0 et de sa mani\u00e8re de travailler, il n\u2019en reste pas moins que le populisme constitue une \u00ab force de col\u00e8re \u00bb ; et c\u2019est ce qui donne \u00e0 son discours un \u00e9lan contestataire et \u00ab une v\u00e9ritable capacit\u00e9 d\u2019action \u00bb[3].<\/p>\nDe la sorte, le populisme nous para\u00eet comme un terme et un concept fourre-tout. D\u00e8s lors, la possibilit\u00e9 de cerner sa signification, clarifier ses sens, ou bien le rattacher \u00e0 un syst\u00e8me politique pr\u00e9cis ou \u00e0 un contenu id\u00e9ologique fixe, devient un exercice fastidieux. Ainsi, nous nous trouvons donc face \u00e0 une grande difficult\u00e9 pour tracer les contours de ce concept. C\u2019est cet aspect qui prive[4], peut-\u00eatre, le populisme d’un consensus scientifique autour de sa signification.<\/p>\nLe populisme pose aux chercheurs un nombre de questions, qui touchent pour la plupart d’entre elles, les diff\u00e9rents contextes \u00e9pist\u00e9mologiques pour l\u2019utilisation de ce concept. Quels sont donc ces contextes ? Existe-t-il un sens pr\u00e9cis du populisme et quels sont les risques de son utilisation ? Et \u00e0 supposer qu\u2019il y ait un consensus sur sa signification, ce concept a-t-il un contenu de connaissance clair ou bien il n\u2019est qu\u2019id\u00e9ologie ? Quelles sont ses capacit\u00e9s op\u00e9ratoires et analytiques ? Comment peut-on en tirer profit, malgr\u00e9 le lever de bouclier \u00e0 son encontre, dans l\u2019analyse de certaines crises politiques modernes et contemporaines qui accompagnent la d\u00e9mocratie ? Ce concept, n\u2019est-il pas devenu pour certains une entr\u00e9e th\u00e9orique importante en vue de saisir le contenu et les probl\u00e9matiques de nombreux mouvements sociaux et leurs slogans clamant la souverainet\u00e9 du peuple, la revitalisation de la d\u00e9mocratie et l\u2019enracinement de l\u2019approche participative ?<\/p>\nAxe II : exp\u00e9riences compar\u00e9es<\/h3>\nLes premi\u00e8res vagues populistes am\u00e9ricaines et russes, s\u00fbres d\u2019elles \u00e0 ce moment-l\u00e0, ont vu le jour \u00e0 la fin du dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle. En m\u00eame temps un d\u00e9bat scientifique anim\u00e9 les a accompagn\u00e9s et continue toujours \u00e0 faire rage autour de l\u2019explication de ce qui s\u2019\u00e9tait pass\u00e9. Et contrairement \u00e0 toute attente, loin de d\u00e9cliner, le populisme est revenu en force au cours des trois derni\u00e8res d\u00e9cennies. Il a r\u00e9ussi \u00e0 se faire une base \u00e9lectorale qui l\u2019a parachut\u00e9 \u00e0 la t\u00eate du pouvoir ou en tant que force politique associ\u00e9e \u00e0 celui-ci, dans de nombreux pays. En effet, depuis l\u2019apparition du \u00ab parti du peuple \u00bb am\u00e9ricain qui a appel\u00e9 essentiellement \u00e0 l\u2019\u00e9largissement de la participation populaire dans la vie politique, et l\u2019ouverture de l\u2019\u00e9lite politique sur la paysannerie pour consolider la d\u00e9mocratie , en passant par l\u2019exp\u00e9rience v\u00e9n\u00e9zu\u00e9lienne qui a appel\u00e9 \u00e0 une juste r\u00e9partition des richesses, \u00e0 lutter contre l\u2019ing\u00e9rence \u00e9trang\u00e8re et \u00e0 rendre le pouvoir au peuple ; nous pouvons affirmer que le populisme ait r\u00e9ussi, en tant que courant politique, \u00e0 montrer les dysfonctions et les d\u00e9faillances de la d\u00e9mocratie moderne. Il a \u00e9galement tir\u00e9 profit de la crise sociale aig\u00fce frappant la classe moyenne, ainsi que de la d\u00e9croissance des acquis sociaux de la population rurale, de ceux des ouvriers et des petits salari\u00e9s, pour se transformer en un acteur politique pr\u00e9sent avec force et un atout \u00e9lectoral qu\u2019on ne peut ignorer.<\/p>\nPar ailleurs, l\u2019exp\u00e9rience de SYRIZA en Gr\u00e8ce nous donne elle aussi\u00a0 raison sur ce que nous venons d’avancer \u00e0 propos de la forte corr\u00e9lation entre le populisme et les contextes de crises \u00e9conomiques. En effet, le populisme a su tirer profit de la crise sociale aig\u00fce qui a frapp\u00e9 le pays ces derni\u00e8res ann\u00e9es pour se pr\u00e9senter comme \u00e9tant une alternative sociale et \u00e9conomique \u00e0 m\u00eame de d\u00e9passer cet \u00e9chec. La situation n\u2019est pas tr\u00e8s diff\u00e9rente en France, o\u00f9 la droite fran\u00e7aise a montr\u00e9 une capacit\u00e9 de s\u2019implanter durablement dans le paysage politique gr\u00e2ce \u00e0 un discours populiste r\u00e9coltant la sympathie des cat\u00e9gories paysannes fragiles, des cat\u00e9gories citadines moyennes, et m\u00eame celle de certaines couches sociales ais\u00e9es. La d\u00e9mocratie am\u00e9ricaine, dont la solidit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 vant\u00e9e par De Tocqueville, n\u2019a pas \u00e9chapp\u00e9, elle non plus, au populisme. Ce dernier a permis \u00e0 Donald Trump d\u2019avoir un large soutien de la part du monde rural aux Etats-Unis, et d\u2019une grande partie du vote des ouvriers et des petits commer\u00e7ants, avant que la vapeur ne soit renvers\u00e9e en faveur de son rival d\u00e9mocrate Joe Biden, durant les \u00e9lections de Novembre 2020.<\/p>\nNonobstant la diversit\u00e9 des tendances id\u00e9ologiques de ces exp\u00e9riences, elles ont de nombreux points communs au niveau des revendications politiques et des programmes \u00e9conomiques. Quels sont donc les aspects communs, de ces diff\u00e9rentes exp\u00e9riences ? Sommes-nous face \u00e0 un \u00ab syndrome \u00bb, une \u00ab id\u00e9ologie \u00bb, ou un \u00ab mouvement social \u00bb ? Peut-on d\u00e9passer les contextes g\u00e9opolitiques afin de r\u00e9ussir \u00e0 cerner les aspects communs des ph\u00e9nom\u00e8nes tax\u00e9s de populisme, dans des environnements, europ\u00e9en, am\u00e9ricain, latino-am\u00e9ricain, africain ou arabe ? Quelle cr\u00e9dibilit\u00e9\u00a0 pr\u00eater aux d\u00e9clarations des leaders et dirigeants, peu importe leur grade ou leur position, qui s\u2019auto-r\u00e9clament populistes ? En m\u00eame temps, peut-on prendre pour argent comptant le fait que l\u2019un des acteurs traite un adversaire ou un alli\u00e9, de populiste ? Le fait de traiter quelqu\u2019un de populiste, n\u2019est-il pas devenu une arme efficace dans la lutte politique, tant le populisme est devenu ces derni\u00e8res ann\u00e9es une qualit\u00e9 bien pris\u00e9e ?\u00a0 Comment peut-on parler du populisme avec neutralit\u00e9 ? Le populisme propose-t-il un contenu alternatif pour d\u00e9passer la crise de la d\u00e9mocratie et celle des institutions gouvernantes ? Offre-t-il aux citoyens un cadre qui renouvelle les comportements des \u00e9lites politiques ? Quels sont les facteurs qui ont accompagn\u00e9 l\u2019arriv\u00e9e de certains mouvements politiques populistes au pouvoir en Europe, en Am\u00e9rique du Sud, en Am\u00e9rique du Nord et en d’autres pays ? Ces mouvements, une fois au pouvoir et devenant plus r\u00e9alistes, ont-ils abandonn\u00e9 une grande partie de leurs programmes \u00e9conomiques, politiques et sociaux ? Les mouvements populistes ont-ils r\u00e9ussi \u00e0 s’approprier des th\u00e9matiques, des probl\u00e9matiques sociales et des dossiers qui ont \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9s, pendant de longues ann\u00e9es, une chasse gard\u00e9e de la gauche ? Ont-ils attir\u00e9 un public et des cat\u00e9gories sociales nombreuses consid\u00e9r\u00e9es jadis comme un vivier \u00e9lectoral fid\u00e8le \u00e0 leurs adversaires, ce que d’aucuns le consid\u00e8rent comme un hold-up et une main basse sur ces ressources ?<\/p>\nAxe III : Populismes arabes<\/h3>\nLes pays arabes ont connu d\u00e8s les premi\u00e8res ind\u00e9pendances des discours diff\u00e9rents exprimant de fa\u00e7on pr\u00e9coce des tendances de populisme. Les \u00e9lites gouvernantes montantes ont eu \u00e0 c\u0153ur de revendiquer des origines \u00ab populaires \u00bb et une fid\u00e9lit\u00e9 absolue au peuple qui, selon elle, \u00e9tait opprim\u00e9 par les r\u00e9gimes pr\u00e9c\u00e9dents alli\u00e9s au colonialisme. Les nouveaux r\u00e9gimes, adoss\u00e9s \u00e0 des id\u00e9ologies et des courants de tous bords (nationales, de gauche, nationaliste-arabes, pr\u00f4nant la lib\u00e9ration des peuples \u2026) dans des contextes politiques tr\u00e8s divergents, ont mystifi\u00e9 la notion du peuple et pr\u00e9tendu d\u00e9tenir le monopole de sa repr\u00e9sentation. D\u00e8s lors, leur hostilit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard du principe de la repr\u00e9sentativit\u00e9 tel que la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale l\u2019avait d\u00e9fini, n\u2019\u00e9tait donc plus un hasard. Aussi, ont-ils l\u00e9gitim\u00e9 l\u2019annulation des \u00e9lections dont ils n’en voyaient pas le besoin, \u00e0 partir du moment o\u00f9 ils se consid\u00e9raient comme \u00e9tant l’unique repr\u00e9sentant de la volont\u00e9 du peuple.<\/p>\nAinsi, les populismes arabes avaient-ils eu des orientations autoritaires et despotiques. Ils ont, au nom de la volont\u00e9 du peuple, accus\u00e9 les partis politiques de trahison\u00a0 et les ont dissous ainsi que les assembl\u00e9es l\u00e9gislatives. Et si les autres populismes ont pr\u00e9tendu r\u00e9former la d\u00e9mocratie et la d\u00e9livrer de ses propres d\u00e9fauts, les populismes arabes, eux, lui ont \u00e9t\u00e9 carr\u00e9ment hostiles.<\/p>\nAvec le d\u00e9ferlement des r\u00e9volutions arabes, une nouvelle vague de populisme a vu le jour. Son discours a su mobiliser de larges couches de partisans et de sympathisants, a influenc\u00e9 le cours des \u00e9v\u00e8nements et d\u00e9teint la culture politique. Il a donn\u00e9 \u00e0 celle-ci une coloration sp\u00e9ciale alimentant le discours politique de termes nouveaux et le paysage politique de pratiques in\u00e9dites. Ce discours populiste, dont les d\u00e9tenteurs ont des orientations politiques et id\u00e9ologiques diff\u00e9rentes et m\u00eames contradictoires, et qui viennent d\u2019origines sociales disparates, tend \u00e0 condamner la transition d\u00e9mocratique, et juge tout ce qui en r\u00e9sulte comme \u00e9tant de l\u2019anarchie politique, un recul de la souverainet\u00e9 et du pouvoir de l\u2019\u00c9tat, et un appauvrissement du peuple et un contournement de sa volont\u00e9. Aussi, ce discours pr\u00e9tend-il \u0153uvrer pour r\u00e9-exprimer totalement la voix authentique du peuple.<\/p>\nLe slogan magique \u00ab le peuple veut \u00bb, lev\u00e9 par certaines foules, \u00e9tait pour quelques-uns, le t\u00e9moignage prouvant que ces masses qui manifestaient, parlaient au nom de ce m\u00eame peuple, connaissaient ses intentions et d\u00e9fendaient bel et bien ses int\u00e9r\u00eats. La rue restant encore un \u00ab bazar politique \u00bb exposant, r\u00e9ellement ou de fa\u00e7on illusoire, ce que le peuple veut et d\u00e9sire. Ni les innovations d\u00e9mocratiques ni la soci\u00e9t\u00e9 civile n\u2019ont r\u00e9ussi \u00e0 contenir ce d\u00e9ferlement. Ces pratiques : sit-in, manifestations, coordinations, r\u00e9seaux sociaux, paraissent nous rappellent, malgr\u00e9 la preuve de leur efficacit\u00e9 dans de nombreux cas, qu\u2019elles restent des formes de la d\u00e9mocratie directe, dont r\u00eavent et ambitionnent certains populismes actuels.<\/p>\nLe discours populiste r\u00e9pandu chez un grand nombre des \u00e9lites politiques, comporte une critique franche et acerbe \u00e0 l\u2019encontre de la faible performance des institutions souveraines et des \u00e9lites au pouvoir. En outre, il exprime le faible degr\u00e9 de confiance en les institutions d\u00e9mocratiques[5] , consid\u00e9rant \u00a0que les \u00e9lites n\u2019ont pas tenu leurs \u00ab promesses r\u00e9volutionnaires \u00bb brandies lors des campagnes \u00e9lectorales. Le discours populiste a pu, dans plusieurs cas, se mettre e t\u00eate des mouvements de protestation en confisquant le leadership m\u00e9diatique, et en r\u00e9ussissant \u00e0 dresser une partie du large public contre les \u00e9lites dirigeantes, et en \u00e9rigeant une opinion publique en sa faveur.<\/p>\nLe discours populiste arabe s\u2019est nourri de la crise des institutions d\u00e9mocratiques \u00e9lues et de son mauvais fonctionnement, ainsi que de la faiblesse des acquis sociaux et \u00e9conomiques promis par les forces de changement. Aussi, en a-t-il profit\u00e9 de l\u2019\u00e9chec de la transition d\u00e9mocratique dans plusieurs cas et a durci le ton de ses attaques contre elle. L’on se pose la question \u00e0 propos des facteurs et contextes, \u00e0 l\u2019\u00e9chelle nationale (de chaque pays) et \u00e0 l\u2019\u00e9chelle arabe, qui ont permis l\u2019apparition de discours et de son expansion\u00a0et de ses caract\u00e9ristiques ? Quel est son contenu \u2013 si contenu il y a- ? Quels sont ses capacit\u00e9s de mobilisation ? Quels sont ses r\u00e9ussites potentielles et les indicateurs de son \u00e9chec ? Est-il effectivement un discours manipulateur ou bien a-t-il une logique qui lui est propre dans sa critique de la situation politique et \u00e9conomique ? Comment a-t-il profit\u00e9 de la croissance des disparit\u00e9s sociales et de l\u2019exacerbation des in\u00e9galit\u00e9s ? Enfin si ce discours populiste repr\u00e9sente v\u00e9ritablement un catalyseur et un moteur de changement social ?<\/p>\nAxe IV : L\u2019exp\u00e9rience tunisienne<\/h3>\nLa Tunisie repr\u00e9sente un exemple fort significatif quant \u00e0 l\u2019intelligibilit\u00e9 des mutations du discours\u00a0 politique et de ses changements et notamment avec la mont\u00e9e du d\u00e9ficit de confiance en les \u00e9lites politiques. En effet, l’on assiste \u00e0 l\u2019apparition d\u2019expressions politiques et \u00e9lectorales qui ont exploit\u00e9 \u00a0le d\u00e9senchantement populaire envers l\u2019activit\u00e9 des partis, pour les discr\u00e9diter. \u00a0Elles ont investi dans des formes nouvelles d\u2019expression (coordinations, forums, mouvements\u2026) et d\u00e9velopp\u00e9 un discours critique contre le syst\u00e8me en place, exploitant ce qu\u2019elles ont jug\u00e9 comme \u00e9tant failles et dilemmes de la d\u00e9mocratie \u00a0tunisienne.\u00a0 Elles ont r\u00e9ussi \u00e0 avoir des si\u00e8ges au parlement, \u00ab lib\u00e9rant \u00bb relativement l\u2019espace politique des \u00ab enseignes partisanes classiques \u00bb.<\/p>\nCes forces politiques montantes ont tir\u00e9 profit de la d\u00e9t\u00e9rioration de la situation socio\u00e9conomique de la classe moyenne pendant la d\u00e9cennie de la transition d\u00e9mocratique. Elles \u00a0ont employ\u00e9 des formules in\u00e9dites (dans le contenu, le style et les m\u00e9thodes publicitaires\u2026) lors des campagnes \u00e9lectorales et politiques. Elles n\u2019ont pas cherch\u00e9 \u00e0 appuyer leur pr\u00e9sence dans l\u2019espace public ou la candidature de leurs repr\u00e9sentants aux postes de responsabilit\u00e9, par les id\u00e9aux r\u00e9volutionnaires ou le pass\u00e9 militant ; \u00a0mais plut\u00f4t par des\u00a0 comp\u00e9tences de marketing et des techniques de proximit\u00e9 avec les masses et une efficace occupation du terrain. Le tout, en proposant une nouvelle batterie d\u2019alternatives et de recommandations qu\u2019elles jugent comme \u00e9tant l’unique sortie de la crise.<\/p>\nEn fait, l’un des points forts du mouvement populiste, r\u00e9side dans le fait qu’il se pr\u00e9senter comme \u00e9tant le sauveur du peuple et de la patrie, en associant le patriotisme int\u00e8gre \u00e0 la d\u00e9fense de l\u2019autorit\u00e9 de l\u2019Etat, le tout pour insister sur la pertinence de ses propositions alternatives. Une pareille approche, a permis \u00e0 ses d\u00e9tenteurs d\u2019avoir de nouvelles dynamiques de propagande en faveur de ce qu\u2019ils proposent et leur a assur\u00e9 une \u00a0pr\u00e9sence m\u00e9diatique frappante qui leur procur\u00e9 un certain \u00ab rayonnement \u00bb. Ces facteurs conjugu\u00e9s a octroy\u00e9 au discours populiste \u00a0une influence tr\u00e8s large au sein de l\u2019\u00e9lectorat et lui a assur\u00e9 des positions avanc\u00e9es dans les diff\u00e9rentes institutions \u00e9lues, qui leur servent d\u00e9sormais de forteresses officielles importantes.<\/p>\nCette \u00ab humeur populiste \u00bb pr\u00e9tend qu\u2019elle ne constitue pas un simple choix nouveau \u00e0 l\u2019\u00e9chelle du politique et de l\u2019\u00e9conomique, mais l’unique alternative capable de remodeler le paysage politique national. B\u00e9n\u00e9ficiant de dynamiques\u00a0 claires dont il s\u2019en est inspir\u00e9, le populisme en Tunisie est all\u00e9 glaner ses id\u00e9es et solutions dans un contexte marqu\u00e9 par la calcification de l\u2019\u00c9tat. Les nombreux mouvements protestataires et la diversit\u00e9 de leurs requ\u00eates, ont constitu\u00e9 \u00e9galement un contexte dans lequel le discours populiste \u00a0s’est ressourc\u00e9, \u00e0 tel point qu\u2019il revendiqua la \u00ab propri\u00e9t\u00e9 \u00bb de la repr\u00e9sentation l\u00e9gitime et unique d\u2019une r\u00e9gion, d\u2019une cat\u00e9gorie ou d\u2019un secteur. Aussi se pose-t-on des questions sur les aspects sp\u00e9cifiques du discours populiste dans l\u2019exp\u00e9rience tunisienne. Quels sont ses termes et quels sont les profils de son public ? Comment ce discours a-t-il investi dans l’humeur ex\u00e9crable de larges cat\u00e9gories sociales ? Le populisme a-t-il r\u00e9ellement b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de moyens de pression des \u00ab mains invisibles \u00bb ? A quel point les balbutiements de la transition d\u00e9mocratique ont-ils contribu\u00e9 \u00e0 l\u2019essor du discours populiste et lui ont cr\u00e9\u00e9 des \u00ab couveuses \u00bb ? Comment la d\u00e9mocratie pourra-t-elle r\u00e9sister et gu\u00e9rir de ses maux au moment o\u00f9 elle affronte le populisme ? Enfin, les contextes g\u00e9opolitiques et r\u00e9gionaux ont-ils revigor\u00e9 et \u00ab aliment\u00e9 \u00bb ce discours ?<\/p>\nDates importantes<\/h2>\n\nDate du colloque : 20- 21- 22 mai 2021<\/li>\nDate limite d\u2019envoi des r\u00e9sum\u00e9s\u00a0des soumissions : 14 f\u00e9vrier 2021<\/strong><\/li>\nDate des r\u00e9sultats de l\u2019\u00e9valuation et de l\u2019acceptation : 28 f\u00e9vrier 2021<\/li>\nDate limite de r\u00e9ception de la contribution finale (Full Paper) : 18 avril 2021<\/li>\n<\/ul>\n <\/p>\nConditions de participation<\/span><\/p>\n\nRemplir le formulaire d\u2019inscription disponible sur le site http:\/\/carep.tn<\/a><\/li>\nLes r\u00e9sum\u00e9s : Le candidat doit mentionner l\u2019axe choisi ; le texte doit comprendre de 500 et 700 mots, y compris le titre, la probl\u00e9matique, la m\u00e9thode choisie, les id\u00e9es principales, les mots clefs (cinq au minimum) et une bibliographie succincte. En respectant int\u00e9gralement les conditions m\u00e9thodologiques scientifiques, (les notes de bas de page, la liste des sources et bibliographie\u2026 Pour plus d\u2019information, voir http:\/\/dohainstitute.org<\/a>\u0623\u0648http:\/\/carep.tn<\/a>)<\/li>\nLe papier final (Full Paper) : entre 5000 et 7000 mots<\/li>\nLe texte final ainsi que le r\u00e9sum\u00e9 : En langue arabe, en Sakkal Majalla 14 ; pour les autres langues il doit \u00eatre en Times New Roman 12, et interligne de 1.5<\/li>\nLangue utilis\u00e9es au colloque : Arabe, Fran\u00e7ais, Anglais<\/li>\nOriginalit\u00e9 de la contribution : Le chercheur s’engage \u00e0 proposer un article original n’ayant jamais particip\u00e9 \u00e0 aucune manifestation scientifique auparavant.<\/li>\n<\/ul>\nAdresse de correspondance : les contributions propos\u00e9es doivent \u00eatre envoy\u00e9es \u00e0 l\u2019adresse e-mail : a.scientifique@carep.tn<\/a><\/p>\n\nPublication : Les travaux du pr\u00e9sent colloque seront ult\u00e9rieurement publi\u00e9s en langue arabe. Les participants en seront inform\u00e9s<\/li>\nLe Centre se charge de traduire les textes en langue \u00e9trang\u00e8re vers la langue arabe<\/li>\nLe centre couvre les frais de d\u00e9placement et de s\u00e9jour. Aucune r\u00e9tribution ne sera pay\u00e9e contre une contribution faite au colloque. Le Centre d\u00e9tient les droits de propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle de toute recherche accept\u00e9e<\/li>\nPour toute question : e-mail : scientifiques@carep.tn<\/a> – Tel : (00216) 70147384<\/li>\n<\/ul>\nComit\u00e9 scientifique<\/h2>\n\nMounir Kchaou : Professeur des universit\u00e9s, chercheur en philosophie sociale \u00e0 Doha Institute for Graduate Studies.<\/li>\nMounir Sa\u00efdani : Professeur des universit\u00e9s et chercheur en sociologie \u00e0 l\u2019Institut sup\u00e9rieur des sciences humaines, Tunis.<\/li>\nMehdi Mabrouk : Professeur des universit\u00e9s, chercheur en sociologie \u00e0 la Facult\u00e9 des sciences humaines et sociales de Tunis. Directeur du CAREP, Tunis.<\/li>\nBouhnia Goui : Professeur \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Ouargla, Alg\u00e9rie.<\/li>\nMohammed Limam : Enseignant\/chercheur en sciences politiques \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Jendouba, Tunisie.<\/li>\nMohammed Faouber : Enseignant \/ Chercheur en sociologie, coordinateur d\u2019une Unit\u00e9 de recherche\u00a0au laboratoire du d\u00e9veloppement social \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Fez.<\/li>\nMohammed Rahmouni : Ma\u00eetre de conf\u00e9rences en civilisation arabe \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Tunis<\/li>\nAymen Boughanmi : Ma\u00eetre assistant en civilisation britannique et am\u00e9ricaine \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Kairouan. Tunis.<\/li>\nChaker El-Houki : Ma\u00eetre assistant en droit et sciences politiques \u00e0 la facult\u00e9 de droit et des sciences politiques Universit\u00e9 El \u2013 Manar, Tunis.<\/li>\nAsma Nouira : Enseignant \/ chercheur en sciences politiques \u00e0 la facult\u00e9 de droit et des sciences politiques \u00e0 Tunis.<\/li>\nAhmed Idali : Enseignant \/ chercheur en sciences politiques \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Ibn Tufayl, K\u00e9nitra, Maroc.<\/li>\nMehrez Drissi : Chercheur en psychologie de l\u2019\u00e9ducation, expert en information scolaire et universitaire.<\/li>\nAdel Ayari : Ma\u00eetre assistant, Enseignant \/ chercheur en sociologie, \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Tunis. (Rapporteur du Comit\u00e9 scientifique).<\/li>\n<\/ul>\nNotes<\/strong><\/p>\n[1] Ernesto Laclau, La raison populiste, Seuil, Paris, 1978.<\/p>\n[2] Christopher Lasch, La r\u00e9volte des \u00e9lites et la trahison de la d\u00e9mocratie, (Traduction de Christian Fournier), Flammarion, Paris, 2010.<\/p>\n[3] Pierre Ronsavallon, Le si\u00e8cle du populisme : Histoire, th\u00e9orie, critique, Seuil, Paris, 2020.<\/p>\n[4] Cf ; Pierre-Andr\u00e9 Taguieff, \u00ab Le populisme et la science politique, du mirage conceptuel au vrai probl\u00e8me \u00bb, Revue d\u2019histoire, n\u00b0 56 (1997) ;\u00a0 Pierre-Andr\u00e9 Taguieff, l\u2019illusion populiste. De l\u2019archa\u00efque au m\u00e9diatique (Paris : Berg International, 2002).<\/p>\n[5] Azmi Bechara, La r\u00e9ponse \u00e0 une question : qu\u2019est-ce que le populisme ? (Beyrouth : Carep, 2019).<\/p>\n<\/p><\/div>\n\nMots-cl\u00e9s<\/h3>\n\nMots-cl\u00e9s<\/span><\/span><\/li>\nAnalyse du discours<\/span><\/a><\/li>\nAnthropologie<\/span><\/a><\/li>\nFormes sociales<\/span><\/a><\/li>\nPolitique<\/span><\/a><\/li>\npopulisme<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Mis en ligne le 16 janvier 2021 Informations \u00e9dit\u00e9es \u00e0 partir d\u2019une annonce Calenda. 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\n\t\t\t\t\tType de r\u00e9ponse<\/span><\/span> R\u00e9sum\u00e9<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n\n\t\t\t\t\t\t\tType d\u2019\u00e9v\u00e9nement<\/span><\/span> Colloque<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n\nContacts<\/h3>\n\n\n\t\t\t\t\t\t\tHenda Ghribi <\/span><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tcarep.tn@gmail.com<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\n\nSites internet de r\u00e9f\u00e9rence<\/h3>\n\n\n\t\t\t\t\t\t\tSite internet du CAREP<\/a>\n\t\t\t\t\t\t<\/li>\n\n\t\t\t\t\t\t\tArab Center for Research and Policy Studies<\/a>\n\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n\n\n\n\n\n\t\t\t\t\t\tDates de l\u2019\u00e9v\u00e9nement<\/span><\/span><\/p>\n\n\n\t\t\t\t\t\t\t\tDu 20\/05\/2021<\/time> au 22\/01\/2021<\/time>\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\n\n\t\t\t\t\t\tLieu de l\u2019\u00e9v\u00e9nement<\/span><\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t\tTunis<\/span>\t\t\t\t\t\t, Tunisie<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n\nL\u2019argumentaire<\/h2>\nSi la plupart des chercheurs s\u2019accordent sur l\u2019aspect moderne du populisme, ceci ne doit en aucun cas entamer notre volont\u00e9 de mieux scruter les premiers balbutiements de\u00a0 ce ph\u00e9nom\u00e8ne ainsi que ses origines depuis l\u2019antiquit\u00e9. \u00c9tudier les racines historiques du populisme, que certains ram\u00e8nent aux temps anciens, n\u2019est en fait qu\u2019une tentative d\u2019enracinement, battue parfois en br\u00e8che par les changements de sens et pratiques, survenus au cours des transformations post\u00e9rieures de ce ph\u00e9nom\u00e8ne. Ce dessein critique para\u00eet de prime abord intenable, pour des consid\u00e9rations multiples, parmi lesquelles il faut \u00e9num\u00e9rer les changements subis par le populisme, en tant que concept et pratique, \u00e0 un point tel, qu\u2019il a failli perdre ses aspects premiers. Probablement, les d\u00e9buts v\u00e9ritables de ce ph\u00e9nom\u00e8ne, convergent selon ces chercheurs, avec l\u2019\u00e9mergence de la d\u00e9mocratie moderne qui souffrait pr\u00e9matur\u00e9ment de maux multiples.<\/p>\nDurant plus d\u2019un si\u00e8cle, le populisme, comme pens\u00e9e et comme pratique, connut une large expansion, prenant des formes innombrables qui s\u2019inspiraient des sp\u00e9cificit\u00e9s culturelles et politiques locales ainsi que des diff\u00e9rentes transformations r\u00e9gionales et g\u00e9opolitiques. Il en r\u00e9sulta l\u2019apparition de ramifications et de fissures nouvelles, \u00e0 un point tel, qu\u2019on commen\u00e7a \u00e0 \u00e9voquer des populismes sp\u00e9cifiques, comme, \u00e0 titre d\u2019exemple, les populismes de l\u2019Am\u00e9rique latine, les populismes d\u2019Europe, les populismes d\u2019Asie, et les populismes d\u2019Afrique\u00a0\u2026 etc. Aussi, faut-il souligner que le populisme n\u2019aurait jamais eu tout ce succ\u00e8s, ni pu cr\u00e9er ces grands foyers, sans cette \u00ab demande \u00bb allant crescendo. On peut aussi \u00e9voquer d’autres raisons\u00a0 plus profondes \u00e0 un tel succ\u00e8s, li\u00e9es aux crises structurelles aigu\u00ebs qui avaient accompagn\u00e9 le cheminement de la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale. Mais cette derni\u00e8re hypoth\u00e8se a besoin d\u2019\u00eatre v\u00e9rifi\u00e9e de plus pr\u00e8s. N\u00e9anmoins, ce qui rend cette approche fiable et plausible, ce sont les nombreux efforts de th\u00e9orisation dont le but consiste \u00e0 faire du populisme une r\u00e9ponse alternative accept\u00e9e par le monde et la politique et jug\u00e9e \u00e0 m\u00eame de sauver le peuple des d\u00e9fauts et dangers de la d\u00e9mocratie, et de lui permettre de r\u00e9aliser pleinement sa volont\u00e9 et sa souverainet\u00e9.<\/p>\nNombre de chercheurs ont tendance \u00e0 croire que le populisme tire sa l\u00e9gitimit\u00e9 des \u00e9checs des \u00e9lites notamment dans leur prestation politique qui a us\u00e9 la d\u00e9mocratie durant de longues d\u00e9cennies. Ainsi avons-nous assist\u00e9 \u00e0 la r\u00e9gression de la participation politique et \u00e0 l\u2019usure de la base populaire des partis. Les citoyens se sont d\u00e9tourn\u00e9s des urnes et de la chose publique. Le tout dans une ambiance d\u2019exasp\u00e9ration contre l\u2019accroissement du pouvoir des corps interm\u00e9diaires accus\u00e9s d\u2019avoir usurp\u00e9 la volont\u00e9 du peuple qui se sent d\u00e9sormais \u00e9tranger chez-lui. Ce sont l\u00e0, sans doute, quelques facteurs qui ont particip\u00e9 \u00e0 la mont\u00e9e du populisme. Mais, faut-il encore le souligner, ces remarques ne sont que des hypoth\u00e8ses sur lesquelles les soci\u00e9t\u00e9s scientifiques ne sont pas tout \u00e0 fait unanimes.<\/p>\nD\u2019aucuns d’entre nous, croient que le populisme, dont l\u2019apparition avait co\u00efncid\u00e9 avec le d\u00e9but des d\u00e9mocraties lib\u00e9rales dans les soci\u00e9t\u00e9s occidentales, est une question qui ne nous concerne\u00a0 pas du tout et que nos pays resteraient \u00a0\u00e0 l\u2019abri de ce ph\u00e9nom\u00e8ne. Seulement, cette id\u00e9e est fallacieuse et ce pour deux raisons. La premi\u00e8re consiste au fait que certains pays arabes ont connu dans leur histoire politique moderne des formes de populisme, notamment au moment\u00a0 des ind\u00e9pendances nationales, qui ont permis \u00e0 des r\u00e9gimes despotiques, d\u2019arriver au pouvoir. Lesquels r\u00e9gimes n\u2019ont cess\u00e9 de clamer qu\u2019ils repr\u00e9sentent la conscience et la voix originale du peuple et qu\u2019ils sont la cristallisation m\u00eame de sa volont\u00e9. Tout ceci a conduit \u00e0 d\u2019innombrables justifications p\u00e9rennis\u00e9es par des leaderships charismatiques qui en ont assum\u00e9 un grand r\u00f4le. Quant \u00e0 la deuxi\u00e8me raison, elle provient de l\u2019influence des populismes actuels dans les \u00e9v\u00e8nements du moment ainsi que dans les relations internationales. D\u2019autant plus que ces populismes sont une source d\u2019inspiration pour plusieurs \u00ab mouvements politiques arabes \u00bb ; aussi le discours politique du pouvoir en place, tout comme celui de l\u2019opposition, s\u2019alimentent-t-ils du lexique et de l\u2019exercice du\u00a0 populisme.<\/p>\nPour analyser et d\u00e9cortiquer ces th\u00e8ses, et pour r\u00e9pondre \u00e0 un certain nombre de questions pos\u00e9es par les probl\u00e9matiques en suspens, le CAREP organise un colloque international intitul\u00e9 : \u00ab le populisme : dilemmes th\u00e9oriques, contextes de propagation et exp\u00e9riences compar\u00e9es \u00bb, qui abordera les axes suivants :<\/p>\nAxe I : Le populisme, confusion du concept et ambigu\u00eft\u00e9 de la signification \u00bb<\/h3>\nIl nous faut, de prime abord, reconna\u00eetre que nous sommes face \u00e0 un concept nouveau qui n\u2019a \u00e9t\u00e9 abord\u00e9 que r\u00e9cemment dans les sph\u00e8res acad\u00e9miques. En revanche, \u00e7a fait un long moment qu\u2019il ne cesse d\u2019alimenter la presse ainsi que les controverses v\u00e9h\u00e9mentes entre les politiques. Puis il s\u2019est introduit progressivement dans la litt\u00e9rature sociale et humaine jusqu\u2019\u00e0 devenir \u00ab un concept \u00bb malgr\u00e9 l\u2019\u00e9paisse ambigu\u00eft\u00e9 qui l\u2019entoure encore aujourd\u2019hui. Cet aspect des choses n\u2019est peut-\u00eatre pas propre qu\u2019au populisme, car les concepts gardent en g\u00e9n\u00e9ral un certain myst\u00e8re, et ce nonobstant notre h\u00e2te de pr\u00e9tendre \u00e0 leur clart\u00e9. Cependant, le concept du populisme garde une singularit\u00e9 qui le diff\u00e9rencie, et reste attach\u00e9 \u00e0 une stigmatisation qui lui colle et que les sp\u00e9cialistes ont rarement r\u00e9ussi \u00e0 att\u00e9nuer.<\/p>\nLes points de vue \u00e0 l\u2019\u00e9gard du populisme varient d\u2019un chercheur \u00e0 l\u2019autre. Certains se sont int\u00e9ress\u00e9s \u00e0 ses manifestations \u00e9conomiques et sociales. D\u2019autres se sont focalis\u00e9s sur certains comportements et agissements qui caract\u00e9risent le leader populiste ; celui qui est attentif \u00e0 ce que des relations chaleureuses et singuli\u00e8res soient \u00e9tablies entre lui et la masse \/ peuple, et qui entend effacer toutes les barri\u00e8res habituelles (surtout dans le cas de l\u2019Am\u00e9rique latine) qui peuvent cr\u00e9er une distance et un hiatus entre le leader et son peuple. D\u2019autres chercheurs quant \u00e0 eux, donnent \u00e0 la communication politique du populisme une place de choix en insistant sur l\u2019importance du style et, d\u2019une fa\u00e7on plus g\u00e9n\u00e9rale, sur l’importance du discours qui trouve un large \u00e9cho aupr\u00e8s du peuple et cr\u00e9e une symbiose entre celui-ci et son \u00e9lite politique. Il existe de toute \u00e9vidence un lexique tr\u00e8s riche et de nombreux registres de mots, paroles et pratiques qui sont pr\u00e9par\u00e9s et organis\u00e9s \u00e0 l\u2019avance tr\u00e8s soigneusement, malgr\u00e9 la spontan\u00e9it\u00e9\u00a0 apparente des faits et des gestes.<\/p>\nDepuis les ann\u00e9es soixante-dix du si\u00e8cle dernier, et suite \u00e0 sa pr\u00e9sence intense dans les analyses politiques contemporaines, on s\u2019est rendu compte[1] de la naissance\u00a0 d\u00e9form\u00e9e du populisme ainsi que de la grande ambigu\u00eft\u00e9 du concept. Alors qu’il existe une tendance th\u00e9orique \u00e0 m\u00e9priser le populisme, \u00e0 le consid\u00e9rer sous un \u00ab aspect n\u00e9gatif \u00bb, \u00e0 l\u2019accuser de chercher sans cesse \u00e0 enfoncer les institutions du pouvoir\u00a0 et de semer toujours le doute quant aux alternatives propos\u00e9es par les acteurs politiques ; le populisme quat \u00e0 lui consid\u00e8re ce discours comme \u00e9manant de ses ennemis, ceux qu’il consid\u00e8re comme \u00e9tant \u00a0la cause de toutes les crises \u00e9conomiques, sociales et politiques que rencontrent certains pays.<\/p>\nAinsi, certains chercheurs[2] ont-ils appel\u00e9 \u00e0 \u00eatre prudent lorsque le populisme accuse avec v\u00e9h\u00e9mence les \u00e9lites politiques d\u2019imposer leurs vues sur le public. Pour cette raison, malgr\u00e9 l\u2019utilisation \u00e0 outrance du vocable \u00ab populisme \u00bb dans certaines analyses, et m\u00eame si l\u2019identit\u00e9 politique nationale est trop pr\u00e9sente \u00a0dans le discours populiste, l’on ne peut dissocier ce dernier des contextes de crises et de l\u2019\u00e9chec des r\u00e9formes politiques propos\u00e9es.<\/p>\nEn fait, le concept du populisme soul\u00e8ve beaucoup de questions tr\u00e8s vari\u00e9es, qui tournent autour de la v\u00e9racit\u00e9 cr\u00e9dible des capacit\u00e9s analytiques qu\u2019il pr\u00e9tend d\u00e9tenir. Mais, tout en acceptant que l\u2019une des r\u00e9ponses plausibles puisse bien provenir des manquements fonctionnels de la d\u00e9mocratie\u00a0 et de sa mani\u00e8re de travailler, il n\u2019en reste pas moins que le populisme constitue une \u00ab force de col\u00e8re \u00bb ; et c\u2019est ce qui donne \u00e0 son discours un \u00e9lan contestataire et \u00ab une v\u00e9ritable capacit\u00e9 d\u2019action \u00bb[3].<\/p>\nDe la sorte, le populisme nous para\u00eet comme un terme et un concept fourre-tout. D\u00e8s lors, la possibilit\u00e9 de cerner sa signification, clarifier ses sens, ou bien le rattacher \u00e0 un syst\u00e8me politique pr\u00e9cis ou \u00e0 un contenu id\u00e9ologique fixe, devient un exercice fastidieux. Ainsi, nous nous trouvons donc face \u00e0 une grande difficult\u00e9 pour tracer les contours de ce concept. C\u2019est cet aspect qui prive[4], peut-\u00eatre, le populisme d’un consensus scientifique autour de sa signification.<\/p>\nLe populisme pose aux chercheurs un nombre de questions, qui touchent pour la plupart d’entre elles, les diff\u00e9rents contextes \u00e9pist\u00e9mologiques pour l\u2019utilisation de ce concept. Quels sont donc ces contextes ? Existe-t-il un sens pr\u00e9cis du populisme et quels sont les risques de son utilisation ? Et \u00e0 supposer qu\u2019il y ait un consensus sur sa signification, ce concept a-t-il un contenu de connaissance clair ou bien il n\u2019est qu\u2019id\u00e9ologie ? Quelles sont ses capacit\u00e9s op\u00e9ratoires et analytiques ? Comment peut-on en tirer profit, malgr\u00e9 le lever de bouclier \u00e0 son encontre, dans l\u2019analyse de certaines crises politiques modernes et contemporaines qui accompagnent la d\u00e9mocratie ? Ce concept, n\u2019est-il pas devenu pour certains une entr\u00e9e th\u00e9orique importante en vue de saisir le contenu et les probl\u00e9matiques de nombreux mouvements sociaux et leurs slogans clamant la souverainet\u00e9 du peuple, la revitalisation de la d\u00e9mocratie et l\u2019enracinement de l\u2019approche participative ?<\/p>\nAxe II : exp\u00e9riences compar\u00e9es<\/h3>\nLes premi\u00e8res vagues populistes am\u00e9ricaines et russes, s\u00fbres d\u2019elles \u00e0 ce moment-l\u00e0, ont vu le jour \u00e0 la fin du dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle. En m\u00eame temps un d\u00e9bat scientifique anim\u00e9 les a accompagn\u00e9s et continue toujours \u00e0 faire rage autour de l\u2019explication de ce qui s\u2019\u00e9tait pass\u00e9. Et contrairement \u00e0 toute attente, loin de d\u00e9cliner, le populisme est revenu en force au cours des trois derni\u00e8res d\u00e9cennies. Il a r\u00e9ussi \u00e0 se faire une base \u00e9lectorale qui l\u2019a parachut\u00e9 \u00e0 la t\u00eate du pouvoir ou en tant que force politique associ\u00e9e \u00e0 celui-ci, dans de nombreux pays. En effet, depuis l\u2019apparition du \u00ab parti du peuple \u00bb am\u00e9ricain qui a appel\u00e9 essentiellement \u00e0 l\u2019\u00e9largissement de la participation populaire dans la vie politique, et l\u2019ouverture de l\u2019\u00e9lite politique sur la paysannerie pour consolider la d\u00e9mocratie , en passant par l\u2019exp\u00e9rience v\u00e9n\u00e9zu\u00e9lienne qui a appel\u00e9 \u00e0 une juste r\u00e9partition des richesses, \u00e0 lutter contre l\u2019ing\u00e9rence \u00e9trang\u00e8re et \u00e0 rendre le pouvoir au peuple ; nous pouvons affirmer que le populisme ait r\u00e9ussi, en tant que courant politique, \u00e0 montrer les dysfonctions et les d\u00e9faillances de la d\u00e9mocratie moderne. Il a \u00e9galement tir\u00e9 profit de la crise sociale aig\u00fce frappant la classe moyenne, ainsi que de la d\u00e9croissance des acquis sociaux de la population rurale, de ceux des ouvriers et des petits salari\u00e9s, pour se transformer en un acteur politique pr\u00e9sent avec force et un atout \u00e9lectoral qu\u2019on ne peut ignorer.<\/p>\nPar ailleurs, l\u2019exp\u00e9rience de SYRIZA en Gr\u00e8ce nous donne elle aussi\u00a0 raison sur ce que nous venons d’avancer \u00e0 propos de la forte corr\u00e9lation entre le populisme et les contextes de crises \u00e9conomiques. En effet, le populisme a su tirer profit de la crise sociale aig\u00fce qui a frapp\u00e9 le pays ces derni\u00e8res ann\u00e9es pour se pr\u00e9senter comme \u00e9tant une alternative sociale et \u00e9conomique \u00e0 m\u00eame de d\u00e9passer cet \u00e9chec. La situation n\u2019est pas tr\u00e8s diff\u00e9rente en France, o\u00f9 la droite fran\u00e7aise a montr\u00e9 une capacit\u00e9 de s\u2019implanter durablement dans le paysage politique gr\u00e2ce \u00e0 un discours populiste r\u00e9coltant la sympathie des cat\u00e9gories paysannes fragiles, des cat\u00e9gories citadines moyennes, et m\u00eame celle de certaines couches sociales ais\u00e9es. La d\u00e9mocratie am\u00e9ricaine, dont la solidit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 vant\u00e9e par De Tocqueville, n\u2019a pas \u00e9chapp\u00e9, elle non plus, au populisme. Ce dernier a permis \u00e0 Donald Trump d\u2019avoir un large soutien de la part du monde rural aux Etats-Unis, et d\u2019une grande partie du vote des ouvriers et des petits commer\u00e7ants, avant que la vapeur ne soit renvers\u00e9e en faveur de son rival d\u00e9mocrate Joe Biden, durant les \u00e9lections de Novembre 2020.<\/p>\nNonobstant la diversit\u00e9 des tendances id\u00e9ologiques de ces exp\u00e9riences, elles ont de nombreux points communs au niveau des revendications politiques et des programmes \u00e9conomiques. Quels sont donc les aspects communs, de ces diff\u00e9rentes exp\u00e9riences ? Sommes-nous face \u00e0 un \u00ab syndrome \u00bb, une \u00ab id\u00e9ologie \u00bb, ou un \u00ab mouvement social \u00bb ? Peut-on d\u00e9passer les contextes g\u00e9opolitiques afin de r\u00e9ussir \u00e0 cerner les aspects communs des ph\u00e9nom\u00e8nes tax\u00e9s de populisme, dans des environnements, europ\u00e9en, am\u00e9ricain, latino-am\u00e9ricain, africain ou arabe ? Quelle cr\u00e9dibilit\u00e9\u00a0 pr\u00eater aux d\u00e9clarations des leaders et dirigeants, peu importe leur grade ou leur position, qui s\u2019auto-r\u00e9clament populistes ? En m\u00eame temps, peut-on prendre pour argent comptant le fait que l\u2019un des acteurs traite un adversaire ou un alli\u00e9, de populiste ? Le fait de traiter quelqu\u2019un de populiste, n\u2019est-il pas devenu une arme efficace dans la lutte politique, tant le populisme est devenu ces derni\u00e8res ann\u00e9es une qualit\u00e9 bien pris\u00e9e ?\u00a0 Comment peut-on parler du populisme avec neutralit\u00e9 ? Le populisme propose-t-il un contenu alternatif pour d\u00e9passer la crise de la d\u00e9mocratie et celle des institutions gouvernantes ? Offre-t-il aux citoyens un cadre qui renouvelle les comportements des \u00e9lites politiques ? Quels sont les facteurs qui ont accompagn\u00e9 l\u2019arriv\u00e9e de certains mouvements politiques populistes au pouvoir en Europe, en Am\u00e9rique du Sud, en Am\u00e9rique du Nord et en d’autres pays ? Ces mouvements, une fois au pouvoir et devenant plus r\u00e9alistes, ont-ils abandonn\u00e9 une grande partie de leurs programmes \u00e9conomiques, politiques et sociaux ? Les mouvements populistes ont-ils r\u00e9ussi \u00e0 s’approprier des th\u00e9matiques, des probl\u00e9matiques sociales et des dossiers qui ont \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9s, pendant de longues ann\u00e9es, une chasse gard\u00e9e de la gauche ? Ont-ils attir\u00e9 un public et des cat\u00e9gories sociales nombreuses consid\u00e9r\u00e9es jadis comme un vivier \u00e9lectoral fid\u00e8le \u00e0 leurs adversaires, ce que d’aucuns le consid\u00e8rent comme un hold-up et une main basse sur ces ressources ?<\/p>\nAxe III : Populismes arabes<\/h3>\nLes pays arabes ont connu d\u00e8s les premi\u00e8res ind\u00e9pendances des discours diff\u00e9rents exprimant de fa\u00e7on pr\u00e9coce des tendances de populisme. Les \u00e9lites gouvernantes montantes ont eu \u00e0 c\u0153ur de revendiquer des origines \u00ab populaires \u00bb et une fid\u00e9lit\u00e9 absolue au peuple qui, selon elle, \u00e9tait opprim\u00e9 par les r\u00e9gimes pr\u00e9c\u00e9dents alli\u00e9s au colonialisme. Les nouveaux r\u00e9gimes, adoss\u00e9s \u00e0 des id\u00e9ologies et des courants de tous bords (nationales, de gauche, nationaliste-arabes, pr\u00f4nant la lib\u00e9ration des peuples \u2026) dans des contextes politiques tr\u00e8s divergents, ont mystifi\u00e9 la notion du peuple et pr\u00e9tendu d\u00e9tenir le monopole de sa repr\u00e9sentation. D\u00e8s lors, leur hostilit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard du principe de la repr\u00e9sentativit\u00e9 tel que la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale l\u2019avait d\u00e9fini, n\u2019\u00e9tait donc plus un hasard. Aussi, ont-ils l\u00e9gitim\u00e9 l\u2019annulation des \u00e9lections dont ils n’en voyaient pas le besoin, \u00e0 partir du moment o\u00f9 ils se consid\u00e9raient comme \u00e9tant l’unique repr\u00e9sentant de la volont\u00e9 du peuple.<\/p>\nAinsi, les populismes arabes avaient-ils eu des orientations autoritaires et despotiques. Ils ont, au nom de la volont\u00e9 du peuple, accus\u00e9 les partis politiques de trahison\u00a0 et les ont dissous ainsi que les assembl\u00e9es l\u00e9gislatives. Et si les autres populismes ont pr\u00e9tendu r\u00e9former la d\u00e9mocratie et la d\u00e9livrer de ses propres d\u00e9fauts, les populismes arabes, eux, lui ont \u00e9t\u00e9 carr\u00e9ment hostiles.<\/p>\nAvec le d\u00e9ferlement des r\u00e9volutions arabes, une nouvelle vague de populisme a vu le jour. Son discours a su mobiliser de larges couches de partisans et de sympathisants, a influenc\u00e9 le cours des \u00e9v\u00e8nements et d\u00e9teint la culture politique. Il a donn\u00e9 \u00e0 celle-ci une coloration sp\u00e9ciale alimentant le discours politique de termes nouveaux et le paysage politique de pratiques in\u00e9dites. Ce discours populiste, dont les d\u00e9tenteurs ont des orientations politiques et id\u00e9ologiques diff\u00e9rentes et m\u00eames contradictoires, et qui viennent d\u2019origines sociales disparates, tend \u00e0 condamner la transition d\u00e9mocratique, et juge tout ce qui en r\u00e9sulte comme \u00e9tant de l\u2019anarchie politique, un recul de la souverainet\u00e9 et du pouvoir de l\u2019\u00c9tat, et un appauvrissement du peuple et un contournement de sa volont\u00e9. Aussi, ce discours pr\u00e9tend-il \u0153uvrer pour r\u00e9-exprimer totalement la voix authentique du peuple.<\/p>\nLe slogan magique \u00ab le peuple veut \u00bb, lev\u00e9 par certaines foules, \u00e9tait pour quelques-uns, le t\u00e9moignage prouvant que ces masses qui manifestaient, parlaient au nom de ce m\u00eame peuple, connaissaient ses intentions et d\u00e9fendaient bel et bien ses int\u00e9r\u00eats. La rue restant encore un \u00ab bazar politique \u00bb exposant, r\u00e9ellement ou de fa\u00e7on illusoire, ce que le peuple veut et d\u00e9sire. Ni les innovations d\u00e9mocratiques ni la soci\u00e9t\u00e9 civile n\u2019ont r\u00e9ussi \u00e0 contenir ce d\u00e9ferlement. Ces pratiques : sit-in, manifestations, coordinations, r\u00e9seaux sociaux, paraissent nous rappellent, malgr\u00e9 la preuve de leur efficacit\u00e9 dans de nombreux cas, qu\u2019elles restent des formes de la d\u00e9mocratie directe, dont r\u00eavent et ambitionnent certains populismes actuels.<\/p>\nLe discours populiste r\u00e9pandu chez un grand nombre des \u00e9lites politiques, comporte une critique franche et acerbe \u00e0 l\u2019encontre de la faible performance des institutions souveraines et des \u00e9lites au pouvoir. En outre, il exprime le faible degr\u00e9 de confiance en les institutions d\u00e9mocratiques[5] , consid\u00e9rant \u00a0que les \u00e9lites n\u2019ont pas tenu leurs \u00ab promesses r\u00e9volutionnaires \u00bb brandies lors des campagnes \u00e9lectorales. Le discours populiste a pu, dans plusieurs cas, se mettre e t\u00eate des mouvements de protestation en confisquant le leadership m\u00e9diatique, et en r\u00e9ussissant \u00e0 dresser une partie du large public contre les \u00e9lites dirigeantes, et en \u00e9rigeant une opinion publique en sa faveur.<\/p>\nLe discours populiste arabe s\u2019est nourri de la crise des institutions d\u00e9mocratiques \u00e9lues et de son mauvais fonctionnement, ainsi que de la faiblesse des acquis sociaux et \u00e9conomiques promis par les forces de changement. Aussi, en a-t-il profit\u00e9 de l\u2019\u00e9chec de la transition d\u00e9mocratique dans plusieurs cas et a durci le ton de ses attaques contre elle. L’on se pose la question \u00e0 propos des facteurs et contextes, \u00e0 l\u2019\u00e9chelle nationale (de chaque pays) et \u00e0 l\u2019\u00e9chelle arabe, qui ont permis l\u2019apparition de discours et de son expansion\u00a0et de ses caract\u00e9ristiques ? Quel est son contenu \u2013 si contenu il y a- ? Quels sont ses capacit\u00e9s de mobilisation ? Quels sont ses r\u00e9ussites potentielles et les indicateurs de son \u00e9chec ? Est-il effectivement un discours manipulateur ou bien a-t-il une logique qui lui est propre dans sa critique de la situation politique et \u00e9conomique ? Comment a-t-il profit\u00e9 de la croissance des disparit\u00e9s sociales et de l\u2019exacerbation des in\u00e9galit\u00e9s ? Enfin si ce discours populiste repr\u00e9sente v\u00e9ritablement un catalyseur et un moteur de changement social ?<\/p>\nAxe IV : L\u2019exp\u00e9rience tunisienne<\/h3>\nLa Tunisie repr\u00e9sente un exemple fort significatif quant \u00e0 l\u2019intelligibilit\u00e9 des mutations du discours\u00a0 politique et de ses changements et notamment avec la mont\u00e9e du d\u00e9ficit de confiance en les \u00e9lites politiques. En effet, l’on assiste \u00e0 l\u2019apparition d\u2019expressions politiques et \u00e9lectorales qui ont exploit\u00e9 \u00a0le d\u00e9senchantement populaire envers l\u2019activit\u00e9 des partis, pour les discr\u00e9diter. \u00a0Elles ont investi dans des formes nouvelles d\u2019expression (coordinations, forums, mouvements\u2026) et d\u00e9velopp\u00e9 un discours critique contre le syst\u00e8me en place, exploitant ce qu\u2019elles ont jug\u00e9 comme \u00e9tant failles et dilemmes de la d\u00e9mocratie \u00a0tunisienne.\u00a0 Elles ont r\u00e9ussi \u00e0 avoir des si\u00e8ges au parlement, \u00ab lib\u00e9rant \u00bb relativement l\u2019espace politique des \u00ab enseignes partisanes classiques \u00bb.<\/p>\nCes forces politiques montantes ont tir\u00e9 profit de la d\u00e9t\u00e9rioration de la situation socio\u00e9conomique de la classe moyenne pendant la d\u00e9cennie de la transition d\u00e9mocratique. Elles \u00a0ont employ\u00e9 des formules in\u00e9dites (dans le contenu, le style et les m\u00e9thodes publicitaires\u2026) lors des campagnes \u00e9lectorales et politiques. Elles n\u2019ont pas cherch\u00e9 \u00e0 appuyer leur pr\u00e9sence dans l\u2019espace public ou la candidature de leurs repr\u00e9sentants aux postes de responsabilit\u00e9, par les id\u00e9aux r\u00e9volutionnaires ou le pass\u00e9 militant ; \u00a0mais plut\u00f4t par des\u00a0 comp\u00e9tences de marketing et des techniques de proximit\u00e9 avec les masses et une efficace occupation du terrain. Le tout, en proposant une nouvelle batterie d\u2019alternatives et de recommandations qu\u2019elles jugent comme \u00e9tant l’unique sortie de la crise.<\/p>\nEn fait, l’un des points forts du mouvement populiste, r\u00e9side dans le fait qu’il se pr\u00e9senter comme \u00e9tant le sauveur du peuple et de la patrie, en associant le patriotisme int\u00e8gre \u00e0 la d\u00e9fense de l\u2019autorit\u00e9 de l\u2019Etat, le tout pour insister sur la pertinence de ses propositions alternatives. Une pareille approche, a permis \u00e0 ses d\u00e9tenteurs d\u2019avoir de nouvelles dynamiques de propagande en faveur de ce qu\u2019ils proposent et leur a assur\u00e9 une \u00a0pr\u00e9sence m\u00e9diatique frappante qui leur procur\u00e9 un certain \u00ab rayonnement \u00bb. Ces facteurs conjugu\u00e9s a octroy\u00e9 au discours populiste \u00a0une influence tr\u00e8s large au sein de l\u2019\u00e9lectorat et lui a assur\u00e9 des positions avanc\u00e9es dans les diff\u00e9rentes institutions \u00e9lues, qui leur servent d\u00e9sormais de forteresses officielles importantes.<\/p>\nCette \u00ab humeur populiste \u00bb pr\u00e9tend qu\u2019elle ne constitue pas un simple choix nouveau \u00e0 l\u2019\u00e9chelle du politique et de l\u2019\u00e9conomique, mais l’unique alternative capable de remodeler le paysage politique national. B\u00e9n\u00e9ficiant de dynamiques\u00a0 claires dont il s\u2019en est inspir\u00e9, le populisme en Tunisie est all\u00e9 glaner ses id\u00e9es et solutions dans un contexte marqu\u00e9 par la calcification de l\u2019\u00c9tat. Les nombreux mouvements protestataires et la diversit\u00e9 de leurs requ\u00eates, ont constitu\u00e9 \u00e9galement un contexte dans lequel le discours populiste \u00a0s’est ressourc\u00e9, \u00e0 tel point qu\u2019il revendiqua la \u00ab propri\u00e9t\u00e9 \u00bb de la repr\u00e9sentation l\u00e9gitime et unique d\u2019une r\u00e9gion, d\u2019une cat\u00e9gorie ou d\u2019un secteur. Aussi se pose-t-on des questions sur les aspects sp\u00e9cifiques du discours populiste dans l\u2019exp\u00e9rience tunisienne. Quels sont ses termes et quels sont les profils de son public ? Comment ce discours a-t-il investi dans l’humeur ex\u00e9crable de larges cat\u00e9gories sociales ? Le populisme a-t-il r\u00e9ellement b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de moyens de pression des \u00ab mains invisibles \u00bb ? A quel point les balbutiements de la transition d\u00e9mocratique ont-ils contribu\u00e9 \u00e0 l\u2019essor du discours populiste et lui ont cr\u00e9\u00e9 des \u00ab couveuses \u00bb ? Comment la d\u00e9mocratie pourra-t-elle r\u00e9sister et gu\u00e9rir de ses maux au moment o\u00f9 elle affronte le populisme ? Enfin, les contextes g\u00e9opolitiques et r\u00e9gionaux ont-ils revigor\u00e9 et \u00ab aliment\u00e9 \u00bb ce discours ?<\/p>\nDates importantes<\/h2>\n\nDate du colloque : 20- 21- 22 mai 2021<\/li>\nDate limite d\u2019envoi des r\u00e9sum\u00e9s\u00a0des soumissions : 14 f\u00e9vrier 2021<\/strong><\/li>\nDate des r\u00e9sultats de l\u2019\u00e9valuation et de l\u2019acceptation : 28 f\u00e9vrier 2021<\/li>\nDate limite de r\u00e9ception de la contribution finale (Full Paper) : 18 avril 2021<\/li>\n<\/ul>\n <\/p>\nConditions de participation<\/span><\/p>\n\nRemplir le formulaire d\u2019inscription disponible sur le site http:\/\/carep.tn<\/a><\/li>\nLes r\u00e9sum\u00e9s : Le candidat doit mentionner l\u2019axe choisi ; le texte doit comprendre de 500 et 700 mots, y compris le titre, la probl\u00e9matique, la m\u00e9thode choisie, les id\u00e9es principales, les mots clefs (cinq au minimum) et une bibliographie succincte. En respectant int\u00e9gralement les conditions m\u00e9thodologiques scientifiques, (les notes de bas de page, la liste des sources et bibliographie\u2026 Pour plus d\u2019information, voir http:\/\/dohainstitute.org<\/a>\u0623\u0648http:\/\/carep.tn<\/a>)<\/li>\nLe papier final (Full Paper) : entre 5000 et 7000 mots<\/li>\nLe texte final ainsi que le r\u00e9sum\u00e9 : En langue arabe, en Sakkal Majalla 14 ; pour les autres langues il doit \u00eatre en Times New Roman 12, et interligne de 1.5<\/li>\nLangue utilis\u00e9es au colloque : Arabe, Fran\u00e7ais, Anglais<\/li>\nOriginalit\u00e9 de la contribution : Le chercheur s’engage \u00e0 proposer un article original n’ayant jamais particip\u00e9 \u00e0 aucune manifestation scientifique auparavant.<\/li>\n<\/ul>\nAdresse de correspondance : les contributions propos\u00e9es doivent \u00eatre envoy\u00e9es \u00e0 l\u2019adresse e-mail : a.scientifique@carep.tn<\/a><\/p>\n\nPublication : Les travaux du pr\u00e9sent colloque seront ult\u00e9rieurement publi\u00e9s en langue arabe. Les participants en seront inform\u00e9s<\/li>\nLe Centre se charge de traduire les textes en langue \u00e9trang\u00e8re vers la langue arabe<\/li>\nLe centre couvre les frais de d\u00e9placement et de s\u00e9jour. Aucune r\u00e9tribution ne sera pay\u00e9e contre une contribution faite au colloque. Le Centre d\u00e9tient les droits de propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle de toute recherche accept\u00e9e<\/li>\nPour toute question : e-mail : scientifiques@carep.tn<\/a> – Tel : (00216) 70147384<\/li>\n<\/ul>\nComit\u00e9 scientifique<\/h2>\n\nMounir Kchaou : Professeur des universit\u00e9s, chercheur en philosophie sociale \u00e0 Doha Institute for Graduate Studies.<\/li>\nMounir Sa\u00efdani : Professeur des universit\u00e9s et chercheur en sociologie \u00e0 l\u2019Institut sup\u00e9rieur des sciences humaines, Tunis.<\/li>\nMehdi Mabrouk : Professeur des universit\u00e9s, chercheur en sociologie \u00e0 la Facult\u00e9 des sciences humaines et sociales de Tunis. Directeur du CAREP, Tunis.<\/li>\nBouhnia Goui : Professeur \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Ouargla, Alg\u00e9rie.<\/li>\nMohammed Limam : Enseignant\/chercheur en sciences politiques \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Jendouba, Tunisie.<\/li>\nMohammed Faouber : Enseignant \/ Chercheur en sociologie, coordinateur d\u2019une Unit\u00e9 de recherche\u00a0au laboratoire du d\u00e9veloppement social \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Fez.<\/li>\nMohammed Rahmouni : Ma\u00eetre de conf\u00e9rences en civilisation arabe \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Tunis<\/li>\nAymen Boughanmi : Ma\u00eetre assistant en civilisation britannique et am\u00e9ricaine \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Kairouan. Tunis.<\/li>\nChaker El-Houki : Ma\u00eetre assistant en droit et sciences politiques \u00e0 la facult\u00e9 de droit et des sciences politiques Universit\u00e9 El \u2013 Manar, Tunis.<\/li>\nAsma Nouira : Enseignant \/ chercheur en sciences politiques \u00e0 la facult\u00e9 de droit et des sciences politiques \u00e0 Tunis.<\/li>\nAhmed Idali : Enseignant \/ chercheur en sciences politiques \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Ibn Tufayl, K\u00e9nitra, Maroc.<\/li>\nMehrez Drissi : Chercheur en psychologie de l\u2019\u00e9ducation, expert en information scolaire et universitaire.<\/li>\nAdel Ayari : Ma\u00eetre assistant, Enseignant \/ chercheur en sociologie, \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Tunis. (Rapporteur du Comit\u00e9 scientifique).<\/li>\n<\/ul>\nNotes<\/strong><\/p>\n[1] Ernesto Laclau, La raison populiste, Seuil, Paris, 1978.<\/p>\n[2] Christopher Lasch, La r\u00e9volte des \u00e9lites et la trahison de la d\u00e9mocratie, (Traduction de Christian Fournier), Flammarion, Paris, 2010.<\/p>\n[3] Pierre Ronsavallon, Le si\u00e8cle du populisme : Histoire, th\u00e9orie, critique, Seuil, Paris, 2020.<\/p>\n[4] Cf ; Pierre-Andr\u00e9 Taguieff, \u00ab Le populisme et la science politique, du mirage conceptuel au vrai probl\u00e8me \u00bb, Revue d\u2019histoire, n\u00b0 56 (1997) ;\u00a0 Pierre-Andr\u00e9 Taguieff, l\u2019illusion populiste. De l\u2019archa\u00efque au m\u00e9diatique (Paris : Berg International, 2002).<\/p>\n[5] Azmi Bechara, La r\u00e9ponse \u00e0 une question : qu\u2019est-ce que le populisme ? (Beyrouth : Carep, 2019).<\/p>\n<\/p><\/div>\n\nMots-cl\u00e9s<\/h3>\n\nMots-cl\u00e9s<\/span><\/span><\/li>\nAnalyse du discours<\/span><\/a><\/li>\nAnthropologie<\/span><\/a><\/li>\nFormes sociales<\/span><\/a><\/li>\nPolitique<\/span><\/a><\/li>\npopulisme<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Mis en ligne le 16 janvier 2021 Informations \u00e9dit\u00e9es \u00e0 partir d\u2019une annonce Calenda. 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\n\t\t\t\t\t\t\tType d\u2019\u00e9v\u00e9nement<\/span><\/span> Colloque<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n\nContacts<\/h3>\n\n\n\t\t\t\t\t\t\tHenda Ghribi <\/span><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tcarep.tn@gmail.com<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\n\nSites internet de r\u00e9f\u00e9rence<\/h3>\n\n\n\t\t\t\t\t\t\tSite internet du CAREP<\/a>\n\t\t\t\t\t\t<\/li>\n\n\t\t\t\t\t\t\tArab Center for Research and Policy Studies<\/a>\n\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n\n\n\n\n\n\t\t\t\t\t\tDates de l\u2019\u00e9v\u00e9nement<\/span><\/span><\/p>\n\n\n\t\t\t\t\t\t\t\tDu 20\/05\/2021<\/time> au 22\/01\/2021<\/time>\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\n\n\t\t\t\t\t\tLieu de l\u2019\u00e9v\u00e9nement<\/span><\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t\tTunis<\/span>\t\t\t\t\t\t, Tunisie<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n\nL\u2019argumentaire<\/h2>\nSi la plupart des chercheurs s\u2019accordent sur l\u2019aspect moderne du populisme, ceci ne doit en aucun cas entamer notre volont\u00e9 de mieux scruter les premiers balbutiements de\u00a0 ce ph\u00e9nom\u00e8ne ainsi que ses origines depuis l\u2019antiquit\u00e9. \u00c9tudier les racines historiques du populisme, que certains ram\u00e8nent aux temps anciens, n\u2019est en fait qu\u2019une tentative d\u2019enracinement, battue parfois en br\u00e8che par les changements de sens et pratiques, survenus au cours des transformations post\u00e9rieures de ce ph\u00e9nom\u00e8ne. Ce dessein critique para\u00eet de prime abord intenable, pour des consid\u00e9rations multiples, parmi lesquelles il faut \u00e9num\u00e9rer les changements subis par le populisme, en tant que concept et pratique, \u00e0 un point tel, qu\u2019il a failli perdre ses aspects premiers. Probablement, les d\u00e9buts v\u00e9ritables de ce ph\u00e9nom\u00e8ne, convergent selon ces chercheurs, avec l\u2019\u00e9mergence de la d\u00e9mocratie moderne qui souffrait pr\u00e9matur\u00e9ment de maux multiples.<\/p>\nDurant plus d\u2019un si\u00e8cle, le populisme, comme pens\u00e9e et comme pratique, connut une large expansion, prenant des formes innombrables qui s\u2019inspiraient des sp\u00e9cificit\u00e9s culturelles et politiques locales ainsi que des diff\u00e9rentes transformations r\u00e9gionales et g\u00e9opolitiques. Il en r\u00e9sulta l\u2019apparition de ramifications et de fissures nouvelles, \u00e0 un point tel, qu\u2019on commen\u00e7a \u00e0 \u00e9voquer des populismes sp\u00e9cifiques, comme, \u00e0 titre d\u2019exemple, les populismes de l\u2019Am\u00e9rique latine, les populismes d\u2019Europe, les populismes d\u2019Asie, et les populismes d\u2019Afrique\u00a0\u2026 etc. Aussi, faut-il souligner que le populisme n\u2019aurait jamais eu tout ce succ\u00e8s, ni pu cr\u00e9er ces grands foyers, sans cette \u00ab demande \u00bb allant crescendo. On peut aussi \u00e9voquer d’autres raisons\u00a0 plus profondes \u00e0 un tel succ\u00e8s, li\u00e9es aux crises structurelles aigu\u00ebs qui avaient accompagn\u00e9 le cheminement de la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale. Mais cette derni\u00e8re hypoth\u00e8se a besoin d\u2019\u00eatre v\u00e9rifi\u00e9e de plus pr\u00e8s. N\u00e9anmoins, ce qui rend cette approche fiable et plausible, ce sont les nombreux efforts de th\u00e9orisation dont le but consiste \u00e0 faire du populisme une r\u00e9ponse alternative accept\u00e9e par le monde et la politique et jug\u00e9e \u00e0 m\u00eame de sauver le peuple des d\u00e9fauts et dangers de la d\u00e9mocratie, et de lui permettre de r\u00e9aliser pleinement sa volont\u00e9 et sa souverainet\u00e9.<\/p>\nNombre de chercheurs ont tendance \u00e0 croire que le populisme tire sa l\u00e9gitimit\u00e9 des \u00e9checs des \u00e9lites notamment dans leur prestation politique qui a us\u00e9 la d\u00e9mocratie durant de longues d\u00e9cennies. Ainsi avons-nous assist\u00e9 \u00e0 la r\u00e9gression de la participation politique et \u00e0 l\u2019usure de la base populaire des partis. Les citoyens se sont d\u00e9tourn\u00e9s des urnes et de la chose publique. Le tout dans une ambiance d\u2019exasp\u00e9ration contre l\u2019accroissement du pouvoir des corps interm\u00e9diaires accus\u00e9s d\u2019avoir usurp\u00e9 la volont\u00e9 du peuple qui se sent d\u00e9sormais \u00e9tranger chez-lui. Ce sont l\u00e0, sans doute, quelques facteurs qui ont particip\u00e9 \u00e0 la mont\u00e9e du populisme. Mais, faut-il encore le souligner, ces remarques ne sont que des hypoth\u00e8ses sur lesquelles les soci\u00e9t\u00e9s scientifiques ne sont pas tout \u00e0 fait unanimes.<\/p>\nD\u2019aucuns d’entre nous, croient que le populisme, dont l\u2019apparition avait co\u00efncid\u00e9 avec le d\u00e9but des d\u00e9mocraties lib\u00e9rales dans les soci\u00e9t\u00e9s occidentales, est une question qui ne nous concerne\u00a0 pas du tout et que nos pays resteraient \u00a0\u00e0 l\u2019abri de ce ph\u00e9nom\u00e8ne. Seulement, cette id\u00e9e est fallacieuse et ce pour deux raisons. La premi\u00e8re consiste au fait que certains pays arabes ont connu dans leur histoire politique moderne des formes de populisme, notamment au moment\u00a0 des ind\u00e9pendances nationales, qui ont permis \u00e0 des r\u00e9gimes despotiques, d\u2019arriver au pouvoir. Lesquels r\u00e9gimes n\u2019ont cess\u00e9 de clamer qu\u2019ils repr\u00e9sentent la conscience et la voix originale du peuple et qu\u2019ils sont la cristallisation m\u00eame de sa volont\u00e9. Tout ceci a conduit \u00e0 d\u2019innombrables justifications p\u00e9rennis\u00e9es par des leaderships charismatiques qui en ont assum\u00e9 un grand r\u00f4le. Quant \u00e0 la deuxi\u00e8me raison, elle provient de l\u2019influence des populismes actuels dans les \u00e9v\u00e8nements du moment ainsi que dans les relations internationales. D\u2019autant plus que ces populismes sont une source d\u2019inspiration pour plusieurs \u00ab mouvements politiques arabes \u00bb ; aussi le discours politique du pouvoir en place, tout comme celui de l\u2019opposition, s\u2019alimentent-t-ils du lexique et de l\u2019exercice du\u00a0 populisme.<\/p>\nPour analyser et d\u00e9cortiquer ces th\u00e8ses, et pour r\u00e9pondre \u00e0 un certain nombre de questions pos\u00e9es par les probl\u00e9matiques en suspens, le CAREP organise un colloque international intitul\u00e9 : \u00ab le populisme : dilemmes th\u00e9oriques, contextes de propagation et exp\u00e9riences compar\u00e9es \u00bb, qui abordera les axes suivants :<\/p>\nAxe I : Le populisme, confusion du concept et ambigu\u00eft\u00e9 de la signification \u00bb<\/h3>\nIl nous faut, de prime abord, reconna\u00eetre que nous sommes face \u00e0 un concept nouveau qui n\u2019a \u00e9t\u00e9 abord\u00e9 que r\u00e9cemment dans les sph\u00e8res acad\u00e9miques. En revanche, \u00e7a fait un long moment qu\u2019il ne cesse d\u2019alimenter la presse ainsi que les controverses v\u00e9h\u00e9mentes entre les politiques. Puis il s\u2019est introduit progressivement dans la litt\u00e9rature sociale et humaine jusqu\u2019\u00e0 devenir \u00ab un concept \u00bb malgr\u00e9 l\u2019\u00e9paisse ambigu\u00eft\u00e9 qui l\u2019entoure encore aujourd\u2019hui. Cet aspect des choses n\u2019est peut-\u00eatre pas propre qu\u2019au populisme, car les concepts gardent en g\u00e9n\u00e9ral un certain myst\u00e8re, et ce nonobstant notre h\u00e2te de pr\u00e9tendre \u00e0 leur clart\u00e9. Cependant, le concept du populisme garde une singularit\u00e9 qui le diff\u00e9rencie, et reste attach\u00e9 \u00e0 une stigmatisation qui lui colle et que les sp\u00e9cialistes ont rarement r\u00e9ussi \u00e0 att\u00e9nuer.<\/p>\nLes points de vue \u00e0 l\u2019\u00e9gard du populisme varient d\u2019un chercheur \u00e0 l\u2019autre. Certains se sont int\u00e9ress\u00e9s \u00e0 ses manifestations \u00e9conomiques et sociales. D\u2019autres se sont focalis\u00e9s sur certains comportements et agissements qui caract\u00e9risent le leader populiste ; celui qui est attentif \u00e0 ce que des relations chaleureuses et singuli\u00e8res soient \u00e9tablies entre lui et la masse \/ peuple, et qui entend effacer toutes les barri\u00e8res habituelles (surtout dans le cas de l\u2019Am\u00e9rique latine) qui peuvent cr\u00e9er une distance et un hiatus entre le leader et son peuple. D\u2019autres chercheurs quant \u00e0 eux, donnent \u00e0 la communication politique du populisme une place de choix en insistant sur l\u2019importance du style et, d\u2019une fa\u00e7on plus g\u00e9n\u00e9rale, sur l’importance du discours qui trouve un large \u00e9cho aupr\u00e8s du peuple et cr\u00e9e une symbiose entre celui-ci et son \u00e9lite politique. Il existe de toute \u00e9vidence un lexique tr\u00e8s riche et de nombreux registres de mots, paroles et pratiques qui sont pr\u00e9par\u00e9s et organis\u00e9s \u00e0 l\u2019avance tr\u00e8s soigneusement, malgr\u00e9 la spontan\u00e9it\u00e9\u00a0 apparente des faits et des gestes.<\/p>\nDepuis les ann\u00e9es soixante-dix du si\u00e8cle dernier, et suite \u00e0 sa pr\u00e9sence intense dans les analyses politiques contemporaines, on s\u2019est rendu compte[1] de la naissance\u00a0 d\u00e9form\u00e9e du populisme ainsi que de la grande ambigu\u00eft\u00e9 du concept. Alors qu’il existe une tendance th\u00e9orique \u00e0 m\u00e9priser le populisme, \u00e0 le consid\u00e9rer sous un \u00ab aspect n\u00e9gatif \u00bb, \u00e0 l\u2019accuser de chercher sans cesse \u00e0 enfoncer les institutions du pouvoir\u00a0 et de semer toujours le doute quant aux alternatives propos\u00e9es par les acteurs politiques ; le populisme quat \u00e0 lui consid\u00e8re ce discours comme \u00e9manant de ses ennemis, ceux qu’il consid\u00e8re comme \u00e9tant \u00a0la cause de toutes les crises \u00e9conomiques, sociales et politiques que rencontrent certains pays.<\/p>\nAinsi, certains chercheurs[2] ont-ils appel\u00e9 \u00e0 \u00eatre prudent lorsque le populisme accuse avec v\u00e9h\u00e9mence les \u00e9lites politiques d\u2019imposer leurs vues sur le public. Pour cette raison, malgr\u00e9 l\u2019utilisation \u00e0 outrance du vocable \u00ab populisme \u00bb dans certaines analyses, et m\u00eame si l\u2019identit\u00e9 politique nationale est trop pr\u00e9sente \u00a0dans le discours populiste, l’on ne peut dissocier ce dernier des contextes de crises et de l\u2019\u00e9chec des r\u00e9formes politiques propos\u00e9es.<\/p>\nEn fait, le concept du populisme soul\u00e8ve beaucoup de questions tr\u00e8s vari\u00e9es, qui tournent autour de la v\u00e9racit\u00e9 cr\u00e9dible des capacit\u00e9s analytiques qu\u2019il pr\u00e9tend d\u00e9tenir. Mais, tout en acceptant que l\u2019une des r\u00e9ponses plausibles puisse bien provenir des manquements fonctionnels de la d\u00e9mocratie\u00a0 et de sa mani\u00e8re de travailler, il n\u2019en reste pas moins que le populisme constitue une \u00ab force de col\u00e8re \u00bb ; et c\u2019est ce qui donne \u00e0 son discours un \u00e9lan contestataire et \u00ab une v\u00e9ritable capacit\u00e9 d\u2019action \u00bb[3].<\/p>\nDe la sorte, le populisme nous para\u00eet comme un terme et un concept fourre-tout. D\u00e8s lors, la possibilit\u00e9 de cerner sa signification, clarifier ses sens, ou bien le rattacher \u00e0 un syst\u00e8me politique pr\u00e9cis ou \u00e0 un contenu id\u00e9ologique fixe, devient un exercice fastidieux. Ainsi, nous nous trouvons donc face \u00e0 une grande difficult\u00e9 pour tracer les contours de ce concept. C\u2019est cet aspect qui prive[4], peut-\u00eatre, le populisme d’un consensus scientifique autour de sa signification.<\/p>\nLe populisme pose aux chercheurs un nombre de questions, qui touchent pour la plupart d’entre elles, les diff\u00e9rents contextes \u00e9pist\u00e9mologiques pour l\u2019utilisation de ce concept. Quels sont donc ces contextes ? Existe-t-il un sens pr\u00e9cis du populisme et quels sont les risques de son utilisation ? Et \u00e0 supposer qu\u2019il y ait un consensus sur sa signification, ce concept a-t-il un contenu de connaissance clair ou bien il n\u2019est qu\u2019id\u00e9ologie ? Quelles sont ses capacit\u00e9s op\u00e9ratoires et analytiques ? Comment peut-on en tirer profit, malgr\u00e9 le lever de bouclier \u00e0 son encontre, dans l\u2019analyse de certaines crises politiques modernes et contemporaines qui accompagnent la d\u00e9mocratie ? Ce concept, n\u2019est-il pas devenu pour certains une entr\u00e9e th\u00e9orique importante en vue de saisir le contenu et les probl\u00e9matiques de nombreux mouvements sociaux et leurs slogans clamant la souverainet\u00e9 du peuple, la revitalisation de la d\u00e9mocratie et l\u2019enracinement de l\u2019approche participative ?<\/p>\nAxe II : exp\u00e9riences compar\u00e9es<\/h3>\nLes premi\u00e8res vagues populistes am\u00e9ricaines et russes, s\u00fbres d\u2019elles \u00e0 ce moment-l\u00e0, ont vu le jour \u00e0 la fin du dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle. En m\u00eame temps un d\u00e9bat scientifique anim\u00e9 les a accompagn\u00e9s et continue toujours \u00e0 faire rage autour de l\u2019explication de ce qui s\u2019\u00e9tait pass\u00e9. Et contrairement \u00e0 toute attente, loin de d\u00e9cliner, le populisme est revenu en force au cours des trois derni\u00e8res d\u00e9cennies. Il a r\u00e9ussi \u00e0 se faire une base \u00e9lectorale qui l\u2019a parachut\u00e9 \u00e0 la t\u00eate du pouvoir ou en tant que force politique associ\u00e9e \u00e0 celui-ci, dans de nombreux pays. En effet, depuis l\u2019apparition du \u00ab parti du peuple \u00bb am\u00e9ricain qui a appel\u00e9 essentiellement \u00e0 l\u2019\u00e9largissement de la participation populaire dans la vie politique, et l\u2019ouverture de l\u2019\u00e9lite politique sur la paysannerie pour consolider la d\u00e9mocratie , en passant par l\u2019exp\u00e9rience v\u00e9n\u00e9zu\u00e9lienne qui a appel\u00e9 \u00e0 une juste r\u00e9partition des richesses, \u00e0 lutter contre l\u2019ing\u00e9rence \u00e9trang\u00e8re et \u00e0 rendre le pouvoir au peuple ; nous pouvons affirmer que le populisme ait r\u00e9ussi, en tant que courant politique, \u00e0 montrer les dysfonctions et les d\u00e9faillances de la d\u00e9mocratie moderne. Il a \u00e9galement tir\u00e9 profit de la crise sociale aig\u00fce frappant la classe moyenne, ainsi que de la d\u00e9croissance des acquis sociaux de la population rurale, de ceux des ouvriers et des petits salari\u00e9s, pour se transformer en un acteur politique pr\u00e9sent avec force et un atout \u00e9lectoral qu\u2019on ne peut ignorer.<\/p>\nPar ailleurs, l\u2019exp\u00e9rience de SYRIZA en Gr\u00e8ce nous donne elle aussi\u00a0 raison sur ce que nous venons d’avancer \u00e0 propos de la forte corr\u00e9lation entre le populisme et les contextes de crises \u00e9conomiques. En effet, le populisme a su tirer profit de la crise sociale aig\u00fce qui a frapp\u00e9 le pays ces derni\u00e8res ann\u00e9es pour se pr\u00e9senter comme \u00e9tant une alternative sociale et \u00e9conomique \u00e0 m\u00eame de d\u00e9passer cet \u00e9chec. La situation n\u2019est pas tr\u00e8s diff\u00e9rente en France, o\u00f9 la droite fran\u00e7aise a montr\u00e9 une capacit\u00e9 de s\u2019implanter durablement dans le paysage politique gr\u00e2ce \u00e0 un discours populiste r\u00e9coltant la sympathie des cat\u00e9gories paysannes fragiles, des cat\u00e9gories citadines moyennes, et m\u00eame celle de certaines couches sociales ais\u00e9es. La d\u00e9mocratie am\u00e9ricaine, dont la solidit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 vant\u00e9e par De Tocqueville, n\u2019a pas \u00e9chapp\u00e9, elle non plus, au populisme. Ce dernier a permis \u00e0 Donald Trump d\u2019avoir un large soutien de la part du monde rural aux Etats-Unis, et d\u2019une grande partie du vote des ouvriers et des petits commer\u00e7ants, avant que la vapeur ne soit renvers\u00e9e en faveur de son rival d\u00e9mocrate Joe Biden, durant les \u00e9lections de Novembre 2020.<\/p>\nNonobstant la diversit\u00e9 des tendances id\u00e9ologiques de ces exp\u00e9riences, elles ont de nombreux points communs au niveau des revendications politiques et des programmes \u00e9conomiques. Quels sont donc les aspects communs, de ces diff\u00e9rentes exp\u00e9riences ? Sommes-nous face \u00e0 un \u00ab syndrome \u00bb, une \u00ab id\u00e9ologie \u00bb, ou un \u00ab mouvement social \u00bb ? Peut-on d\u00e9passer les contextes g\u00e9opolitiques afin de r\u00e9ussir \u00e0 cerner les aspects communs des ph\u00e9nom\u00e8nes tax\u00e9s de populisme, dans des environnements, europ\u00e9en, am\u00e9ricain, latino-am\u00e9ricain, africain ou arabe ? Quelle cr\u00e9dibilit\u00e9\u00a0 pr\u00eater aux d\u00e9clarations des leaders et dirigeants, peu importe leur grade ou leur position, qui s\u2019auto-r\u00e9clament populistes ? En m\u00eame temps, peut-on prendre pour argent comptant le fait que l\u2019un des acteurs traite un adversaire ou un alli\u00e9, de populiste ? Le fait de traiter quelqu\u2019un de populiste, n\u2019est-il pas devenu une arme efficace dans la lutte politique, tant le populisme est devenu ces derni\u00e8res ann\u00e9es une qualit\u00e9 bien pris\u00e9e ?\u00a0 Comment peut-on parler du populisme avec neutralit\u00e9 ? Le populisme propose-t-il un contenu alternatif pour d\u00e9passer la crise de la d\u00e9mocratie et celle des institutions gouvernantes ? Offre-t-il aux citoyens un cadre qui renouvelle les comportements des \u00e9lites politiques ? Quels sont les facteurs qui ont accompagn\u00e9 l\u2019arriv\u00e9e de certains mouvements politiques populistes au pouvoir en Europe, en Am\u00e9rique du Sud, en Am\u00e9rique du Nord et en d’autres pays ? Ces mouvements, une fois au pouvoir et devenant plus r\u00e9alistes, ont-ils abandonn\u00e9 une grande partie de leurs programmes \u00e9conomiques, politiques et sociaux ? Les mouvements populistes ont-ils r\u00e9ussi \u00e0 s’approprier des th\u00e9matiques, des probl\u00e9matiques sociales et des dossiers qui ont \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9s, pendant de longues ann\u00e9es, une chasse gard\u00e9e de la gauche ? Ont-ils attir\u00e9 un public et des cat\u00e9gories sociales nombreuses consid\u00e9r\u00e9es jadis comme un vivier \u00e9lectoral fid\u00e8le \u00e0 leurs adversaires, ce que d’aucuns le consid\u00e8rent comme un hold-up et une main basse sur ces ressources ?<\/p>\nAxe III : Populismes arabes<\/h3>\nLes pays arabes ont connu d\u00e8s les premi\u00e8res ind\u00e9pendances des discours diff\u00e9rents exprimant de fa\u00e7on pr\u00e9coce des tendances de populisme. Les \u00e9lites gouvernantes montantes ont eu \u00e0 c\u0153ur de revendiquer des origines \u00ab populaires \u00bb et une fid\u00e9lit\u00e9 absolue au peuple qui, selon elle, \u00e9tait opprim\u00e9 par les r\u00e9gimes pr\u00e9c\u00e9dents alli\u00e9s au colonialisme. Les nouveaux r\u00e9gimes, adoss\u00e9s \u00e0 des id\u00e9ologies et des courants de tous bords (nationales, de gauche, nationaliste-arabes, pr\u00f4nant la lib\u00e9ration des peuples \u2026) dans des contextes politiques tr\u00e8s divergents, ont mystifi\u00e9 la notion du peuple et pr\u00e9tendu d\u00e9tenir le monopole de sa repr\u00e9sentation. D\u00e8s lors, leur hostilit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard du principe de la repr\u00e9sentativit\u00e9 tel que la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale l\u2019avait d\u00e9fini, n\u2019\u00e9tait donc plus un hasard. Aussi, ont-ils l\u00e9gitim\u00e9 l\u2019annulation des \u00e9lections dont ils n’en voyaient pas le besoin, \u00e0 partir du moment o\u00f9 ils se consid\u00e9raient comme \u00e9tant l’unique repr\u00e9sentant de la volont\u00e9 du peuple.<\/p>\nAinsi, les populismes arabes avaient-ils eu des orientations autoritaires et despotiques. Ils ont, au nom de la volont\u00e9 du peuple, accus\u00e9 les partis politiques de trahison\u00a0 et les ont dissous ainsi que les assembl\u00e9es l\u00e9gislatives. Et si les autres populismes ont pr\u00e9tendu r\u00e9former la d\u00e9mocratie et la d\u00e9livrer de ses propres d\u00e9fauts, les populismes arabes, eux, lui ont \u00e9t\u00e9 carr\u00e9ment hostiles.<\/p>\nAvec le d\u00e9ferlement des r\u00e9volutions arabes, une nouvelle vague de populisme a vu le jour. Son discours a su mobiliser de larges couches de partisans et de sympathisants, a influenc\u00e9 le cours des \u00e9v\u00e8nements et d\u00e9teint la culture politique. Il a donn\u00e9 \u00e0 celle-ci une coloration sp\u00e9ciale alimentant le discours politique de termes nouveaux et le paysage politique de pratiques in\u00e9dites. Ce discours populiste, dont les d\u00e9tenteurs ont des orientations politiques et id\u00e9ologiques diff\u00e9rentes et m\u00eames contradictoires, et qui viennent d\u2019origines sociales disparates, tend \u00e0 condamner la transition d\u00e9mocratique, et juge tout ce qui en r\u00e9sulte comme \u00e9tant de l\u2019anarchie politique, un recul de la souverainet\u00e9 et du pouvoir de l\u2019\u00c9tat, et un appauvrissement du peuple et un contournement de sa volont\u00e9. Aussi, ce discours pr\u00e9tend-il \u0153uvrer pour r\u00e9-exprimer totalement la voix authentique du peuple.<\/p>\nLe slogan magique \u00ab le peuple veut \u00bb, lev\u00e9 par certaines foules, \u00e9tait pour quelques-uns, le t\u00e9moignage prouvant que ces masses qui manifestaient, parlaient au nom de ce m\u00eame peuple, connaissaient ses intentions et d\u00e9fendaient bel et bien ses int\u00e9r\u00eats. La rue restant encore un \u00ab bazar politique \u00bb exposant, r\u00e9ellement ou de fa\u00e7on illusoire, ce que le peuple veut et d\u00e9sire. Ni les innovations d\u00e9mocratiques ni la soci\u00e9t\u00e9 civile n\u2019ont r\u00e9ussi \u00e0 contenir ce d\u00e9ferlement. Ces pratiques : sit-in, manifestations, coordinations, r\u00e9seaux sociaux, paraissent nous rappellent, malgr\u00e9 la preuve de leur efficacit\u00e9 dans de nombreux cas, qu\u2019elles restent des formes de la d\u00e9mocratie directe, dont r\u00eavent et ambitionnent certains populismes actuels.<\/p>\nLe discours populiste r\u00e9pandu chez un grand nombre des \u00e9lites politiques, comporte une critique franche et acerbe \u00e0 l\u2019encontre de la faible performance des institutions souveraines et des \u00e9lites au pouvoir. En outre, il exprime le faible degr\u00e9 de confiance en les institutions d\u00e9mocratiques[5] , consid\u00e9rant \u00a0que les \u00e9lites n\u2019ont pas tenu leurs \u00ab promesses r\u00e9volutionnaires \u00bb brandies lors des campagnes \u00e9lectorales. Le discours populiste a pu, dans plusieurs cas, se mettre e t\u00eate des mouvements de protestation en confisquant le leadership m\u00e9diatique, et en r\u00e9ussissant \u00e0 dresser une partie du large public contre les \u00e9lites dirigeantes, et en \u00e9rigeant une opinion publique en sa faveur.<\/p>\nLe discours populiste arabe s\u2019est nourri de la crise des institutions d\u00e9mocratiques \u00e9lues et de son mauvais fonctionnement, ainsi que de la faiblesse des acquis sociaux et \u00e9conomiques promis par les forces de changement. Aussi, en a-t-il profit\u00e9 de l\u2019\u00e9chec de la transition d\u00e9mocratique dans plusieurs cas et a durci le ton de ses attaques contre elle. L’on se pose la question \u00e0 propos des facteurs et contextes, \u00e0 l\u2019\u00e9chelle nationale (de chaque pays) et \u00e0 l\u2019\u00e9chelle arabe, qui ont permis l\u2019apparition de discours et de son expansion\u00a0et de ses caract\u00e9ristiques ? Quel est son contenu \u2013 si contenu il y a- ? Quels sont ses capacit\u00e9s de mobilisation ? Quels sont ses r\u00e9ussites potentielles et les indicateurs de son \u00e9chec ? Est-il effectivement un discours manipulateur ou bien a-t-il une logique qui lui est propre dans sa critique de la situation politique et \u00e9conomique ? Comment a-t-il profit\u00e9 de la croissance des disparit\u00e9s sociales et de l\u2019exacerbation des in\u00e9galit\u00e9s ? Enfin si ce discours populiste repr\u00e9sente v\u00e9ritablement un catalyseur et un moteur de changement social ?<\/p>\nAxe IV : L\u2019exp\u00e9rience tunisienne<\/h3>\nLa Tunisie repr\u00e9sente un exemple fort significatif quant \u00e0 l\u2019intelligibilit\u00e9 des mutations du discours\u00a0 politique et de ses changements et notamment avec la mont\u00e9e du d\u00e9ficit de confiance en les \u00e9lites politiques. En effet, l’on assiste \u00e0 l\u2019apparition d\u2019expressions politiques et \u00e9lectorales qui ont exploit\u00e9 \u00a0le d\u00e9senchantement populaire envers l\u2019activit\u00e9 des partis, pour les discr\u00e9diter. \u00a0Elles ont investi dans des formes nouvelles d\u2019expression (coordinations, forums, mouvements\u2026) et d\u00e9velopp\u00e9 un discours critique contre le syst\u00e8me en place, exploitant ce qu\u2019elles ont jug\u00e9 comme \u00e9tant failles et dilemmes de la d\u00e9mocratie \u00a0tunisienne.\u00a0 Elles ont r\u00e9ussi \u00e0 avoir des si\u00e8ges au parlement, \u00ab lib\u00e9rant \u00bb relativement l\u2019espace politique des \u00ab enseignes partisanes classiques \u00bb.<\/p>\nCes forces politiques montantes ont tir\u00e9 profit de la d\u00e9t\u00e9rioration de la situation socio\u00e9conomique de la classe moyenne pendant la d\u00e9cennie de la transition d\u00e9mocratique. Elles \u00a0ont employ\u00e9 des formules in\u00e9dites (dans le contenu, le style et les m\u00e9thodes publicitaires\u2026) lors des campagnes \u00e9lectorales et politiques. Elles n\u2019ont pas cherch\u00e9 \u00e0 appuyer leur pr\u00e9sence dans l\u2019espace public ou la candidature de leurs repr\u00e9sentants aux postes de responsabilit\u00e9, par les id\u00e9aux r\u00e9volutionnaires ou le pass\u00e9 militant ; \u00a0mais plut\u00f4t par des\u00a0 comp\u00e9tences de marketing et des techniques de proximit\u00e9 avec les masses et une efficace occupation du terrain. Le tout, en proposant une nouvelle batterie d\u2019alternatives et de recommandations qu\u2019elles jugent comme \u00e9tant l’unique sortie de la crise.<\/p>\nEn fait, l’un des points forts du mouvement populiste, r\u00e9side dans le fait qu’il se pr\u00e9senter comme \u00e9tant le sauveur du peuple et de la patrie, en associant le patriotisme int\u00e8gre \u00e0 la d\u00e9fense de l\u2019autorit\u00e9 de l\u2019Etat, le tout pour insister sur la pertinence de ses propositions alternatives. Une pareille approche, a permis \u00e0 ses d\u00e9tenteurs d\u2019avoir de nouvelles dynamiques de propagande en faveur de ce qu\u2019ils proposent et leur a assur\u00e9 une \u00a0pr\u00e9sence m\u00e9diatique frappante qui leur procur\u00e9 un certain \u00ab rayonnement \u00bb. Ces facteurs conjugu\u00e9s a octroy\u00e9 au discours populiste \u00a0une influence tr\u00e8s large au sein de l\u2019\u00e9lectorat et lui a assur\u00e9 des positions avanc\u00e9es dans les diff\u00e9rentes institutions \u00e9lues, qui leur servent d\u00e9sormais de forteresses officielles importantes.<\/p>\nCette \u00ab humeur populiste \u00bb pr\u00e9tend qu\u2019elle ne constitue pas un simple choix nouveau \u00e0 l\u2019\u00e9chelle du politique et de l\u2019\u00e9conomique, mais l’unique alternative capable de remodeler le paysage politique national. B\u00e9n\u00e9ficiant de dynamiques\u00a0 claires dont il s\u2019en est inspir\u00e9, le populisme en Tunisie est all\u00e9 glaner ses id\u00e9es et solutions dans un contexte marqu\u00e9 par la calcification de l\u2019\u00c9tat. Les nombreux mouvements protestataires et la diversit\u00e9 de leurs requ\u00eates, ont constitu\u00e9 \u00e9galement un contexte dans lequel le discours populiste \u00a0s’est ressourc\u00e9, \u00e0 tel point qu\u2019il revendiqua la \u00ab propri\u00e9t\u00e9 \u00bb de la repr\u00e9sentation l\u00e9gitime et unique d\u2019une r\u00e9gion, d\u2019une cat\u00e9gorie ou d\u2019un secteur. Aussi se pose-t-on des questions sur les aspects sp\u00e9cifiques du discours populiste dans l\u2019exp\u00e9rience tunisienne. Quels sont ses termes et quels sont les profils de son public ? Comment ce discours a-t-il investi dans l’humeur ex\u00e9crable de larges cat\u00e9gories sociales ? Le populisme a-t-il r\u00e9ellement b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de moyens de pression des \u00ab mains invisibles \u00bb ? A quel point les balbutiements de la transition d\u00e9mocratique ont-ils contribu\u00e9 \u00e0 l\u2019essor du discours populiste et lui ont cr\u00e9\u00e9 des \u00ab couveuses \u00bb ? Comment la d\u00e9mocratie pourra-t-elle r\u00e9sister et gu\u00e9rir de ses maux au moment o\u00f9 elle affronte le populisme ? Enfin, les contextes g\u00e9opolitiques et r\u00e9gionaux ont-ils revigor\u00e9 et \u00ab aliment\u00e9 \u00bb ce discours ?<\/p>\nDates importantes<\/h2>\n\nDate du colloque : 20- 21- 22 mai 2021<\/li>\nDate limite d\u2019envoi des r\u00e9sum\u00e9s\u00a0des soumissions : 14 f\u00e9vrier 2021<\/strong><\/li>\nDate des r\u00e9sultats de l\u2019\u00e9valuation et de l\u2019acceptation : 28 f\u00e9vrier 2021<\/li>\nDate limite de r\u00e9ception de la contribution finale (Full Paper) : 18 avril 2021<\/li>\n<\/ul>\n <\/p>\nConditions de participation<\/span><\/p>\n\nRemplir le formulaire d\u2019inscription disponible sur le site http:\/\/carep.tn<\/a><\/li>\nLes r\u00e9sum\u00e9s : Le candidat doit mentionner l\u2019axe choisi ; le texte doit comprendre de 500 et 700 mots, y compris le titre, la probl\u00e9matique, la m\u00e9thode choisie, les id\u00e9es principales, les mots clefs (cinq au minimum) et une bibliographie succincte. En respectant int\u00e9gralement les conditions m\u00e9thodologiques scientifiques, (les notes de bas de page, la liste des sources et bibliographie\u2026 Pour plus d\u2019information, voir http:\/\/dohainstitute.org<\/a>\u0623\u0648http:\/\/carep.tn<\/a>)<\/li>\nLe papier final (Full Paper) : entre 5000 et 7000 mots<\/li>\nLe texte final ainsi que le r\u00e9sum\u00e9 : En langue arabe, en Sakkal Majalla 14 ; pour les autres langues il doit \u00eatre en Times New Roman 12, et interligne de 1.5<\/li>\nLangue utilis\u00e9es au colloque : Arabe, Fran\u00e7ais, Anglais<\/li>\nOriginalit\u00e9 de la contribution : Le chercheur s’engage \u00e0 proposer un article original n’ayant jamais particip\u00e9 \u00e0 aucune manifestation scientifique auparavant.<\/li>\n<\/ul>\nAdresse de correspondance : les contributions propos\u00e9es doivent \u00eatre envoy\u00e9es \u00e0 l\u2019adresse e-mail : a.scientifique@carep.tn<\/a><\/p>\n\nPublication : Les travaux du pr\u00e9sent colloque seront ult\u00e9rieurement publi\u00e9s en langue arabe. Les participants en seront inform\u00e9s<\/li>\nLe Centre se charge de traduire les textes en langue \u00e9trang\u00e8re vers la langue arabe<\/li>\nLe centre couvre les frais de d\u00e9placement et de s\u00e9jour. Aucune r\u00e9tribution ne sera pay\u00e9e contre une contribution faite au colloque. Le Centre d\u00e9tient les droits de propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle de toute recherche accept\u00e9e<\/li>\nPour toute question : e-mail : scientifiques@carep.tn<\/a> – Tel : (00216) 70147384<\/li>\n<\/ul>\nComit\u00e9 scientifique<\/h2>\n\nMounir Kchaou : Professeur des universit\u00e9s, chercheur en philosophie sociale \u00e0 Doha Institute for Graduate Studies.<\/li>\nMounir Sa\u00efdani : Professeur des universit\u00e9s et chercheur en sociologie \u00e0 l\u2019Institut sup\u00e9rieur des sciences humaines, Tunis.<\/li>\nMehdi Mabrouk : Professeur des universit\u00e9s, chercheur en sociologie \u00e0 la Facult\u00e9 des sciences humaines et sociales de Tunis. Directeur du CAREP, Tunis.<\/li>\nBouhnia Goui : Professeur \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Ouargla, Alg\u00e9rie.<\/li>\nMohammed Limam : Enseignant\/chercheur en sciences politiques \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Jendouba, Tunisie.<\/li>\nMohammed Faouber : Enseignant \/ Chercheur en sociologie, coordinateur d\u2019une Unit\u00e9 de recherche\u00a0au laboratoire du d\u00e9veloppement social \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Fez.<\/li>\nMohammed Rahmouni : Ma\u00eetre de conf\u00e9rences en civilisation arabe \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Tunis<\/li>\nAymen Boughanmi : Ma\u00eetre assistant en civilisation britannique et am\u00e9ricaine \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Kairouan. Tunis.<\/li>\nChaker El-Houki : Ma\u00eetre assistant en droit et sciences politiques \u00e0 la facult\u00e9 de droit et des sciences politiques Universit\u00e9 El \u2013 Manar, Tunis.<\/li>\nAsma Nouira : Enseignant \/ chercheur en sciences politiques \u00e0 la facult\u00e9 de droit et des sciences politiques \u00e0 Tunis.<\/li>\nAhmed Idali : Enseignant \/ chercheur en sciences politiques \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Ibn Tufayl, K\u00e9nitra, Maroc.<\/li>\nMehrez Drissi : Chercheur en psychologie de l\u2019\u00e9ducation, expert en information scolaire et universitaire.<\/li>\nAdel Ayari : Ma\u00eetre assistant, Enseignant \/ chercheur en sociologie, \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Tunis. (Rapporteur du Comit\u00e9 scientifique).<\/li>\n<\/ul>\nNotes<\/strong><\/p>\n[1] Ernesto Laclau, La raison populiste, Seuil, Paris, 1978.<\/p>\n[2] Christopher Lasch, La r\u00e9volte des \u00e9lites et la trahison de la d\u00e9mocratie, (Traduction de Christian Fournier), Flammarion, Paris, 2010.<\/p>\n[3] Pierre Ronsavallon, Le si\u00e8cle du populisme : Histoire, th\u00e9orie, critique, Seuil, Paris, 2020.<\/p>\n[4] Cf ; Pierre-Andr\u00e9 Taguieff, \u00ab Le populisme et la science politique, du mirage conceptuel au vrai probl\u00e8me \u00bb, Revue d\u2019histoire, n\u00b0 56 (1997) ;\u00a0 Pierre-Andr\u00e9 Taguieff, l\u2019illusion populiste. De l\u2019archa\u00efque au m\u00e9diatique (Paris : Berg International, 2002).<\/p>\n[5] Azmi Bechara, La r\u00e9ponse \u00e0 une question : qu\u2019est-ce que le populisme ? (Beyrouth : Carep, 2019).<\/p>\n<\/p><\/div>\n\nMots-cl\u00e9s<\/h3>\n\nMots-cl\u00e9s<\/span><\/span><\/li>\nAnalyse du discours<\/span><\/a><\/li>\nAnthropologie<\/span><\/a><\/li>\nFormes sociales<\/span><\/a><\/li>\nPolitique<\/span><\/a><\/li>\npopulisme<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Mis en ligne le 16 janvier 2021 Informations \u00e9dit\u00e9es \u00e0 partir d\u2019une annonce Calenda. Th\u00e9matiques M\u00e9dias et journalisme M\u00e9diations m\u00e9morielles, culturelles et patrimoniales R\u00e9ponse attendue pour le 14\/02\/2021 Type de […]<\/p>\n","protected":false},"author":781,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[29,57],"tags":[189,354,188,190,125],"thematique":[34,38],"sfsic":[],"class_list":["post-15462","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-aac-evenement","category-colloque","tag-analyse-du-discours","tag-anthropologie","tag-formes-sociales","tag-politique","tag-populisme","thematique-medias-et-journalisme","thematique-mediations-memorielles-culturelles-et-patrimoniales","wp-sticky"],"acf":[],"yoast_head":"\nLe populisme : dilemmes th\u00e9oriques, contextes de propagation et exp\u00e9riences compar\u00e9es<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Le Centre arabe pour les 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\n\t\t\t\t\t\tLieu de l\u2019\u00e9v\u00e9nement<\/span><\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t\tTunis<\/span>\t\t\t\t\t\t, Tunisie<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n\nL\u2019argumentaire<\/h2>\nSi la plupart des chercheurs s\u2019accordent sur l\u2019aspect moderne du populisme, ceci ne doit en aucun cas entamer notre volont\u00e9 de mieux scruter les premiers balbutiements de\u00a0 ce ph\u00e9nom\u00e8ne ainsi que ses origines depuis l\u2019antiquit\u00e9. \u00c9tudier les racines historiques du populisme, que certains ram\u00e8nent aux temps anciens, n\u2019est en fait qu\u2019une tentative d\u2019enracinement, battue parfois en br\u00e8che par les changements de sens et pratiques, survenus au cours des transformations post\u00e9rieures de ce ph\u00e9nom\u00e8ne. Ce dessein critique para\u00eet de prime abord intenable, pour des consid\u00e9rations multiples, parmi lesquelles il faut \u00e9num\u00e9rer les changements subis par le populisme, en tant que concept et pratique, \u00e0 un point tel, qu\u2019il a failli perdre ses aspects premiers. Probablement, les d\u00e9buts v\u00e9ritables de ce ph\u00e9nom\u00e8ne, convergent selon ces chercheurs, avec l\u2019\u00e9mergence de la d\u00e9mocratie moderne qui souffrait pr\u00e9matur\u00e9ment de maux multiples.<\/p>\nDurant plus d\u2019un si\u00e8cle, le populisme, comme pens\u00e9e et comme pratique, connut une large expansion, prenant des formes innombrables qui s\u2019inspiraient des sp\u00e9cificit\u00e9s culturelles et politiques locales ainsi que des diff\u00e9rentes transformations r\u00e9gionales et g\u00e9opolitiques. Il en r\u00e9sulta l\u2019apparition de ramifications et de fissures nouvelles, \u00e0 un point tel, qu\u2019on commen\u00e7a \u00e0 \u00e9voquer des populismes sp\u00e9cifiques, comme, \u00e0 titre d\u2019exemple, les populismes de l\u2019Am\u00e9rique latine, les populismes d\u2019Europe, les populismes d\u2019Asie, et les populismes d\u2019Afrique\u00a0\u2026 etc. Aussi, faut-il souligner que le populisme n\u2019aurait jamais eu tout ce succ\u00e8s, ni pu cr\u00e9er ces grands foyers, sans cette \u00ab demande \u00bb allant crescendo. On peut aussi \u00e9voquer d’autres raisons\u00a0 plus profondes \u00e0 un tel succ\u00e8s, li\u00e9es aux crises structurelles aigu\u00ebs qui avaient accompagn\u00e9 le cheminement de la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale. Mais cette derni\u00e8re hypoth\u00e8se a besoin d\u2019\u00eatre v\u00e9rifi\u00e9e de plus pr\u00e8s. N\u00e9anmoins, ce qui rend cette approche fiable et plausible, ce sont les nombreux efforts de th\u00e9orisation dont le but consiste \u00e0 faire du populisme une r\u00e9ponse alternative accept\u00e9e par le monde et la politique et jug\u00e9e \u00e0 m\u00eame de sauver le peuple des d\u00e9fauts et dangers de la d\u00e9mocratie, et de lui permettre de r\u00e9aliser pleinement sa volont\u00e9 et sa souverainet\u00e9.<\/p>\nNombre de chercheurs ont tendance \u00e0 croire que le populisme tire sa l\u00e9gitimit\u00e9 des \u00e9checs des \u00e9lites notamment dans leur prestation politique qui a us\u00e9 la d\u00e9mocratie durant de longues d\u00e9cennies. Ainsi avons-nous assist\u00e9 \u00e0 la r\u00e9gression de la participation politique et \u00e0 l\u2019usure de la base populaire des partis. Les citoyens se sont d\u00e9tourn\u00e9s des urnes et de la chose publique. Le tout dans une ambiance d\u2019exasp\u00e9ration contre l\u2019accroissement du pouvoir des corps interm\u00e9diaires accus\u00e9s d\u2019avoir usurp\u00e9 la volont\u00e9 du peuple qui se sent d\u00e9sormais \u00e9tranger chez-lui. Ce sont l\u00e0, sans doute, quelques facteurs qui ont particip\u00e9 \u00e0 la mont\u00e9e du populisme. Mais, faut-il encore le souligner, ces remarques ne sont que des hypoth\u00e8ses sur lesquelles les soci\u00e9t\u00e9s scientifiques ne sont pas tout \u00e0 fait unanimes.<\/p>\nD\u2019aucuns d’entre nous, croient que le populisme, dont l\u2019apparition avait co\u00efncid\u00e9 avec le d\u00e9but des d\u00e9mocraties lib\u00e9rales dans les soci\u00e9t\u00e9s occidentales, est une question qui ne nous concerne\u00a0 pas du tout et que nos pays resteraient \u00a0\u00e0 l\u2019abri de ce ph\u00e9nom\u00e8ne. Seulement, cette id\u00e9e est fallacieuse et ce pour deux raisons. La premi\u00e8re consiste au fait que certains pays arabes ont connu dans leur histoire politique moderne des formes de populisme, notamment au moment\u00a0 des ind\u00e9pendances nationales, qui ont permis \u00e0 des r\u00e9gimes despotiques, d\u2019arriver au pouvoir. Lesquels r\u00e9gimes n\u2019ont cess\u00e9 de clamer qu\u2019ils repr\u00e9sentent la conscience et la voix originale du peuple et qu\u2019ils sont la cristallisation m\u00eame de sa volont\u00e9. Tout ceci a conduit \u00e0 d\u2019innombrables justifications p\u00e9rennis\u00e9es par des leaderships charismatiques qui en ont assum\u00e9 un grand r\u00f4le. Quant \u00e0 la deuxi\u00e8me raison, elle provient de l\u2019influence des populismes actuels dans les \u00e9v\u00e8nements du moment ainsi que dans les relations internationales. D\u2019autant plus que ces populismes sont une source d\u2019inspiration pour plusieurs \u00ab mouvements politiques arabes \u00bb ; aussi le discours politique du pouvoir en place, tout comme celui de l\u2019opposition, s\u2019alimentent-t-ils du lexique et de l\u2019exercice du\u00a0 populisme.<\/p>\nPour analyser et d\u00e9cortiquer ces th\u00e8ses, et pour r\u00e9pondre \u00e0 un certain nombre de questions pos\u00e9es par les probl\u00e9matiques en suspens, le CAREP organise un colloque international intitul\u00e9 : \u00ab le populisme : dilemmes th\u00e9oriques, contextes de propagation et exp\u00e9riences compar\u00e9es \u00bb, qui abordera les axes suivants :<\/p>\nAxe I : Le populisme, confusion du concept et ambigu\u00eft\u00e9 de la signification \u00bb<\/h3>\nIl nous faut, de prime abord, reconna\u00eetre que nous sommes face \u00e0 un concept nouveau qui n\u2019a \u00e9t\u00e9 abord\u00e9 que r\u00e9cemment dans les sph\u00e8res acad\u00e9miques. En revanche, \u00e7a fait un long moment qu\u2019il ne cesse d\u2019alimenter la presse ainsi que les controverses v\u00e9h\u00e9mentes entre les politiques. Puis il s\u2019est introduit progressivement dans la litt\u00e9rature sociale et humaine jusqu\u2019\u00e0 devenir \u00ab un concept \u00bb malgr\u00e9 l\u2019\u00e9paisse ambigu\u00eft\u00e9 qui l\u2019entoure encore aujourd\u2019hui. Cet aspect des choses n\u2019est peut-\u00eatre pas propre qu\u2019au populisme, car les concepts gardent en g\u00e9n\u00e9ral un certain myst\u00e8re, et ce nonobstant notre h\u00e2te de pr\u00e9tendre \u00e0 leur clart\u00e9. Cependant, le concept du populisme garde une singularit\u00e9 qui le diff\u00e9rencie, et reste attach\u00e9 \u00e0 une stigmatisation qui lui colle et que les sp\u00e9cialistes ont rarement r\u00e9ussi \u00e0 att\u00e9nuer.<\/p>\nLes points de vue \u00e0 l\u2019\u00e9gard du populisme varient d\u2019un chercheur \u00e0 l\u2019autre. Certains se sont int\u00e9ress\u00e9s \u00e0 ses manifestations \u00e9conomiques et sociales. D\u2019autres se sont focalis\u00e9s sur certains comportements et agissements qui caract\u00e9risent le leader populiste ; celui qui est attentif \u00e0 ce que des relations chaleureuses et singuli\u00e8res soient \u00e9tablies entre lui et la masse \/ peuple, et qui entend effacer toutes les barri\u00e8res habituelles (surtout dans le cas de l\u2019Am\u00e9rique latine) qui peuvent cr\u00e9er une distance et un hiatus entre le leader et son peuple. D\u2019autres chercheurs quant \u00e0 eux, donnent \u00e0 la communication politique du populisme une place de choix en insistant sur l\u2019importance du style et, d\u2019une fa\u00e7on plus g\u00e9n\u00e9rale, sur l’importance du discours qui trouve un large \u00e9cho aupr\u00e8s du peuple et cr\u00e9e une symbiose entre celui-ci et son \u00e9lite politique. Il existe de toute \u00e9vidence un lexique tr\u00e8s riche et de nombreux registres de mots, paroles et pratiques qui sont pr\u00e9par\u00e9s et organis\u00e9s \u00e0 l\u2019avance tr\u00e8s soigneusement, malgr\u00e9 la spontan\u00e9it\u00e9\u00a0 apparente des faits et des gestes.<\/p>\nDepuis les ann\u00e9es soixante-dix du si\u00e8cle dernier, et suite \u00e0 sa pr\u00e9sence intense dans les analyses politiques contemporaines, on s\u2019est rendu compte[1] de la naissance\u00a0 d\u00e9form\u00e9e du populisme ainsi que de la grande ambigu\u00eft\u00e9 du concept. Alors qu’il existe une tendance th\u00e9orique \u00e0 m\u00e9priser le populisme, \u00e0 le consid\u00e9rer sous un \u00ab aspect n\u00e9gatif \u00bb, \u00e0 l\u2019accuser de chercher sans cesse \u00e0 enfoncer les institutions du pouvoir\u00a0 et de semer toujours le doute quant aux alternatives propos\u00e9es par les acteurs politiques ; le populisme quat \u00e0 lui consid\u00e8re ce discours comme \u00e9manant de ses ennemis, ceux qu’il consid\u00e8re comme \u00e9tant \u00a0la cause de toutes les crises \u00e9conomiques, sociales et politiques que rencontrent certains pays.<\/p>\nAinsi, certains chercheurs[2] ont-ils appel\u00e9 \u00e0 \u00eatre prudent lorsque le populisme accuse avec v\u00e9h\u00e9mence les \u00e9lites politiques d\u2019imposer leurs vues sur le public. Pour cette raison, malgr\u00e9 l\u2019utilisation \u00e0 outrance du vocable \u00ab populisme \u00bb dans certaines analyses, et m\u00eame si l\u2019identit\u00e9 politique nationale est trop pr\u00e9sente \u00a0dans le discours populiste, l’on ne peut dissocier ce dernier des contextes de crises et de l\u2019\u00e9chec des r\u00e9formes politiques propos\u00e9es.<\/p>\nEn fait, le concept du populisme soul\u00e8ve beaucoup de questions tr\u00e8s vari\u00e9es, qui tournent autour de la v\u00e9racit\u00e9 cr\u00e9dible des capacit\u00e9s analytiques qu\u2019il pr\u00e9tend d\u00e9tenir. Mais, tout en acceptant que l\u2019une des r\u00e9ponses plausibles puisse bien provenir des manquements fonctionnels de la d\u00e9mocratie\u00a0 et de sa mani\u00e8re de travailler, il n\u2019en reste pas moins que le populisme constitue une \u00ab force de col\u00e8re \u00bb ; et c\u2019est ce qui donne \u00e0 son discours un \u00e9lan contestataire et \u00ab une v\u00e9ritable capacit\u00e9 d\u2019action \u00bb[3].<\/p>\nDe la sorte, le populisme nous para\u00eet comme un terme et un concept fourre-tout. D\u00e8s lors, la possibilit\u00e9 de cerner sa signification, clarifier ses sens, ou bien le rattacher \u00e0 un syst\u00e8me politique pr\u00e9cis ou \u00e0 un contenu id\u00e9ologique fixe, devient un exercice fastidieux. Ainsi, nous nous trouvons donc face \u00e0 une grande difficult\u00e9 pour tracer les contours de ce concept. C\u2019est cet aspect qui prive[4], peut-\u00eatre, le populisme d’un consensus scientifique autour de sa signification.<\/p>\nLe populisme pose aux chercheurs un nombre de questions, qui touchent pour la plupart d’entre elles, les diff\u00e9rents contextes \u00e9pist\u00e9mologiques pour l\u2019utilisation de ce concept. Quels sont donc ces contextes ? Existe-t-il un sens pr\u00e9cis du populisme et quels sont les risques de son utilisation ? Et \u00e0 supposer qu\u2019il y ait un consensus sur sa signification, ce concept a-t-il un contenu de connaissance clair ou bien il n\u2019est qu\u2019id\u00e9ologie ? Quelles sont ses capacit\u00e9s op\u00e9ratoires et analytiques ? Comment peut-on en tirer profit, malgr\u00e9 le lever de bouclier \u00e0 son encontre, dans l\u2019analyse de certaines crises politiques modernes et contemporaines qui accompagnent la d\u00e9mocratie ? Ce concept, n\u2019est-il pas devenu pour certains une entr\u00e9e th\u00e9orique importante en vue de saisir le contenu et les probl\u00e9matiques de nombreux mouvements sociaux et leurs slogans clamant la souverainet\u00e9 du peuple, la revitalisation de la d\u00e9mocratie et l\u2019enracinement de l\u2019approche participative ?<\/p>\nAxe II : exp\u00e9riences compar\u00e9es<\/h3>\nLes premi\u00e8res vagues populistes am\u00e9ricaines et russes, s\u00fbres d\u2019elles \u00e0 ce moment-l\u00e0, ont vu le jour \u00e0 la fin du dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle. En m\u00eame temps un d\u00e9bat scientifique anim\u00e9 les a accompagn\u00e9s et continue toujours \u00e0 faire rage autour de l\u2019explication de ce qui s\u2019\u00e9tait pass\u00e9. Et contrairement \u00e0 toute attente, loin de d\u00e9cliner, le populisme est revenu en force au cours des trois derni\u00e8res d\u00e9cennies. Il a r\u00e9ussi \u00e0 se faire une base \u00e9lectorale qui l\u2019a parachut\u00e9 \u00e0 la t\u00eate du pouvoir ou en tant que force politique associ\u00e9e \u00e0 celui-ci, dans de nombreux pays. En effet, depuis l\u2019apparition du \u00ab parti du peuple \u00bb am\u00e9ricain qui a appel\u00e9 essentiellement \u00e0 l\u2019\u00e9largissement de la participation populaire dans la vie politique, et l\u2019ouverture de l\u2019\u00e9lite politique sur la paysannerie pour consolider la d\u00e9mocratie , en passant par l\u2019exp\u00e9rience v\u00e9n\u00e9zu\u00e9lienne qui a appel\u00e9 \u00e0 une juste r\u00e9partition des richesses, \u00e0 lutter contre l\u2019ing\u00e9rence \u00e9trang\u00e8re et \u00e0 rendre le pouvoir au peuple ; nous pouvons affirmer que le populisme ait r\u00e9ussi, en tant que courant politique, \u00e0 montrer les dysfonctions et les d\u00e9faillances de la d\u00e9mocratie moderne. Il a \u00e9galement tir\u00e9 profit de la crise sociale aig\u00fce frappant la classe moyenne, ainsi que de la d\u00e9croissance des acquis sociaux de la population rurale, de ceux des ouvriers et des petits salari\u00e9s, pour se transformer en un acteur politique pr\u00e9sent avec force et un atout \u00e9lectoral qu\u2019on ne peut ignorer.<\/p>\nPar ailleurs, l\u2019exp\u00e9rience de SYRIZA en Gr\u00e8ce nous donne elle aussi\u00a0 raison sur ce que nous venons d’avancer \u00e0 propos de la forte corr\u00e9lation entre le populisme et les contextes de crises \u00e9conomiques. En effet, le populisme a su tirer profit de la crise sociale aig\u00fce qui a frapp\u00e9 le pays ces derni\u00e8res ann\u00e9es pour se pr\u00e9senter comme \u00e9tant une alternative sociale et \u00e9conomique \u00e0 m\u00eame de d\u00e9passer cet \u00e9chec. La situation n\u2019est pas tr\u00e8s diff\u00e9rente en France, o\u00f9 la droite fran\u00e7aise a montr\u00e9 une capacit\u00e9 de s\u2019implanter durablement dans le paysage politique gr\u00e2ce \u00e0 un discours populiste r\u00e9coltant la sympathie des cat\u00e9gories paysannes fragiles, des cat\u00e9gories citadines moyennes, et m\u00eame celle de certaines couches sociales ais\u00e9es. La d\u00e9mocratie am\u00e9ricaine, dont la solidit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 vant\u00e9e par De Tocqueville, n\u2019a pas \u00e9chapp\u00e9, elle non plus, au populisme. Ce dernier a permis \u00e0 Donald Trump d\u2019avoir un large soutien de la part du monde rural aux Etats-Unis, et d\u2019une grande partie du vote des ouvriers et des petits commer\u00e7ants, avant que la vapeur ne soit renvers\u00e9e en faveur de son rival d\u00e9mocrate Joe Biden, durant les \u00e9lections de Novembre 2020.<\/p>\nNonobstant la diversit\u00e9 des tendances id\u00e9ologiques de ces exp\u00e9riences, elles ont de nombreux points communs au niveau des revendications politiques et des programmes \u00e9conomiques. Quels sont donc les aspects communs, de ces diff\u00e9rentes exp\u00e9riences ? Sommes-nous face \u00e0 un \u00ab syndrome \u00bb, une \u00ab id\u00e9ologie \u00bb, ou un \u00ab mouvement social \u00bb ? Peut-on d\u00e9passer les contextes g\u00e9opolitiques afin de r\u00e9ussir \u00e0 cerner les aspects communs des ph\u00e9nom\u00e8nes tax\u00e9s de populisme, dans des environnements, europ\u00e9en, am\u00e9ricain, latino-am\u00e9ricain, africain ou arabe ? Quelle cr\u00e9dibilit\u00e9\u00a0 pr\u00eater aux d\u00e9clarations des leaders et dirigeants, peu importe leur grade ou leur position, qui s\u2019auto-r\u00e9clament populistes ? En m\u00eame temps, peut-on prendre pour argent comptant le fait que l\u2019un des acteurs traite un adversaire ou un alli\u00e9, de populiste ? Le fait de traiter quelqu\u2019un de populiste, n\u2019est-il pas devenu une arme efficace dans la lutte politique, tant le populisme est devenu ces derni\u00e8res ann\u00e9es une qualit\u00e9 bien pris\u00e9e ?\u00a0 Comment peut-on parler du populisme avec neutralit\u00e9 ? Le populisme propose-t-il un contenu alternatif pour d\u00e9passer la crise de la d\u00e9mocratie et celle des institutions gouvernantes ? Offre-t-il aux citoyens un cadre qui renouvelle les comportements des \u00e9lites politiques ? Quels sont les facteurs qui ont accompagn\u00e9 l\u2019arriv\u00e9e de certains mouvements politiques populistes au pouvoir en Europe, en Am\u00e9rique du Sud, en Am\u00e9rique du Nord et en d’autres pays ? Ces mouvements, une fois au pouvoir et devenant plus r\u00e9alistes, ont-ils abandonn\u00e9 une grande partie de leurs programmes \u00e9conomiques, politiques et sociaux ? Les mouvements populistes ont-ils r\u00e9ussi \u00e0 s’approprier des th\u00e9matiques, des probl\u00e9matiques sociales et des dossiers qui ont \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9s, pendant de longues ann\u00e9es, une chasse gard\u00e9e de la gauche ? Ont-ils attir\u00e9 un public et des cat\u00e9gories sociales nombreuses consid\u00e9r\u00e9es jadis comme un vivier \u00e9lectoral fid\u00e8le \u00e0 leurs adversaires, ce que d’aucuns le consid\u00e8rent comme un hold-up et une main basse sur ces ressources ?<\/p>\nAxe III : Populismes arabes<\/h3>\nLes pays arabes ont connu d\u00e8s les premi\u00e8res ind\u00e9pendances des discours diff\u00e9rents exprimant de fa\u00e7on pr\u00e9coce des tendances de populisme. Les \u00e9lites gouvernantes montantes ont eu \u00e0 c\u0153ur de revendiquer des origines \u00ab populaires \u00bb et une fid\u00e9lit\u00e9 absolue au peuple qui, selon elle, \u00e9tait opprim\u00e9 par les r\u00e9gimes pr\u00e9c\u00e9dents alli\u00e9s au colonialisme. Les nouveaux r\u00e9gimes, adoss\u00e9s \u00e0 des id\u00e9ologies et des courants de tous bords (nationales, de gauche, nationaliste-arabes, pr\u00f4nant la lib\u00e9ration des peuples \u2026) dans des contextes politiques tr\u00e8s divergents, ont mystifi\u00e9 la notion du peuple et pr\u00e9tendu d\u00e9tenir le monopole de sa repr\u00e9sentation. D\u00e8s lors, leur hostilit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard du principe de la repr\u00e9sentativit\u00e9 tel que la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale l\u2019avait d\u00e9fini, n\u2019\u00e9tait donc plus un hasard. Aussi, ont-ils l\u00e9gitim\u00e9 l\u2019annulation des \u00e9lections dont ils n’en voyaient pas le besoin, \u00e0 partir du moment o\u00f9 ils se consid\u00e9raient comme \u00e9tant l’unique repr\u00e9sentant de la volont\u00e9 du peuple.<\/p>\nAinsi, les populismes arabes avaient-ils eu des orientations autoritaires et despotiques. Ils ont, au nom de la volont\u00e9 du peuple, accus\u00e9 les partis politiques de trahison\u00a0 et les ont dissous ainsi que les assembl\u00e9es l\u00e9gislatives. Et si les autres populismes ont pr\u00e9tendu r\u00e9former la d\u00e9mocratie et la d\u00e9livrer de ses propres d\u00e9fauts, les populismes arabes, eux, lui ont \u00e9t\u00e9 carr\u00e9ment hostiles.<\/p>\nAvec le d\u00e9ferlement des r\u00e9volutions arabes, une nouvelle vague de populisme a vu le jour. Son discours a su mobiliser de larges couches de partisans et de sympathisants, a influenc\u00e9 le cours des \u00e9v\u00e8nements et d\u00e9teint la culture politique. Il a donn\u00e9 \u00e0 celle-ci une coloration sp\u00e9ciale alimentant le discours politique de termes nouveaux et le paysage politique de pratiques in\u00e9dites. Ce discours populiste, dont les d\u00e9tenteurs ont des orientations politiques et id\u00e9ologiques diff\u00e9rentes et m\u00eames contradictoires, et qui viennent d\u2019origines sociales disparates, tend \u00e0 condamner la transition d\u00e9mocratique, et juge tout ce qui en r\u00e9sulte comme \u00e9tant de l\u2019anarchie politique, un recul de la souverainet\u00e9 et du pouvoir de l\u2019\u00c9tat, et un appauvrissement du peuple et un contournement de sa volont\u00e9. Aussi, ce discours pr\u00e9tend-il \u0153uvrer pour r\u00e9-exprimer totalement la voix authentique du peuple.<\/p>\nLe slogan magique \u00ab le peuple veut \u00bb, lev\u00e9 par certaines foules, \u00e9tait pour quelques-uns, le t\u00e9moignage prouvant que ces masses qui manifestaient, parlaient au nom de ce m\u00eame peuple, connaissaient ses intentions et d\u00e9fendaient bel et bien ses int\u00e9r\u00eats. La rue restant encore un \u00ab bazar politique \u00bb exposant, r\u00e9ellement ou de fa\u00e7on illusoire, ce que le peuple veut et d\u00e9sire. Ni les innovations d\u00e9mocratiques ni la soci\u00e9t\u00e9 civile n\u2019ont r\u00e9ussi \u00e0 contenir ce d\u00e9ferlement. Ces pratiques : sit-in, manifestations, coordinations, r\u00e9seaux sociaux, paraissent nous rappellent, malgr\u00e9 la preuve de leur efficacit\u00e9 dans de nombreux cas, qu\u2019elles restent des formes de la d\u00e9mocratie directe, dont r\u00eavent et ambitionnent certains populismes actuels.<\/p>\nLe discours populiste r\u00e9pandu chez un grand nombre des \u00e9lites politiques, comporte une critique franche et acerbe \u00e0 l\u2019encontre de la faible performance des institutions souveraines et des \u00e9lites au pouvoir. En outre, il exprime le faible degr\u00e9 de confiance en les institutions d\u00e9mocratiques[5] , consid\u00e9rant \u00a0que les \u00e9lites n\u2019ont pas tenu leurs \u00ab promesses r\u00e9volutionnaires \u00bb brandies lors des campagnes \u00e9lectorales. Le discours populiste a pu, dans plusieurs cas, se mettre e t\u00eate des mouvements de protestation en confisquant le leadership m\u00e9diatique, et en r\u00e9ussissant \u00e0 dresser une partie du large public contre les \u00e9lites dirigeantes, et en \u00e9rigeant une opinion publique en sa faveur.<\/p>\nLe discours populiste arabe s\u2019est nourri de la crise des institutions d\u00e9mocratiques \u00e9lues et de son mauvais fonctionnement, ainsi que de la faiblesse des acquis sociaux et \u00e9conomiques promis par les forces de changement. Aussi, en a-t-il profit\u00e9 de l\u2019\u00e9chec de la transition d\u00e9mocratique dans plusieurs cas et a durci le ton de ses attaques contre elle. L’on se pose la question \u00e0 propos des facteurs et contextes, \u00e0 l\u2019\u00e9chelle nationale (de chaque pays) et \u00e0 l\u2019\u00e9chelle arabe, qui ont permis l\u2019apparition de discours et de son expansion\u00a0et de ses caract\u00e9ristiques ? Quel est son contenu \u2013 si contenu il y a- ? Quels sont ses capacit\u00e9s de mobilisation ? Quels sont ses r\u00e9ussites potentielles et les indicateurs de son \u00e9chec ? Est-il effectivement un discours manipulateur ou bien a-t-il une logique qui lui est propre dans sa critique de la situation politique et \u00e9conomique ? Comment a-t-il profit\u00e9 de la croissance des disparit\u00e9s sociales et de l\u2019exacerbation des in\u00e9galit\u00e9s ? Enfin si ce discours populiste repr\u00e9sente v\u00e9ritablement un catalyseur et un moteur de changement social ?<\/p>\nAxe IV : L\u2019exp\u00e9rience tunisienne<\/h3>\nLa Tunisie repr\u00e9sente un exemple fort significatif quant \u00e0 l\u2019intelligibilit\u00e9 des mutations du discours\u00a0 politique et de ses changements et notamment avec la mont\u00e9e du d\u00e9ficit de confiance en les \u00e9lites politiques. En effet, l’on assiste \u00e0 l\u2019apparition d\u2019expressions politiques et \u00e9lectorales qui ont exploit\u00e9 \u00a0le d\u00e9senchantement populaire envers l\u2019activit\u00e9 des partis, pour les discr\u00e9diter. \u00a0Elles ont investi dans des formes nouvelles d\u2019expression (coordinations, forums, mouvements\u2026) et d\u00e9velopp\u00e9 un discours critique contre le syst\u00e8me en place, exploitant ce qu\u2019elles ont jug\u00e9 comme \u00e9tant failles et dilemmes de la d\u00e9mocratie \u00a0tunisienne.\u00a0 Elles ont r\u00e9ussi \u00e0 avoir des si\u00e8ges au parlement, \u00ab lib\u00e9rant \u00bb relativement l\u2019espace politique des \u00ab enseignes partisanes classiques \u00bb.<\/p>\nCes forces politiques montantes ont tir\u00e9 profit de la d\u00e9t\u00e9rioration de la situation socio\u00e9conomique de la classe moyenne pendant la d\u00e9cennie de la transition d\u00e9mocratique. Elles \u00a0ont employ\u00e9 des formules in\u00e9dites (dans le contenu, le style et les m\u00e9thodes publicitaires\u2026) lors des campagnes \u00e9lectorales et politiques. Elles n\u2019ont pas cherch\u00e9 \u00e0 appuyer leur pr\u00e9sence dans l\u2019espace public ou la candidature de leurs repr\u00e9sentants aux postes de responsabilit\u00e9, par les id\u00e9aux r\u00e9volutionnaires ou le pass\u00e9 militant ; \u00a0mais plut\u00f4t par des\u00a0 comp\u00e9tences de marketing et des techniques de proximit\u00e9 avec les masses et une efficace occupation du terrain. Le tout, en proposant une nouvelle batterie d\u2019alternatives et de recommandations qu\u2019elles jugent comme \u00e9tant l’unique sortie de la crise.<\/p>\nEn fait, l’un des points forts du mouvement populiste, r\u00e9side dans le fait qu’il se pr\u00e9senter comme \u00e9tant le sauveur du peuple et de la patrie, en associant le patriotisme int\u00e8gre \u00e0 la d\u00e9fense de l\u2019autorit\u00e9 de l\u2019Etat, le tout pour insister sur la pertinence de ses propositions alternatives. Une pareille approche, a permis \u00e0 ses d\u00e9tenteurs d\u2019avoir de nouvelles dynamiques de propagande en faveur de ce qu\u2019ils proposent et leur a assur\u00e9 une \u00a0pr\u00e9sence m\u00e9diatique frappante qui leur procur\u00e9 un certain \u00ab rayonnement \u00bb. Ces facteurs conjugu\u00e9s a octroy\u00e9 au discours populiste \u00a0une influence tr\u00e8s large au sein de l\u2019\u00e9lectorat et lui a assur\u00e9 des positions avanc\u00e9es dans les diff\u00e9rentes institutions \u00e9lues, qui leur servent d\u00e9sormais de forteresses officielles importantes.<\/p>\nCette \u00ab humeur populiste \u00bb pr\u00e9tend qu\u2019elle ne constitue pas un simple choix nouveau \u00e0 l\u2019\u00e9chelle du politique et de l\u2019\u00e9conomique, mais l’unique alternative capable de remodeler le paysage politique national. B\u00e9n\u00e9ficiant de dynamiques\u00a0 claires dont il s\u2019en est inspir\u00e9, le populisme en Tunisie est all\u00e9 glaner ses id\u00e9es et solutions dans un contexte marqu\u00e9 par la calcification de l\u2019\u00c9tat. Les nombreux mouvements protestataires et la diversit\u00e9 de leurs requ\u00eates, ont constitu\u00e9 \u00e9galement un contexte dans lequel le discours populiste \u00a0s’est ressourc\u00e9, \u00e0 tel point qu\u2019il revendiqua la \u00ab propri\u00e9t\u00e9 \u00bb de la repr\u00e9sentation l\u00e9gitime et unique d\u2019une r\u00e9gion, d\u2019une cat\u00e9gorie ou d\u2019un secteur. Aussi se pose-t-on des questions sur les aspects sp\u00e9cifiques du discours populiste dans l\u2019exp\u00e9rience tunisienne. Quels sont ses termes et quels sont les profils de son public ? Comment ce discours a-t-il investi dans l’humeur ex\u00e9crable de larges cat\u00e9gories sociales ? Le populisme a-t-il r\u00e9ellement b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de moyens de pression des \u00ab mains invisibles \u00bb ? A quel point les balbutiements de la transition d\u00e9mocratique ont-ils contribu\u00e9 \u00e0 l\u2019essor du discours populiste et lui ont cr\u00e9\u00e9 des \u00ab couveuses \u00bb ? Comment la d\u00e9mocratie pourra-t-elle r\u00e9sister et gu\u00e9rir de ses maux au moment o\u00f9 elle affronte le populisme ? Enfin, les contextes g\u00e9opolitiques et r\u00e9gionaux ont-ils revigor\u00e9 et \u00ab aliment\u00e9 \u00bb ce discours ?<\/p>\nDates importantes<\/h2>\n\nDate du colloque : 20- 21- 22 mai 2021<\/li>\nDate limite d\u2019envoi des r\u00e9sum\u00e9s\u00a0des soumissions : 14 f\u00e9vrier 2021<\/strong><\/li>\nDate des r\u00e9sultats de l\u2019\u00e9valuation et de l\u2019acceptation : 28 f\u00e9vrier 2021<\/li>\nDate limite de r\u00e9ception de la contribution finale (Full Paper) : 18 avril 2021<\/li>\n<\/ul>\n <\/p>\nConditions de participation<\/span><\/p>\n\nRemplir le formulaire d\u2019inscription disponible sur le site http:\/\/carep.tn<\/a><\/li>\nLes r\u00e9sum\u00e9s : Le candidat doit mentionner l\u2019axe choisi ; le texte doit comprendre de 500 et 700 mots, y compris le titre, la probl\u00e9matique, la m\u00e9thode choisie, les id\u00e9es principales, les mots clefs (cinq au minimum) et une bibliographie succincte. En respectant int\u00e9gralement les conditions m\u00e9thodologiques scientifiques, (les notes de bas de page, la liste des sources et bibliographie\u2026 Pour plus d\u2019information, voir http:\/\/dohainstitute.org<\/a>\u0623\u0648http:\/\/carep.tn<\/a>)<\/li>\nLe papier final (Full Paper) : entre 5000 et 7000 mots<\/li>\nLe texte final ainsi que le r\u00e9sum\u00e9 : En langue arabe, en Sakkal Majalla 14 ; pour les autres langues il doit \u00eatre en Times New Roman 12, et interligne de 1.5<\/li>\nLangue utilis\u00e9es au colloque : Arabe, Fran\u00e7ais, Anglais<\/li>\nOriginalit\u00e9 de la contribution : Le chercheur s’engage \u00e0 proposer un article original n’ayant jamais particip\u00e9 \u00e0 aucune manifestation scientifique auparavant.<\/li>\n<\/ul>\nAdresse de correspondance : les contributions propos\u00e9es doivent \u00eatre envoy\u00e9es \u00e0 l\u2019adresse e-mail : a.scientifique@carep.tn<\/a><\/p>\n\nPublication : Les travaux du pr\u00e9sent colloque seront ult\u00e9rieurement publi\u00e9s en langue arabe. Les participants en seront inform\u00e9s<\/li>\nLe Centre se charge de traduire les textes en langue \u00e9trang\u00e8re vers la langue arabe<\/li>\nLe centre couvre les frais de d\u00e9placement et de s\u00e9jour. Aucune r\u00e9tribution ne sera pay\u00e9e contre une contribution faite au colloque. Le Centre d\u00e9tient les droits de propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle de toute recherche accept\u00e9e<\/li>\nPour toute question : e-mail : scientifiques@carep.tn<\/a> – Tel : (00216) 70147384<\/li>\n<\/ul>\nComit\u00e9 scientifique<\/h2>\n\nMounir Kchaou : Professeur des universit\u00e9s, chercheur en philosophie sociale \u00e0 Doha Institute for Graduate Studies.<\/li>\nMounir Sa\u00efdani : Professeur des universit\u00e9s et chercheur en sociologie \u00e0 l\u2019Institut sup\u00e9rieur des sciences humaines, Tunis.<\/li>\nMehdi Mabrouk : Professeur des universit\u00e9s, chercheur en sociologie \u00e0 la Facult\u00e9 des sciences humaines et sociales de Tunis. Directeur du CAREP, Tunis.<\/li>\nBouhnia Goui : Professeur \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Ouargla, Alg\u00e9rie.<\/li>\nMohammed Limam : Enseignant\/chercheur en sciences politiques \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Jendouba, Tunisie.<\/li>\nMohammed Faouber : Enseignant \/ Chercheur en sociologie, coordinateur d\u2019une Unit\u00e9 de recherche\u00a0au laboratoire du d\u00e9veloppement social \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Fez.<\/li>\nMohammed Rahmouni : Ma\u00eetre de conf\u00e9rences en civilisation arabe \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Tunis<\/li>\nAymen Boughanmi : Ma\u00eetre assistant en civilisation britannique et am\u00e9ricaine \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Kairouan. Tunis.<\/li>\nChaker El-Houki : Ma\u00eetre assistant en droit et sciences politiques \u00e0 la facult\u00e9 de droit et des sciences politiques Universit\u00e9 El \u2013 Manar, Tunis.<\/li>\nAsma Nouira : Enseignant \/ chercheur en sciences politiques \u00e0 la facult\u00e9 de droit et des sciences politiques \u00e0 Tunis.<\/li>\nAhmed Idali : Enseignant \/ chercheur en sciences politiques \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Ibn Tufayl, K\u00e9nitra, Maroc.<\/li>\nMehrez Drissi : Chercheur en psychologie de l\u2019\u00e9ducation, expert en information scolaire et universitaire.<\/li>\nAdel Ayari : Ma\u00eetre assistant, Enseignant \/ chercheur en sociologie, \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Tunis. (Rapporteur du Comit\u00e9 scientifique).<\/li>\n<\/ul>\nNotes<\/strong><\/p>\n[1] Ernesto Laclau, La raison populiste, Seuil, Paris, 1978.<\/p>\n[2] Christopher Lasch, La r\u00e9volte des \u00e9lites et la trahison de la d\u00e9mocratie, (Traduction de Christian Fournier), Flammarion, Paris, 2010.<\/p>\n[3] Pierre Ronsavallon, Le si\u00e8cle du populisme : Histoire, th\u00e9orie, critique, Seuil, Paris, 2020.<\/p>\n[4] Cf ; Pierre-Andr\u00e9 Taguieff, \u00ab Le populisme et la science politique, du mirage conceptuel au vrai probl\u00e8me \u00bb, Revue d\u2019histoire, n\u00b0 56 (1997) ;\u00a0 Pierre-Andr\u00e9 Taguieff, l\u2019illusion populiste. De l\u2019archa\u00efque au m\u00e9diatique (Paris : Berg International, 2002).<\/p>\n[5] Azmi Bechara, La r\u00e9ponse \u00e0 une question : qu\u2019est-ce que le populisme ? (Beyrouth : Carep, 2019).<\/p>\n<\/p><\/div>\n\nMots-cl\u00e9s<\/h3>\n\nMots-cl\u00e9s<\/span><\/span><\/li>\nAnalyse du discours<\/span><\/a><\/li>\nAnthropologie<\/span><\/a><\/li>\nFormes sociales<\/span><\/a><\/li>\nPolitique<\/span><\/a><\/li>\npopulisme<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Mis en ligne le 16 janvier 2021 Informations \u00e9dit\u00e9es \u00e0 partir d\u2019une annonce Calenda. 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Centre arabe pour les recherches et l\u2019\u00e9tude des politiques en Tunisie (CAREP) lance un appel \u00e0 contribution pour un colloque international sur \u00ab Le Populisme : dilemmes th\u00e9oriques, contextes de propagation et exp\u00e9riences compar\u00e9es. \u00bb","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/aac-evenement\/le-populisme-dilemmes-theoriques-contextes-de-propagation-et-experiences-comparees\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.sfsic.org\/en\/aac-evenement\/le-populisme-dilemmes-theoriques-contextes-de-propagation-et-experiences-comparees\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/aac-evenement\/le-populisme-dilemmes-theoriques-contextes-de-propagation-et-experiences-comparees\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Calls for 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\t\t\t\t\t\tTunis<\/span>\t\t\t\t\t\t, Tunisie<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n\nL\u2019argumentaire<\/h2>\nSi la plupart des chercheurs s\u2019accordent sur l\u2019aspect moderne du populisme, ceci ne doit en aucun cas entamer notre volont\u00e9 de mieux scruter les premiers balbutiements de\u00a0 ce ph\u00e9nom\u00e8ne ainsi que ses origines depuis l\u2019antiquit\u00e9. \u00c9tudier les racines historiques du populisme, que certains ram\u00e8nent aux temps anciens, n\u2019est en fait qu\u2019une tentative d\u2019enracinement, battue parfois en br\u00e8che par les changements de sens et pratiques, survenus au cours des transformations post\u00e9rieures de ce ph\u00e9nom\u00e8ne. Ce dessein critique para\u00eet de prime abord intenable, pour des consid\u00e9rations multiples, parmi lesquelles il faut \u00e9num\u00e9rer les changements subis par le populisme, en tant que concept et pratique, \u00e0 un point tel, qu\u2019il a failli perdre ses aspects premiers. Probablement, les d\u00e9buts v\u00e9ritables de ce ph\u00e9nom\u00e8ne, convergent selon ces chercheurs, avec l\u2019\u00e9mergence de la d\u00e9mocratie moderne qui souffrait pr\u00e9matur\u00e9ment de maux multiples.<\/p>\nDurant plus d\u2019un si\u00e8cle, le populisme, comme pens\u00e9e et comme pratique, connut une large expansion, prenant des formes innombrables qui s\u2019inspiraient des sp\u00e9cificit\u00e9s culturelles et politiques locales ainsi que des diff\u00e9rentes transformations r\u00e9gionales et g\u00e9opolitiques. Il en r\u00e9sulta l\u2019apparition de ramifications et de fissures nouvelles, \u00e0 un point tel, qu\u2019on commen\u00e7a \u00e0 \u00e9voquer des populismes sp\u00e9cifiques, comme, \u00e0 titre d\u2019exemple, les populismes de l\u2019Am\u00e9rique latine, les populismes d\u2019Europe, les populismes d\u2019Asie, et les populismes d\u2019Afrique\u00a0\u2026 etc. Aussi, faut-il souligner que le populisme n\u2019aurait jamais eu tout ce succ\u00e8s, ni pu cr\u00e9er ces grands foyers, sans cette \u00ab demande \u00bb allant crescendo. On peut aussi \u00e9voquer d’autres raisons\u00a0 plus profondes \u00e0 un tel succ\u00e8s, li\u00e9es aux crises structurelles aigu\u00ebs qui avaient accompagn\u00e9 le cheminement de la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale. Mais cette derni\u00e8re hypoth\u00e8se a besoin d\u2019\u00eatre v\u00e9rifi\u00e9e de plus pr\u00e8s. N\u00e9anmoins, ce qui rend cette approche fiable et plausible, ce sont les nombreux efforts de th\u00e9orisation dont le but consiste \u00e0 faire du populisme une r\u00e9ponse alternative accept\u00e9e par le monde et la politique et jug\u00e9e \u00e0 m\u00eame de sauver le peuple des d\u00e9fauts et dangers de la d\u00e9mocratie, et de lui permettre de r\u00e9aliser pleinement sa volont\u00e9 et sa souverainet\u00e9.<\/p>\nNombre de chercheurs ont tendance \u00e0 croire que le populisme tire sa l\u00e9gitimit\u00e9 des \u00e9checs des \u00e9lites notamment dans leur prestation politique qui a us\u00e9 la d\u00e9mocratie durant de longues d\u00e9cennies. Ainsi avons-nous assist\u00e9 \u00e0 la r\u00e9gression de la participation politique et \u00e0 l\u2019usure de la base populaire des partis. Les citoyens se sont d\u00e9tourn\u00e9s des urnes et de la chose publique. Le tout dans une ambiance d\u2019exasp\u00e9ration contre l\u2019accroissement du pouvoir des corps interm\u00e9diaires accus\u00e9s d\u2019avoir usurp\u00e9 la volont\u00e9 du peuple qui se sent d\u00e9sormais \u00e9tranger chez-lui. Ce sont l\u00e0, sans doute, quelques facteurs qui ont particip\u00e9 \u00e0 la mont\u00e9e du populisme. Mais, faut-il encore le souligner, ces remarques ne sont que des hypoth\u00e8ses sur lesquelles les soci\u00e9t\u00e9s scientifiques ne sont pas tout \u00e0 fait unanimes.<\/p>\nD\u2019aucuns d’entre nous, croient que le populisme, dont l\u2019apparition avait co\u00efncid\u00e9 avec le d\u00e9but des d\u00e9mocraties lib\u00e9rales dans les soci\u00e9t\u00e9s occidentales, est une question qui ne nous concerne\u00a0 pas du tout et que nos pays resteraient \u00a0\u00e0 l\u2019abri de ce ph\u00e9nom\u00e8ne. Seulement, cette id\u00e9e est fallacieuse et ce pour deux raisons. La premi\u00e8re consiste au fait que certains pays arabes ont connu dans leur histoire politique moderne des formes de populisme, notamment au moment\u00a0 des ind\u00e9pendances nationales, qui ont permis \u00e0 des r\u00e9gimes despotiques, d\u2019arriver au pouvoir. Lesquels r\u00e9gimes n\u2019ont cess\u00e9 de clamer qu\u2019ils repr\u00e9sentent la conscience et la voix originale du peuple et qu\u2019ils sont la cristallisation m\u00eame de sa volont\u00e9. Tout ceci a conduit \u00e0 d\u2019innombrables justifications p\u00e9rennis\u00e9es par des leaderships charismatiques qui en ont assum\u00e9 un grand r\u00f4le. Quant \u00e0 la deuxi\u00e8me raison, elle provient de l\u2019influence des populismes actuels dans les \u00e9v\u00e8nements du moment ainsi que dans les relations internationales. D\u2019autant plus que ces populismes sont une source d\u2019inspiration pour plusieurs \u00ab mouvements politiques arabes \u00bb ; aussi le discours politique du pouvoir en place, tout comme celui de l\u2019opposition, s\u2019alimentent-t-ils du lexique et de l\u2019exercice du\u00a0 populisme.<\/p>\nPour analyser et d\u00e9cortiquer ces th\u00e8ses, et pour r\u00e9pondre \u00e0 un certain nombre de questions pos\u00e9es par les probl\u00e9matiques en suspens, le CAREP organise un colloque international intitul\u00e9 : \u00ab le populisme : dilemmes th\u00e9oriques, contextes de propagation et exp\u00e9riences compar\u00e9es \u00bb, qui abordera les axes suivants :<\/p>\nAxe I : Le populisme, confusion du concept et ambigu\u00eft\u00e9 de la signification \u00bb<\/h3>\nIl nous faut, de prime abord, reconna\u00eetre que nous sommes face \u00e0 un concept nouveau qui n\u2019a \u00e9t\u00e9 abord\u00e9 que r\u00e9cemment dans les sph\u00e8res acad\u00e9miques. En revanche, \u00e7a fait un long moment qu\u2019il ne cesse d\u2019alimenter la presse ainsi que les controverses v\u00e9h\u00e9mentes entre les politiques. Puis il s\u2019est introduit progressivement dans la litt\u00e9rature sociale et humaine jusqu\u2019\u00e0 devenir \u00ab un concept \u00bb malgr\u00e9 l\u2019\u00e9paisse ambigu\u00eft\u00e9 qui l\u2019entoure encore aujourd\u2019hui. Cet aspect des choses n\u2019est peut-\u00eatre pas propre qu\u2019au populisme, car les concepts gardent en g\u00e9n\u00e9ral un certain myst\u00e8re, et ce nonobstant notre h\u00e2te de pr\u00e9tendre \u00e0 leur clart\u00e9. Cependant, le concept du populisme garde une singularit\u00e9 qui le diff\u00e9rencie, et reste attach\u00e9 \u00e0 une stigmatisation qui lui colle et que les sp\u00e9cialistes ont rarement r\u00e9ussi \u00e0 att\u00e9nuer.<\/p>\nLes points de vue \u00e0 l\u2019\u00e9gard du populisme varient d\u2019un chercheur \u00e0 l\u2019autre. Certains se sont int\u00e9ress\u00e9s \u00e0 ses manifestations \u00e9conomiques et sociales. D\u2019autres se sont focalis\u00e9s sur certains comportements et agissements qui caract\u00e9risent le leader populiste ; celui qui est attentif \u00e0 ce que des relations chaleureuses et singuli\u00e8res soient \u00e9tablies entre lui et la masse \/ peuple, et qui entend effacer toutes les barri\u00e8res habituelles (surtout dans le cas de l\u2019Am\u00e9rique latine) qui peuvent cr\u00e9er une distance et un hiatus entre le leader et son peuple. D\u2019autres chercheurs quant \u00e0 eux, donnent \u00e0 la communication politique du populisme une place de choix en insistant sur l\u2019importance du style et, d\u2019une fa\u00e7on plus g\u00e9n\u00e9rale, sur l’importance du discours qui trouve un large \u00e9cho aupr\u00e8s du peuple et cr\u00e9e une symbiose entre celui-ci et son \u00e9lite politique. Il existe de toute \u00e9vidence un lexique tr\u00e8s riche et de nombreux registres de mots, paroles et pratiques qui sont pr\u00e9par\u00e9s et organis\u00e9s \u00e0 l\u2019avance tr\u00e8s soigneusement, malgr\u00e9 la spontan\u00e9it\u00e9\u00a0 apparente des faits et des gestes.<\/p>\nDepuis les ann\u00e9es soixante-dix du si\u00e8cle dernier, et suite \u00e0 sa pr\u00e9sence intense dans les analyses politiques contemporaines, on s\u2019est rendu compte[1] de la naissance\u00a0 d\u00e9form\u00e9e du populisme ainsi que de la grande ambigu\u00eft\u00e9 du concept. Alors qu’il existe une tendance th\u00e9orique \u00e0 m\u00e9priser le populisme, \u00e0 le consid\u00e9rer sous un \u00ab aspect n\u00e9gatif \u00bb, \u00e0 l\u2019accuser de chercher sans cesse \u00e0 enfoncer les institutions du pouvoir\u00a0 et de semer toujours le doute quant aux alternatives propos\u00e9es par les acteurs politiques ; le populisme quat \u00e0 lui consid\u00e8re ce discours comme \u00e9manant de ses ennemis, ceux qu’il consid\u00e8re comme \u00e9tant \u00a0la cause de toutes les crises \u00e9conomiques, sociales et politiques que rencontrent certains pays.<\/p>\nAinsi, certains chercheurs[2] ont-ils appel\u00e9 \u00e0 \u00eatre prudent lorsque le populisme accuse avec v\u00e9h\u00e9mence les \u00e9lites politiques d\u2019imposer leurs vues sur le public. Pour cette raison, malgr\u00e9 l\u2019utilisation \u00e0 outrance du vocable \u00ab populisme \u00bb dans certaines analyses, et m\u00eame si l\u2019identit\u00e9 politique nationale est trop pr\u00e9sente \u00a0dans le discours populiste, l’on ne peut dissocier ce dernier des contextes de crises et de l\u2019\u00e9chec des r\u00e9formes politiques propos\u00e9es.<\/p>\nEn fait, le concept du populisme soul\u00e8ve beaucoup de questions tr\u00e8s vari\u00e9es, qui tournent autour de la v\u00e9racit\u00e9 cr\u00e9dible des capacit\u00e9s analytiques qu\u2019il pr\u00e9tend d\u00e9tenir. Mais, tout en acceptant que l\u2019une des r\u00e9ponses plausibles puisse bien provenir des manquements fonctionnels de la d\u00e9mocratie\u00a0 et de sa mani\u00e8re de travailler, il n\u2019en reste pas moins que le populisme constitue une \u00ab force de col\u00e8re \u00bb ; et c\u2019est ce qui donne \u00e0 son discours un \u00e9lan contestataire et \u00ab une v\u00e9ritable capacit\u00e9 d\u2019action \u00bb[3].<\/p>\nDe la sorte, le populisme nous para\u00eet comme un terme et un concept fourre-tout. D\u00e8s lors, la possibilit\u00e9 de cerner sa signification, clarifier ses sens, ou bien le rattacher \u00e0 un syst\u00e8me politique pr\u00e9cis ou \u00e0 un contenu id\u00e9ologique fixe, devient un exercice fastidieux. Ainsi, nous nous trouvons donc face \u00e0 une grande difficult\u00e9 pour tracer les contours de ce concept. C\u2019est cet aspect qui prive[4], peut-\u00eatre, le populisme d’un consensus scientifique autour de sa signification.<\/p>\nLe populisme pose aux chercheurs un nombre de questions, qui touchent pour la plupart d’entre elles, les diff\u00e9rents contextes \u00e9pist\u00e9mologiques pour l\u2019utilisation de ce concept. Quels sont donc ces contextes ? Existe-t-il un sens pr\u00e9cis du populisme et quels sont les risques de son utilisation ? Et \u00e0 supposer qu\u2019il y ait un consensus sur sa signification, ce concept a-t-il un contenu de connaissance clair ou bien il n\u2019est qu\u2019id\u00e9ologie ? Quelles sont ses capacit\u00e9s op\u00e9ratoires et analytiques ? Comment peut-on en tirer profit, malgr\u00e9 le lever de bouclier \u00e0 son encontre, dans l\u2019analyse de certaines crises politiques modernes et contemporaines qui accompagnent la d\u00e9mocratie ? Ce concept, n\u2019est-il pas devenu pour certains une entr\u00e9e th\u00e9orique importante en vue de saisir le contenu et les probl\u00e9matiques de nombreux mouvements sociaux et leurs slogans clamant la souverainet\u00e9 du peuple, la revitalisation de la d\u00e9mocratie et l\u2019enracinement de l\u2019approche participative ?<\/p>\nAxe II : exp\u00e9riences compar\u00e9es<\/h3>\nLes premi\u00e8res vagues populistes am\u00e9ricaines et russes, s\u00fbres d\u2019elles \u00e0 ce moment-l\u00e0, ont vu le jour \u00e0 la fin du dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle. En m\u00eame temps un d\u00e9bat scientifique anim\u00e9 les a accompagn\u00e9s et continue toujours \u00e0 faire rage autour de l\u2019explication de ce qui s\u2019\u00e9tait pass\u00e9. Et contrairement \u00e0 toute attente, loin de d\u00e9cliner, le populisme est revenu en force au cours des trois derni\u00e8res d\u00e9cennies. Il a r\u00e9ussi \u00e0 se faire une base \u00e9lectorale qui l\u2019a parachut\u00e9 \u00e0 la t\u00eate du pouvoir ou en tant que force politique associ\u00e9e \u00e0 celui-ci, dans de nombreux pays. En effet, depuis l\u2019apparition du \u00ab parti du peuple \u00bb am\u00e9ricain qui a appel\u00e9 essentiellement \u00e0 l\u2019\u00e9largissement de la participation populaire dans la vie politique, et l\u2019ouverture de l\u2019\u00e9lite politique sur la paysannerie pour consolider la d\u00e9mocratie , en passant par l\u2019exp\u00e9rience v\u00e9n\u00e9zu\u00e9lienne qui a appel\u00e9 \u00e0 une juste r\u00e9partition des richesses, \u00e0 lutter contre l\u2019ing\u00e9rence \u00e9trang\u00e8re et \u00e0 rendre le pouvoir au peuple ; nous pouvons affirmer que le populisme ait r\u00e9ussi, en tant que courant politique, \u00e0 montrer les dysfonctions et les d\u00e9faillances de la d\u00e9mocratie moderne. Il a \u00e9galement tir\u00e9 profit de la crise sociale aig\u00fce frappant la classe moyenne, ainsi que de la d\u00e9croissance des acquis sociaux de la population rurale, de ceux des ouvriers et des petits salari\u00e9s, pour se transformer en un acteur politique pr\u00e9sent avec force et un atout \u00e9lectoral qu\u2019on ne peut ignorer.<\/p>\nPar ailleurs, l\u2019exp\u00e9rience de SYRIZA en Gr\u00e8ce nous donne elle aussi\u00a0 raison sur ce que nous venons d’avancer \u00e0 propos de la forte corr\u00e9lation entre le populisme et les contextes de crises \u00e9conomiques. En effet, le populisme a su tirer profit de la crise sociale aig\u00fce qui a frapp\u00e9 le pays ces derni\u00e8res ann\u00e9es pour se pr\u00e9senter comme \u00e9tant une alternative sociale et \u00e9conomique \u00e0 m\u00eame de d\u00e9passer cet \u00e9chec. La situation n\u2019est pas tr\u00e8s diff\u00e9rente en France, o\u00f9 la droite fran\u00e7aise a montr\u00e9 une capacit\u00e9 de s\u2019implanter durablement dans le paysage politique gr\u00e2ce \u00e0 un discours populiste r\u00e9coltant la sympathie des cat\u00e9gories paysannes fragiles, des cat\u00e9gories citadines moyennes, et m\u00eame celle de certaines couches sociales ais\u00e9es. La d\u00e9mocratie am\u00e9ricaine, dont la solidit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 vant\u00e9e par De Tocqueville, n\u2019a pas \u00e9chapp\u00e9, elle non plus, au populisme. Ce dernier a permis \u00e0 Donald Trump d\u2019avoir un large soutien de la part du monde rural aux Etats-Unis, et d\u2019une grande partie du vote des ouvriers et des petits commer\u00e7ants, avant que la vapeur ne soit renvers\u00e9e en faveur de son rival d\u00e9mocrate Joe Biden, durant les \u00e9lections de Novembre 2020.<\/p>\nNonobstant la diversit\u00e9 des tendances id\u00e9ologiques de ces exp\u00e9riences, elles ont de nombreux points communs au niveau des revendications politiques et des programmes \u00e9conomiques. Quels sont donc les aspects communs, de ces diff\u00e9rentes exp\u00e9riences ? Sommes-nous face \u00e0 un \u00ab syndrome \u00bb, une \u00ab id\u00e9ologie \u00bb, ou un \u00ab mouvement social \u00bb ? Peut-on d\u00e9passer les contextes g\u00e9opolitiques afin de r\u00e9ussir \u00e0 cerner les aspects communs des ph\u00e9nom\u00e8nes tax\u00e9s de populisme, dans des environnements, europ\u00e9en, am\u00e9ricain, latino-am\u00e9ricain, africain ou arabe ? Quelle cr\u00e9dibilit\u00e9\u00a0 pr\u00eater aux d\u00e9clarations des leaders et dirigeants, peu importe leur grade ou leur position, qui s\u2019auto-r\u00e9clament populistes ? En m\u00eame temps, peut-on prendre pour argent comptant le fait que l\u2019un des acteurs traite un adversaire ou un alli\u00e9, de populiste ? Le fait de traiter quelqu\u2019un de populiste, n\u2019est-il pas devenu une arme efficace dans la lutte politique, tant le populisme est devenu ces derni\u00e8res ann\u00e9es une qualit\u00e9 bien pris\u00e9e ?\u00a0 Comment peut-on parler du populisme avec neutralit\u00e9 ? Le populisme propose-t-il un contenu alternatif pour d\u00e9passer la crise de la d\u00e9mocratie et celle des institutions gouvernantes ? Offre-t-il aux citoyens un cadre qui renouvelle les comportements des \u00e9lites politiques ? Quels sont les facteurs qui ont accompagn\u00e9 l\u2019arriv\u00e9e de certains mouvements politiques populistes au pouvoir en Europe, en Am\u00e9rique du Sud, en Am\u00e9rique du Nord et en d’autres pays ? Ces mouvements, une fois au pouvoir et devenant plus r\u00e9alistes, ont-ils abandonn\u00e9 une grande partie de leurs programmes \u00e9conomiques, politiques et sociaux ? Les mouvements populistes ont-ils r\u00e9ussi \u00e0 s’approprier des th\u00e9matiques, des probl\u00e9matiques sociales et des dossiers qui ont \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9s, pendant de longues ann\u00e9es, une chasse gard\u00e9e de la gauche ? Ont-ils attir\u00e9 un public et des cat\u00e9gories sociales nombreuses consid\u00e9r\u00e9es jadis comme un vivier \u00e9lectoral fid\u00e8le \u00e0 leurs adversaires, ce que d’aucuns le consid\u00e8rent comme un hold-up et une main basse sur ces ressources ?<\/p>\nAxe III : Populismes arabes<\/h3>\nLes pays arabes ont connu d\u00e8s les premi\u00e8res ind\u00e9pendances des discours diff\u00e9rents exprimant de fa\u00e7on pr\u00e9coce des tendances de populisme. Les \u00e9lites gouvernantes montantes ont eu \u00e0 c\u0153ur de revendiquer des origines \u00ab populaires \u00bb et une fid\u00e9lit\u00e9 absolue au peuple qui, selon elle, \u00e9tait opprim\u00e9 par les r\u00e9gimes pr\u00e9c\u00e9dents alli\u00e9s au colonialisme. Les nouveaux r\u00e9gimes, adoss\u00e9s \u00e0 des id\u00e9ologies et des courants de tous bords (nationales, de gauche, nationaliste-arabes, pr\u00f4nant la lib\u00e9ration des peuples \u2026) dans des contextes politiques tr\u00e8s divergents, ont mystifi\u00e9 la notion du peuple et pr\u00e9tendu d\u00e9tenir le monopole de sa repr\u00e9sentation. D\u00e8s lors, leur hostilit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard du principe de la repr\u00e9sentativit\u00e9 tel que la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale l\u2019avait d\u00e9fini, n\u2019\u00e9tait donc plus un hasard. Aussi, ont-ils l\u00e9gitim\u00e9 l\u2019annulation des \u00e9lections dont ils n’en voyaient pas le besoin, \u00e0 partir du moment o\u00f9 ils se consid\u00e9raient comme \u00e9tant l’unique repr\u00e9sentant de la volont\u00e9 du peuple.<\/p>\nAinsi, les populismes arabes avaient-ils eu des orientations autoritaires et despotiques. Ils ont, au nom de la volont\u00e9 du peuple, accus\u00e9 les partis politiques de trahison\u00a0 et les ont dissous ainsi que les assembl\u00e9es l\u00e9gislatives. Et si les autres populismes ont pr\u00e9tendu r\u00e9former la d\u00e9mocratie et la d\u00e9livrer de ses propres d\u00e9fauts, les populismes arabes, eux, lui ont \u00e9t\u00e9 carr\u00e9ment hostiles.<\/p>\nAvec le d\u00e9ferlement des r\u00e9volutions arabes, une nouvelle vague de populisme a vu le jour. Son discours a su mobiliser de larges couches de partisans et de sympathisants, a influenc\u00e9 le cours des \u00e9v\u00e8nements et d\u00e9teint la culture politique. Il a donn\u00e9 \u00e0 celle-ci une coloration sp\u00e9ciale alimentant le discours politique de termes nouveaux et le paysage politique de pratiques in\u00e9dites. Ce discours populiste, dont les d\u00e9tenteurs ont des orientations politiques et id\u00e9ologiques diff\u00e9rentes et m\u00eames contradictoires, et qui viennent d\u2019origines sociales disparates, tend \u00e0 condamner la transition d\u00e9mocratique, et juge tout ce qui en r\u00e9sulte comme \u00e9tant de l\u2019anarchie politique, un recul de la souverainet\u00e9 et du pouvoir de l\u2019\u00c9tat, et un appauvrissement du peuple et un contournement de sa volont\u00e9. Aussi, ce discours pr\u00e9tend-il \u0153uvrer pour r\u00e9-exprimer totalement la voix authentique du peuple.<\/p>\nLe slogan magique \u00ab le peuple veut \u00bb, lev\u00e9 par certaines foules, \u00e9tait pour quelques-uns, le t\u00e9moignage prouvant que ces masses qui manifestaient, parlaient au nom de ce m\u00eame peuple, connaissaient ses intentions et d\u00e9fendaient bel et bien ses int\u00e9r\u00eats. La rue restant encore un \u00ab bazar politique \u00bb exposant, r\u00e9ellement ou de fa\u00e7on illusoire, ce que le peuple veut et d\u00e9sire. Ni les innovations d\u00e9mocratiques ni la soci\u00e9t\u00e9 civile n\u2019ont r\u00e9ussi \u00e0 contenir ce d\u00e9ferlement. Ces pratiques : sit-in, manifestations, coordinations, r\u00e9seaux sociaux, paraissent nous rappellent, malgr\u00e9 la preuve de leur efficacit\u00e9 dans de nombreux cas, qu\u2019elles restent des formes de la d\u00e9mocratie directe, dont r\u00eavent et ambitionnent certains populismes actuels.<\/p>\nLe discours populiste r\u00e9pandu chez un grand nombre des \u00e9lites politiques, comporte une critique franche et acerbe \u00e0 l\u2019encontre de la faible performance des institutions souveraines et des \u00e9lites au pouvoir. En outre, il exprime le faible degr\u00e9 de confiance en les institutions d\u00e9mocratiques[5] , consid\u00e9rant \u00a0que les \u00e9lites n\u2019ont pas tenu leurs \u00ab promesses r\u00e9volutionnaires \u00bb brandies lors des campagnes \u00e9lectorales. Le discours populiste a pu, dans plusieurs cas, se mettre e t\u00eate des mouvements de protestation en confisquant le leadership m\u00e9diatique, et en r\u00e9ussissant \u00e0 dresser une partie du large public contre les \u00e9lites dirigeantes, et en \u00e9rigeant une opinion publique en sa faveur.<\/p>\nLe discours populiste arabe s\u2019est nourri de la crise des institutions d\u00e9mocratiques \u00e9lues et de son mauvais fonctionnement, ainsi que de la faiblesse des acquis sociaux et \u00e9conomiques promis par les forces de changement. Aussi, en a-t-il profit\u00e9 de l\u2019\u00e9chec de la transition d\u00e9mocratique dans plusieurs cas et a durci le ton de ses attaques contre elle. L’on se pose la question \u00e0 propos des facteurs et contextes, \u00e0 l\u2019\u00e9chelle nationale (de chaque pays) et \u00e0 l\u2019\u00e9chelle arabe, qui ont permis l\u2019apparition de discours et de son expansion\u00a0et de ses caract\u00e9ristiques ? Quel est son contenu \u2013 si contenu il y a- ? Quels sont ses capacit\u00e9s de mobilisation ? Quels sont ses r\u00e9ussites potentielles et les indicateurs de son \u00e9chec ? Est-il effectivement un discours manipulateur ou bien a-t-il une logique qui lui est propre dans sa critique de la situation politique et \u00e9conomique ? Comment a-t-il profit\u00e9 de la croissance des disparit\u00e9s sociales et de l\u2019exacerbation des in\u00e9galit\u00e9s ? Enfin si ce discours populiste repr\u00e9sente v\u00e9ritablement un catalyseur et un moteur de changement social ?<\/p>\nAxe IV : L\u2019exp\u00e9rience tunisienne<\/h3>\nLa Tunisie repr\u00e9sente un exemple fort significatif quant \u00e0 l\u2019intelligibilit\u00e9 des mutations du discours\u00a0 politique et de ses changements et notamment avec la mont\u00e9e du d\u00e9ficit de confiance en les \u00e9lites politiques. En effet, l’on assiste \u00e0 l\u2019apparition d\u2019expressions politiques et \u00e9lectorales qui ont exploit\u00e9 \u00a0le d\u00e9senchantement populaire envers l\u2019activit\u00e9 des partis, pour les discr\u00e9diter. \u00a0Elles ont investi dans des formes nouvelles d\u2019expression (coordinations, forums, mouvements\u2026) et d\u00e9velopp\u00e9 un discours critique contre le syst\u00e8me en place, exploitant ce qu\u2019elles ont jug\u00e9 comme \u00e9tant failles et dilemmes de la d\u00e9mocratie \u00a0tunisienne.\u00a0 Elles ont r\u00e9ussi \u00e0 avoir des si\u00e8ges au parlement, \u00ab lib\u00e9rant \u00bb relativement l\u2019espace politique des \u00ab enseignes partisanes classiques \u00bb.<\/p>\nCes forces politiques montantes ont tir\u00e9 profit de la d\u00e9t\u00e9rioration de la situation socio\u00e9conomique de la classe moyenne pendant la d\u00e9cennie de la transition d\u00e9mocratique. Elles \u00a0ont employ\u00e9 des formules in\u00e9dites (dans le contenu, le style et les m\u00e9thodes publicitaires\u2026) lors des campagnes \u00e9lectorales et politiques. Elles n\u2019ont pas cherch\u00e9 \u00e0 appuyer leur pr\u00e9sence dans l\u2019espace public ou la candidature de leurs repr\u00e9sentants aux postes de responsabilit\u00e9, par les id\u00e9aux r\u00e9volutionnaires ou le pass\u00e9 militant ; \u00a0mais plut\u00f4t par des\u00a0 comp\u00e9tences de marketing et des techniques de proximit\u00e9 avec les masses et une efficace occupation du terrain. Le tout, en proposant une nouvelle batterie d\u2019alternatives et de recommandations qu\u2019elles jugent comme \u00e9tant l’unique sortie de la crise.<\/p>\nEn fait, l’un des points forts du mouvement populiste, r\u00e9side dans le fait qu’il se pr\u00e9senter comme \u00e9tant le sauveur du peuple et de la patrie, en associant le patriotisme int\u00e8gre \u00e0 la d\u00e9fense de l\u2019autorit\u00e9 de l\u2019Etat, le tout pour insister sur la pertinence de ses propositions alternatives. Une pareille approche, a permis \u00e0 ses d\u00e9tenteurs d\u2019avoir de nouvelles dynamiques de propagande en faveur de ce qu\u2019ils proposent et leur a assur\u00e9 une \u00a0pr\u00e9sence m\u00e9diatique frappante qui leur procur\u00e9 un certain \u00ab rayonnement \u00bb. Ces facteurs conjugu\u00e9s a octroy\u00e9 au discours populiste \u00a0une influence tr\u00e8s large au sein de l\u2019\u00e9lectorat et lui a assur\u00e9 des positions avanc\u00e9es dans les diff\u00e9rentes institutions \u00e9lues, qui leur servent d\u00e9sormais de forteresses officielles importantes.<\/p>\nCette \u00ab humeur populiste \u00bb pr\u00e9tend qu\u2019elle ne constitue pas un simple choix nouveau \u00e0 l\u2019\u00e9chelle du politique et de l\u2019\u00e9conomique, mais l’unique alternative capable de remodeler le paysage politique national. B\u00e9n\u00e9ficiant de dynamiques\u00a0 claires dont il s\u2019en est inspir\u00e9, le populisme en Tunisie est all\u00e9 glaner ses id\u00e9es et solutions dans un contexte marqu\u00e9 par la calcification de l\u2019\u00c9tat. Les nombreux mouvements protestataires et la diversit\u00e9 de leurs requ\u00eates, ont constitu\u00e9 \u00e9galement un contexte dans lequel le discours populiste \u00a0s’est ressourc\u00e9, \u00e0 tel point qu\u2019il revendiqua la \u00ab propri\u00e9t\u00e9 \u00bb de la repr\u00e9sentation l\u00e9gitime et unique d\u2019une r\u00e9gion, d\u2019une cat\u00e9gorie ou d\u2019un secteur. Aussi se pose-t-on des questions sur les aspects sp\u00e9cifiques du discours populiste dans l\u2019exp\u00e9rience tunisienne. Quels sont ses termes et quels sont les profils de son public ? Comment ce discours a-t-il investi dans l’humeur ex\u00e9crable de larges cat\u00e9gories sociales ? Le populisme a-t-il r\u00e9ellement b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de moyens de pression des \u00ab mains invisibles \u00bb ? A quel point les balbutiements de la transition d\u00e9mocratique ont-ils contribu\u00e9 \u00e0 l\u2019essor du discours populiste et lui ont cr\u00e9\u00e9 des \u00ab couveuses \u00bb ? Comment la d\u00e9mocratie pourra-t-elle r\u00e9sister et gu\u00e9rir de ses maux au moment o\u00f9 elle affronte le populisme ? Enfin, les contextes g\u00e9opolitiques et r\u00e9gionaux ont-ils revigor\u00e9 et \u00ab aliment\u00e9 \u00bb ce discours ?<\/p>\nDates importantes<\/h2>\n\nDate du colloque : 20- 21- 22 mai 2021<\/li>\nDate limite d\u2019envoi des r\u00e9sum\u00e9s\u00a0des soumissions : 14 f\u00e9vrier 2021<\/strong><\/li>\nDate des r\u00e9sultats de l\u2019\u00e9valuation et de l\u2019acceptation : 28 f\u00e9vrier 2021<\/li>\nDate limite de r\u00e9ception de la contribution finale (Full Paper) : 18 avril 2021<\/li>\n<\/ul>\n <\/p>\nConditions de participation<\/span><\/p>\n\nRemplir le formulaire d\u2019inscription disponible sur le site http:\/\/carep.tn<\/a><\/li>\nLes r\u00e9sum\u00e9s : Le candidat doit mentionner l\u2019axe choisi ; le texte doit comprendre de 500 et 700 mots, y compris le titre, la probl\u00e9matique, la m\u00e9thode choisie, les id\u00e9es principales, les mots clefs (cinq au minimum) et une bibliographie succincte. En respectant int\u00e9gralement les conditions m\u00e9thodologiques scientifiques, (les notes de bas de page, la liste des sources et bibliographie\u2026 Pour plus d\u2019information, voir http:\/\/dohainstitute.org<\/a>\u0623\u0648http:\/\/carep.tn<\/a>)<\/li>\nLe papier final (Full Paper) : entre 5000 et 7000 mots<\/li>\nLe texte final ainsi que le r\u00e9sum\u00e9 : En langue arabe, en Sakkal Majalla 14 ; pour les autres langues il doit \u00eatre en Times New Roman 12, et interligne de 1.5<\/li>\nLangue utilis\u00e9es au colloque : Arabe, Fran\u00e7ais, Anglais<\/li>\nOriginalit\u00e9 de la contribution : Le chercheur s’engage \u00e0 proposer un article original n’ayant jamais particip\u00e9 \u00e0 aucune manifestation scientifique auparavant.<\/li>\n<\/ul>\nAdresse de correspondance : les contributions propos\u00e9es doivent \u00eatre envoy\u00e9es \u00e0 l\u2019adresse e-mail : a.scientifique@carep.tn<\/a><\/p>\n\nPublication : Les travaux du pr\u00e9sent colloque seront ult\u00e9rieurement publi\u00e9s en langue arabe. Les participants en seront inform\u00e9s<\/li>\nLe Centre se charge de traduire les textes en langue \u00e9trang\u00e8re vers la langue arabe<\/li>\nLe centre couvre les frais de d\u00e9placement et de s\u00e9jour. Aucune r\u00e9tribution ne sera pay\u00e9e contre une contribution faite au colloque. Le Centre d\u00e9tient les droits de propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle de toute recherche accept\u00e9e<\/li>\nPour toute question : e-mail : scientifiques@carep.tn<\/a> – Tel : (00216) 70147384<\/li>\n<\/ul>\nComit\u00e9 scientifique<\/h2>\n\nMounir Kchaou : Professeur des universit\u00e9s, chercheur en philosophie sociale \u00e0 Doha Institute for Graduate Studies.<\/li>\nMounir Sa\u00efdani : Professeur des universit\u00e9s et chercheur en sociologie \u00e0 l\u2019Institut sup\u00e9rieur des sciences humaines, Tunis.<\/li>\nMehdi Mabrouk : Professeur des universit\u00e9s, chercheur en sociologie \u00e0 la Facult\u00e9 des sciences humaines et sociales de Tunis. Directeur du CAREP, Tunis.<\/li>\nBouhnia Goui : Professeur \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Ouargla, Alg\u00e9rie.<\/li>\nMohammed Limam : Enseignant\/chercheur en sciences politiques \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Jendouba, Tunisie.<\/li>\nMohammed Faouber : Enseignant \/ Chercheur en sociologie, coordinateur d\u2019une Unit\u00e9 de recherche\u00a0au laboratoire du d\u00e9veloppement social \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Fez.<\/li>\nMohammed Rahmouni : Ma\u00eetre de conf\u00e9rences en civilisation arabe \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Tunis<\/li>\nAymen Boughanmi : Ma\u00eetre assistant en civilisation britannique et am\u00e9ricaine \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Kairouan. Tunis.<\/li>\nChaker El-Houki : Ma\u00eetre assistant en droit et sciences politiques \u00e0 la facult\u00e9 de droit et des sciences politiques Universit\u00e9 El \u2013 Manar, Tunis.<\/li>\nAsma Nouira : Enseignant \/ chercheur en sciences politiques \u00e0 la facult\u00e9 de droit et des sciences politiques \u00e0 Tunis.<\/li>\nAhmed Idali : Enseignant \/ chercheur en sciences politiques \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Ibn Tufayl, K\u00e9nitra, Maroc.<\/li>\nMehrez Drissi : Chercheur en psychologie de l\u2019\u00e9ducation, expert en information scolaire et universitaire.<\/li>\nAdel Ayari : Ma\u00eetre assistant, Enseignant \/ chercheur en sociologie, \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Tunis. (Rapporteur du Comit\u00e9 scientifique).<\/li>\n<\/ul>\nNotes<\/strong><\/p>\n[1] Ernesto Laclau, La raison populiste, Seuil, Paris, 1978.<\/p>\n[2] Christopher Lasch, La r\u00e9volte des \u00e9lites et la trahison de la d\u00e9mocratie, (Traduction de Christian Fournier), Flammarion, Paris, 2010.<\/p>\n[3] Pierre Ronsavallon, Le si\u00e8cle du populisme : Histoire, th\u00e9orie, critique, Seuil, Paris, 2020.<\/p>\n[4] Cf ; Pierre-Andr\u00e9 Taguieff, \u00ab Le populisme et la science politique, du mirage conceptuel au vrai probl\u00e8me \u00bb, Revue d\u2019histoire, n\u00b0 56 (1997) ;\u00a0 Pierre-Andr\u00e9 Taguieff, l\u2019illusion populiste. De l\u2019archa\u00efque au m\u00e9diatique (Paris : Berg International, 2002).<\/p>\n[5] Azmi Bechara, La r\u00e9ponse \u00e0 une question : qu\u2019est-ce que le populisme ? (Beyrouth : Carep, 2019).<\/p>\n<\/p><\/div>\n\nMots-cl\u00e9s<\/h3>\n\nMots-cl\u00e9s<\/span><\/span><\/li>\nAnalyse du discours<\/span><\/a><\/li>\nAnthropologie<\/span><\/a><\/li>\nFormes sociales<\/span><\/a><\/li>\nPolitique<\/span><\/a><\/li>\npopulisme<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Mis en ligne le 16 janvier 2021 Informations \u00e9dit\u00e9es \u00e0 partir d\u2019une annonce Calenda. 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Si la plupart des chercheurs s\u2019accordent sur l\u2019aspect moderne du populisme, ceci ne doit en aucun cas entamer notre volont\u00e9 de mieux scruter les premiers balbutiements de\u00a0 ce ph\u00e9nom\u00e8ne ainsi que ses origines depuis l\u2019antiquit\u00e9. \u00c9tudier les racines historiques du populisme, que certains ram\u00e8nent aux temps anciens, n\u2019est en fait qu\u2019une tentative d\u2019enracinement, battue parfois en br\u00e8che par les changements de sens et pratiques, survenus au cours des transformations post\u00e9rieures de ce ph\u00e9nom\u00e8ne. Ce dessein critique para\u00eet de prime abord intenable, pour des consid\u00e9rations multiples, parmi lesquelles il faut \u00e9num\u00e9rer les changements subis par le populisme, en tant que concept et pratique, \u00e0 un point tel, qu\u2019il a failli perdre ses aspects premiers. Probablement, les d\u00e9buts v\u00e9ritables de ce ph\u00e9nom\u00e8ne, convergent selon ces chercheurs, avec l\u2019\u00e9mergence de la d\u00e9mocratie moderne qui souffrait pr\u00e9matur\u00e9ment de maux multiples.<\/p>\n
Durant plus d\u2019un si\u00e8cle, le populisme, comme pens\u00e9e et comme pratique, connut une large expansion, prenant des formes innombrables qui s\u2019inspiraient des sp\u00e9cificit\u00e9s culturelles et politiques locales ainsi que des diff\u00e9rentes transformations r\u00e9gionales et g\u00e9opolitiques. Il en r\u00e9sulta l\u2019apparition de ramifications et de fissures nouvelles, \u00e0 un point tel, qu\u2019on commen\u00e7a \u00e0 \u00e9voquer des populismes sp\u00e9cifiques, comme, \u00e0 titre d\u2019exemple, les populismes de l\u2019Am\u00e9rique latine, les populismes d\u2019Europe, les populismes d\u2019Asie, et les populismes d\u2019Afrique\u00a0\u2026 etc. Aussi, faut-il souligner que le populisme n\u2019aurait jamais eu tout ce succ\u00e8s, ni pu cr\u00e9er ces grands foyers, sans cette \u00ab demande \u00bb allant crescendo. On peut aussi \u00e9voquer d’autres raisons\u00a0 plus profondes \u00e0 un tel succ\u00e8s, li\u00e9es aux crises structurelles aigu\u00ebs qui avaient accompagn\u00e9 le cheminement de la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale. Mais cette derni\u00e8re hypoth\u00e8se a besoin d\u2019\u00eatre v\u00e9rifi\u00e9e de plus pr\u00e8s. N\u00e9anmoins, ce qui rend cette approche fiable et plausible, ce sont les nombreux efforts de th\u00e9orisation dont le but consiste \u00e0 faire du populisme une r\u00e9ponse alternative accept\u00e9e par le monde et la politique et jug\u00e9e \u00e0 m\u00eame de sauver le peuple des d\u00e9fauts et dangers de la d\u00e9mocratie, et de lui permettre de r\u00e9aliser pleinement sa volont\u00e9 et sa souverainet\u00e9.<\/p>\n
Nombre de chercheurs ont tendance \u00e0 croire que le populisme tire sa l\u00e9gitimit\u00e9 des \u00e9checs des \u00e9lites notamment dans leur prestation politique qui a us\u00e9 la d\u00e9mocratie durant de longues d\u00e9cennies. Ainsi avons-nous assist\u00e9 \u00e0 la r\u00e9gression de la participation politique et \u00e0 l\u2019usure de la base populaire des partis. Les citoyens se sont d\u00e9tourn\u00e9s des urnes et de la chose publique. Le tout dans une ambiance d\u2019exasp\u00e9ration contre l\u2019accroissement du pouvoir des corps interm\u00e9diaires accus\u00e9s d\u2019avoir usurp\u00e9 la volont\u00e9 du peuple qui se sent d\u00e9sormais \u00e9tranger chez-lui. Ce sont l\u00e0, sans doute, quelques facteurs qui ont particip\u00e9 \u00e0 la mont\u00e9e du populisme. Mais, faut-il encore le souligner, ces remarques ne sont que des hypoth\u00e8ses sur lesquelles les soci\u00e9t\u00e9s scientifiques ne sont pas tout \u00e0 fait unanimes.<\/p>\n
D\u2019aucuns d’entre nous, croient que le populisme, dont l\u2019apparition avait co\u00efncid\u00e9 avec le d\u00e9but des d\u00e9mocraties lib\u00e9rales dans les soci\u00e9t\u00e9s occidentales, est une question qui ne nous concerne\u00a0 pas du tout et que nos pays resteraient \u00a0\u00e0 l\u2019abri de ce ph\u00e9nom\u00e8ne. Seulement, cette id\u00e9e est fallacieuse et ce pour deux raisons. La premi\u00e8re consiste au fait que certains pays arabes ont connu dans leur histoire politique moderne des formes de populisme, notamment au moment\u00a0 des ind\u00e9pendances nationales, qui ont permis \u00e0 des r\u00e9gimes despotiques, d\u2019arriver au pouvoir. Lesquels r\u00e9gimes n\u2019ont cess\u00e9 de clamer qu\u2019ils repr\u00e9sentent la conscience et la voix originale du peuple et qu\u2019ils sont la cristallisation m\u00eame de sa volont\u00e9. Tout ceci a conduit \u00e0 d\u2019innombrables justifications p\u00e9rennis\u00e9es par des leaderships charismatiques qui en ont assum\u00e9 un grand r\u00f4le. Quant \u00e0 la deuxi\u00e8me raison, elle provient de l\u2019influence des populismes actuels dans les \u00e9v\u00e8nements du moment ainsi que dans les relations internationales. D\u2019autant plus que ces populismes sont une source d\u2019inspiration pour plusieurs \u00ab mouvements politiques arabes \u00bb ; aussi le discours politique du pouvoir en place, tout comme celui de l\u2019opposition, s\u2019alimentent-t-ils du lexique et de l\u2019exercice du\u00a0 populisme.<\/p>\n
Pour analyser et d\u00e9cortiquer ces th\u00e8ses, et pour r\u00e9pondre \u00e0 un certain nombre de questions pos\u00e9es par les probl\u00e9matiques en suspens, le CAREP organise un colloque international intitul\u00e9 : \u00ab le populisme : dilemmes th\u00e9oriques, contextes de propagation et exp\u00e9riences compar\u00e9es \u00bb, qui abordera les axes suivants :<\/p>\n
Il nous faut, de prime abord, reconna\u00eetre que nous sommes face \u00e0 un concept nouveau qui n\u2019a \u00e9t\u00e9 abord\u00e9 que r\u00e9cemment dans les sph\u00e8res acad\u00e9miques. En revanche, \u00e7a fait un long moment qu\u2019il ne cesse d\u2019alimenter la presse ainsi que les controverses v\u00e9h\u00e9mentes entre les politiques. Puis il s\u2019est introduit progressivement dans la litt\u00e9rature sociale et humaine jusqu\u2019\u00e0 devenir \u00ab un concept \u00bb malgr\u00e9 l\u2019\u00e9paisse ambigu\u00eft\u00e9 qui l\u2019entoure encore aujourd\u2019hui. Cet aspect des choses n\u2019est peut-\u00eatre pas propre qu\u2019au populisme, car les concepts gardent en g\u00e9n\u00e9ral un certain myst\u00e8re, et ce nonobstant notre h\u00e2te de pr\u00e9tendre \u00e0 leur clart\u00e9. Cependant, le concept du populisme garde une singularit\u00e9 qui le diff\u00e9rencie, et reste attach\u00e9 \u00e0 une stigmatisation qui lui colle et que les sp\u00e9cialistes ont rarement r\u00e9ussi \u00e0 att\u00e9nuer.<\/p>\n
Les points de vue \u00e0 l\u2019\u00e9gard du populisme varient d\u2019un chercheur \u00e0 l\u2019autre. Certains se sont int\u00e9ress\u00e9s \u00e0 ses manifestations \u00e9conomiques et sociales. D\u2019autres se sont focalis\u00e9s sur certains comportements et agissements qui caract\u00e9risent le leader populiste ; celui qui est attentif \u00e0 ce que des relations chaleureuses et singuli\u00e8res soient \u00e9tablies entre lui et la masse \/ peuple, et qui entend effacer toutes les barri\u00e8res habituelles (surtout dans le cas de l\u2019Am\u00e9rique latine) qui peuvent cr\u00e9er une distance et un hiatus entre le leader et son peuple. D\u2019autres chercheurs quant \u00e0 eux, donnent \u00e0 la communication politique du populisme une place de choix en insistant sur l\u2019importance du style et, d\u2019une fa\u00e7on plus g\u00e9n\u00e9rale, sur l’importance du discours qui trouve un large \u00e9cho aupr\u00e8s du peuple et cr\u00e9e une symbiose entre celui-ci et son \u00e9lite politique. Il existe de toute \u00e9vidence un lexique tr\u00e8s riche et de nombreux registres de mots, paroles et pratiques qui sont pr\u00e9par\u00e9s et organis\u00e9s \u00e0 l\u2019avance tr\u00e8s soigneusement, malgr\u00e9 la spontan\u00e9it\u00e9\u00a0 apparente des faits et des gestes.<\/p>\n
Depuis les ann\u00e9es soixante-dix du si\u00e8cle dernier, et suite \u00e0 sa pr\u00e9sence intense dans les analyses politiques contemporaines, on s\u2019est rendu compte[1] de la naissance\u00a0 d\u00e9form\u00e9e du populisme ainsi que de la grande ambigu\u00eft\u00e9 du concept. Alors qu’il existe une tendance th\u00e9orique \u00e0 m\u00e9priser le populisme, \u00e0 le consid\u00e9rer sous un \u00ab aspect n\u00e9gatif \u00bb, \u00e0 l\u2019accuser de chercher sans cesse \u00e0 enfoncer les institutions du pouvoir\u00a0 et de semer toujours le doute quant aux alternatives propos\u00e9es par les acteurs politiques ; le populisme quat \u00e0 lui consid\u00e8re ce discours comme \u00e9manant de ses ennemis, ceux qu’il consid\u00e8re comme \u00e9tant \u00a0la cause de toutes les crises \u00e9conomiques, sociales et politiques que rencontrent certains pays.<\/p>\n
Ainsi, certains chercheurs[2] ont-ils appel\u00e9 \u00e0 \u00eatre prudent lorsque le populisme accuse avec v\u00e9h\u00e9mence les \u00e9lites politiques d\u2019imposer leurs vues sur le public. Pour cette raison, malgr\u00e9 l\u2019utilisation \u00e0 outrance du vocable \u00ab populisme \u00bb dans certaines analyses, et m\u00eame si l\u2019identit\u00e9 politique nationale est trop pr\u00e9sente \u00a0dans le discours populiste, l’on ne peut dissocier ce dernier des contextes de crises et de l\u2019\u00e9chec des r\u00e9formes politiques propos\u00e9es.<\/p>\n
En fait, le concept du populisme soul\u00e8ve beaucoup de questions tr\u00e8s vari\u00e9es, qui tournent autour de la v\u00e9racit\u00e9 cr\u00e9dible des capacit\u00e9s analytiques qu\u2019il pr\u00e9tend d\u00e9tenir. Mais, tout en acceptant que l\u2019une des r\u00e9ponses plausibles puisse bien provenir des manquements fonctionnels de la d\u00e9mocratie\u00a0 et de sa mani\u00e8re de travailler, il n\u2019en reste pas moins que le populisme constitue une \u00ab force de col\u00e8re \u00bb ; et c\u2019est ce qui donne \u00e0 son discours un \u00e9lan contestataire et \u00ab une v\u00e9ritable capacit\u00e9 d\u2019action \u00bb[3].<\/p>\n
De la sorte, le populisme nous para\u00eet comme un terme et un concept fourre-tout. D\u00e8s lors, la possibilit\u00e9 de cerner sa signification, clarifier ses sens, ou bien le rattacher \u00e0 un syst\u00e8me politique pr\u00e9cis ou \u00e0 un contenu id\u00e9ologique fixe, devient un exercice fastidieux. Ainsi, nous nous trouvons donc face \u00e0 une grande difficult\u00e9 pour tracer les contours de ce concept. C\u2019est cet aspect qui prive[4], peut-\u00eatre, le populisme d’un consensus scientifique autour de sa signification.<\/p>\n
Le populisme pose aux chercheurs un nombre de questions, qui touchent pour la plupart d’entre elles, les diff\u00e9rents contextes \u00e9pist\u00e9mologiques pour l\u2019utilisation de ce concept. Quels sont donc ces contextes ? Existe-t-il un sens pr\u00e9cis du populisme et quels sont les risques de son utilisation ? Et \u00e0 supposer qu\u2019il y ait un consensus sur sa signification, ce concept a-t-il un contenu de connaissance clair ou bien il n\u2019est qu\u2019id\u00e9ologie ? Quelles sont ses capacit\u00e9s op\u00e9ratoires et analytiques ? Comment peut-on en tirer profit, malgr\u00e9 le lever de bouclier \u00e0 son encontre, dans l\u2019analyse de certaines crises politiques modernes et contemporaines qui accompagnent la d\u00e9mocratie ? Ce concept, n\u2019est-il pas devenu pour certains une entr\u00e9e th\u00e9orique importante en vue de saisir le contenu et les probl\u00e9matiques de nombreux mouvements sociaux et leurs slogans clamant la souverainet\u00e9 du peuple, la revitalisation de la d\u00e9mocratie et l\u2019enracinement de l\u2019approche participative ?<\/p>\n
Les premi\u00e8res vagues populistes am\u00e9ricaines et russes, s\u00fbres d\u2019elles \u00e0 ce moment-l\u00e0, ont vu le jour \u00e0 la fin du dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle. En m\u00eame temps un d\u00e9bat scientifique anim\u00e9 les a accompagn\u00e9s et continue toujours \u00e0 faire rage autour de l\u2019explication de ce qui s\u2019\u00e9tait pass\u00e9. Et contrairement \u00e0 toute attente, loin de d\u00e9cliner, le populisme est revenu en force au cours des trois derni\u00e8res d\u00e9cennies. Il a r\u00e9ussi \u00e0 se faire une base \u00e9lectorale qui l\u2019a parachut\u00e9 \u00e0 la t\u00eate du pouvoir ou en tant que force politique associ\u00e9e \u00e0 celui-ci, dans de nombreux pays. En effet, depuis l\u2019apparition du \u00ab parti du peuple \u00bb am\u00e9ricain qui a appel\u00e9 essentiellement \u00e0 l\u2019\u00e9largissement de la participation populaire dans la vie politique, et l\u2019ouverture de l\u2019\u00e9lite politique sur la paysannerie pour consolider la d\u00e9mocratie , en passant par l\u2019exp\u00e9rience v\u00e9n\u00e9zu\u00e9lienne qui a appel\u00e9 \u00e0 une juste r\u00e9partition des richesses, \u00e0 lutter contre l\u2019ing\u00e9rence \u00e9trang\u00e8re et \u00e0 rendre le pouvoir au peuple ; nous pouvons affirmer que le populisme ait r\u00e9ussi, en tant que courant politique, \u00e0 montrer les dysfonctions et les d\u00e9faillances de la d\u00e9mocratie moderne. Il a \u00e9galement tir\u00e9 profit de la crise sociale aig\u00fce frappant la classe moyenne, ainsi que de la d\u00e9croissance des acquis sociaux de la population rurale, de ceux des ouvriers et des petits salari\u00e9s, pour se transformer en un acteur politique pr\u00e9sent avec force et un atout \u00e9lectoral qu\u2019on ne peut ignorer.<\/p>\n
Par ailleurs, l\u2019exp\u00e9rience de SYRIZA en Gr\u00e8ce nous donne elle aussi\u00a0 raison sur ce que nous venons d’avancer \u00e0 propos de la forte corr\u00e9lation entre le populisme et les contextes de crises \u00e9conomiques. En effet, le populisme a su tirer profit de la crise sociale aig\u00fce qui a frapp\u00e9 le pays ces derni\u00e8res ann\u00e9es pour se pr\u00e9senter comme \u00e9tant une alternative sociale et \u00e9conomique \u00e0 m\u00eame de d\u00e9passer cet \u00e9chec. La situation n\u2019est pas tr\u00e8s diff\u00e9rente en France, o\u00f9 la droite fran\u00e7aise a montr\u00e9 une capacit\u00e9 de s\u2019implanter durablement dans le paysage politique gr\u00e2ce \u00e0 un discours populiste r\u00e9coltant la sympathie des cat\u00e9gories paysannes fragiles, des cat\u00e9gories citadines moyennes, et m\u00eame celle de certaines couches sociales ais\u00e9es. La d\u00e9mocratie am\u00e9ricaine, dont la solidit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 vant\u00e9e par De Tocqueville, n\u2019a pas \u00e9chapp\u00e9, elle non plus, au populisme. Ce dernier a permis \u00e0 Donald Trump d\u2019avoir un large soutien de la part du monde rural aux Etats-Unis, et d\u2019une grande partie du vote des ouvriers et des petits commer\u00e7ants, avant que la vapeur ne soit renvers\u00e9e en faveur de son rival d\u00e9mocrate Joe Biden, durant les \u00e9lections de Novembre 2020.<\/p>\n
Nonobstant la diversit\u00e9 des tendances id\u00e9ologiques de ces exp\u00e9riences, elles ont de nombreux points communs au niveau des revendications politiques et des programmes \u00e9conomiques. Quels sont donc les aspects communs, de ces diff\u00e9rentes exp\u00e9riences ? Sommes-nous face \u00e0 un \u00ab syndrome \u00bb, une \u00ab id\u00e9ologie \u00bb, ou un \u00ab mouvement social \u00bb ? Peut-on d\u00e9passer les contextes g\u00e9opolitiques afin de r\u00e9ussir \u00e0 cerner les aspects communs des ph\u00e9nom\u00e8nes tax\u00e9s de populisme, dans des environnements, europ\u00e9en, am\u00e9ricain, latino-am\u00e9ricain, africain ou arabe ? Quelle cr\u00e9dibilit\u00e9\u00a0 pr\u00eater aux d\u00e9clarations des leaders et dirigeants, peu importe leur grade ou leur position, qui s\u2019auto-r\u00e9clament populistes ? En m\u00eame temps, peut-on prendre pour argent comptant le fait que l\u2019un des acteurs traite un adversaire ou un alli\u00e9, de populiste ? Le fait de traiter quelqu\u2019un de populiste, n\u2019est-il pas devenu une arme efficace dans la lutte politique, tant le populisme est devenu ces derni\u00e8res ann\u00e9es une qualit\u00e9 bien pris\u00e9e ?\u00a0 Comment peut-on parler du populisme avec neutralit\u00e9 ? Le populisme propose-t-il un contenu alternatif pour d\u00e9passer la crise de la d\u00e9mocratie et celle des institutions gouvernantes ? Offre-t-il aux citoyens un cadre qui renouvelle les comportements des \u00e9lites politiques ? Quels sont les facteurs qui ont accompagn\u00e9 l\u2019arriv\u00e9e de certains mouvements politiques populistes au pouvoir en Europe, en Am\u00e9rique du Sud, en Am\u00e9rique du Nord et en d’autres pays ? Ces mouvements, une fois au pouvoir et devenant plus r\u00e9alistes, ont-ils abandonn\u00e9 une grande partie de leurs programmes \u00e9conomiques, politiques et sociaux ? Les mouvements populistes ont-ils r\u00e9ussi \u00e0 s’approprier des th\u00e9matiques, des probl\u00e9matiques sociales et des dossiers qui ont \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9s, pendant de longues ann\u00e9es, une chasse gard\u00e9e de la gauche ? Ont-ils attir\u00e9 un public et des cat\u00e9gories sociales nombreuses consid\u00e9r\u00e9es jadis comme un vivier \u00e9lectoral fid\u00e8le \u00e0 leurs adversaires, ce que d’aucuns le consid\u00e8rent comme un hold-up et une main basse sur ces ressources ?<\/p>\n
Les pays arabes ont connu d\u00e8s les premi\u00e8res ind\u00e9pendances des discours diff\u00e9rents exprimant de fa\u00e7on pr\u00e9coce des tendances de populisme. Les \u00e9lites gouvernantes montantes ont eu \u00e0 c\u0153ur de revendiquer des origines \u00ab populaires \u00bb et une fid\u00e9lit\u00e9 absolue au peuple qui, selon elle, \u00e9tait opprim\u00e9 par les r\u00e9gimes pr\u00e9c\u00e9dents alli\u00e9s au colonialisme. Les nouveaux r\u00e9gimes, adoss\u00e9s \u00e0 des id\u00e9ologies et des courants de tous bords (nationales, de gauche, nationaliste-arabes, pr\u00f4nant la lib\u00e9ration des peuples \u2026) dans des contextes politiques tr\u00e8s divergents, ont mystifi\u00e9 la notion du peuple et pr\u00e9tendu d\u00e9tenir le monopole de sa repr\u00e9sentation. D\u00e8s lors, leur hostilit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard du principe de la repr\u00e9sentativit\u00e9 tel que la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale l\u2019avait d\u00e9fini, n\u2019\u00e9tait donc plus un hasard. Aussi, ont-ils l\u00e9gitim\u00e9 l\u2019annulation des \u00e9lections dont ils n’en voyaient pas le besoin, \u00e0 partir du moment o\u00f9 ils se consid\u00e9raient comme \u00e9tant l’unique repr\u00e9sentant de la volont\u00e9 du peuple.<\/p>\n
Ainsi, les populismes arabes avaient-ils eu des orientations autoritaires et despotiques. Ils ont, au nom de la volont\u00e9 du peuple, accus\u00e9 les partis politiques de trahison\u00a0 et les ont dissous ainsi que les assembl\u00e9es l\u00e9gislatives. Et si les autres populismes ont pr\u00e9tendu r\u00e9former la d\u00e9mocratie et la d\u00e9livrer de ses propres d\u00e9fauts, les populismes arabes, eux, lui ont \u00e9t\u00e9 carr\u00e9ment hostiles.<\/p>\n
Avec le d\u00e9ferlement des r\u00e9volutions arabes, une nouvelle vague de populisme a vu le jour. Son discours a su mobiliser de larges couches de partisans et de sympathisants, a influenc\u00e9 le cours des \u00e9v\u00e8nements et d\u00e9teint la culture politique. Il a donn\u00e9 \u00e0 celle-ci une coloration sp\u00e9ciale alimentant le discours politique de termes nouveaux et le paysage politique de pratiques in\u00e9dites. Ce discours populiste, dont les d\u00e9tenteurs ont des orientations politiques et id\u00e9ologiques diff\u00e9rentes et m\u00eames contradictoires, et qui viennent d\u2019origines sociales disparates, tend \u00e0 condamner la transition d\u00e9mocratique, et juge tout ce qui en r\u00e9sulte comme \u00e9tant de l\u2019anarchie politique, un recul de la souverainet\u00e9 et du pouvoir de l\u2019\u00c9tat, et un appauvrissement du peuple et un contournement de sa volont\u00e9. Aussi, ce discours pr\u00e9tend-il \u0153uvrer pour r\u00e9-exprimer totalement la voix authentique du peuple.<\/p>\n
Le slogan magique \u00ab le peuple veut \u00bb, lev\u00e9 par certaines foules, \u00e9tait pour quelques-uns, le t\u00e9moignage prouvant que ces masses qui manifestaient, parlaient au nom de ce m\u00eame peuple, connaissaient ses intentions et d\u00e9fendaient bel et bien ses int\u00e9r\u00eats. La rue restant encore un \u00ab bazar politique \u00bb exposant, r\u00e9ellement ou de fa\u00e7on illusoire, ce que le peuple veut et d\u00e9sire. Ni les innovations d\u00e9mocratiques ni la soci\u00e9t\u00e9 civile n\u2019ont r\u00e9ussi \u00e0 contenir ce d\u00e9ferlement. Ces pratiques : sit-in, manifestations, coordinations, r\u00e9seaux sociaux, paraissent nous rappellent, malgr\u00e9 la preuve de leur efficacit\u00e9 dans de nombreux cas, qu\u2019elles restent des formes de la d\u00e9mocratie directe, dont r\u00eavent et ambitionnent certains populismes actuels.<\/p>\n
Le discours populiste r\u00e9pandu chez un grand nombre des \u00e9lites politiques, comporte une critique franche et acerbe \u00e0 l\u2019encontre de la faible performance des institutions souveraines et des \u00e9lites au pouvoir. En outre, il exprime le faible degr\u00e9 de confiance en les institutions d\u00e9mocratiques[5] , consid\u00e9rant \u00a0que les \u00e9lites n\u2019ont pas tenu leurs \u00ab promesses r\u00e9volutionnaires \u00bb brandies lors des campagnes \u00e9lectorales. Le discours populiste a pu, dans plusieurs cas, se mettre e t\u00eate des mouvements de protestation en confisquant le leadership m\u00e9diatique, et en r\u00e9ussissant \u00e0 dresser une partie du large public contre les \u00e9lites dirigeantes, et en \u00e9rigeant une opinion publique en sa faveur.<\/p>\n
Le discours populiste arabe s\u2019est nourri de la crise des institutions d\u00e9mocratiques \u00e9lues et de son mauvais fonctionnement, ainsi que de la faiblesse des acquis sociaux et \u00e9conomiques promis par les forces de changement. Aussi, en a-t-il profit\u00e9 de l\u2019\u00e9chec de la transition d\u00e9mocratique dans plusieurs cas et a durci le ton de ses attaques contre elle. L’on se pose la question \u00e0 propos des facteurs et contextes, \u00e0 l\u2019\u00e9chelle nationale (de chaque pays) et \u00e0 l\u2019\u00e9chelle arabe, qui ont permis l\u2019apparition de discours et de son expansion\u00a0et de ses caract\u00e9ristiques ? Quel est son contenu \u2013 si contenu il y a- ? Quels sont ses capacit\u00e9s de mobilisation ? Quels sont ses r\u00e9ussites potentielles et les indicateurs de son \u00e9chec ? Est-il effectivement un discours manipulateur ou bien a-t-il une logique qui lui est propre dans sa critique de la situation politique et \u00e9conomique ? Comment a-t-il profit\u00e9 de la croissance des disparit\u00e9s sociales et de l\u2019exacerbation des in\u00e9galit\u00e9s ? Enfin si ce discours populiste repr\u00e9sente v\u00e9ritablement un catalyseur et un moteur de changement social ?<\/p>\n
La Tunisie repr\u00e9sente un exemple fort significatif quant \u00e0 l\u2019intelligibilit\u00e9 des mutations du discours\u00a0 politique et de ses changements et notamment avec la mont\u00e9e du d\u00e9ficit de confiance en les \u00e9lites politiques. En effet, l’on assiste \u00e0 l\u2019apparition d\u2019expressions politiques et \u00e9lectorales qui ont exploit\u00e9 \u00a0le d\u00e9senchantement populaire envers l\u2019activit\u00e9 des partis, pour les discr\u00e9diter. \u00a0Elles ont investi dans des formes nouvelles d\u2019expression (coordinations, forums, mouvements\u2026) et d\u00e9velopp\u00e9 un discours critique contre le syst\u00e8me en place, exploitant ce qu\u2019elles ont jug\u00e9 comme \u00e9tant failles et dilemmes de la d\u00e9mocratie \u00a0tunisienne.\u00a0 Elles ont r\u00e9ussi \u00e0 avoir des si\u00e8ges au parlement, \u00ab lib\u00e9rant \u00bb relativement l\u2019espace politique des \u00ab enseignes partisanes classiques \u00bb.<\/p>\n
Ces forces politiques montantes ont tir\u00e9 profit de la d\u00e9t\u00e9rioration de la situation socio\u00e9conomique de la classe moyenne pendant la d\u00e9cennie de la transition d\u00e9mocratique. Elles \u00a0ont employ\u00e9 des formules in\u00e9dites (dans le contenu, le style et les m\u00e9thodes publicitaires\u2026) lors des campagnes \u00e9lectorales et politiques. Elles n\u2019ont pas cherch\u00e9 \u00e0 appuyer leur pr\u00e9sence dans l\u2019espace public ou la candidature de leurs repr\u00e9sentants aux postes de responsabilit\u00e9, par les id\u00e9aux r\u00e9volutionnaires ou le pass\u00e9 militant ; \u00a0mais plut\u00f4t par des\u00a0 comp\u00e9tences de marketing et des techniques de proximit\u00e9 avec les masses et une efficace occupation du terrain. Le tout, en proposant une nouvelle batterie d\u2019alternatives et de recommandations qu\u2019elles jugent comme \u00e9tant l’unique sortie de la crise.<\/p>\n
En fait, l’un des points forts du mouvement populiste, r\u00e9side dans le fait qu’il se pr\u00e9senter comme \u00e9tant le sauveur du peuple et de la patrie, en associant le patriotisme int\u00e8gre \u00e0 la d\u00e9fense de l\u2019autorit\u00e9 de l\u2019Etat, le tout pour insister sur la pertinence de ses propositions alternatives. Une pareille approche, a permis \u00e0 ses d\u00e9tenteurs d\u2019avoir de nouvelles dynamiques de propagande en faveur de ce qu\u2019ils proposent et leur a assur\u00e9 une \u00a0pr\u00e9sence m\u00e9diatique frappante qui leur procur\u00e9 un certain \u00ab rayonnement \u00bb. Ces facteurs conjugu\u00e9s a octroy\u00e9 au discours populiste \u00a0une influence tr\u00e8s large au sein de l\u2019\u00e9lectorat et lui a assur\u00e9 des positions avanc\u00e9es dans les diff\u00e9rentes institutions \u00e9lues, qui leur servent d\u00e9sormais de forteresses officielles importantes.<\/p>\n
Cette \u00ab humeur populiste \u00bb pr\u00e9tend qu\u2019elle ne constitue pas un simple choix nouveau \u00e0 l\u2019\u00e9chelle du politique et de l\u2019\u00e9conomique, mais l’unique alternative capable de remodeler le paysage politique national. B\u00e9n\u00e9ficiant de dynamiques\u00a0 claires dont il s\u2019en est inspir\u00e9, le populisme en Tunisie est all\u00e9 glaner ses id\u00e9es et solutions dans un contexte marqu\u00e9 par la calcification de l\u2019\u00c9tat. Les nombreux mouvements protestataires et la diversit\u00e9 de leurs requ\u00eates, ont constitu\u00e9 \u00e9galement un contexte dans lequel le discours populiste \u00a0s’est ressourc\u00e9, \u00e0 tel point qu\u2019il revendiqua la \u00ab propri\u00e9t\u00e9 \u00bb de la repr\u00e9sentation l\u00e9gitime et unique d\u2019une r\u00e9gion, d\u2019une cat\u00e9gorie ou d\u2019un secteur. Aussi se pose-t-on des questions sur les aspects sp\u00e9cifiques du discours populiste dans l\u2019exp\u00e9rience tunisienne. Quels sont ses termes et quels sont les profils de son public ? Comment ce discours a-t-il investi dans l’humeur ex\u00e9crable de larges cat\u00e9gories sociales ? Le populisme a-t-il r\u00e9ellement b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de moyens de pression des \u00ab mains invisibles \u00bb ? A quel point les balbutiements de la transition d\u00e9mocratique ont-ils contribu\u00e9 \u00e0 l\u2019essor du discours populiste et lui ont cr\u00e9\u00e9 des \u00ab couveuses \u00bb ? Comment la d\u00e9mocratie pourra-t-elle r\u00e9sister et gu\u00e9rir de ses maux au moment o\u00f9 elle affronte le populisme ? Enfin, les contextes g\u00e9opolitiques et r\u00e9gionaux ont-ils revigor\u00e9 et \u00ab aliment\u00e9 \u00bb ce discours ?<\/p>\n
Conditions de participation<\/span><\/p>\n\nRemplir le formulaire d\u2019inscription disponible sur le site http:\/\/carep.tn<\/a><\/li>\nLes r\u00e9sum\u00e9s : Le candidat doit mentionner l\u2019axe choisi ; le texte doit comprendre de 500 et 700 mots, y compris le titre, la probl\u00e9matique, la m\u00e9thode choisie, les id\u00e9es principales, les mots clefs (cinq au minimum) et une bibliographie succincte. En respectant int\u00e9gralement les conditions m\u00e9thodologiques scientifiques, (les notes de bas de page, la liste des sources et bibliographie\u2026 Pour plus d\u2019information, voir http:\/\/dohainstitute.org<\/a>\u0623\u0648http:\/\/carep.tn<\/a>)<\/li>\nLe papier final (Full Paper) : entre 5000 et 7000 mots<\/li>\nLe texte final ainsi que le r\u00e9sum\u00e9 : En langue arabe, en Sakkal Majalla 14 ; pour les autres langues il doit \u00eatre en Times New Roman 12, et interligne de 1.5<\/li>\nLangue utilis\u00e9es au colloque : Arabe, Fran\u00e7ais, Anglais<\/li>\nOriginalit\u00e9 de la contribution : Le chercheur s’engage \u00e0 proposer un article original n’ayant jamais particip\u00e9 \u00e0 aucune manifestation scientifique auparavant.<\/li>\n<\/ul>\nAdresse de correspondance : les contributions propos\u00e9es doivent \u00eatre envoy\u00e9es \u00e0 l\u2019adresse e-mail : a.scientifique@carep.tn<\/a><\/p>\n\nPublication : Les travaux du pr\u00e9sent colloque seront ult\u00e9rieurement publi\u00e9s en langue arabe. Les participants en seront inform\u00e9s<\/li>\nLe Centre se charge de traduire les textes en langue \u00e9trang\u00e8re vers la langue arabe<\/li>\nLe centre couvre les frais de d\u00e9placement et de s\u00e9jour. Aucune r\u00e9tribution ne sera pay\u00e9e contre une contribution faite au colloque. Le Centre d\u00e9tient les droits de propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle de toute recherche accept\u00e9e<\/li>\nPour toute question : e-mail : scientifiques@carep.tn<\/a> – Tel : (00216) 70147384<\/li>\n<\/ul>\nComit\u00e9 scientifique<\/h2>\n\nMounir Kchaou : Professeur des universit\u00e9s, chercheur en philosophie sociale \u00e0 Doha Institute for Graduate Studies.<\/li>\nMounir Sa\u00efdani : Professeur des universit\u00e9s et chercheur en sociologie \u00e0 l\u2019Institut sup\u00e9rieur des sciences humaines, Tunis.<\/li>\nMehdi Mabrouk : Professeur des universit\u00e9s, chercheur en sociologie \u00e0 la Facult\u00e9 des sciences humaines et sociales de Tunis. Directeur du CAREP, Tunis.<\/li>\nBouhnia Goui : Professeur \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Ouargla, Alg\u00e9rie.<\/li>\nMohammed Limam : Enseignant\/chercheur en sciences politiques \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Jendouba, Tunisie.<\/li>\nMohammed Faouber : Enseignant \/ Chercheur en sociologie, coordinateur d\u2019une Unit\u00e9 de recherche\u00a0au laboratoire du d\u00e9veloppement social \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Fez.<\/li>\nMohammed Rahmouni : Ma\u00eetre de conf\u00e9rences en civilisation arabe \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Tunis<\/li>\nAymen Boughanmi : Ma\u00eetre assistant en civilisation britannique et am\u00e9ricaine \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Kairouan. Tunis.<\/li>\nChaker El-Houki : Ma\u00eetre assistant en droit et sciences politiques \u00e0 la facult\u00e9 de droit et des sciences politiques Universit\u00e9 El \u2013 Manar, Tunis.<\/li>\nAsma Nouira : Enseignant \/ chercheur en sciences politiques \u00e0 la facult\u00e9 de droit et des sciences politiques \u00e0 Tunis.<\/li>\nAhmed Idali : Enseignant \/ chercheur en sciences politiques \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Ibn Tufayl, K\u00e9nitra, Maroc.<\/li>\nMehrez Drissi : Chercheur en psychologie de l\u2019\u00e9ducation, expert en information scolaire et universitaire.<\/li>\nAdel Ayari : Ma\u00eetre assistant, Enseignant \/ chercheur en sociologie, \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Tunis. (Rapporteur du Comit\u00e9 scientifique).<\/li>\n<\/ul>\nNotes<\/strong><\/p>\n[1] Ernesto Laclau, La raison populiste, Seuil, Paris, 1978.<\/p>\n[2] Christopher Lasch, La r\u00e9volte des \u00e9lites et la trahison de la d\u00e9mocratie, (Traduction de Christian Fournier), Flammarion, Paris, 2010.<\/p>\n[3] Pierre Ronsavallon, Le si\u00e8cle du populisme : Histoire, th\u00e9orie, critique, Seuil, Paris, 2020.<\/p>\n[4] Cf ; Pierre-Andr\u00e9 Taguieff, \u00ab Le populisme et la science politique, du mirage conceptuel au vrai probl\u00e8me \u00bb, Revue d\u2019histoire, n\u00b0 56 (1997) ;\u00a0 Pierre-Andr\u00e9 Taguieff, l\u2019illusion populiste. De l\u2019archa\u00efque au m\u00e9diatique (Paris : Berg International, 2002).<\/p>\n[5] Azmi Bechara, La r\u00e9ponse \u00e0 une question : qu\u2019est-ce que le populisme ? (Beyrouth : Carep, 2019).<\/p>\n<\/p><\/div>\n\nMots-cl\u00e9s<\/h3>\n\nMots-cl\u00e9s<\/span><\/span><\/li>\nAnalyse du discours<\/span><\/a><\/li>\nAnthropologie<\/span><\/a><\/li>\nFormes sociales<\/span><\/a><\/li>\nPolitique<\/span><\/a><\/li>\npopulisme<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Mis en ligne le 16 janvier 2021 Informations \u00e9dit\u00e9es \u00e0 partir d\u2019une annonce Calenda. 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Adresse de correspondance : les contributions propos\u00e9es doivent \u00eatre envoy\u00e9es \u00e0 l\u2019adresse e-mail : a.scientifique@carep.tn<\/a><\/p>\n\nPublication : Les travaux du pr\u00e9sent colloque seront ult\u00e9rieurement publi\u00e9s en langue arabe. Les participants en seront inform\u00e9s<\/li>\nLe Centre se charge de traduire les textes en langue \u00e9trang\u00e8re vers la langue arabe<\/li>\nLe centre couvre les frais de d\u00e9placement et de s\u00e9jour. Aucune r\u00e9tribution ne sera pay\u00e9e contre une contribution faite au colloque. Le Centre d\u00e9tient les droits de propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle de toute recherche accept\u00e9e<\/li>\nPour toute question : e-mail : scientifiques@carep.tn<\/a> – Tel : (00216) 70147384<\/li>\n<\/ul>\nComit\u00e9 scientifique<\/h2>\n\nMounir Kchaou : Professeur des universit\u00e9s, chercheur en philosophie sociale \u00e0 Doha Institute for Graduate Studies.<\/li>\nMounir Sa\u00efdani : Professeur des universit\u00e9s et chercheur en sociologie \u00e0 l\u2019Institut sup\u00e9rieur des sciences humaines, Tunis.<\/li>\nMehdi Mabrouk : Professeur des universit\u00e9s, chercheur en sociologie \u00e0 la Facult\u00e9 des sciences humaines et sociales de Tunis. Directeur du CAREP, Tunis.<\/li>\nBouhnia Goui : Professeur \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Ouargla, Alg\u00e9rie.<\/li>\nMohammed Limam : Enseignant\/chercheur en sciences politiques \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Jendouba, Tunisie.<\/li>\nMohammed Faouber : Enseignant \/ Chercheur en sociologie, coordinateur d\u2019une Unit\u00e9 de recherche\u00a0au laboratoire du d\u00e9veloppement social \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Fez.<\/li>\nMohammed Rahmouni : Ma\u00eetre de conf\u00e9rences en civilisation arabe \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Tunis<\/li>\nAymen Boughanmi : Ma\u00eetre assistant en civilisation britannique et am\u00e9ricaine \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Kairouan. Tunis.<\/li>\nChaker El-Houki : Ma\u00eetre assistant en droit et sciences politiques \u00e0 la facult\u00e9 de droit et des sciences politiques Universit\u00e9 El \u2013 Manar, Tunis.<\/li>\nAsma Nouira : Enseignant \/ chercheur en sciences politiques \u00e0 la facult\u00e9 de droit et des sciences politiques \u00e0 Tunis.<\/li>\nAhmed Idali : Enseignant \/ chercheur en sciences politiques \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Ibn Tufayl, K\u00e9nitra, Maroc.<\/li>\nMehrez Drissi : Chercheur en psychologie de l\u2019\u00e9ducation, expert en information scolaire et universitaire.<\/li>\nAdel Ayari : Ma\u00eetre assistant, Enseignant \/ chercheur en sociologie, \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Tunis. (Rapporteur du Comit\u00e9 scientifique).<\/li>\n<\/ul>\nNotes<\/strong><\/p>\n[1] Ernesto Laclau, La raison populiste, Seuil, Paris, 1978.<\/p>\n[2] Christopher Lasch, La r\u00e9volte des \u00e9lites et la trahison de la d\u00e9mocratie, (Traduction de Christian Fournier), Flammarion, Paris, 2010.<\/p>\n[3] Pierre Ronsavallon, Le si\u00e8cle du populisme : Histoire, th\u00e9orie, critique, Seuil, Paris, 2020.<\/p>\n[4] Cf ; Pierre-Andr\u00e9 Taguieff, \u00ab Le populisme et la science politique, du mirage conceptuel au vrai probl\u00e8me \u00bb, Revue d\u2019histoire, n\u00b0 56 (1997) ;\u00a0 Pierre-Andr\u00e9 Taguieff, l\u2019illusion populiste. De l\u2019archa\u00efque au m\u00e9diatique (Paris : Berg International, 2002).<\/p>\n[5] Azmi Bechara, La r\u00e9ponse \u00e0 une question : qu\u2019est-ce que le populisme ? (Beyrouth : Carep, 2019).<\/p>\n<\/p><\/div>\n\nMots-cl\u00e9s<\/h3>\n\nMots-cl\u00e9s<\/span><\/span><\/li>\nAnalyse du discours<\/span><\/a><\/li>\nAnthropologie<\/span><\/a><\/li>\nFormes sociales<\/span><\/a><\/li>\nPolitique<\/span><\/a><\/li>\npopulisme<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Mis en ligne le 16 janvier 2021 Informations \u00e9dit\u00e9es \u00e0 partir d\u2019une annonce Calenda. 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Notes<\/strong><\/p>\n[1] Ernesto Laclau, La raison populiste, Seuil, Paris, 1978.<\/p>\n[2] Christopher Lasch, La r\u00e9volte des \u00e9lites et la trahison de la d\u00e9mocratie, (Traduction de Christian Fournier), Flammarion, Paris, 2010.<\/p>\n[3] Pierre Ronsavallon, Le si\u00e8cle du populisme : Histoire, th\u00e9orie, critique, Seuil, Paris, 2020.<\/p>\n[4] Cf ; Pierre-Andr\u00e9 Taguieff, \u00ab Le populisme et la science politique, du mirage conceptuel au vrai probl\u00e8me \u00bb, Revue d\u2019histoire, n\u00b0 56 (1997) ;\u00a0 Pierre-Andr\u00e9 Taguieff, l\u2019illusion populiste. De l\u2019archa\u00efque au m\u00e9diatique (Paris : Berg International, 2002).<\/p>\n[5] Azmi Bechara, La r\u00e9ponse \u00e0 une question : qu\u2019est-ce que le populisme ? (Beyrouth : Carep, 2019).<\/p>\n<\/p><\/div>\n\nMots-cl\u00e9s<\/h3>\n\nMots-cl\u00e9s<\/span><\/span><\/li>\nAnalyse du discours<\/span><\/a><\/li>\nAnthropologie<\/span><\/a><\/li>\nFormes sociales<\/span><\/a><\/li>\nPolitique<\/span><\/a><\/li>\npopulisme<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Mis en ligne le 16 janvier 2021 Informations \u00e9dit\u00e9es \u00e0 partir d\u2019une annonce Calenda. 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[1] Ernesto Laclau, La raison populiste, Seuil, Paris, 1978.<\/p>\n
[2] Christopher Lasch, La r\u00e9volte des \u00e9lites et la trahison de la d\u00e9mocratie, (Traduction de Christian Fournier), Flammarion, Paris, 2010.<\/p>\n
[3] Pierre Ronsavallon, Le si\u00e8cle du populisme : Histoire, th\u00e9orie, critique, Seuil, Paris, 2020.<\/p>\n
[4] Cf ; Pierre-Andr\u00e9 Taguieff, \u00ab Le populisme et la science politique, du mirage conceptuel au vrai probl\u00e8me \u00bb, Revue d\u2019histoire, n\u00b0 56 (1997) ;\u00a0 Pierre-Andr\u00e9 Taguieff, l\u2019illusion populiste. De l\u2019archa\u00efque au m\u00e9diatique (Paris : Berg International, 2002).<\/p>\n
[5] Azmi Bechara, La r\u00e9ponse \u00e0 une question : qu\u2019est-ce que le populisme ? (Beyrouth : Carep, 2019).<\/p>\n<\/p><\/div>\n
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Mis en ligne le 16 janvier 2021 Informations \u00e9dit\u00e9es \u00e0 partir d\u2019une annonce Calenda. Th\u00e9matiques M\u00e9dias et journalisme M\u00e9diations m\u00e9morielles, culturelles et patrimoniales R\u00e9ponse attendue pour le 14\/02\/2021 Type de […]<\/p>\n","protected":false},"author":781,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[29,57],"tags":[189,354,188,190,125],"thematique":[34,38],"sfsic":[],"class_list":["post-15462","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-aac-evenement","category-colloque","tag-analyse-du-discours","tag-anthropologie","tag-formes-sociales","tag-politique","tag-populisme","thematique-medias-et-journalisme","thematique-mediations-memorielles-culturelles-et-patrimoniales","wp-sticky"],"acf":[],"yoast_head":"\n