{"id":15437,"date":"2021-01-22T15:36:48","date_gmt":"2021-01-22T14:36:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sfsic.org\/?p=15437"},"modified":"2021-01-19T09:40:51","modified_gmt":"2021-01-19T08:40:51","slug":"design-et-industrie-a-lere-de-lanthropocene","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/aac-publication\/design-et-industrie-a-lere-de-lanthropocene\/","title":{"rendered":"Design et industrie \u00e0 l\u2019\u00e8re de l\u2019anthropoc\u00e8ne"},"content":{"rendered":"<p><!-- fxzn:singledetail --><\/p>\n<div class=\"zone zn-singledetail\" id=\"fxzn-singledetail-1\">\n<div class=\"zone-block zn-singledetail-block alignwide va-top\">\n<div class=\"row\">\n<div class=\"columns large-8 large-push-4\">\n<div class=\"zn-singledetail-metabox\">\n<div class=\"zn-singledetail-pubdate pubdate\">\n\t\t\t\t\t<span class=\"pubdate-txt\">Mis en ligne le<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <time class=\"pubdate-time\" pubdate datetime=\"2021-01-16T11:56:47+01:00\">16 janvier 2021<\/time>\t\t\t\t<\/div>\n<p class=\"zn-singledetail-calenda-info\">\n\t\t\t\t\t\tInformations \u00e9dit\u00e9es \u00e0 partir d\u2019une annonce <a class=\"calenda-link prettylink\" href=\"https:\/\/calenda.org\/831292\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Calenda<\/strong><\/a>.\t\t\t\t\t<\/p>\n<div class=\"zn-singledetail-thematiques with-sep-comma\">\n<ul class=\"termslist termslist-thematique\">\n<li class=\"termslist-item termslist-title\"><span class=\"termslist-titletxt\">Th\u00e9matiques<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-thematique term-design\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/thematiques\/design-en\/\" title=\"Design\"><span class=\"termslist-itemname\">Design<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"row\">\n<div class=\"columns large-4\">\n<div class=\"zn-singledetail-sidebar bg-cornersquares\">\n<div class=\"zn-singledetail-infos\">\n<p class=\"zn-singledetail-reponse-date\">\n\t\t\t\t\t\t<span>R\u00e9ponse attendue pour le<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <strong>08\/02\/2021<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<p class=\"zn-singledetail-reponse-type\">\n\t\t\t\t\t<span>Type de r\u00e9ponse<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <strong>R\u00e9sum\u00e9<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<p class=\"zn-singledetail-type\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span>Type de contribution attendue<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <strong>Article<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<p class=\"zn-singledetail-name\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span>Nom de la publication<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span> <strong>Design, Arts, M\u00e9dias<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-contacts\">\n<h3 class=\"zn-singledetail-section-title\">Contacts<\/h3>\n<ul class=\"zn-singledetail-contacts-list\">\n<li class=\"zn-singledetail-contact\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"zn-singledetail-contact-name\">Gwena\u00eblle Bertrand<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span><br \/>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"zn-singledetail-contact-mail prettylink\" href=\"mailto:gwenaelle.bertrand@univ-st-etienne.fr\">gwenaelle.bertrand@univ-st-etienne.fr<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<li class=\"zn-singledetail-contact\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"zn-singledetail-contact-name\">Maxime Favard<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span><br \/>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"zn-singledetail-contact-mail prettylink\" href=\"mailto:mfavard@unistra.fr\">mfavard@unistra.fr<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"columns large-8\">\n<div class=\"zn-singledetail-contentbox\">\n<div class=\"zn-singledetail-annonce wig-content\">\n<div id=\"annonce-831292-fr\" class=\"tabContent\" lang=\"fr\" xml:lang=\"fr\">\n<h2>Argumentaire<\/h2>\n<p>Pour son second dossier th\u00e9matique, la revue en ligne <em>Design, Arts, M\u00e9dias<\/em> lance un appel \u00e0 contributions autour des relations actuelles entre le design et l\u2019industrie. Le dossier, dirig\u00e9 par Gwena\u00eblle Bertrand et Maxime Favard, entend r\u00e9unir des articles qui s\u2019efforceront d\u2019analyser l\u2019\u00e9volution de la conception en design, les techniques, les m\u00e9thodes de production industrielles et leurs marges \u00e0 l\u2019\u00e8re de l\u2019Anthropoc\u00e8ne.<\/p>\n<h2>Le sujet<\/h2>\n<p>Ce dossier th\u00e9matique poursuit les r\u00e9flexions d\u00e9j\u00e0 men\u00e9es par de nombreux chercheurs, depuis plusieurs ann\u00e9es, sur les liens entre le design et l\u2019Anthropoc\u00e8ne&#160;; on les observe notamment dans le n\u00b011 de <em>Sciences du design&#160;:<\/em> <em>Anthropoc\u00e8ne &amp; Effondremen<\/em>t<a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a>, dans les n\u00b03 et 4 de Stream&#160;: Habiter l\u2019Anthropoc\u00e8ne<a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a> et Les paradoxes du vivant<a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a>. \u00c9galement, comme th\u00e9matique d\u2019exposition lors de la XXIIe Triennale de Milan intitul\u00e9e Broken Nature&#160;: Design Takes on Human Survival et dont le commissariat g\u00e9n\u00e9ral \u00e9tait assur\u00e9 par Paola Antonelli. La section fran\u00e7aise, dirig\u00e9e par Catherine Geel, faisait, \u00e0 cet \u00e9gard, preuve d\u2019une approche subtile de l\u2019exp\u00e9rience parmi les \u00ab&#160;aventuriers modestes<a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[4]<\/a>&#160;\u00bb. La premi\u00e8re \u00e9dition de la Porto Design Biennale 2019 intitul\u00e9e Post Millennium Tension n\u2019\u00e9tait pas en reste, Jos\u00e9 B\u00e1rtolo, le commissaire g\u00e9n\u00e9ral, s\u2019\u00e9tant attach\u00e9 \u00e0 questionner les r\u00f4les du design face aux d\u00e9fis identitaires, g\u00e9opolitiques, financiers, environnementaux et technologiques de notre \u00e9poque. Sans oublier l\u2019exposition Elements&#160;: Earth pr\u00e9sent\u00e9e pendant la foire Design Miami\/Basel 2019 et pour laquelle le conservateur Aric Chen proposait de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la mani\u00e8re dont les mat\u00e9riaux sont utilis\u00e9s dans cette nouvelle \u00e8re g\u00e9ologique. Cet engouement intellectuel et culturel se retrouve aussi dans de nombreux \u00e9v\u00e9nements scientifiques tels que le cycle de conf\u00e9rences Good Design for a Bad World (depuis 2017 \u00e0 Eindhoven) et notamment celui de 2018 pr\u00e9par\u00e9 par Marcus Fairs, r\u00e9dacteur en chef du magazine Dezeen, ou lors de discussions et de caf\u00e9s d\u00e9bats port\u00e9s par l\u2019\u00c9cole Urbaine de Lyon pendant les semaines de l\u2019Anthropoc\u00e8ne. Ce bref et non exhaustif tour des initiatives rappelle la gravit\u00e9 du sujet et l\u2019importance des r\u00e9flexions \u00e0 mener \u00e0 partir des pratiques des designers et des productions industrielles&#160;; plus g\u00e9n\u00e9ralement, il s\u2019agit de questionner les relations \u00e0 entretenir aujourd\u2019hui avec la technique et l\u2019industrie.<\/p>\n<h3>1.1. Ancrage historique \u00ab&#160;design &amp; industrie&#160;\u00bb<\/h3>\n<p>En France, le 26 novembre 1918, lorsqu\u2019un d\u00e9cret transforme le Minist\u00e8re de l\u2019Armement en Minist\u00e8re de la Reconstitution Industrielle et que, le 14 avril 1919, une Direction des recherches scientifiques et industrielles des inventions (DRSII) est cr\u00e9\u00e9e, l\u2019objectif est politico-\u00e9conomique&#160;; il faut pouvoir assurer une collaboration durable et rentable entre les savants et les industriels. Louis Loucheur, alors ministre de la Reconstitution Industrielle, en appelle \u00e0 l\u2019imagination f\u00e9conde des inventeurs afin que leurs recherches soient appliqu\u00e9es au progr\u00e8s de l\u2019industrie fran\u00e7aise. Les faits historiques soulignant la volont\u00e9 politique d\u2019un d\u00e9veloppement industriel qui implique des efforts de conception et d\u2019invention ont toujours \u00e9t\u00e9 nombreux et vari\u00e9s, particuli\u00e8rement en temps de crises. Au sortir de la Seconde Guerre mondiale, \u00e0 Londres, on d\u00e9couvre l\u2019exposition <em>Britain Can Make It <\/em>(1946) au Victoria &amp; Albert Museum organis\u00e9e par <em>The Council of Industrial Design <\/em>&#160;; deux ans avant \u00e0 New-York, l\u2019exposition du MoMA <em>Art in Progress&#160;: 15th Anniversary Exhibitions&#160;: Built in the U.S.A<\/em>. (1944) avec sa section <em>Industrial Design<\/em> dirig\u00e9e par Serge Chermayeff. Alors m\u00eame que les machines industrielles sont des agents \u00ab&#160;\u00e9mancipateurs modernes de l\u2019esprit cr\u00e9ateur<a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftn5\" name=\"_ftnref5\">[5]<\/a>&#160;\u00bb encourageant la conception et l\u2019invention, la majorit\u00e9 des productions industrielles qui en d\u00e9coule am\u00e8ne cependant \u00e0 des standards d\u2019usage. L\u2019accession au confort est alors associ\u00e9e \u00e0 un syst\u00e8me optimis\u00e9 de consommation massive dont la finalit\u00e9 est d\u2019abord celle de la croissance \u00e9conomique<a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftn6\" name=\"_ftnref6\">[6]<\/a>. Les distinctions honorifiques mises en place d\u00e8s l\u2019apr\u00e8s-guerre, participent de cette reconnaissance politico-\u00e9conomique du design. En Italie, d\u00e8s 1954, le troph\u00e9e Compasso d\u2019Oro est remis par La Rinascente pour encourager la collaboration entre un designer et un industriel italien. En Allemagne, depuis 1955, le Design Zentrum Nordrhein Westfalen r\u00e9compense les productions les plus qualitatives \u00e0 travers le c\u00e9l\u00e8bre Red Dot Design Award. En France, \u00e0 partir de 1966<a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftn7\" name=\"_ftnref7\"><sup>[7]<\/sup><\/a>, l\u2019Institut d\u2019Esth\u00e9tique Industrielle (IEI<a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftn8\" name=\"_ftnref8\"><sup>[8]<\/sup><\/a>) pr\u00e9conise une \u00ab&#160;th\u00e8se officielle du design&#160;\u00bb dont le principal enjeu est la convergence des plans \u00e9conomique, intellectuel et social vers la croissance de l\u2019\u00e9conomie nationale fran\u00e7aise et ainsi, le \u00ab&#160;mieux-vivre&#160;\u00bb d\u00e9pend du \u00ab&#160;produire plus<a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftn9\" name=\"_ftnref9\">[9]<\/a>&#160;\u00bb. Cette duplicit\u00e9 mercantile reste pr\u00e9sente sous de nombreuses formes et joue d\u2019une certaine ironie de l\u2019exp\u00e9rience, un design centr\u00e9 humain qui serait, en r\u00e9alit\u00e9, un design centr\u00e9 entreprise<a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftn10\" name=\"_ftnref10\">[10]<\/a>. En compl\u00e9ment, Catherine Geel et Elizabeth Hale<a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftn11\" name=\"_ftnref11\">[11]<\/a> soulignent un d\u00e9tail historique des ann\u00e9es 1970, celui d\u2019une proposition dans le VI<sup>e<\/sup> Plan qui visait \u00e0 appeler les designers fran\u00e7ais des \u00ab&#160;environnementeurs&#160;\u00bb. Pour les autrices, il s\u2019agit d\u2019un faux-semblant \u00e9cologique puisque les activit\u00e9s de ces \u00ab&#160;environnementeurs&#160;\u00bb se sont conclues par une artificialisation des environnements au profit de la cr\u00e9ation de zones industrielles et commerciales.<\/p>\n<h3>1.2. Actualisation de cet ancrage<\/h3>\n<p>Par ailleurs, de 1999 \u00e0 2019, l\u2019Agence pour la Promotion de la Cr\u00e9ation Industrielle (APCI) distinguait, par son label \u00ab&#160;Observeur du design&#160;\u00bb, les projets les plus remarquables issus de la collaboration entre designers et entreprises. Pour r\u00e9pondre \u00e0 une politique nationale actuelle du design, l\u2019APCI, avec le soutien des Minist\u00e8res de l\u2019\u00c9conomie et des Finances et de la Culture et sous la coordination de la Cit\u00e9 du Design, a tenu les <em>Assises du Design<\/em><em>. <\/em>Cependant, la Recherche acad\u00e9mique et les formations universitaires en design n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 mobilis\u00e9es, le contenu du programme montre, en effet, l\u2019absence de repr\u00e9sentants universitaires dans la th\u00e9matique formation et plus encore, l\u2019absence d\u2019une th\u00e9matique Recherche. La raison est peut-\u00eatre politique puisque le Minist\u00e8re de l\u2019Enseignement Sup\u00e9rieur, de la Recherche et de l\u2019Innovation ne figure pas comme soutien. Depuis cette rencontre et d\u00e8s cette ann\u00e9e 2021, l\u2019APCI lance une nouvelle dynamique promotionnelle avec un label \u00e9v\u00e9nementiel&#160;: <a href=\"https:\/\/francedesignweek.fr\/\"><em>France Design Week<\/em><\/a> dont la charte mentionne que les organisateurs d\u2019\u00e9v\u00e9nements labellis\u00e9s devront faire la promotion du design fran\u00e7ais \u00e0 l\u2019International et aider au d\u00e9veloppement \u00e9conomique des acteurs du design. \u00c0 cela s\u2019ajoute la \u00ab&#160;responsabilit\u00e9 sociale et environnementale&#160;\u00bb qui suppose un attachement et une volont\u00e9 de mettre en \u0153uvre, autant que possible, ces valeurs. Relevant de pr\u00e9occupations communes, la culture du design s\u2019enchev\u00eatre au plan \u00e9conomique du pays. Plus encore, la propension \u00e0 s\u2019en remettre \u00e0 une responsabilit\u00e9 sociale et environnementale constitue d\u00e8s lors un caract\u00e8re probl\u00e9matique qu\u2019il est n\u00e9cessaire de questionner car de quelles qualit\u00e9s sociales et environnementales les produits du circuit industriel peuvent-ils \u00eatre les jalons&#160;?<\/p>\n<h3>1.3. Le design &amp; l\u2019industrie au regard de l\u2019Anthropoc\u00e8ne<\/h3>\n<p>Les designers-chercheurs et les th\u00e9oriciens du design pourront proposer un texte \u00e0 travers l\u2019approche qui leur semble la plus idoine, qu\u2019elle soit historique en relevant de l\u2019histoire du design et des techniques, philosophique pour des r\u00e9flexions esth\u00e9tiques, po\u00ef\u00e9tiques et techniques, anthropologique \u00e0 travers un discernement prax\u00e9ologique de la culture mat\u00e9rielle, ou celle de la recherche par la pratique en faisant \u00e9tat d\u2019un raisonnement analytique d\u2019apr\u00e8s des exp\u00e9riences concr\u00e8tes. Quel que soit le point de vue adopt\u00e9, les \u00e9tudes engag\u00e9es mettront en exergue les diff\u00e9rentes pratiques des designers qui s\u2019op\u00e8rent, ces derni\u00e8res ann\u00e9es, dans les milieux productifs, industriels et leurs marges au regard des probl\u00e9matiques de l\u2019Anthropoc\u00e8ne. \u00c0 ce titre, il s\u2019agit moins de discuter de la notion m\u00eame d\u2019Anthropoc\u00e8ne<a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftn12\" name=\"_ftnref12\">[12]<\/a>, de Capitaloc\u00e8ne<a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftn13\" name=\"_ftnref13\">[13]<\/a>, de Chtuluc\u00e8ne<a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftn14\" name=\"_ftnref14\">[14]<\/a>, d\u2019Entropoc\u00e8ne<a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftn15\" name=\"_ftnref15\">[15]<\/a> ou encore de Modernoc\u00e8ne<a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftn16\" name=\"_ftnref16\">[16]<\/a> mais bien de chercher \u00e0 comprendre comment le designer et l\u2019industrie peuvent se positionner face aux changements climatiques, aux p\u00e9nuries des ressources naturelles, aux crises sociales et politiques de nos soci\u00e9t\u00e9s.<\/p>\n<p>Peut-on penser une autre disposition du couple design et industrie qui ne serait pas celle du progr\u00e8s productiviste qu\u2019on conna\u00eet aujourd\u2019hui&#160;? Au regard des limites de nos soci\u00e9t\u00e9s industrielles orient\u00e9es par le machinisme et le productivisme, quels seraient les nouveaux territoires d\u2019intervention du designer&#160;? Comment faire pour que la productivit\u00e9 ne soit plus le corr\u00e9lat de la puissance et que la civilisation technique devienne un principe de responsabilit\u00e9<a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftn17\" name=\"_ftnref17\">[17]<\/a>&#160;? Agn\u00e8s Sina\u00ef propose de penser \u00e0 \u00ab&#160;une forme d\u2019\u00e9veil non tributaire du rythme des machines<a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftn18\" name=\"_ftnref18\">[18]<\/a>&#160;\u00bb, de trouver d\u2019autres cadences, de ralentir, de s\u2019arr\u00eater. Pour Dennis Meadows<a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftn19\" name=\"_ftnref19\">[19]<\/a> \u00ab&#160;nous devons d\u00e9cro\u00eetre&#160;\u00bb seule condition d\u2019un syst\u00e8me soutenable. Pour cela, il faudrait parvenir \u00e0 sortir du temps des objets<a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftn20\" name=\"_ftnref20\">[20]<\/a>, \u00e0 \u00ab&#160;repenser en profondeur la conception des objets&#160;\u00bb, \u00e0 pr\u00e9coniser un retour aux produits \u00ab&#160;plus simples, plus standards, de basse technologie&#160;\u00bb avec \u00ab&#160;les bons m\u00e9canismes&#160;\u00bb et une simplification des techniques<a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftn21\" name=\"_ftnref21\">[21]<\/a>. Rappelons-nous aussi du designer et architecte Alessandro Mendini qui, lors d\u2019une correspondance avec le critique d\u2019art Renato De Fusco (1984), d\u00e9finissait le \u00ab&#160;projet mou&#160;\u00bb, le \u00ab&#160;d\u00e9-projet [comme] un projet qui enl\u00e8ve au lieu d\u2019ajouter, qui simplifie au lieu de complexifier<a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftn22\" name=\"_ftnref22\">[22]<\/a>&#160;\u00bb.<\/p>\n<p><strong>Trois principaux axes de r\u00e9flexion sont propos\u00e9s&#160;:<\/strong><\/p>\n<ol>\n<li>Comment, par le design, d\u00e9faire le principe de productivit\u00e9 qui incombe aux environnements techniques&#160;?<\/li>\n<li>Comment restaurer des \u00e9cosyst\u00e8mes et des relations sociales par le design&#160;?<\/li>\n<li>Comment agir gr\u00e2ce aux imaginaires d\u00e9velopp\u00e9s par le design&#160;?<\/li>\n<\/ol>\n<h3>3.1. Comment, par le design, d\u00e9faire le principe de productivit\u00e9 qui incombe aux environnements techniques&#160;?<\/h3>\n<p>La raret\u00e9 des exp\u00e9riences industrielles ne s\u2019explique plus seulement en raison d\u2019une pression \u00e9conomique qui orienterait \u00e0 elle seule les espacements inventifs du designer, mais par une s\u00e9paration croissante des savoirs et des savoir-faire. La division des connaissances et des actes s\u2019accro\u00eet \u00e0 mesure que la complexification des processus de production progresse \u00e9cartant d\u00e8s lors toute compl\u00e9mentarit\u00e9 entre l\u2019<em>\u00e9pist\u00e9m\u00e9<\/em> et la <em>techn\u00e9<\/em> qui, pourtant, rel\u00e8ve indistinctement des savoir-vivre, savoir-faire et savoir-conceptualiser<a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftn23\" name=\"_ftnref23\">[23]<\/a>. En effet, si toute technique renvoie \u00e0 un dispositif et \u00e0 une disposition, elle implique, de fait, des comportements qui, lorsqu\u2019ils sont conscientis\u00e9s par l\u2019individu, font de la technique un objet de connaissance<a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftn24\" name=\"_ftnref24\">[24]<\/a>. Cependant, \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1940, la puissance de calcul des machines surpasse celle de l\u2019humain faisant de la technique un rival s\u00e9rieux. Norbert Wiener alertait ses contemporains sur la r\u00e9volution industrielle moderne (la Cybern\u00e9tique) prompte \u00e0 exposer l\u2019humain au risque d\u2019une d\u00e9valuation de ses jugements dans ses d\u00e9cisions quotidiennes<a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftn25\" name=\"_ftnref25\">[25]<\/a>. Si la technique pouvait \u00eatre objet de connaissance, en revanche, la r\u00e9gularisation objective des donn\u00e9es s\u2019impose l\u00e0 o\u00f9 l\u2019humain \u00e9tait le seul en position de choisir.<\/p>\n<p>Par ailleurs, Andr\u00e9 Leroi-Gourhan pr\u00e9sumait en la force d\u2019\u00e9volution propre des techniques qu\u2019il comparait \u00e0 des esp\u00e8ces vivantes qui, par leur \u00e9volution, \u00e9chappent \u00e0 l\u2019emprise humaine<a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftn26\" name=\"_ftnref26\">[26]<\/a>. Cette forme d\u2019autonomie des techniques impose aux designers des rapports de r\u00e9sistance et de persistance afin d\u2019en garantir la ma\u00eetrise. L\u2019enjeu est donc moins de savoir si la technique est l\u00e9gitime ou ill\u00e9gitime dans le contexte de l\u2019Anthropoc\u00e8ne que de l\u2019appr\u00e9hender et de l\u2019environner pour la diriger puisque, comme le rappelle Bruno Latour avec l\u2019exemple de la cr\u00e9ature du savant Victor Frankenstein, \u00ab&#160;la technique devient m\u00e9chante, mauvaise [\u2026] parce qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9e<a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftn27\" name=\"_ftnref27\">[27]<\/a>&#160;\u00bb.<\/p>\n<p>Cet axe pourrait aussi \u00eatre l\u2019occasion de nous int\u00e9resser au concept de <em>d\u00e9futuration<\/em><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftn28\" name=\"_ftnref28\">[28]<\/a> entendu comme outil d\u2019analyse critique et de renversement. \u00c0 trop produire de l\u2019habitabilit\u00e9, du confort pour l\u2019humain, de l\u2019anthropocentrisme, les diff\u00e9rents acteurs du syst\u00e8me industriel ont ni\u00e9 le futur et ils ont fait de l\u2019humain, un agent de l\u2019insoutenable. Le paradoxe de ce concept est que les designers ont perdu leur implication dans un avenir d\u00e8s lors qu\u2019ils ont cherch\u00e9 \u00e0 projeter des environnements habitables, des m\u00e9socosmes<a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftn29\" name=\"_ftnref29\">[29]<\/a> dirait Tom\u00e1s Maldonado, car les directions emprunt\u00e9es s\u2019impr\u00e8gnent du pass\u00e9 et du pr\u00e9sent sans prendre en compte les cons\u00e9quences. En saisissant la nature et l\u2019ampleur de la <em>d\u00e9futuration<\/em>, Tony Fry invite \u00e0 affronter la r\u00e9alit\u00e9 et \u00e0 envisager une nouvelle base de la conception.<\/p>\n<p>Conscients que l\u2019intelligence de l\u2019humain r\u00e9side dans sa facult\u00e9 \u00e0 concevoir des objets artificiels<a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftn30\" name=\"_ftnref30\">[30]<\/a> et que les techniques m\u00e9nagent une singularit\u00e9 avec le monde<a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftn31\" name=\"_ftnref31\">[31]<\/a>, il nous semble juste d\u2019interroger la m\u00e9ga-machine<a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftn32\" name=\"_ftnref32\">[32]<\/a> par les pratiques de design afin de r\u00e9fl\u00e9chir aux interconnexions entre syst\u00e8mes techniques, industriels et sociaux \u00e0 l\u2019\u00e8re de l\u2019Anthropoc\u00e8ne.<\/p>\n<h3>3.2. Comment restaurer des \u00e9cosyst\u00e8mes et des relations sociales par le design&#160;?<\/h3>\n<p>La question du couple design et Anthropoc\u00e8ne suppose aussi d\u2019interroger les cons\u00e9quences anthropiques des productions artificielles, aussi bien \u00e0 travers une r\u00e9flexion sur l\u2019exploitation massive des ressources naturelles et des \u00e9nergies fossiles que par une analyse des comportements consommateurs dans la mesure o\u00f9 l\u2019\u00e9l\u00e9vation du niveau de vie d\u2019une partie de la population engendre une modification des relations sociales \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale. Elle suppose aussi de reconna\u00eetre la r\u00e9ciprocit\u00e9 des limites environnementales et sociales afin de forger une critique \u00e9cosociale r\u00e9flexive \u00e0 partir des pratiques de design et selon les milieux investis<a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftn33\" name=\"_ftnref33\">[33]<\/a>.<\/p>\n<p>Lors de la derni\u00e8re Triennale de Milan, Paola Antonelli soutenait la possibilit\u00e9 d\u2019un \u00ab&#160;design restaurateur<a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftn34\" name=\"_ftnref34\">[34]<\/a>&#160;\u00bb. Cette perspective de restaurer, de r\u00e9parer et de porter assistance, associ\u00e9e aux r\u00e9flexions sur l\u2019\u00e9cologie profonde et l\u2019\u00e9cosophie<a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftn35\" name=\"_ftnref35\">[35]<\/a>, suppose \u00e9galement, de mobiliser des connaissances transversales \u00e0 travers des collaborations pluridisciplinaires \u00e0 m\u00eame de d\u00e9cloisonner les sp\u00e9cialit\u00e9s<a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftn36\" name=\"_ftnref36\">[36]<\/a>. Au r\u00eave de l\u2019exploration spatiale, succ\u00e8de d\u00e9sormais les \u00e9vidences d\u2019un retour sur Terre par le besoin d\u2019atterrir<a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftn37\" name=\"_ftnref37\">[37]<\/a> et de faire face au Nouveau R\u00e9gime Climatique<a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftn38\" name=\"_ftnref38\">[38]<\/a>. Depuis 2019, le Prince William et la <em>Royal Foundation of The Duke and Duchess of Cambridge<\/em> ont propos\u00e9 de s\u2019inspirer du <em>Moonshot<\/em> am\u00e9ricain en cr\u00e9ant le Prix <em>Earthshot<\/em> qui vise \u00e0 encourager des actions de r\u00e9paration telles que prot\u00e9ger et restaurer l\u2019\u00e9cologie, purifier l\u2019air, restaurer les oc\u00e9ans, b\u00e2tir un monde sans d\u00e9chets ou, encore, r\u00e9parer le climat. La crainte d\u2019une telle initiative se situe dans l\u2019int\u00e9r\u00eat croissant des politiques en faveur d\u2019une g\u00e9oing\u00e9nierie salvatrice, et m\u00eame si les projets soutenus peuvent \u00eatre men\u00e9s autant par des chercheurs que des militants, il est difficile, dans les conditions propos\u00e9es, d\u2019imaginer une restauration qui ne soit ni globale ni d\u00e9miurgique mais, au contraire, ponctuelle et participative. Si on comprend bien les fins esp\u00e9r\u00e9es, la question des moyens sera ici \u00e0 interroger ainsi que la n\u00e9cessit\u00e9 de prendre soin de l\u2019humain avant m\u00eame de pouvoir restaurer les \u00e9cosyst\u00e8mes.<\/p>\n<p>Par ailleurs, cette id\u00e9e de soin port\u00e9 \u00e0 l\u2019humain par le design sera aussi l\u2019occasion de r\u00e9fl\u00e9chir aux interventions participatives dans l\u2019espace public que, par exemple, les expositions <em>Disobedient Objects<\/em><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftn39\" name=\"_ftnref39\">[39]<\/a> et <em>Co-Machines&#160;: Mobile Disruptive Architecture<\/em><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftn40\" name=\"_ftnref40\">[40]<\/a> ont mis \u00e0 l\u2019honneur ces derni\u00e8res ann\u00e9es \u00e0 travers des alternatives \u00e9conomiques et sociales pour habiter l\u2019espace public et aider les mouvements sociaux citoyens. Ces r\u00e9flexions en marge, dans la lign\u00e9e de certaines actions des radicaux<a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftn41\" name=\"_ftnref41\">[41]<\/a>, t\u00e9moignent d\u2019une volont\u00e9 sociale d\u2019inscrire la production pour le bien commun. Comme le rappelle Jan Boelen<a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftn42\" name=\"_ftnref42\">[42]<\/a>, ces actions performatives dans l\u2019espace public se justifient par les processus et leur mise en \u0153uvre. Finalement, c\u2019est moins le r\u00e9sultat que l\u2019exp\u00e9rience d\u00e9monstrative, participative et collaborative de produire qui est en jeu. C\u2019est donc \u00e0 travers l\u2019acte de production que le sens des choses et les cr\u00e9ativit\u00e9s individuelle et collective adviennent renouant ainsi avec une certaine localit\u00e9 et un rythme mod\u00e9r\u00e9. Si le design reste une pratique essentielle \u00e0 l\u2019\u00e8re de l\u2019Anthropoc\u00e8ne, il doit n\u00e9anmoins pouvoir contribuer \u00e0 une prise de conscience des interconnexions et de l\u2019urgence de penser des pratiques du soin pour une coexistence durable.<\/p>\n<h3>3.3. Comment agir gr\u00e2ce aux imaginaires d\u00e9velopp\u00e9s par le design&#160;?<\/h3>\n<p>\u00ab&#160;Nous avons d\u00e9bois\u00e9, conduit \u00e0 l\u2019extinction, for\u00e9, min\u00e9, fertilis\u00e9, creus\u00e9, nivel\u00e9 les sommets des montagnes et transform\u00e9 notre plan\u00e8te, et il semble que nous ayons l\u2019intention de faire de m\u00eame pour les autres. Nous avons d\u00e9pos\u00e9 des particules radioactives qui vont modifier l\u2019habitat pendant des si\u00e8cles, pollu\u00e9 par des pesticides, \u00e9touff\u00e9 par des \u00e9missions de dioxyde de carbone. Nous avons \u00e9teint des langues et supprim\u00e9 des traditions, nous avons endoctrin\u00e9, homologu\u00e9 et d\u00e9cim\u00e9 la diversit\u00e9 culturelle<a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftn43\" name=\"_ftnref43\">[43]<\/a>.&#160;\u00bb<\/p>\n<p>Face \u00e0 ces v\u00e9rit\u00e9s accablantes, que nous reste-t-il comme imaginaires&#160;? Il s\u2019agit ici de s\u2019int\u00e9resser au design dans sa capacit\u00e9 \u00e0 mobiliser d\u2019autres r\u00e9cits, d\u2019autres outils et r\u00e9flexions \u2014 telles que les utopies ambigu\u00ebs de Ursula Le Guin en litt\u00e9rature\u00a0\u2014 dans l\u2019objectif de r\u00e9parer la panne des imaginaires<a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftn44\" name=\"_ftnref44\">[44]<\/a>. En ce sens, cette partie pourrait permettre de solliciter les \u00e9tudes postcoloniales, f\u00e9ministes, notamment l\u2019\u00e9co-f\u00e9minisme<a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftn45\" name=\"_ftnref45\">[45]<\/a> avec comme enjeux ceux d\u2019inventer, de questionner et de r\u00e9sister. La fiction est ici entendue comme un acte qui permet de d\u00e9roger aux r\u00e9cits h\u00e9g\u00e9moniques et de sortir de l\u2019\u00e9pist\u00e9mologie coloniale et h\u00e9t\u00e9rocapitaliste<a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftn46\" name=\"_ftnref46\">[46]<\/a> avec la n\u00e9cessit\u00e9 de repenser nos rapports de domination qui passent par le langage et la repr\u00e9sentation. La d\u00e9construction des \u00e9nonc\u00e9s binaires<a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftn47\" name=\"_ftnref47\">[47]<\/a>, la travers\u00e9e<a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftn48\" name=\"_ftnref48\">[48]<\/a>, les hybrides<a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftn49\" name=\"_ftnref49\">[49]<\/a>, les monstres<a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftn50\" name=\"_ftnref50\">[50]<\/a>, les cyborgs<a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftn51\" name=\"_ftnref51\">[51]<\/a> sont autant de moyens pour d\u00e9passer les structures conceptuelles de nos soci\u00e9t\u00e9s. En d\u2019autres termes, si la fiction est un des lieux o\u00f9 l\u2019on peut encore inventer<a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftn52\" name=\"_ftnref52\">[52]<\/a>, il en serait de m\u00eame pour le design sp\u00e9culatif<a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftn53\" name=\"_ftnref53\">[53]<\/a> dont les imaginaires, exerc\u00e9s dans et par le projet, augmentent \u00ab&#160;l\u2019\u00e9paisseur du r\u00e9el<a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftn54\" name=\"_ftnref54\">[54]<\/a>&#160;\u00bb.<\/p>\n<p>Nous proposons ainsi d\u2019envisager la fiction comme pratique, sujet et outil du design dans la mesure o\u00f9 c\u2019est \u00e0 l\u2019endroit des coexistences entre fictions et r\u00e9alit\u00e9s, que nos environnements, nos structures et nos cultures prennent forme<a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftn55\" name=\"_ftnref55\">[55]<\/a>. Si le r\u00e9el ne se manifeste pas pleinement \u00e0 nous, la fiction en permet une appr\u00e9hension<a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftn56\" name=\"_ftnref56\">[56]<\/a>&#160;; elle permet d\u2019analyser et de questionner les r\u00e9alit\u00e9s que nous observons. D\u00e8s lors, la fiction aurait des effets productifs puisqu\u2019elle impliquerait une pens\u00e9e critique de la soci\u00e9t\u00e9 contemporaine et pousserait \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir autrement. \u00c0 l\u2019int\u00e9rieur de ces coexistences, de ces entrelacements, on retrouve une valeur r\u00e9elle aux objets produits puisqu\u2019ils mettent en exergue de nouvelles relations ainsi que des mani\u00e8res diff\u00e9rentes et in\u00e9dites de concevoir nos environnements. D\u2019une certaine fa\u00e7on, ce sont les situations, les comportements et les attitudes qui sont mobilis\u00e9s<a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftn57\" name=\"_ftnref57\">[57]<\/a>.<\/p>\n<p>Par ailleurs, d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sente dans notre quotidien, la fiction est principalement utilis\u00e9e \u00e0 des fins de profit (sp\u00e9culations financi\u00e8re, administrative, politique, etc.) mais, plus rarement, \u00e0 des fins de conception critique qui d\u00e9place nos acceptions communes<a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftn58\" name=\"_ftnref58\">[58]<\/a>. Mariana Pestana<a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftn59\" name=\"_ftnref59\">[59]<\/a> rappelle qu\u2019en politique, ces derni\u00e8res ann\u00e9es, le recours \u00e0 des post-v\u00e9rit\u00e9s est r\u00e9current si bien que les citoyens ne parviennent plus \u00e0 distinguer les histoires r\u00e9elles des r\u00e9cits fictionnels et ainsi, l\u2019objectivit\u00e9 des faits ont parfois moins d\u2019influence sur l\u2019opinion publique que les convictions personnelles. Jean Baudrillard, quant \u00e0 lui, doutait de l\u2019int\u00e9r\u00eat de l\u2019individu pour le r\u00e9el except\u00e9 par l\u2019attente imminente de sa catastrophe<a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftn60\" name=\"_ftnref60\">[60]<\/a>. \u00c0 ce titre, gardons la prudence du risque d\u2019une banalisation du d\u00e9sastre par son esth\u00e9tisation et l\u2019occasion d\u2019agir sur les orientations techniques, politiques et sociales.<\/p>\n<h2>Modalit\u00e9s de contribution<\/h2>\n<p>Le r\u00e9sum\u00e9 de la proposition (<strong>de 3 000 signes<\/strong>) est \u00e0 envoyer, pour le <strong>08 f\u00e9vrier 2021<\/strong> au plus tard, aux adresses mails des deux responsables du dossier, \u00e0 savoir&#160;:<\/p>\n<ul>\n<li>gwenaelle.bertrand@univ-st-etienne.fr<\/li>\n<li>mfavard@unistra.fr<\/li>\n<\/ul>\n<p>Merci de pr\u00e9ciser dans quel(s) axe(s) le propos s\u2019int\u00e8gre et d\u2019accompagner votre proposition d\u2019une notice bio-bibliographique&#160;: qualit\u00e9, rattachement institutionnel ou lieu d\u2019exercice de la profession ainsi que deux \u00e0 trois r\u00e9f\u00e9rences de vos derniers \u00e9crits.<\/p>\n<ul>\n<li>Le 15 f\u00e9vrier 2021&#160;: r\u00e9ponse aux auteurs apr\u00e8s examen des propositions.<\/li>\n<li>Le 15 avril 2021&#160;: envoi des articles (de 30 000 \u00e0 50 000 signes maximum) et selon les normes \u00e9ditoriales envoy\u00e9es ult\u00e9rieurement.<\/li>\n<li>Le 15 mai 2021&#160;: <strong>retour aux auteurs apr\u00e8s lecture en double aveugle.<\/strong><\/li>\n<li>Le 15 juin 2021&#160;: remise des articles (version d\u00e9finitive).<\/li>\n<li>Fin juin \u2013 1\u00e8re semaine de Juillet 2021&#160;: mise en ligne du dossier th\u00e9matique.<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Notes<\/h3>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Laurence Allard et Alexandre Monnin (dir.), <em>Anthropoc\u00e8ne &amp; Effondrement, Sciences du design<\/em>, n\u00b011, Paris, Presses Universitaires de France, 2020.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> Philippe Chiambaretta (dir.), <em>Habiter l\u2019Anthropoc\u00e8ne, Stream<\/em>, n\u00b03, 2014.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> Philippe Chiambaretta (dir.), <em>Les paradoxes du vivant<\/em>,<em> Stream<\/em>, n\u00b04, 2017.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a> Catherine Geel (dir.), <em>Design. De la nature \u00e0 l\u2019environnement. Nouvelles d\u00e9finitions.<\/em>, Paris, T&amp;P Work Unit, 2019, p. 4.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftnref5\" name=\"_ftn5\">[5]<\/a> Frank Lloyd Wright, <em>L\u2019avenir de l\u2019architecture <\/em>(1953)&#160;; Paris, Gonthier, trad. de l\u2019am\u00e9ricain par Marie-Fran\u00e7oise Bonardi, 1966.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftnref6\" name=\"_ftn6\">[6]<\/a> Tom\u00e1s Maldonado, \u00ab&#160;L\u2019id\u00e9e de confort&#160;\u00bb, extrait de <em>Il futuro della modernit\u00e0<\/em>, Milan, Feltrinelli, 1987&#160;; Dans Tony C\u00f4me et Juliette Pollet (dir.), <em>L\u2019id\u00e9e de confort, une anthologie. Du zazen au tourisme spatial,<\/em> Paris, B42, trad. de l\u2019italien par \u00c9lodie Leplat, 2016.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftnref7\" name=\"_ftn7\"><sup>[7]<\/sup><\/a> La m\u00eame ann\u00e9e, Victor Papanek pr\u00e9sente les images de la radio <em>Tin Can<\/em> au sein de l\u2019\u00e9cole d\u2019ULM, essuyant la consternation de ses coll\u00e8gues-enseignants contre cet objet bricol\u00e9.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftnref8\" name=\"_ftn8\"><sup>[8]<\/sup><\/a> L\u2019Institut d\u2019Esth\u00e9tique Industrielle (IEI) cr\u00e9\u00e9 en 1951 par Jacques Vi\u00e9not devient, \u00e0 partir de 1984, l\u2019Institut Fran\u00e7ais du Design (IFD). L\u2019IFD d\u00e9cerne un label d\u00e9clin\u00e9 en plusieurs cat\u00e9gories. Sur le site internet de l\u2019IFD, les Janus s\u2019adressent \u00e0 \u00ab&#160;tous les mod\u00e8les \u00e9conomiques&#160;\u00bb car \u00ab&#160;Les Janus servent \u00e0 optimiser l\u2019investissement design et permettent de transformer votre d\u00e9marche en avantage concurrentiel&#160;\u00bb. <em>Cf.<\/em> http:\/\/www.institutfrancaisdudesign.fr\/, consult\u00e9 le 4 janvier 2021.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftnref9\" name=\"_ftn9\">[9]<\/a> Denis Goldschmidt et Alexandre G\u0153tz, \u00ab&#160;DESIGN&#160;%&#160;\u00bb, <em>Le design, L\u2019architecture d\u2019aujourd\u2019hui<\/em>, n\u00b0155, avril-mai 1971, p. 8.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftnref10\" name=\"_ftn10\">[10]<\/a> Paola Antonelli et Ala Tannir (dir.), <em>Broken Nature. XXII Triennale di Milano<\/em>, Milan, La Triennale di Milano et Electa, 2019, p. 21.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftnref11\" name=\"_ftn11\">[11]<\/a> Catherine Geel (dir.), <em>Design. De la nature \u00e0 l\u2019environnement. Nouvelles d\u00e9finitions.<\/em>, Paris, T&amp;P Work Unit, 2019, p. 1.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftnref12\" name=\"_ftn12\">[12]<\/a> Paul Crutzen, \u00ab&#160;Geology of mankind&#160;\u00bb, <em>Nature<\/em>, 415, 23, 2002.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftnref13\" name=\"_ftn13\">[13]<\/a> Jason Moore (dir.), <em>Anthropocene or Capitalocene&#160;? Nature, History, and the Crisis of Capitalism<\/em>, Oakland, PM Press, 2016.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftnref14\" name=\"_ftn14\">[14]<\/a> Donna Haraway, \u00ab&#160;Anthropocene, Capitalocene, Plantationocene, Chthulucene&#160;: Making Kin&#160;\u00bb, <em>Environmental Humanities<\/em>, vol. 6, 2015, p. 159-165.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftnref15\" name=\"_ftn15\">[15]<\/a> Bernard Stiegler, \u00ab&#160;Sortir de l\u2019Anthropoc\u00e8ne&#160;\u00bb, <em>Multitudes<\/em>, n\u00b060, 2015, p. 137-146.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftnref16\" name=\"_ftn16\">[16]<\/a> L\u00e9a Mosconi, \u00ab&#160;Enjeux architecturaux du r\u00e9cit \u00e9cologique&#160;\u00bb, dans Philippe Chiambaretta (dir.), <em>Les paradoxes du vivant, Stream<\/em>, n\u00b04, 2017.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftnref17\" name=\"_ftn17\">[17]<\/a> Hans Jonas, <em>Une \u00e9thique pour la nature<\/em> (1993), Paris, Arthaud, trad. de l\u2019allemand par Sylvie Courtine-Denamy, 2017.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftnref18\" name=\"_ftn18\">[18]<\/a> Agn\u00e8s Sina\u00ef (dir.), <em>Penser la d\u00e9croissance<\/em>, Paris, SciencesPo, 2013, p. 16.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftnref19\" name=\"_ftn19\">[19]<\/a> Dennis Meadows, Donella Meadows, Jorgen Randers et William Behrens, <em>The limits to growth<\/em>, New York, Potomac Associates &#8211; Universe Books, 1972. Voir aussi&#160;: Dennis Meadows, Donella Meadows et Jorgen Randers, <em>A synopsis&#160;: Limits to growth&#160;: The 30-Year Update<\/em>, Chelsea (\u00c9tats-Unis), Chelsea Green, 2004.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftnref20\" name=\"_ftn20\">[20]<\/a> Jean Baudrillard, <em>La soci\u00e9t\u00e9 de consommation&#160;: ses mythes, ses structures <\/em>(1970)&#160;; Paris, Gallimard, 1996.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftnref21\" name=\"_ftn21\">[21]<\/a> Philippe Bihouix, \u00ab&#160;Mat\u00e9rialit\u00e9 du productivisme&#160;\u00bb, dans Agn\u00e8s Sina\u00ef (dir.), <em>Penser la d\u00e9croissance<\/em>, Paris, SciencesPo, 2013, p. 95-116.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftnref22\" name=\"_ftn22\">[22]<\/a> Alessandro Mendini, \u00ab&#160;Confessions&#160;\u00bb (1984)&#160;; dans Catherine Geel (dir.), <em>\u00c9crits d\u2019Alessandro Mendini (architecture, design et projet)<\/em>, Paris, Presses du r\u00e9el, 2014, p. 266-272.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftnref23\" name=\"_ftn23\">[23]<\/a> Bernard Stiegler, \u00ab&#160;Sortir de l\u2019Anthropoc\u00e8ne&#160;\u00bb, <em>Multitudes<\/em>, n\u00b060, 2015.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftnref24\" name=\"_ftn24\">[24]<\/a> Gilbert Simondon, <em>Du mode d\u2019existence des objets techniques <\/em>(1989)&#160;; Paris, Aubier, 2012.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftnref25\" name=\"_ftn25\">[25]<\/a> Norbert Wiener, <em>La Cybern\u00e9tique. <\/em><em>Information et r\u00e9gulation dans le vivant et la machine<\/em>, Paris, Seuil, trad. par Ronan Le Roux, Vall\u00e9e Robert et Vall\u00e9e-L\u00e9vi Nicole, 1948.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftnref26\" name=\"_ftn26\">[26]<\/a> Andr\u00e9 Leroi-Gourhan, <em>Le Geste et la parole, tome 1&#160;: Technique et langage<\/em>, Paris, Albin Michel, 1964.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftnref27\" name=\"_ftn27\">[27]<\/a> Bruno Latour, \u00ab&#160;Penser le monstre moderne&#160;\u00bb, entretien men\u00e9 par Henri Bony, L\u00e9a Mosconi et Antoine Vercout\u00e8re, 2020.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftnref28\" name=\"_ftn28\">[28]<\/a> Tony Fry,<em> A New Design Philosophy. An Introduction to Defuturing<\/em>, Bellingham, University of New South Wales Press, 1999.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftnref29\" name=\"_ftn29\">[29]<\/a> Tom\u00e1s Maldonado, <em>Environnement et id\u00e9ologie<\/em> (1970)&#160;; Paris, 10\/18, trad. de l\u2019italien par Giovanni Joppolo, 1971.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftnref30\" name=\"_ftn30\">[30]<\/a> Henri Bergson, <em>L\u2019\u00c9volution cr\u00e9atrice<\/em> (1907)&#160;; Paris, Presses Universitaires de France, 2013.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftnref31\" name=\"_ftn31\">[31]<\/a> Pierre Caye, \u00ab&#160;R\u00e9flexions sur la place de l\u2019architecture dans le syst\u00e8me productif&#160;\u00bb [Conf\u00e9rence], 22 octobre 2019, durant les Journ\u00e9es transdisciplinaires&#160;: <em>L\u2019Id\u00e9e Bauhaus<\/em>, Auditorium de l\u2019\u00c9cole Sup\u00e9rieure d\u2019Art et Design de Saint-\u00c9tienne.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftnref32\" name=\"_ftn32\">[32]<\/a> Lewis Mumford, <em>Le Mythe de la machine. Technique et d\u00e9veloppement humain<\/em> (1966)&#160;; Paris, Encyclop\u00e9die des nuisances, 2019.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftnref33\" name=\"_ftn33\">[33]<\/a> Ludovic Duhem et Kenneth Rabin (dir.), <em>Design \u00e9cosocial. Convivialit\u00e9s, pratiques situ\u00e9es et nouveaux communs<\/em>, Faucogney-et-la-Mer, It&#160;: \u00e9ditions, 2018.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftnref34\" name=\"_ftn34\">[34]<\/a> Paola Antonelli et Ala Tanir (dir.), <em>Broken Nature. XXII Triennale di Milano<\/em>, Milan, La Triennale di Milano et Electa, 2019.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftnref35\" name=\"_ftn35\">[35]<\/a> Arne Naess, <em>Une \u00e9cosophie pour la vie&#160;: introduction \u00e0 l\u2019\u00e9cologie profonde<\/em> (1973)&#160;; Paris, Seuil, trad. de l\u2019anglais par Mubalegh Na\u00efd et Pierre Madelin, 2017. Voir aussi F\u00e9lix Guattari, <em>Les trois \u00e9cologies<\/em> (1989)&#160;; Paris, Galil\u00e9e, 2011.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftnref36\" name=\"_ftn36\">[36]<\/a> Richard Buckminster Fuller, <em>Operating Manual for Spaceship Earth<\/em> (1969)&#160;; Z\u00fcrich, Lars M\u00fcller, 2008.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftnref37\" name=\"_ftn37\">[37]<\/a> Bruno Latour, <em>O\u00f9 atterrir&#160;? Comment s\u2019orienter en politique<\/em>, Paris, La D\u00e9couverte, 2017.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftnref38\" name=\"_ftn38\">[38]<\/a> Bruno Latour, <em>O\u00f9 suis-je&#160;? Le\u00e7ons de confinement \u00e0 l\u2019usage des terrestres<\/em>, Paris, La D\u00e9couverte, 2021.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftnref39\" name=\"_ftn39\">[39]<\/a> Catherine Flood et Gavin Grindon (dir.),<em> Disobedient Objects<\/em>, Londres, V&amp;A, 2014.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftnref40\" name=\"_ftn40\">[40]<\/a> Dan Pollak Dorocic \u2013 ON\/OFF architecture (dir.), <em>Co-Machines&#160;: Mobile Disruptive Architecture, <\/em>Eindhoven, Onomatopee 171, 2020.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftnref41\" name=\"_ftn41\">[41]<\/a> On pense notamment aux architectes et designers italiens tels que Riccardo Dalisi, Gianni Pettena, Ugo La Pietra mais aussi aux architectes autrichiens tels que Wolf Prix, Helmut Swiczinsky et Michael Holzer ou encore \u00e0 l\u2019artiste et designer polonais Krzystof Wodiczko. Tous, dans les ann\u00e9es 1960 et 1970, se sont int\u00e9ress\u00e9s \u00e0 l\u2019espace urbain et l\u2019ont investi de mani\u00e8re exp\u00e9rimentale.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftnref42\" name=\"_ftn42\">[42]<\/a> Jan Boelen, <em>Design by performance<\/em>, exposition au Z33 du 14 mars au 30 mai 2010, Hasselt. <em>Cf<\/em>. https:\/\/www.z33.be\/en\/programma\/design-by-performance\/, consult\u00e9 le 4 janvier 2021.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftnref43\" name=\"_ftn43\">[43]<\/a> Paola Antonelli et Ala Tannir (dir.), <em>Broken Nature. XXII Triennale di Milano<\/em>, Milan, La Triennale di Milano et Electa, 2019, p. 17.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftnref44\" name=\"_ftn44\">[44]<\/a> Nicolas Nova, <em>Futurs&#160;? La panne des imaginaires technologiques<\/em>, Mont\u00e9limar, Les moutons \u00e9lectriques, 2014.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftnref45\" name=\"_ftn45\">[45]<\/a> \u00c9milie Hache (dir.), <em>Reclaim. Recueil de textes \u00e9cof\u00e9ministes<\/em>, Paris, Cambourakis, trad. de l\u2019anglais par \u00c9milie Noteris, 2016.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftnref46\" name=\"_ftn46\">[46]<\/a> Paul B. Preciado, <em>Un appartement sur Uranus<\/em>, Paris, Grasset, 2019.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftnref47\" name=\"_ftn47\">[47]<\/a> Jacques Derrida, <em>De la grammatologie<\/em>, Paris, Minuit, 1967.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftnref48\" name=\"_ftn48\">[48]<\/a> Paul B. Preciado, <em>Un appartement sur Uranus<\/em>, Paris, Grasset, 2019.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftnref49\" name=\"_ftn49\">[49]<\/a> Bruno Latour, <em>Nous n\u2019avons jamais \u00e9t\u00e9 modernes. Essai d\u2019anthropologie sym\u00e9trique<\/em>, Paris, La D\u00e9couverte, 1991.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftnref50\" name=\"_ftn50\">[50]<\/a> Bruno Latour, \u00ab&#160;Si tu viens \u00e0 perdre la Terre, \u00e0 quoi te sers d\u2019avoir sauv\u00e9 ton \u00e2me&#160;?&#160;\u00bb [Conf\u00e9rence], colloque <em>Eschatologie et Morale<\/em>, Institut Catholique de Paris, 13 mars 2008. <em>Cf<\/em>. https:\/\/core.ac.uk\/download\/pdf\/35308973.pdf, consult\u00e9 le 4 janvier 2021.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftnref51\" name=\"_ftn51\">[51]<\/a> Donna Haraway, <em>Manifeste Cyborg et autres essais<\/em> (1984)&#160;; Paris, Exils, 2007.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftnref52\" name=\"_ftn52\">[52]<\/a> \u00c9milie Hache, <em>Ce \u00e0 quoi nous tenons. Proposition pour une \u00e9cologie pragmatique<\/em>, Paris, La D\u00e9couverte, 2019.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftnref53\" name=\"_ftn53\">[53]<\/a> Anthony Dunne, <em>Hertzian Tales &#8211; Electronic Products, Aesthetic Experience and Critical Design<\/em> (PhD), Londres, Royal College of Art, 1999.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftnref54\" name=\"_ftn54\">[54]<\/a> Andrea Branzi, <em>Le Design italien \u201cLa casa calda\u201d<\/em> (1984)&#160;; Paris, L\u2019\u00e9querre, 1985, p. 38.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftnref55\" name=\"_ftn55\">[55]<\/a> Joannette van der Veer (dir.), \u00ab&#160;OMP ZOO23&#160;\u00bb, dans Mariana Pestana (dir.), <em>Fiction Practice. Prototyping the Otherworldly<\/em>, Eindhoven, Onomatopee 174, 2019.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftnref56\" name=\"_ftn56\">[56]<\/a> Michel de Certeau, <em>L\u2019invention du quotidien, I. Arts de faire<\/em>, Paris, 10\/18, 1980.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftnref57\" name=\"_ftn57\">[57]<\/a> Matali Crasset, \u00ab&#160;Scenarii quotidiens avec les nano-\u00e9nergies&#160;\u00bb, en collaboration avec Paul-Louis Meunier, dans Marie-Haude Cara\u00ebs (dir.), <em>L\u2019empathie ou l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019autre<\/em>, Saint-\u00c9tienne, Biennale Internationale Design Saint-\u00c9tienne, 2013, p. 105-111.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftnref58\" name=\"_ftn58\">[58]<\/a> Stuart Candy, <em>The Futures of Everyday Life&#160;: Politics and the Design of Experiential Scenarios <\/em>(PhD), M\u0101noa, University of Hawa\u00ef, 2010.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftnref59\" name=\"_ftn59\">[59]<\/a> Mariana Pestana (dir.), <em>Fiction Practice. Prototyping the Otherworldly<\/em>, Eindhoven, Onomatopee 174, 2019.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/calenda.org\/831292#_ftnref60\" name=\"_ftn60\">[60]<\/a> Jean Baudrillard, <em>Oublier Foucault<\/em>, Paris, Galil\u00e9e, 1977.<\/p>\n<\/div><\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-attachedfiles\">\n<h3 class=\"zn-singledetail-section-title\">Fichier(s) attach\u00e9(s)<\/h3>\n<ul class=\"zn-singledetail-attachedfiles-list\">\n<li class=\"zn-singledetail-attachedfiles-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"zn-singledetail-attachedfiles-link button outline for-download\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/wp-inside\/uploads\/skp-membership\/demande_adh\/aac-design-arts-medias-design-industrie-a-lere-de-lanthropocene-2021.pdf\" title=\"T\u00e9l\u00e9charger : \u00ab aac-design-arts-medias-design-industrie-a-lere-de-lanthropocene-2021.pdf \u00bb\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><br \/>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"button-txt\">aac-design-arts-[&#8230;].pdf<\/span><br \/>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t<\/li>\n<\/ul><\/div>\n<div class=\"zn-singledetail-keywords\">\n<h3 class=\"zn-singledetail-section-title\">Mots-cl\u00e9s<\/h3>\n<ul class=\"termslist termslist-post_tag\">\n<li class=\"termslist-item termslist-title\"><span class=\"termslist-titletxt\">Mots-cl\u00e9s<\/span><span class=\"doubledot\"><\/span><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-post_tag term-anthropocene\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/tag\/anthropocene-en\/\" title=\"Anthropoc\u00e8ne\"><span class=\"termslist-itemname\">Anthropoc\u00e8ne<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"termslist-item tax-post_tag term-design\"><a class=\"termslist-itemlink\" href=\"https:\/\/www.sfsic.org\/en\/tag\/design-en\/\" title=\"Design\"><span class=\"termslist-itemname\">Design<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n<p><!-- \/fxzn:singledetail --><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mis en ligne le 16 janvier 2021 Informations \u00e9dit\u00e9es \u00e0 partir d\u2019une annonce Calenda. 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